万亿至尊的个人资料

政府效率决定国家生产力的上限我们去观察，在二战政府效率决定国家生产力的上限我们去观察，在二战时期不断崛起的国家，我们就会发现，这些国家的一个显著的特点就是具备高效率的政府组织。例如德国，德国之所以能在二战中快速崛起，那是因为他们的政府的效率是最高效的。日本在明治维新之后，也进入了一个高效政府的体系。，额，美国在卡，二战时候进行了战时体制，也代表着在二战时期一个高效率的政府体系。而在二战之后，欧美体系的衰落，也是因为在二战时期之后，欧美，整体政府效率的不断下降。，由于需要兼顾民生民主各个团，派组织的利益，使得在二战之后，整个欧美社会的，整体行政效率不断的下跌。，经常会出现打一场官司，打个七八年十多年的情况，正是因为这种如此低效率的政府体系，拖累了整个国家的工业商业，整体效率的提升。整个国家的产业，一旦出现任何的纠纷和问题，都被整个国家的低效率所拖垮，例如说进行一个工商注册，可能需要几个月，然后打一场官司需要几年，做一个融资申请，可能又需要几年，当他们把所有的东西做完之后，整个市场的时机已经过去了。而这就是低效率政府所导致的最大问题，政府的体系，首先它是一个高效率的政府，其次才是去考虑民生民意民主。倘若一个政府组织一味的考虑民生与民主，而放弃了自身的效率，那么这是一个舍本，逐末的行为。，就像我们经常说的一句话，迟到的正义并不是真正的正义。，也就是说在一个没有效率支撑的，一种司法，那么就不是一个真正的司法。同样的，一个为人民服务的政府，首先是一个高效率的政府，倘若，一个只会喊着为人民服务，的口号的政府，却是一个，拥有极低效率的政府，那么他这种为人民服务，可能说等到十年20年之后，才有那么一点点的服务精神，那么跟一个空喊口号的，东西有什么区别。而一个高效率的政府，即便他不做任何事情，他的高效率本身就可以带动整个国民经济的整体发展。金融资本永远都是从低效率的地方流向高效率的地方。比方说在，英国的，工业化产业革命，在那个时候，英国发明的蒸汽机，使得它的商业效率得到了显著的提升，使得全世界的资本都开始向英国聚焦，带来了英国产业的巨大提升。而同样的，当中国成为一个全世界最具有，效率的政府，成为全世界效率第一的政府，同样也会凝聚全世界的资本向中国聚焦。，就如同我们在做一个决定一般，前方的道路有无数条，染了谁就能够，最高速度达到目的地，往往都是，行驶方向最为正确，驾驶速度最快的。正确的决策往往不止一条，然而能够获得胜利成果的通常，也是效率最高的那一个。在这个现代科技高速发展，人工智能高速发展的时代，谁最先使用人工智能跟，高科技进行政府体系的管理，那么谁就能够占据最高效率政府的位置。就如同我们在股票交易之中发现了，当我们使用超高速的计算机进行交易的时候，我们可以在，通过，零点几秒的时间差，就可以在买卖双方之间插入一个切口就可以获取巨额的收益。同样的，一个超高效率的政府，可以在整个全世界的政府效率竞争之中，获得巨大的收益。超高效率的政府可以快速解决各种各样的，问题跟冲突快速的决策，从而使得所有，徘徊的问题，所有左右为难的问题都可以瞬间得出答案，从而带动整体效率的快速提升。，也就是，当所有，体系所有国家都在徘徊向左向右的时候，中国已经迈步向前了。就如同在战场上，蓝方，依然在犹豫如何排兵布阵，如何安营扎寨的时候，考虑如何更高效率的集结的时候。红方的部队已经集结完成，开始全方位的进攻。这种高效率的体系带来的优势巨大的可以在瞬间集合整体的力量去攻击对方，还没有集结的分散部队。