叩舷而歌 叩舷而歌
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【好文分享】用最直白的语言解释为何说令狐冲「愚忠」 来源:知乎 -- 愚忠愚孝——古早时期人们不喜欢令狐冲的理由。 本文只讲大后期的一些例子。 你是令狐冲。 你昏迷了,醒来发现身上《辟邪剑谱》丢失。 你应该问谁把你救回来的,然后再问救你的那人有没有发现一件袈裟? 你昏迷在路上。 醒来发现在医院,身边的手机不见了。 你是不是这么问? 倒不是怀疑谁,能确定手机在什么时候,在什么地点丢的吧? 如果没有,那说明获救之前被人偷了,如果有,那说明是被救后被人偷了。 对吧? 原著中的令狐冲,想破脑袋,哎呀《辟邪》怎么丢了呢? 百口莫辩。 岳不群要杀他灭口。 他想着死了也好让他杀。 岳灵珊说他偷辟邪。 他不敢怀疑是师父师娘的,还想着到底谁呢? 冲虚道长说,按理来说,你师父看到应该还给你林师弟。 令狐冲说,哎呀,这问题太难了,到底谁拿了。 你看人家林平之。 令狐冲昏迷时,在他身上一通搜,没找到立马断定是岳不群夫妇拿了。 令狐冲在和冲虚以及方证聊完后,终于想明白,原来岳不群派岳灵珊去福州就是为了《辟邪》。 岳不群老早想把女儿嫁林平之了。 令狐冲应该明白了,岳不群苦心积虑谋算《辟邪》,多半是他拿的! 不,他还不知道。 他在并派大会上因为岳不群给他好脸色,喜不自胜,为岳不群马首是瞻。 被岳不群坑了。 岳不群居然是支持并派的。 他又觉得,也不错啊,进入五岳派也算是师父、师娘和师妹在同一门了。 岳不群使用了《辟邪剑谱》刺瞎了左冷禅。 这儿会他应该意识到,岳不群是偷了《辟邪》,栽赃他偷剑谱,且杀他灭口。 总能知道岳不群多坏了吧? 他只是本能害怕。 既然是岳不群偷的《辟邪》,那谁杀的英白罗,谁刺的林平之真相大白了啊。 因为是他当初被认为是凶手,就是因为谁拿了《辟邪》谁早杀林平之啊。 他还不知道。 他老早知道二定是人用针作为兵器给杀了。 岳不群都当他面用针了。 他还不知道凶手是谁。 还觉得会《辟邪》的一个是林师弟,一个是师父,都不会对他下手,倒也不怕破解不了。 他偷听了劳德诺、林平之和岳灵珊的对话。 总知道是岳不群杀英白罗和林平之了吧? 知道岳不群多狠毒了吧? 他看到魔教绑了宁中则,想的是,哼,你们这些人哪里是我师父对手,到时候把你们全杀光。 任盈盈在岳不群逼迫下,也告诉他岳不群修炼《辟邪》,变得不男不女,是个疯子了。 你认为他该领悟了吧? 他是跳出来,让岳不群杀他,只求放过任盈盈。 他赢了岳不群后。 岳不群又背后偷袭他,差点杀了他。 总应该醒悟了吧? 不,他又替岳不群求情,请任盈盈放过他。 前面说了,他早知道岳不群开篇就图谋辟邪剑谱了。 他知道辟邪的危害后,张口又变成了,哎呀,都是辟邪害的,把我师父变坏了。 任盈盈反驳了一句,把他整沉默了。 然后他偷听恒山弟子讲话,终于面对现实了。 原来他杀二定凶手是岳不群。 他应该早就想到的,只是一直在逃避,不愿意相信。 这时候你是不是以为,哎呀他终于醒悟了! 喜大普奔! 他来到思过崖,见一群人乱哄哄的在山洞里,而岳不群和华山弟子都不在。 他猜到岳不群没安好心。 可喜可贺,终于是个明白人了。 是不是? 左冷禅一来,他大喜! 哈哈,看吧,是左冷禅他们的阴谋,不是我师父的阴谋! 嘴巴刚笑裂开! 岳不群一把渔网给他罩住了。 要解药,要杀他。 他心想能和任盈盈死一块儿也好,又笑了。 后来任盈盈跟他解释,这陷阱就是岳不群干的,他继续沉默。 看明白没有? 不是仪琳杀了岳不群。 岳不群杀令狐冲,令狐冲开心被杀,替岳不群洗地的这个游戏,令狐冲能玩一辈子!
