明镜1973的个人资料

联通啊，你怎么光联不通啊联通啊，真让你伤透心了，多长时间啦啊，为什么总是断断续续的修不好啊，都好几个月啦，宽带说没信号就没信号，固话一直没信号啊，我原来打10010，回访了两次，我都实话实说没修好，可怎么最后也石沉大海啦，可最近怎么打10010人工台可怎么总是没人接啦，都打了好几十遍啦。这都什么事啊，你就这样的服务质量吗？欠你一分钱，你立马停机，要不就滞纳金，或是超期提高服务费用。那你就这样的服务质量，我们的损失你怎么算，怎么补偿，连了道歉都没的吗？

成功，离我还有多远？

90年到93年在潍坊上学的进来报个道联系一下啊

今下午怎么感觉吧里的吧友不旺是不是快周末的原因呢，总感觉来的人不多

周五了，天气这般好，大家谈谈本周休班都有什么计划我呢，明天在家休息一天，后天好去考那该死的英语

3月28号有去日照考试的吗愁死了，去考英语，谁在市新营中学考啊

害人之心不可有，防人之心不可无害人之心不可有，防人之心不可无，人生之中能遇到这样的伙计，真是人生的悲剧，简直气晕了，两伙计合伙开了个厂子，资金周转不过来，帮着他俩担保贷了款，后来两人在合伙过程发生了矛盾，现在双方仇深似海，甚至都闹到法院打官司，银行贷款没还上，被银行起诉执行了，把我的银行卡给封了，去找他俩都往外推，可把我害惨了，这两个东西真是个不是东西的东西交上这样的伙计，真是让人伤透了心，害得我好几天晚上都睡不着，告诫大家交友要慎重之慎重啊

天又冷了唉，天不好，心情也不好

有容乃大无欲则刚林则徐任两广总督，查禁鸦片时期，曾在自己的府衙写了一幅对联：“海纳百川有容乃大；壁立千仞无欲则刚 ”这幅对联形象生动，寓意深刻。上联谆谆告诫自己，要广泛听取各种不同意见，才能把事情办好，立于不败之地；下联砥砺自己，当官必须坚决杜绝私欲，才能象大山那样刚正不阿，挺立世间。林则徐提倡的这种精神，令人钦敬，为后人之鉴

犀利哥回家了呵呵，今早上看新闻，看到犀利哥回家的新闻，还有的把他的照片处理后，做商标注册，呼吁社会为他多捐款，但不要太多的去关注其他的

找借口-不如找方法解除职场压力的10个关键因素关键1 创新求变，思维突破奇思妙想的速记员我就不怕自己笨不争而争，不战而战活着，就要学习 “天堂”里的脑力激荡测试／我的想像力丰富吗? 关键2 找准位置，规划未来生命序位重分配挑战唤醒内心的渴望轻轻地来和轻轻地去爬梯子，不回头爱，才有效率做比盖茨更优秀的人测试／我的目标设置合理吗? 关键3 珍惜生命，珍惜时间为自己的时间估估价时间就是生命自愿担起更夫的苦差习惯“拨快10分钟” 击退时间的窃贼测试／我比时间跑得快吗? 关键4 凝神聚力，要事为先 8／2法则是“圣经” 价值25，00O美元的一张纸我并不会一心二用术低可就，高即成不在小事上纠缠测试／我的注意力集中吗? 关键5 平静快乐，享受工作无论如何，我都幽默过于正常，就大哭一场我爱，我有追求完美，但不苛求假装对工作有兴趣测试／我是一个可以快乐的人吗? 关键6 既讲沟通，又讲独立不管领导怎样，都做一名好下属微软兼并领导的立场职场会议胜利法都是张狂惹的祸测试／我与同事的关系怎么样? 关键7 适度督导，适度授权三个和尚有水喝从管理者过渡到领导者身体语言的推动力敢于让下属超越自己测试／我具备企业家的素质吗? 关键8 释放压力，预防疲累蛰伏中等待轻装出发不怕慢，就怕站决不慌着三十而立做一只睡眠骆驼踩准自己的生物钟忘我加班，忘我下班拥抱压力的老虎测试／我是一个工作狂吗? 关键9 决不拖延，立即行动路虽远，行则至时机永远不会刚刚好用冲劲压倒一切在拖延中赢得高效率测试／我是一个拖延成习的人吗? 关键1O 身心合一，安详如禅安住当下的美妙一刻恋上我自己工作像禅一样玩从细行处开始慈航测试／我可以成为一个安详的人吗?