通过利用人工智能进行大量的大数据收集，进行自动化的裁断，通过不断的改善人工智能充20的，整体，效率得到最大的提升，在问题出现或者尚未出现之前，就已经将问题解决，或者在问题刚开始出现的时候，就已经拿到了解决方案。从而使得每一个项目每一天只需要提升数十分钟的效率，累积起来，每年就可以提升一两个月的时间效率。最大限度的提升政府运行的效率，从而消除企业效率的瓶颈，并且拉动企业的效率不断的提升。当政府的效率高于企业的效率的时候，就可以带来整个生产力的跨越式飞跃发展。这将使得大量低效率的企业，被高效率的企业所取代。而生存下来的高效率企业会不断的壮大发展，从而带动整个国家企业的效率不断的提升。因为在任何一个国家，任何低于政府效率的，组织，必然会被高于政府效率的组织所取代。

商业模因可以说绝大多数的商业模式都是一种模因形商业模因可以说绝大多数的商业模式都是一种模因形式的存在。不同的商业模式的背后，则是不同的模因存在方式。在传统意义上的模因形式，往往是以传承式的商业模式为基础。传承式的商业模式的核心在于相对复杂的技术知识，，使得需要长时间的训练才能够，掌握整体商业的技巧。而随着现在工业体系的建立流水线，经营跟流水线生产的建立，使得，我们可以从传统的传承之中，超脱出来，形成一种全新的雇佣式商业模式。，雇佣式的商业模式的核心再说吧，一个人的工作进行大量的分解成一系列简单的工作，从而形成一系列的流水线，使得在这条流水线上的每一个人，任何一个人，都可以胜任这种细微细小，简单繁琐重复的工作，而这个就是，雇佣制的核心所在。这是哥在，近代的商业发展得到了迅猛的发展，因为它不需要大量的专业性的人才进行长期训练，就可以快速形成队伍。而现在，的商业模式的发展，绝大多数都是采用一种，传承，是以雇佣，是相互结合的方式，这是因为现在的工业发展技术进步的速度，远远超过了，生产力简化的速度。它就使得这种方式得以，相互结合，既具备雇佣式的，广泛性，又具备传承式的复杂性。使得他们可以去胜任相对复杂的工作。然而这也使得这种产业性质越来越家族化，越来越圈子化，越来越具备垄断性质，越来越形成这种，阶级分裂。需要具备3到5年的长期训练，才能够适应这种高度复杂性的工作。各种各样的模式因子之间会发生交互的作用，跟交互的学习，从而可以整合各种各样的模式因子，产生新的模式，因此形成整个进化的过程。，这就如同我们从传统的传承至到雇佣制，到传承与雇佣相结合的体系。而这个就是模因的相互作用。而我们对于各个行业的分析就可以去判断，不同的行业需要适用于什么样的模式因子，比方说他是否具备雇佣制的，产业链简化能力。是否具备传承制所要求的忠诚度的能力。就如同我们去构建各种各样的模式因子的时候，我们也要考虑不同的模式，因此他所需要存在的基本条件。

苦难的模因人生不如意十之八九，，家家有一本难念苦难的模因人生不如意十之八九，，家家有一本难念的经，不同的人总是有着不同的苦难。曾经我们认为快乐的人或许也有着，并不为他人所了解的苦难。愚蠢的人有愚蠢的苦难，聪慧的人有聪慧的苦难。单身有单身的苦难，家庭有家庭的苦难。贫穷有贫穷的苦难，富裕有富裕的苦难。拥有有着拥有的苦难，失去拥有的失去的苦难。空虚有着空虚的苦难，充实有着充实的苦难。沉沦有沉沦的苦难，解脱有解脱的苦难。执迷有殖民的苦难，开悟有开悟的苦难。人的一生总是伴随着各种各样的苦难，随着他的境遇都不同，各种各样的苦难也会逐一登场。看着像是有一道道难关，需要去突破，有一个工作需要去完成，或许我们会想着，等我们完成了所有的难关，所有的工作之后，苦难就会消失。