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宜丰话土话笑话多第一个笑话:宜丰话哆叽有咯多“翻"。丁招翻，七撤翻，定调翻，顶胆翻，西棱翻，尽增翻……下面故事讲的是一个老银家忙禄的早晨。

《乡土宜丰》微信公众号上线啦征稿启事《乡土宜丰》立足宜丰乡土，功能定位为：说宜丰话，讲宜丰事，推宜丰物，荐宜丰人。希望有兴趣的朋友参与、赐教。近期拟推出乡土文化篇——宜丰童谣系列。要求为视频稿。第一期：斗虫虫。画面可以是父母或者爷爷奶奶甚至老爷爷老奶奶辈的人，抱着周岁左右的小孩，做斗虫虫游戏。并用当地土话读童谣（越土越好）。希望东西南北都有参与者，体现宜丰十里不同音的地方特色。内容为：（一）斗虫虫，斗鸡鸡，鸡鸡飞落外婆园里吃豆几。豆几冒开花，气得鸡鸡翼沙沙。豆几冒结籽，气得鸡鸡眼鼓鼓。（二）斗虫虫，斗鸡鸡，斗得鸡鸡蓬蓬飞，一飞到田角里，不吃谷,不吃米，碰到好吃鬼，狠狠啄一嘴。视频稿请传到邮箱：[email protected] 宜丰陈叔已整理编辑宜丰童谣46首，愿意参与制作的，请关注《乡土宜丰》微信公众号，并联系索取童谣素材。

民间高手治好了我的胃病这话还得从1970年代说起。

我的慢性胃炎是这样治愈的 40年前，物资短缺，饱一餐饿一餐，那时便落下了胃病。

40年—我的胃病经历及治疗经过我，60岁老头。开始胃痛在40年前，真正治愈在5年前。愿将我的经历经过与吧友分享。

宜丰童谣四十五首宜丰童谣，千百年来宜丰儿童的启蒙教材。她，通俗易懂，朗朗上口；她，不是唐诗宋词，却胜似唐诗宋词；她，流传宜丰民间，经久不衰。读宜丰童谣，只有用宜丰土话才能读出其韵味。

宜丰故事之北门水库这些混泥土墩子留给人们的记忆已经不多了。如果您听说过它的故事，也来说说？

美丽的小山村

宜丰境内的古石桥有谁知道这是哪？

小区里的百态人生打麻将瘾重的双胞胎妈妈小区里有一麻将室。一段时间以来，城南几公里外有一双胞胎妈妈是这儿的常客。一天两场，有时候一天三场，常听说今天输了多少多少，昨天输了多少多少。有时还自言自语，金山都会完，明天不来了。可到了明天，头天的话早就忘记了。更要命的是苦了一对双胞胎宝宝。平时，她会带一个过来，20元半天请人照看，另一个在家里由奶奶带着。奶奶要去菜园，则两个一起带来，一天两场的话，请人看小孩是80元，三场则120元。也真不知道妈妈的赌瘾怎么就这么重？奶奶种菜又有多大的效益？小区的老人私下议论：真是造了恶呀！

走了？宜丰话中的特定含义近日，小区一老太太的儿子从外地回来住了几天返回工作地了。一少妇关心地问老太太：您儿子走了？老太太一听，脸色转青，顿时翻脸。少妇摸不着头脑，不知错在哪儿？

听上海知青讲宜丰故事陈民强？1970年插队黄岗潮溪村，2007年春节故地科重游，拍了许多照片，发了许多感概。现转其中一些。

天然奇石“人之初”，比不上那1亿元的，但却也神奇 5.5*5.5*1.5cm，60元

天然奇石“人之初”，比不上那1亿元的，但却也神奇 5.5*5.5*1.5cm

金鱼胎儿绵羊还有金鱼8*5*2cm

天然石奇石美女人物石动物石百图石天然奇石，鬼斧神功。在这块20*13*9cm，重3100克的天然石头上，汇集了许多人物、动物形象。面对诸多图画，我们不能不惊叹大自然的神奇！手机拍摄，存在色差。来自百度账号:yfxwp