有些话，可能是你一辈子想知道的答案莎士比亚说: 再好的东西，都有失去的一天。再深的记忆，也有淡忘的一天。再爱的人，也有远走的一天。再美的梦，也有苏醒的一天。该放弃的决不挽留。该珍惜的决不放手，分手后不可以做朋友，因为彼此伤害过！也不可以做敌人，因为彼此深爱过。

下雪了，春雪，带来一年的希望看见雪感觉心很温暖，因为她很纯，象征着一个好的开端

下雪了，春雪，带来一年的希望

拔掉生活中的“小木桩” 曾听过一个故事：有位城市青年到乡下游玩，看到一位农民把一头大水牛拴在一个小小的木桩上，觉得很奇怪，就走上前去问：“大伯，您不担心它会跑掉吗？”农民十分肯定地说：“它不会跑掉的，从来都是这样的。”青年有些迷惑，忍不住又问：“为什么会这样呢？这么一个小小的木桩，牛只要稍一用力不就拔出来了吗？”农民走近他，压低声音说：“小伙子，我告诉你，当这头牛还是小牛的时候，我就给它拴在这个木桩上了。刚开始它不是那么老实，有时撒野想从木桩上挣脱，但那时它的力气小，折腾一阵子还是在原地打转，见没法子它就蔫了。后来，它长大了，却再也没有心思跟这个木桩斗了。有一次，我拿着草料来喂它，故意把草料放在它脖子伸不到的地方，我想它肯定会挣脱木桩去吃草。可是它没有，只叫了两声就站在原地眼巴巴地望着草料了。”原来这个小小的木桩已经成为大水牛必须遵循的生活规则。无独有偶，一位科学家曾做过一个实验：将一个很大的鱼缸用一块玻璃隔成两半，在鱼缸的一半放进了一条大鱼，连续几天没有给大鱼喂食，大鱼无精打采地游着。之后，在另一半鱼缸里放进了很多条小鱼。大鱼看到小鱼，顿时来了精神，径直朝着小鱼游去，但它每次都被玻璃撞了回来。第二次，它使出了浑身力气，朝小鱼冲去，但结果可想而知。几次下来，大鱼撞晕了头，它鼻青眼肿，疼痛难忍，于是它放弃了眼前的美食，不再徒劳了。第二天，科学家将鱼缸中间的玻璃抽掉，小鱼们悠闲地游到了大鱼面前，而此时，大鱼再也没有吃掉这些小鱼的欲望了，眼睁睁地看着小鱼在自己的面前游来游去…… 生活就是这样让人不可思议，我们往往被一些习惯性的东西困扰，被眼前的“小木桩”迷惑，把自己束缚在一个固定的圈子里难以自拔。正是这个“小木桩”，使我们不敢大胆表明自己的观点，使我们面对挫折时悲观逃避，采取“一朝被蛇咬，十年怕井绳”的被动心态。要知道，一个人想获得成功，就必须大胆地拔掉生活中的“小木桩”，打碎心中的“玻璃”，不断超越自己，方能跨入更广阔的崭新天地！