【好文分享】为啥说令狐冲最大的毛病是“愚忠” 来源:知乎 愚忠愚孝——古早时期人们不喜欢令狐冲的理由。 本文只讲大后期的一些例子。 你是令狐冲。 你昏迷了,醒来发现身上《辟邪剑谱》丢失。 你应该问谁把你救回来的,然后再问救你的那人有没有发现一件袈裟? 你昏迷在路上。 醒来发现在医院,身边的手机不见了。 你是不是这么问? 倒不是怀疑谁,能确定手机在什么时候,在什么地点丢的吧? 如果没有,那说明获救之前被人偷了,如果有,那说明是被救后被人偷了。 对吧? 原著中的令狐冲,想破脑袋,哎呀《辟邪》怎么丢了呢? 百口莫辩。 岳不群要杀他灭口。 他想着死了也好让他杀。 岳灵珊说他偷辟邪。 他不敢怀疑是师父师娘的,还想着到底谁呢? 冲虚道长说,按理来说,你师父看到应该还给你林师弟。 令狐冲说,哎呀,这问题太难了,到底谁拿了。 你看人家林平之。 令狐冲昏迷时,在他身上一通搜,没找到立马断定是岳不群夫妇拿了。 令狐冲在和冲虚以及方证聊完后,终于想明白,原来岳不群派岳灵珊去福州就是为了《辟邪》。 岳不群老早想把女儿嫁林平之了。 令狐冲应该明白了,岳不群苦心积虑谋算《辟邪》,多半是他拿的! 不,他还不知道。 他在并派大会上因为岳不群给他好脸色,喜不自胜,为岳不群马首是瞻。 被岳不群坑了。 岳不群居然是支持并派的。 他又觉得,也不错啊,进入五岳派也算是师父、师娘和师妹在同一门了。 岳不群使用了《辟邪剑谱》刺瞎了左冷禅。 这儿会他应该意识到,岳不群是偷了《辟邪》,栽赃他偷剑谱,且杀他灭口。 总能知道岳不群多坏了吧? 他只是本能害怕。 既然是岳不群偷的《辟邪》,那谁杀的英白罗,谁刺的林平之真相大白了啊。 因为是他当初被认为是凶手,就是因为谁拿了《辟邪》谁早杀林平之啊。 他还不知道。 他老早知道二定是人用针作为兵器给杀了。 岳不群都当他面用针了。 他还不知道凶手是谁。 还觉得会《辟邪》的一个是林师弟,一个是师父,都不会对他下手,倒也不怕破解不了。 他偷听了劳德诺、林平之和岳灵珊的对话。 总知道是岳不群杀英白罗和林平之了吧? 知道岳不群多狠毒了吧? 他看到魔教绑了宁中则,想的是,哼,你们这些人哪里是我师父对手,到时候把你们全杀光。 任盈盈在岳不群逼迫下,也告诉他岳不群修炼《辟邪》,变得不男不女,是个疯子了。 你认为他该领悟了吧? 他是跳出来,让岳不群杀他,只求放过任盈盈。 他赢了岳不群后。 岳不群又背后偷袭他,差点杀了他。 总应该醒悟了吧? 不,他又替岳不群求情,请任盈盈放过他。 前面说了,他早知道岳不群开篇就图谋辟邪剑谱了。 他知道辟邪的危害后,张口又变成了,哎呀,都是辟邪害的,把我师父变坏了。 任盈盈反驳了一句,把他整沉默了。 然后他偷听恒山弟子讲话,终于面对现实了。 原来他杀二定凶手是岳不群。 他应该早就想到的,只是一直在逃避,不愿意相信。 这时候你是不是以为,哎呀他终于醒悟了! 喜大普奔! 他来到思过崖,见一群人乱哄哄的在山洞里,而岳不群和华山弟子都不在。 他猜到岳不群没安好心。 