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宜丰民间故事：对诗喝酒欲白吃从前。有两个秀才，一个姓张，一个姓李。他们自傲有点文墨，常邀人喝酒对诗，总想白吃别人。一天，他们照例到酒店寻找猎物。见一后生，五大三粗，像个作田人。他们便认准要吃这个后生。对于他们的相邀，后生没有拒绝。两秀才把规则说了一遍，对不出诗，就得付账。对出了，白吃。张秀才先出：“三盖头，官宦家；三丝绞，绸缎纱。不是官宦家，难有绸缎纱。” 李秀才跟进：“三点水，江河湖；三走之，远道途。不游江河湖，怎知远道途。” 后生挟了一口菜，带讥带笑地说：“三月旁，肚肠肺；三尸头，屎尿屁。老吃肚肠肺，尽放屎尿屁。” 二秀才听后哭笑不得。只好让后生白吃。

三个姑丈贺寿三个姑丈贺寿从前，城西住了个李员外。他有三个姑丈。大姑丈、二姑丈读书多，深得李员外欢喜。三姑丈作田出身，李员外老看不顺眼。这天，李员外六十大寿，扯开台盆（饭桌）做酒，来了蛮多客。席间，姑丈们要献祝词。大姑丈架式一摆哇（说）：“丈人寿长，寿比路长！”二姑丈口水四射跟进：“丈人寿长，寿比河长！”李员外听了，手拈长须，眉开眼笑。三姑丈摸摸后脑勺，笑着哇：“丈人寿长，寿比吊长！”李员外一听，肺都气炸了。喊人把三姑丈打出去。小女儿赶紧上前替老公辩解：“路有改，河有崩，独孤吊叽要发千千万！今日的祝词阿里老公咯最好！是不是这个理？”喝酒的客人听了，鼓起掌来。李员外也转怒为喜。

土话讲恒白话故事：吃了难牯（蹲）土话讲恒白话故事：吃了难牯（蹲）有一日格（一天），有个女客人（读“银”）提了一蓝子咯咯（鸡蛋）去芳塘街上卖。路过新村时，撞倒（遇到）恒白话。恒白话问：“咯咯多几（怎么）卖？”女客人答：“一个铜板8个。”“10个要得么？”恒白话讨价。“吃了难牯啊（意为吃了会拉肚子，难蹲）。”女客人接受不了恒白话讨价，不客气咯回了一句。恒白话听了蛮气人（生气），想一计谋要挤（她）吃忽几（一点）苦。恒白话答应买下全部咯咯，把挤带到厅牙（厅堂）里，“点一下有几多个，好算钱。”恒白话一边哇（说），一边搬来凳子，把咯咯放在凳子上，要女客人用手拦一下。凳子不高，女客人只好牯倒（蹲下），用两只手拦住咯咯。咯咯堆得蛮高，女客人好好旦旦（十分小心）咯拦着。恒白话哇“吾（你）等一下子，阿（我）去拿钱。”哇完，后门一出。女客人左等也冒人来，右等也冒人来。牯得脚发麻，拦得手发酸。快要支持不住了，恒白话才慢条斯理进来。交了咯咯结了账。女客人累得企（站）都企不起，七残八残（歪歪扭扭）出了门。恒白话丢下一句话：“以后哇事莫太牙黄，牙黄了难牯。” 女客人只能从心里骂一句：“咯只短命鬼，不得好死啊。”

互猜谜语甲男和乙女一同溜达，互出谜语给对方猜。甲男：“像鸡不是鸡，颈底一把须；像鸭不是鸭，头上光达达；像鹅不是鹅，颈下两个砣。”乙女思考片刻，亦出一谜语：“站着，猪面漏嘴；坐着，疏牙扮嘴；不吃世上谷米，专吃和尚脑髓。” 两人会意一笑。接下来的故事此处省略。

恒白话巧做媒王财主的独生子王恰，自己瞎了一只眼却很挑剔，早过婚龄而未娶。一天，王财主找到恒白话，请他给儿子做媒。恒白话满口答应。不久，恒白话便物色到一位缺嘴、麻子、大脚的大龄女子。觉得这一对挺般配。于是写了一字条把姑娘介绍给王家：“人品十分丑陋并无一双好脚。” 王恰打开字条便念：“人品十分，丑陋并无，一双好脚。”对这样一美人，他十分欢喜。王家择定吉日，用大红花轿将新娘子迎进门。入得洞房，揭开盖头，王恰目瞪口呆。第二天一早，王恰便找上门去，骂恒白话是骗子。恒白话不慌不忙：“没有呀，我如实告诉你了。” 王恰取出字条，让恒白话自己看。恒白话念：“人品十分丑陋，并无一双好脚”。问：“有什么不对吗？” 王恰无言以对，只怪自己断错了句。