而实际上当我们即便完成了所有的一切之后，也不过是旧的苦难结束，新的苦难开始。这是因为苦难的模因，在一开始的时候就在我们的，身心之中存在的。无论是肉体还是心灵，都因为这个苦难模因的存在，而使得我们不得不去面对距，这一系列的苦难。而只有在我们超脱了这种苦难的模因之后，我们才能够去达到，一种前所未有的，对于世界的感官跟认知程度。我们的一生在这种苦难模因的作用之下，我们看到的，我们感受到的往往主要，集中在这苦难的一面。，并且将这苦难的一面不断的放大，充斥的我们，全部的身心世界。而当我们脱离了这种苦难的视角，跟苦难的感受，去全面的完整的去看待世界的时候，我们就会发现这苦难的模因，不过是微不足道的沧海一粟。

快乐成功法很多时候，情绪的力量往往决定一个人成功快乐成功法很多时候，情绪的力量往往决定一个人成功的上限。在三国时期，曹操明显是一个乐观的人，无论是在，兵败，赤壁之战的时候，几次被拦截几次都放声大笑。而刘备更多的是一，一个悲观的人物，无论做任何事情，动不动就，痛哭流涕。而孙权更多的是一个扑克脸型的人物，从全文之中很少看到，孙权有什么情绪的变化。我从实际的成果来看，我们就会发现，刘备的地盘是最小的，而且还是在，通过阴谋坑害了刘璋之后，才获得了自己的根据地。其次是孙权的地盘是中等的，因为他是属于扑克脸型的人物，基本上能够保护住自己的地盘。而地盘最大的基本上就是曹操，曹操的地盘，在三国之中，总是在不断的处于扩张阶段。总的来说，相对欢乐的领导人欢乐的组织氛围总是能够创造更大的业绩。能够更大限度上的去，激发人的工作积极性跟智慧的创造性。我们在智慧领域也是如此，当我们不断的用爱去凝聚智慧，去平衡智慧的分裂倾向的时候。同样也需要，快乐去推动整个，整体的运动。当爱与智慧相互平衡，相互冲突的时候，就会，发生很多矛盾跟负面的情绪。，一种不断分裂的力量，跟一种不断整合的力量相互，如同引力跟磁力，要相互的抗衡。当智慧高于爱的时候，人就会，过于的，容易，身心分离。而当爱高于智慧的时候，人往往会偏于固执。这就如同我们的一个组织管理一半，越是全精通权力体系管理的，跟组织管理的，越是能够把权力抓在自己手里。越是精英的人，越是精英的团队，越是倾向于独立创业，分离资源。而当这两者相互运转的时候，企业就会不断的发展，因为精英的组织通常能够，对外获取资源，虽然它有着分离资源，独立创业的倾向。而另一方面，精通管理跟，资源整合，则能够把这些经营组织哦，在自己手底下安心的，工作，从而使得这个权力体系不断的壮大。而倘若精英阶层过度壮大，企业就会四分五裂似的，被，瞬间削弱。而倘若权力组织过于壮大，企业则会异常沉闷，难以发展。企业组织的发展就如同阴跟阳之间的，相互不断平衡，时而阳胜，时而阴盛。推动着阴阳之间，的不断转换的，就是我们的快乐的情绪，使得这整个转换能够充满了润滑的作用。这使得当企业组织发展到一定阶段的之后，我们就会，通过企业组织内部员工整体的氛围跟，情绪状态，来判断一个组织未来的发展的前景。而这种情绪的控制很大程度上一可以通过组织内部的活动来，激发，第二个很大程度上也是可以通过利益的给予，是早班组织内的员工获得跟其他组织相对优势的，新潮，从而使他们的情绪更加，乐观向上。