可喜可贺,终于是个明白人了。 是不是? 左冷禅一来,他大喜! 哈哈,看吧,是左冷禅他们的阴谋,不是我师父的阴谋! 嘴巴刚笑裂开! 岳不群一把渔网给他罩住了。 要解药,要杀他。 他心想能和任盈盈死一块儿也好,又笑了。 后来任盈盈跟他解释,这陷阱就是岳不群干的,他继续沉默。 看明白没有? 不是仪琳杀了岳不群。 岳不群杀令狐冲,令狐冲开心被杀,替岳不群洗地的这个游戏,令狐冲能玩一辈子!
正常盈粉与极端盈粉:武侠精神的试金石 · 对任盈盈这一角色的理解差异,本质上是对《笑傲江湖》核心价值的认知分野。正常盈粉与极端盈粉之争,绝非简单的观点之争,而是关乎如何理解武侠文学中"自由与权力"的终极命题。 · 一、人物解读:完整弧光与符号暴力 正常盈粉眼中,任盈盈是金庸笔下最具张力的角色之一。他们既正视其初登场时以剜眼酷刑震慑叛徒的狠辣——这是魔教生存法则下的必然选择;也铭记她在绿竹巷以琴音治愈令狐冲的仁心——这是人性本真的自然流露;更看重她接任教主后促成江湖和解的政治智慧——这是历经权力漩涡后的精神觉醒。这种认知把握住了人物从"权力困局"到"自我救赎"的完整蜕变。 极端盈粉则对角色实施符号化肢解。他们将任盈盈囚禁于"黑木崖少主人"的单一身份,将其早期暴力手段美化为"统治哲学",却刻意忽略她主动让位向问天、终结仇杀的核心选择。这种解读如同将《富春山居图》篡改成商业策划案,只保留山形轮廓却涂改其文人意境,是对艺术形象的根本性破坏。 · 二、价值判断:超越世俗与功利异化 正常盈粉的认同源于对武侠精神的深刻共鸣。他们理解任盈盈与令狐冲的情感本质是"两个自由灵魂的共振":当令狐冲拒绝少林招揽时展现的傲骨,与任盈盈放弃教主之位追求的逍遥,共同构成对权力游戏的终极嘲讽。这种价值观投射的,正是金庸笔下"笑傲江湖"的理想境界——以出世之心化解入世之困。 极端盈粉却构建出扭曲的价值坐标系。他们将任盈盈推动武林和平的智慧贬为"政治幼稚",将其震慑叛徒的雷霆手段吹捧为"领导艺术";同时污名化令狐冲的率性而为是"无能",将其拒绝权力诱惑曲解为"虚伪清高"。这种思维如同用游标卡尺丈量水墨画的留白,将一切人文情怀降维成利益算计。 · 三、文本态度:敬畏原著与叙事僭越 正常盈粉的讨论始终以文本为锚点。从任盈盈为救令狐冲独闯少林展现的勇气,到其接掌教主后约束神教止息的魄力;从其早期"杀人立威"的生存之道,到后期"但求太平"的超然选择,所有分析均严格遵循原著脉络。即便论及其对江湖格局的间接影响,也仅限于通过桃谷六仙制造混乱等文本明确描写的情节。 极端盈粉则惯用"过度诠释"实施文本殖民。他们虚构"任盈盈操控五岳盟主选举"的权力网络,却无视其隐居洛阳期间江湖格局自主演变的事实;渲染"令狐冲依附圣姑上位",却刻意淡化其凭独孤九剑折服群雄的实质。更将任盈盈让位向问天的政治智慧曲解为"以退为进"的权术,全然背离原著"事了拂衣去"的出世精神。 · 金庸创造任盈盈这个角色,本意是为冰冷的权力世界注入人性温度。她既是魔教圣女也是医者琴师,既懂权谋算计更重情义担当,这种复杂性恰恰体现了武侠文学"正邪相生"的哲学深度。正常盈粉守护的是这份文学形象的完整性与启示性,极端盈粉贩卖的却是将角色工具化的思想毒瘴。当我们在黑木崖的权斗中看见人性救赎而非厚黑教程,在西湖梅庄的琴箫声里听见自由意志而非功利算计,《笑傲江湖》"超然物外"的精神内核才能真正彰显——这正是理性鉴赏与极端崇拜的根本分野。