宜丰笑话：掉进粪坑里还念念有词宜丰笑话：掉进粪坑里还念念有词城西有位李戏迷，戏里的唱词道白常不离口，即便上厕所也不另外。一次他拿着手纸前往厕所，非常投入地唱上了：“手持圣旨……进金銮殿。”“嗒嗒——嗒嗒——呛。”进了厕所，“一脚踏上……金銮殿”。两脚踩在粪坑的木板上，伴着节奏，边念边踏：“咚咚呛，呛咚呛……”木板经不起踩踏，断了。李戏迷掉进粪坑。此情此景，另一场戏在他眼前浮现，便有节奏地念起来：“唐天子——陷在——乌泥河。有人/救得/唐天子，你做/君来/我做臣；有人/救得/李世民，万里/江山/分一半。嗒嗒——嗒嗒——呛！”

宜丰人物——一个优秀老师世家的故事这是本人1993年9月采写的通讯，原载1993年9月10日《江西日报》头版头条。如今两位主要人物郑良环、蔡澄华老师均已离开人世。现录入于此，以表达对他们的怀念。奉献之歌 ——一个优秀老师世家的故事在赣西北的宜丰县，说起郑良环一家，人们无不交口称赞。这一家三代共有10人在中小学从事基础教育工作，合计教龄236年，直接教过的学生不下2.5万人。这是一个为实施义务教育付出了心血，作出了贡献的家庭。更多内容请关注《宜丰土话故事汇》贴子或本人博客http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fblog.sina.com.cn%2Fu%2F1962286060&urlrefer=461157ca362725c77d3d66a97b9753f2

不孕不育吗？找送子观音去！ “送子观音”的传奇故事偶然中包含着必然，平凡中渗透着伟大！诚实做人，踏实做事，一时的付出可能换来惠及一生的回报！这则故事也许能给我们一些启示。故事发生在40多年前赣西北的一个小山村。史无前例的“文化大**”把时任宜丰县芳溪公社花田大队大队长的李湖南变成了“走资本主义道路的当权派”，被“**委员会”安排到长塍河花田桂竹丛渡口摆渡兼放牛。这个渡口当年是个交通要道中的要塞，连接着芳溪、黄岗等四个公社（场）和先锋、光明等四个“三线”厂与徐家渡的“交通干线”。那时的徐家渡是上高、宜丰两县的“中英街”，东边是上高徐市公社驻地，西边是宜丰廖市公社驻地，是远近闻名的商品集散地，尤其是农历八月下旬的传统物资交流大会（牛墟）赶集的人们如车水马龙。 1968年农历八月二十四，天刚放亮，李把牛牵到渡口旁吃草，自己上船运送着一批又一批赶集的人们。上午8时左右，不安分的牛离开渡口草场看上了农田的稻谷，李赶紧跳下船跑去牵牛。回到渡口时船却被人撑到对岸了。就在这时，一老者来到渡口也要渡河赶集。李什么也没说，脱了衣服跳进有几分寒意的河中游到对岸把船撑了回来，而恰在此时，李妻送来了早饭。下午，老者从徐家渡返回，在船上开口了：“早上送饭的女人有妇科病，不能再生育且时间长了会有生命危险。”一番对话后，老者留下了。第二天在李的引路下上山采了草药。第三天，没有留下地址、姓名，老者离开了李家。第二年，李妻生下一男孩，身体也健康了。 1970年，花田“五七”中学婚后不育的罗老师妻子是李湖南的第一个医治对象，第二年罗家喜得贵子。第二位患者是芳溪多年不育的钟家媳妇，治愈后连生两个儿子（其中之一后来因中了大奖一举成名）。从此一发不可收拾，四十多年来，前来求医问药者不计其数，“送子观音”也名扬十里八乡。如今虽然李老已逝，但其后人已传承医技，将更广泛地服务患者。邮箱：[email protected] 电话：13970524006

