圣彼德宝
圣币德宝
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以前图个饭前乐子，现在已索然无味 “君子欲成大器，久利之事勿为，众争之地勿往。利可共不可独，谋可寡不可众”长久获利的事情不做，因为物盛则衰；众人争夺的地方不去，容易招惹祸端。 祝你们在一地鸡毛中脱颖而出，从此再不踏足地！
看大家这么上头，心胸不平，禁不住想吟诵一首！ 看你这么上头，权且送你一句：读万卷书，不如走万里路；行万里路，不如阅人无数；阅人无数，不如名师指路；名师指路不如自己开悟；自己开悟不如父母铺路，父母铺路不如岳父赞助，岳父赞助不如拆迁补助，拆迁补助不如遇到贵妇；遇到贵妇，不如来到总部
说中二有点不雅，还是换成钟情幻想吧 ，曹，一帮沙比中二
子寿终录（借子之口，言世之实），供智者观 子寿寝前弥留少时，唤诸弟子近叩於榻侧。子声微而缓，然神烁。嘱曰： 吾穷数载说列侯，终未见礼归乐清。吾身食素也，衣麻也，车陋也，至尽路洞悉天授之欲而徒弃乃大不智也。 汝之所学，乃固王位，束苍生，或为君王绣袍之言。无奈王者耳木，赏妙乐如闻杂雀鸣，掷司寇之衔於仲尼，窃以为大辱。其断不可长也。鸿鹄伟志实毁於为奴他人而未知自主。无位则无为，徒损智也，吾识之晚矣。呜呼，鲁国者，乃吾仕途之伤心地也。汝勿复师之辙，王不成，侯为次，再次商贾，授业觅食终温饱耳，不及大盗者爽。吾之所悟，授於尔等，切记：践行者盛，空叙者萎。施一法於国，胜百思於竹。吾料后若有成大器之人君，定遵吾之法以驭民，塑吾体於庙堂以为国之魂灵。然非尊吾身，吾言，乃假仲尼名实其位耳。 拥兵者人之主也，生灵万物足下蛆；献谋者君之奴也，锦食玉衣仰人息。锋舌焉与利剑比乎？愚哉！旷古鲜见书生为王者，皆因不识干戈，空耗於文章。寥寥行者，或栖武者帐下，或卧奸雄侧室。如此，焉令天下乎？王座立於枯骨，君觞溢流紫液，新朝旧君异乎？凡王者祈万代永续，枉然矣！物之可掠，强人必效之；位之可夺，豪杰必谋之。遂周而复始，得之，失之，复得之，复失之，如市井奇货易主耳。概言之，行而优则王，神也；学而优则仕，奴耳；算而优则商，豪也；痴书不疑者，愚夫也。智者起事皆言为民，故从者众。待业就，诺遁矣。易其巧舌令从者拥主，而民以为然。故定乾坤者必善借民势。民愚国则稳，民慧世则乱。 武王人皆誉之，纣王人皆谤之。实无异也！俱视土、众为私。私者唯惧失也。凡为君者多无度，随心所欲，迎其好者，侍君如待孺子。明此理，旋君王如於股掌，挟同僚若持羽毛，腾达不日。逆而行之，君，虎也，僚，虎之爪也，汝猝死而不知其由。遇昏聩者，则有隙，断可取而代之。 治天下者知百姓须瘦之。抑民之欲，民谢王。民欲旺，则王施恩不果也。投食饿夫得仁者誉，轻物媚予侯门其奴亦嗤之。仁非钓饵乎？塞民之利途而由王予之，民永颂君王仁。 御民者，缚其魂为上，囚其身为不得已，毁其体则下之。授男子以权羁女子，君劳半也。授父以权辖子，君劳半之半也。吾所言忠者，义者，孝者，实乃不违上者也。 礼者，钳民魂、体之枷也。锁之在君，启之亦在君。古来未闻君束於礼，却见制礼者多被枷之，况於布衣呼？礼虽无形，乃锐器也，胜骁勇万千。 乐者，君之颂章也。乐清则民思君如甘露，乐浊则渔於惑众者。隘民异音，犯上者则无为。不智君王，只知戟可屠众，未识言能溃堤，其国皆亡之。故鼓舌者，必戳之。 吾即赴冥府，言无诳，汝循此诫，然坦途矣！切切。 言毕，子逝。
如果这就是圣人，那mother法克了 当下社会如果一个人要学历没学历，要关系没关系，要阅历没阅历，要钱还没钱，要能力没能力，要社会贡献和影响力没有，天天待在家里通过自我设定幻想别人给他高官厚禄，我感觉如果不是别人有问题，就是他有问题
自我带入的典型案例 笑死我了！三个哈比，标题都一样，意淫开始
小白求科普 额，无意中看到连吧，想请各位大佬科普一下怎么个玩法
太经典，哈哈…！ 那又鸟不知道他是一只鸡，没一日蹲吧里把蛋来卧！各种大神，大佛们继续嗨吧
只修不行，徒然浪费时间！ 若知前世因，今世受的是；若知后世果，今世做的事！苦难本就是一种修行，成年人没有一个是容易的，自强不息的人会迎难而上。一味怨天尤人的，终日惶惶！
以小见大，见微知著，赞美慈悲之人！ 人是社会性动物，他们处的圈子，小到家庭，大到国家，都是一个个社会生态体系，只是复杂程度不同而已。百度贴吧有几十万个小贴吧组成，每一个都是一个小圈子，紫薇吧和总部吧被关注的人数加起来不到五万人（经常活跃的也就几百个），如果你觉得自己是真圣或者思想能力超于常人，那你的思想和能力征服这个几百人活跃的吧应该是毫无问题的，如果连几百人都信服不了，说明你的路还有很长很长，啥时候感觉自己行了，就来这里试试手！一屋不扫是扫不了天下的！
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