揭开【笑傲江湖吧】吧务的虚伪面纱 反复删我帖子却连个理由都不敢说。极端盈粉的吧主是怕自己一开口就成为笑话么? ------------- · 原帖留档: · 总结一下极端盈粉的愚昧之处 · 一、对角色本质的严重误判:背离金庸创作意图的荒谬逻辑 极端言论将任盈盈简化为“权力动物”,是对金庸笔下最复杂女性角色的粗暴解构。原著明确刻画任盈盈“厌弃权争”的本质:她逃离黑木崖隐居洛阳,面对东方不败篡位毫无复位野心,最终为令狐冲放弃三尸脑神丹的解药控制权。所谓“贪恋权力”的指控,完全无视其“虽居高位却心向自由”的核心人格,暴露出批判者未曾细读文本的致命缺陷。 · 二、对令狐冲人格的恶意矮化:否定武侠精神根基的虚无主义 将令狐冲的侠义之路归结为“依附女性”,本质上消解了《笑傲江湖》对独立人格的终极叩问。令狐冲独战封禅台、剑破太极图、率领恒山群尼突围等壮举,皆发生在任盈盈未直接介入的情境下。若将其“笑傲江湖”的哲学境界「庸俗化」为男女关系博弈,既亵渎风清扬“无招胜有招”的武学真谛,更彻底背离金庸“侠者自强者强”的创作母题。 · 三、对文学价值的粗暴践踏:用饭圈思维肢解经典叙事 将任盈盈与令狐冲的关系扭曲为“女强男弱”的权力游戏,是用当代网络爽文模板强暴经典文学的恶劣行径。金庸通过二人互动探讨的是“自由灵魂超越世俗桎梏”的存在主义命题:任盈盈挣脱**与教规的双重压迫,令狐冲冲破正邪对立的意识形态牢笼,最终在琴箫和鸣中实现精神解放。将其降维成庸俗的“帮扶关系”,是对作者人文关怀的彻底亵渎。 · 四、对性别叙事的危险歪曲:以伪进步之名行倒退之实 极端言论看似推崇女性力量,实则陷入“将女性价值绑定于控制男性”的封建窠臼。任盈盈真正超越时代的进步性,在于她拒绝成为任我行权力继承的傀儡,选择与爱侣共赴自由之境。若将其贬低为“用爱情操纵男性的女版野心家”,恰恰复刻了岳不群、左冷禅之流“权力至上”的腐朽逻辑,与金庸批判的异化人格同流合污。 · 五、对作品主旨的彻底背叛:沦为权力崇拜的传声筒 《笑傲江湖》全书以刘正风灭门案为始,以任我行暴毙为终,贯穿始终的是对权力异化的深刻解剖。任盈盈与令狐冲的退隐,正是对“欲得自由必舍权力”的终极诠释。吹捧任盈盈“暗中操控江湖”的阴谋论,本质上与鼓吹“葵花宝典天下无敌”的武林愚众无异,完全沦为金庸笔下最辛辣讽刺的“权力中毒症患者”。 · 结语: 此类极端解读的本质,是用网络时代的碎片化思维肢解经典文本,用庸俗社会学替代文学审美,用标签化认知覆盖人性洞察。金庸若见其笔下追求自由的灵魂被曲解为权力博弈的棋子,恐怕唯有叹一句:“江湖本无笑傲,痴人自造牢笼。”