真理幕后的模因形态这个世界上总是存在着各种各样真理幕后的模因形态这个世界上总是存在着各种各样的运行规则与各种各样，人们自以为是的真理。，而实际上无论任何一种真理，其幕后都有这段，运行的数列。很多时候，我们看到很多真理在一块时，不相兼容的，这往往是因为它们源自于，不同的，数学，性质跟数学数列，跟，内在模因体系。而导致的一系列的差距。当我们在进行，世界规则的设立的时候，我们就会发现，我们对于越是宏观的事物，这种事物的数量通常来说就越少，和这种越少的数量的是我们通常使用，越小的模因组织跟越小的，数学进制来，进行真理跟运行规则的编辑编译。而我们面对越小的事物的时候，我们就会发现这种同类型的数量，也就越多，而他们的运动情况也就会越复杂，那么在这种情况之下，我们就要使用，更加大型的，模因模型跟，更加大型的，数学进制，编译其内在的运行规则与原理。大的事物通常是对应小的事物，而小的时候通常是对应大的事物。这使得我们在园区，就越是巨大的物体的时候，通常来说越是简单，而在研究，越是小的越是微观的事物的时候，就越是复杂。而同样的不同，规模不同，数量的事物之间的运行规则往往都是有差距的。，如同我们使用一公斤，一米这种我们日常生活中所说，使用的数学模型，在计算行星宇宙之间的数学模型的时候，通常来说都是不适用的，而同样的去计算微观的原子分子量子的世界的时候，也同样是不适用的。这是因为他们使用了不同的模因形态跟不同的，数学进制，作为他们运行规则的编辑编译的结果。

模因的数学原理可以说这世界上一切的情绪的来源模因的数学原理可以说这世界上一切的情绪的来源都是有它的模因结构的。不论是喜怒哀乐，悲恐惊，都不过是一系列模因所构成的结果。当然在某种程度上来说，也是一系列人内在的，化学激素的分泌所构成的人的情绪的影响。而这种情绪的影响的话，在心灵上是以相对应的模因构造来引发的。人类形体的构成必然是，身体与心灵必然有，相对应的事物相配合。，而倘若缺乏了相对应的事物，进行感应激发，而一味的去通过肉体的力量去，激素去运作的话，那么对人体会造成非常大的损害。这就如同那一系列的，吸毒成瘾的人，他们也是通过各种各样的激素去刺激人类，内在的，相对应的情绪所带来的，化学激素跟人体激素的分泌而使得的人会产生某种特定的情感情绪。而这种脱离心灵魔音感应的情绪的，产生，则会使人带来身体的巨大的创伤。，使得人的情绪不受控制的表达，使人产生巨大的成瘾性，使人沉迷于这种的毒性之中，走向毁灭。人的一切行为都是有各种各样的模因所控制所构成的。比方说洗，户开了杯口经，这种七情六欲，很大程度上是跟人的体内五脏六腑，各个器官的健康状况有直接密切的关联。，其次是跟人体内的激素的分泌有密切的关联，因为人体内的各种情绪通常会直接指向的人的各种器官。而我们在传统的喜怒哀乐，悲恐惊的七情的基础之上，我们又增加一种新的情感，这种情感也就是空，也就是一种完全的静的一种状态。而这就构成了一种八卦的形式，很多时候我们在这个世界上所有的东西他都是根据，不同的规则，不同的方式来制定的，比方说他会有二为模因，三位模因的四位模因等等一系列模因来攻城。而当我们并不具备这种系列模因的时候，我们通常都会对原有的，通用模因进行增加跟减少，或者说是，加以进行模拟来实现整体的兼容运算。这样始终不同维度的模因，是因为在乎，不同维度的模因之间会，坚固的事物的不同的领域。我在欧美人通常会把七当成上帝的数字，而把六当成魔的数字。而这也是一种模因化的表现。比方说，在七进制里面的每一个小数都是十进制里面的无限循环数字。和六的循环数列跟七的循环数列是完全不同的。而我们现在所学习的数学，都是基于十进制的模因为基础发展出来的。可以说我们进一步从数列的模因就可以形成不同的世界观，不同的方式。比方说，我们基于二进制的模因所构成的数学，我们就会感觉到，所有的数字都是可以被层乘整除而没有任何余数的。