关于生活，关于人生，关于幸福....转载关于爱情：不要认为后面还有更好的，因为现在拥有的就是最好的。不要认为还年轻可以晚些结婚，爱情是不等年龄的。不要因为距离太远而放弃，爱情可以和你一起坐火车的。不要因为对方不富裕而放弃，只要不是无能的人，勤劳可以让你们富裕的。不要因为父母反对而放弃，你会发现因为这个原因而反放弃的爱情，将是你一生的悔恨。其实对于爱情，越单纯越幸福。一生只谈一次恋爱是最好的，经历的太多了，会麻木；分离多了，会习惯；换恋人多了，会比较；到最后，你不会再相信爱情；你会自暴自弃；你会行尸走肉；你会与你不爱的人结婚，就这样过一辈子。也许爱情是一部忧伤的童话，惟其遥远与真实。放弃一个爱你的人并不痛苦，放弃一个你爱的人那才痛苦。若是有缘时间空间都不是距离，若是无缘总是相聚也无法合意；凡事不必太在意，更不需去强求，就让一切随缘。逃避不一定躲得过；面对不一定最难过；孤独不一定不快乐；得到不一定长久；失去不一定不再拥有。爱是一种享受，即使痛苦也会觉得幸福；爱是一种体会，即使心碎也会觉得甜蜜；爱是一种经历，即使破碎也会觉得美丽；不要因为寂寞而错爱，不要因为错爱而寂寞一生。关于伴侣：伴侣不是结婚时发誓非你不娶或非你不嫁的那个人，而是发现你身上有许多缺点仍然选择你的那个人；伴侣不是生活中你爱吃黄瓜ta也爱吃黄瓜的那个人，而是你吃蛋清ta吃蛋黄的那个人；伴侣不是天黑了和你一起手挽手走进饭店的那个人，而是守在门口巴望你回来共进晚餐的那个人；伴侣不是和你大谈爱情，把“我爱你”挂在嘴边的那个人，而是和你平淡的唠叨柴米油盐、锅碗瓢盆的那个人。在幸福的婚姻中，伴侣已不是一个具体的人，而是你和ta在几十年的岁月中沉淀下来的：一份默契、一份温情、一份平淡、一份理解、一份宽容。爱ta就要让ta开心，这就是伴侣…… 关于承诺：在古希腊传说中，情侣都将戒指套在对方的中指上，因为他们相信那儿有一根血管直通心脏。所以戒指的意思就是用心承诺！但是人世间有多少爱能生死白头，又有多少的情可以天长地久？所以你选择共度一生得未必是你最爱的，你最爱的未必能和你共度一生。多少的有情人走不进彼此的今生，只能苦苦的相约于来世；而多少的男男女女走过爱情走进婚姻却不会再珍惜彼此的付出。所以记得珍惜你爱的人，把每一个平淡的今天当成是彼此相依的最后一刻，好好握紧爱人的手，即使ta容颜已老，即使ta满面沧桑，那也是你记忆中永恒的温馨。别忘了守住对ta的承诺，别忘了牵住ta的手，一生一世一辈子…… 关于人生：人生如梦，岁月无情。蓦然回首，才发现人活着是一种心情。穷也好，富也好，得也好，失也好。一切都是过眼云烟。想想，不管昨天、今天、明天，能豁然开朗就是美好的一天。不管亲情、友情、爱情，能永远珍惜就是好心情。记得有一个经典短信这样写着：曾经拥有的不要忘记；已经得到的更加珍惜；属于自己的不要放弃；已经失去的留作回忆；想要得到的一定要努力；累了把心靠岸；选择了就不要后悔；苦了才懂得满足；痛了才享受生活；伤了才明白坚强；总有起风的清晨；总有绚烂的黄昏；总有流星的夜晚。人生就像一张有去无回的单程车票，没有彩排，每一场都是现场直播。把握好每次演出便是对人生最好的珍惜。把握现在，畅享人生！关于友情：有一天，友情和爱情碰见。爱情问友情：世上有我了，为什么还要有你的存在？友情笑着说：爱情会让人们流泪，而友情的存在就是帮人们擦干眼泪！朋友就是：偶尔会为你担心、向你关心、替你懆心、想你开心、逗你开心、请你放心。朋友之间，懂得关怀才是难得……伤心时不妨和我说；痛苦时别忘了跟我讲；有病时别忘了通知我；困难时记得要请教我；失望时要想起还有我；开心时更不要忘记我。朋友的定义，就在于此……我们是朋友，这就够了…… 关于微笑：被人误解的时候能微微的一笑，这是一种素养；受委屈的时候能坦然的一笑，这是一种大度；吃亏的时候能开心的一笑，这是一种豁达；处窘境的时候能自嘲的一笑，这是一种智慧；无奈的时候能达观的一笑，这是一种境界；危难的时候能泰然一笑，这是一种大气；被轻蔑的时候能平静的一笑，这是一种自信；失恋的时候能轻轻的一笑，这是一种洒脱。不管是有什么事情，为了什么原因……我们每天都要开心一笑………… 关于生活：日出东海落西山，愁也一天，喜也一天；遇事不钻牛角尖，人也舒坦，心也舒坦；每天领取谋生钱，多也喜欢，少也喜欢；少荤多素日三餐，粗也香甜，细也香甜；新旧衣服不挑捡，好也御寒，赖也御寒；常与知己聊聊天，古也谈谈，今也谈谈；全家老少互慰勉，贫也相安，富也相安。关于幸福：相传幸福是个美丽的玻璃球，跌碎散落在世间的每个角落。有的人捡到多些，有的人捡到少些。却没有人能拥有全部。爱你所爱选你所选，珍惜现在所拥有的一切。人活着就是一种心情，把握今天，设置明天，储存永远。只要用心感受，幸福就会永远存在。 …… 人总是对自己拥有的东西不珍惜，直到不再拥有时才会加倍怀念，而在得知自己快失去自己所拥有的东西而又无能为力时，就寻死觅活地不肯放手，歇斯底里往往发生在这个时候，而对于生命的执著确实是到死才放手！