总结一下极端盈粉的愚昧之处。 一、对角色本质的严重误判:背离金庸创作意图的荒谬逻辑 极端言论将任盈盈简化为“权力动物”,是对金庸笔下最复杂女性角色的粗暴解构。原著明确刻画任盈盈“厌弃权争”的本质:她逃离黑木崖隐居洛阳,面对东方不败篡位毫无复位野心,最终为令狐冲放弃三尸脑神丹的解药控制权。所谓“贪恋权力”的指控,完全无视其“虽居高位却心向自由”的核心人格,暴露出批判者未曾细读文本的致命缺陷。 二、对令狐冲人格的恶意矮化:否定武侠精神根基的虚无主义 将令狐冲的侠义之路归结为“依附女性”,本质上消解了《笑傲江湖》对独立人格的终极叩问。令狐冲独战封禅台、剑破太极图、率领恒山群尼突围等壮举,皆发生在任盈盈未直接介入的情境下。若将其“笑傲江湖”的哲学境界庸俗化为男女关系博弈,既亵渎风清扬“无招胜有招”的武学真谛,更彻底背离金庸“侠者自强者强”的创作母题。 三、对文学价值的粗暴践踏:用饭圈思维肢解经典叙事 将任盈盈与令狐冲的关系扭曲为“女强男弱”的权力游戏,是用当代网络爽文模板强暴经典文学的恶劣行径。金庸通过二人互动探讨的是“自由灵魂超越世俗桎梏”的存在主义命题:任盈盈挣脱**与教规的双重压迫,令狐冲冲破正邪对立的意识形态牢笼,最终在琴箫和鸣中实现精神解放。将其降维成庸俗的“帮扶关系”,是对作者人文关怀的彻底亵渎。 四、对性别叙事的危险歪曲:以伪进步之名行倒退之实 极端言论看似推崇女性力量,实则陷入“将女性价值绑定于控制男性”的封建窠臼。任盈盈真正超越时代的进步性,在于她拒绝成为任我行权力继承的傀儡,选择与爱侣共赴自由之境。若将其贬低为“用爱情操纵男性的女版野心家”,恰恰复刻了岳不群、左冷禅之流“权力至上”的腐朽逻辑,与金庸批判的异化人格同流合污。 五、对作品主旨的彻底背叛:沦为权力崇拜的传声筒 《笑傲江湖》全书以刘正风灭门案为始,以任我行暴毙为终,贯穿始终的是对权力异化的深刻解剖。任盈盈与令狐冲的退隐,正是对“欲得自由必舍权力”的终极诠释。吹捧任盈盈“暗中操控江湖”的阴谋论,本质上与鼓吹“葵花宝典天下无敌”的武林愚众无异,完全沦为金庸笔下最辛辣讽刺的“权力中毒症患者”。 结语: 此类极端解读的本质,是用网络时代的碎片化思维肢解经典文本,用庸俗社会学替代文学审美,用标签化认知覆盖人性洞察。金庸若见其笔下追求自由的灵魂被曲解为权力博弈的棋子,恐怕唯有叹一句:“江湖本无笑傲,痴人自造牢笼。”
总结一下极端盈粉的愚昧之处 一、对角色本质的严重误判:背离金庸创作意图的荒谬逻辑 极端言论将任盈盈简化为“权力动物”,是对金庸笔下最复杂女性角色的粗暴解构。原著明确刻画任盈盈“厌弃权争”的本质:她逃离黑木崖隐居洛阳,面对东方不败篡位毫无复位野心,最终为令狐冲放弃三尸脑神丹的解药控制权。所谓“贪恋权力”的指控,完全无视其“虽居高位却心向自由”的核心人格,暴露出批判者未曾细读文本的致命缺陷。 