“送子观音”的传奇故事在宜丰县芳溪镇，许多人都知道花田村有一位能治妇女不孕不育症的草药医师，但却很少有人知道他学医的传奇故事。时光倒回到40多年前，史无前例的“文化大革命”把时任花田大队大队长的李湖南变成了“走资本主义道路的当权派”，被“革命委员会”安排到长塍河花田桂竹丛渡口摆渡兼放牛。这个渡口当年是个交通要道中的要塞，连接着芳溪、黄岗等四个公社（场）和先锋、光明等四个“三线”厂与徐家渡的“交通干线”。那时的徐家渡是上高、宜丰两县的“中英街”，东边是上高徐市公社驻地，西边是宜丰廖市公社驻地，是远近闻名的商品集散地，尤其是农历八月下旬的传统物资交流大会（牛墟）赶集的人们如车水马龙。 1968年农历八月二十四，天刚放亮，李把牛牵到渡口旁吃草，自己上船运送着一批又一批赶集的人们。上午8时左右，不安分的牛离开渡口草场看上了农田的稻谷，李赶紧跳下船跑去牵牛。回到渡口时船却被人撑到对岸了。就在这时，一老者来到渡口也要渡河赶集。李什么也没说，脱了衣服跳进有几分寒意的河中游到对岸把船撑了回来，而恰在此时，李妻送来了早饭。下午，老者从徐家渡返回，在船上开口了：“早上送饭的女人有妇科病，不能再生育且时间长了会有生命危险。”一番对话后，老者留下了。第二天在李的引路下上山采了草药。第三天，没有留下地址、姓名，老者离开了李家。第二年，李妻生下一男孩，身体也健康了。 1970年，花田“五七”中学婚后不育的罗老师妻子是李湖南的第一个医治对象，第二年罗家喜得贵子。第二位患者是芳溪多年不育的钟家媳妇，治愈后连生两个儿子（其中一个是后来中了大奖那小伙子）。从此一发不可收拾，四十多年来，前来求医问药者不计其数，“送子观音”也名扬十里八乡。如今虽然李老已逝，但其药方却留传了下来。李老生前一直未能实现的愿望是寻找那位恩人和他的后人。如有知情者可电告13970524006。

“送子观音”的传奇故事 “送子观音”的传奇故事在宜丰县芳溪镇，许多人都知道花田村有一位能治妇女不孕不育症的草药医师，但却很少有人知道他学医的传奇故事。时光倒回到40多年前，史无前例的“文化大革命”把时任花田大队大队长的李湖南变成了“走资本主义道路的当权派”，被“革命委员会”安排到长塍河花田桂竹丛渡口摆渡兼放牛。这个渡口当年是个交通要道中的要塞，连接着芳溪、黄岗等四个公社（场）和先锋、光明等四个“三线”厂与徐家渡的“交通干线”。那时的徐家渡是上高、宜丰两县的“中英街”，东边是上高徐市公社驻地，西边是宜丰廖市公社驻地，是远近闻名的商品集散地，尤其是农历八月下旬的传统物资交流大会（牛墟）赶集的人们如车水马龙。 1968年农历八月二十四，天刚放亮，李把牛牵到渡口旁吃草，自己上船运送着一批又一批赶集的人们。上午8时左右，不安分的牛离开渡口草场看上了农田的稻谷，李赶紧跳下船跑去牵牛。回到渡口时船却被人撑到对岸了。就在这时，一老者来到渡口也要渡河赶集。李什么也没说，脱了衣服跳进有几分寒意的河中游到对岸把船撑了回来，而恰在此时，李妻送来了早饭。下午，老者从徐家渡返回，在船上开口了：“早上送饭的女人有妇科病，不能再生育且时间长了会有生命危险。”一番对话后，老者留下了。第二天在李的引路下上山采了草药。第三天，没有留下地址、姓名，老者离开了李家。第二年，李妻生下一男孩，身体也健康了。 1970年，花田“五七”中学婚后不育的罗老师妻子是李湖南的第一个医治对象，第二年罗家喜得贵子。第二位患者是芳溪多年不育的钟家媳妇，治愈后连生两个儿子（其中一个是后来中了大奖那小伙子）。从此一发不可收拾，四十多年来，前来求医问药者不计其数，“送子观音”也名扬十里八乡。如今虽然李老已逝，但其药方却留传了下来。李老生前一直未能实现的愿望是寻找那位恩人和他的后人。咨询电话：13970524006