人生七苦人生第一苦——生苦。佛说，现实世界是痛苦的，我们生活在在这世界上，本身就是痛苦的。生生死死，何时尽？痛苦源于本身，痛苦源于活着。所以人生下来的第一声就是大声的哭泣。人生第二苦——老苦。佛说，青春易失，少年不在，所有美丽的想念都将削隐于日渐深刻的皱纹。活的同时，已经死了。人得本体随时都是在新生和死去。相对与昨天来说你已经老了，生息代谢的变化人怎么能控制呢？人生第三苦——病苦。佛说，天有不测风云，人有旦夕祸福。颠沛于残酷的现实之中，有谁能保证不受到病魔的折磨？人吃五谷杂粮那有不生病的，随时的病痛让人饱受病之苦。人生第四苦——死之苦。佛说，死亡也许并无所谓痛苦，死亡的事实给活着的人带来的恐惧远远超过死亡本身。死亡是新生的开始，轮回是下一个生命体的诞生，但死时的留恋是痛苦的。人生第五苦——爱别离苦。佛说，爱是追求融合克服分裂的表现，爱上帝是追求精神的统一，爱情人是追求生命的统一。但爱的本身包含的痛苦是人所共知得，问世间情为何物，直叫人生死相许。人生第六苦——求不得苦。佛说，人的欲望不能与欲望的对象聚合为一体，欲望就象拉长的橡皮筋找不到挂靠的地方就会弹回来打中自己，痛苦。追求着痛苦着，同时也在失去着。人生第七苦——怨恨会苦。佛说，当爱不能弥合时，就会用感性方式来实现——怨恨，所有外在的怨恨都会被反弹而伤及自己，所有内在的怨恨都会伤及别人。贪恋、私欲为痛苦之源。

身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃佛对我说：你的心上有尘。我用力地擦拭。佛说：你错了，尘是擦不掉的。我于是将心剥了下来。佛又说：你又错了，尘本非尘，何来有尘？我领悟不透，是什么意思？我想这是从神秀和慧能那两个偈子引申出来的。神秀说：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。” 慧能说：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。” 的确，要能够参透这两个偈子的确很难，就是正确的理解也不易。参悟不透... 身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。众生的身体就是一棵觉悟的智慧树，众生的心灵就象一座明亮的台镜，要时时不断地将它掸拂擦试，不让它被尘垢污染障蔽了光明的本性。菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃？菩提原本就没有树，明亮的镜子也并不是台。本来就是虚无没有一物，那里会染上什么尘埃? 现在只能从字面上去理解它，惨悟不透！心本无尘，尘即是心。无心无尘，人便死。我曾经思考过一个问题: 人觉得一个东西好吃，事实上嗅觉比味觉占更大的比重，所以象狗这样嗅觉灵敏的生物，在饮食上远比我们快乐，这样的想法到底对不对？如果错了，错在哪里? 其实尘在外，心在内，常拂之，心净无尘；尘在内，心在外，常剥之，无尘无心；心中有尘，尘本是心，何畏心中尘，无尘亦无心? 正如慧能所说的：仁者心动。又如道家所说的：道可道，非常道，它们的道理是一样的。佛家讲究万物在心，追求修世；道家讲究无牵无挂，追求避世。佛家想超脱今世，道家则是修行今世，而追究其原理来说都是一种修行，说的是一种超脱, 却不是刻意的寻求，主旨在心。世间人，法无定法，然后知非法法也；天下事，了犹未了，何妨以不了了之。菩提本无树，明镜亦非台；本来无一物，何处惹尘埃言自性风光，但是是否真达到最高境界,未必/如慧能大师自己所说的: 熟则熟矣,犹欠筛也/ ........................................ 但是，就凭“本来无一物，何处惹尘埃”，还是未达传付禅宗衣钵的造诣，不要忘记我们上面所列举的情形，因为“本来无一物”的情况，正如雪月梅花的境界，虽然清冷而美妙，到底是空寂孤寒的一面，毫无生机存在。六祖在大彻大悟的时候，是他在三更人室，五祖法问他初闻“应无所住而生其心”的质疑，使他再进一步而澈底了解心性本元的究竟，所以他便说：“何期自性，本自清静；何期自性，本不生灭；何期自性，本自具足；何期自性，本无动摇；何期自性，能生万法。”这个才是代表了禅宗言下顿悟的“顿”与“悟”的境界。可是不要忘了，他后来还是避居在猎人队中，由悟后而修持了十五年的经过，由此你就可以了解《楞伽经》中是顿渐并举，禅宗是顿渐并兼，犹如《楞严经》上所说的：“理须顿悟，乘悟并销，事资渐修，因次第尽。”所指顿渐并重的道理了。现在谈谈禅学，抓住一句“本来无一物”，就无所而不可为，那不落在狂禅的知见才怪呢！须知禅宗正有严谨修持工夫的层次存在，不是落在空谈或狂妄自是上，才会与真正的禅有相近之处。

新的一年，一个新的起点新的一年，一个新的起点，自去年来到这个新的工作岗位，学到了很多东西，应重新审视认识自己，努力工作，团结同事，希望有个好的开端