二、对令狐冲人格的恶意矮化:否定武侠精神根基的虚无主义 将令狐冲的侠义之路归结为“依附女性”,本质上消解了《笑傲江湖》对独立人格的终极叩问。令狐冲独战封禅台、剑破太极图、率领恒山群尼突围等壮举,皆发生在任盈盈未直接介入的情境下。若将其“笑傲江湖”的哲学境界「庸俗化」为男女关系博弈,既亵渎风清扬“无招胜有招”的武学真谛,更彻底背离金庸“侠者自强者强”的创作母题。 三、对文学价值的粗暴践踏:用饭圈思维肢解经典叙事 将任盈盈与令狐冲的关系扭曲为“女强男弱”的权力游戏,是用当代网络爽文模板强暴经典文学的恶劣行径。金庸通过二人互动探讨的是“自由灵魂超越世俗桎梏”的存在主义命题:任盈盈挣脱**与教规的双重压迫,令狐冲冲破正邪对立的意识形态牢笼,最终在琴箫和鸣中实现精神解放。将其降维成庸俗的“帮扶关系”,是对作者人文关怀的彻底亵渎。 四、对性别叙事的危险歪曲:以伪进步之名行倒退之实 极端言论看似推崇女性力量,实则陷入“将女性价值绑定于控制男性”的封建窠臼。任盈盈真正超越时代的进步性,在于她拒绝成为任我行权力继承的傀儡,选择与爱侣共赴自由之境。若将其贬低为“用爱情操纵男性的女版野心家”,恰恰复刻了岳不群、左冷禅之流“权力至上”的腐朽逻辑,与金庸批判的异化人格同流合污。 五、对作品主旨的彻底背叛:沦为权力崇拜的传声筒 《笑傲江湖》全书以刘正风灭门案为始,以任我行暴毙为终,贯穿始终的是对权力异化的深刻解剖。任盈盈与令狐冲的退隐,正是对“欲得自由必舍权力”的终极诠释。吹捧任盈盈“暗中操控江湖”的阴谋论,本质上与鼓吹“葵花宝典天下无敌”的武林愚众无异,完全沦为金庸笔下最辛辣讽刺的“权力中毒症患者”。 结语: 此类极端解读的本质,是用网络时代的碎片化思维肢解经典文本,用庸俗社会学替代文学审美,用标签化认知覆盖人性洞察。金庸若见其笔下追求自由的灵魂被曲解为权力博弈的棋子,恐怕唯有叹一句:“江湖本无笑傲,痴人自造牢笼。” ——deepseek友情出品
岳不群是如何发现思过崖秘洞的? 原著没说,96版说的是岳灵珊婚后失意,去思过崖怀念令狐冲时发现的,发现后立即告诉了岳不群。很多人就默认这种补白了。 其实还有一种可能。就是岳不群自己去思过崖找风清扬时发现的。 岳不群没有听说过石洞的事,但是他听说过风清扬的存在,也知道令狐冲在思过崖思过期间跟风清扬学了剑法。那么去后山找找风清扬的线索也是情理之中的。 三战一章:【任我行道:“第一,我不知风老先生在哪里。第二,就算知道,也决不跟你说。明枪易躲,暗箭难防。真小人容易对付,伪君子可叫人头痛得很。”岳不群不再说话。】 这种推测说不定就是准确的,岳不群或许确实有些暗害同门的前科捏在任我行手里。就岳不群的性格来说,试图暗中铲除风清扬这个隐患也不是没有可能的。 其实和小师妹一靠山壁就塌的展开比起来,这种推测可能性还更大一些。毕竟令狐冲当时是用碎石塞严实的,不可能那么轻易的一靠就开。令狐冲也是很细致的人,掩盖费彬尸首都知道用剑捅烂衡山特征的伤口,不至于塞洞口时犯这种低级错误。 如果是岳不群来找风清扬的,那必然心态上就会比岳灵珊细致得多,碰到这种可疑的石头堆有恒心有动力去把它一块一块挪开。 虽然证据确实很少,但是和其他可能性比起来,这种还是相对比较大的。
岳不群是如何发现思过崖秘洞的? 原著没说,96版说的是岳灵珊婚后失意,去思过崖怀念令狐冲时发现的,发现后立即告诉了岳不群。很多人就默认这种补白了。 其实还有一种可能。就是岳不群自己去思过崖找风清扬时发现的。 岳不群没有听说过石洞的事,但是他听说过风清扬的存在,也知道令狐冲在思过崖思过期间跟风清扬学了剑法。那么去后山找找风清扬的线索也是情理之中的。 三战一章:【任我行道:“第一,我不知风老先生在哪里。第二,就算知道,也决不跟你说。明枪易躲,暗箭难防。真小人容易对付,伪君子可叫人头痛得很。”岳不群不再说话。】 这种推测说不定就是准确的,岳不群或许确实有些暗害同门的前科捏在任我行手里。就岳不群的性格来说,试图暗中铲除风清扬这个隐患也不是没有可能的。 其实和小师妹一靠山壁就塌的展开比起来,这种推测可能性还更大一些。毕竟令狐冲当时是用碎石塞严实的,不可能那么轻易的一靠就开。令狐冲也是很细致的人,掩盖费彬尸首都知道用剑捅烂衡山特征的伤口,不至于塞洞口时犯这种低级错误。 如果是岳不群来找风清扬的,那必然心态上就会比岳灵珊细致得多,碰到这种可疑的石头堆有恒心有动力去把它一块一块挪开。 虽然证据确实很少,但是和其他可能性比起来,这种还是相对比较大的。
茜特拉莉的“高龄”应该是事后硬塞的“蛇足” 理由如下: 1.技能组里毫无体现。 技能组里枕头、宅女的元素体现较多,和高深莫测令人畏惧的大祭司已经足够形成反差萌。 2.整个纳塔包括烟谜主都没有第二个高寿人。 从祭司技艺传承、血统两方面都解释不通。别说什么偶然变异,变异也是要基因打底的。就像人类有概率变异出连体婴、毛孩,就必然不止一例。纳塔的普通人(包括兽人)都是提瓦特通用物种吧?六国下来普通人里寿命特长的也仅此一例。甘雨、神子能长生也是因为血统,但是你纳塔连妖怪、仙人的痕迹都没有吧? 3.和整个提瓦特世界观割裂的寿命论、孤独感。 有一说一,寿命论确实很容易引人共情,但是你放到茜身上就哪哪都是割裂感:七国之间交流一直都没断绝吧?稻妻的轻小说从一百多年起就能畅通无阻的出口到纳塔,每个国家都有几个著名长寿老登,你茜两百年下来还结识不到几个同辈笔友?爱看轻小说是你人设,光看不和人交流?那么结识到一个同样长寿的轻小说出版商不是天经地义?我们原神玩家如果不是身边有人玩或者爱来网上交流讨论的,一个人玩能坚持多久呢? 4.反推茜特拉莉制作期间,正是《葬送的芙丽莲》横扫ACG圈的时代。 这个证据较弱,但是我真的挺相信或许就是哪个高层一拍脑袋要把这个属性用到我们原神中来。最后也许因为工期给的短,也许因为意识到就算从头做一个也会和提瓦特世界观格格不入,看了一圈只有你茜勉强能塞,于是就决定强塞给茜了。
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