而我们基以六进制的数学观，我们就会发现所有的数字都是，时而可以被整除，时而是有余数的，时而是循环的小数。而当我们基于七进制的数学观的时候，我们就会发现，所有的数字都是循环小数。然而这一切都是我们基于十进制的数字观，对于其他进制的数字观进行观察的一个结果。那同样的，反过来，我们距离六进制，七进制或者二进制三进制的数字观，对于十进制进行观察，也会产生不同的结果。而同样的不同的模因同样是带有着不同的数字体系。当我们从数学的层面去观察模因的时候，我们就会发现其中的奥妙所在。

李嘉诚的得与失李嘉诚虽然先知先觉，把大量的财富李嘉诚的得与失李嘉诚虽然先知先觉，把大量的财富，卖出，而把现金，转移到了英国进行投资。，而实际上他得到的是财富，但他失去的是在华人圈里面的威望与地位。财富达到了一年阶段，那么人，的境界也要相对应的上升。，很多人总是把人生跟前作一个对等，就如同有的人，公开的去说人生，最悲哀的事情就是，人死了，钱还没花完。，人生最痛苦的事情就是人活着，钱没了。人生最圆满的事情就是人跟钱同时结束。而实际上处于这种把人的一生跟财富做一个，对等，的阶段的人，还处在一个，比较基础的阶段。难以去保护跟获得他的财富。当财富到了一定的阶段，财富是公众的资源。，我们经常去想的，一个人之所以拥有那么多的财富，并不是因为他有着多大的能力，多大的威望，而是因为，他，聚焦了众人的目光，众人的关注，众人的期望，使得大家把财富聚拢了，给他，使得他可以去拥有了使用这种财富的机缘。而很多人却不珍惜这种机缘，总是想把这种财富据为己有。，就如同现在很多人总是想着借助慈善，借助人的贪念，或者接触各种各样的名义，首先去聚拢财富。然后把这些财富，转移出去，洗白，变成自己的钱，直接去掠夺众人财富，变成自己的财富。而实际上获得财富跟，守护财富通常是两种不同类型的事情。，也就是我们经常所说的，创业与守业是不同的，创业难，守业更难。创业也许就是某些机缘某些情况下就可以长久，而首页需要的往往是一个人乃至一个家族的威望，的背景，作为势力的支撑。可以说，在守业的过程中，势力的大小，通常等同于财富的大小。我们见过很多拥有巨额财富的人，最终都回归到它原本拥有势力的所对等的情况。就比如说像过去，中国，最大的走私犯赖昌星一般，他带了十多亿美金跑往加拿大，而如今回来的时候依然也不过是孤身回归中国。过去曾经的亿万身家都离他而去，，曾经在加拿大人数的黑白两道不断的敲诈他，不断的找他要钱，他曾经的财富即便在法律严格的加拿大，也无法得到任何保障。而这就是我们所说的李嘉诚的得与失，他得到了财富，却失去了保护财富所应该具备的势力。至于李嘉诚这种财富，在这种失去视力的情况之下，还能够支撑多久，依然是未知数。很多时候，这都是一种艰难的选择。这是一种明知山有虎，偏向虎山行的担当。这本是李先生凤凰涅槃所必须经历的过程，而他却选择了逃避。勇气与担当，额意思，往往就是在哪一刹那之间就注定了。选择了收获当下，往往就要付出失去未来的代价。

喜乐是成就的开端欢喜快乐是成就一切的基础，很多喜乐是成就的开端欢喜快乐是成就一切的基础，很多时候我们做事情的时候都是一个阶段一个阶段来的，我们所获得的一切成就，也是需要一个阶段一个阶段来的。就如同我们在男女交往的过程之中，倘若一个人在见到另外一个人的时候，就想到去结婚生小孩，白头偕老，这些一系列几十年后的事情额，处于这种方式，在这种压力，在这种预期做下去，跟对方进行，交往的时候，通常会出现非常巨大的障碍。而在最初的交往的时候，我们一般时候是推销的方法，是能够带给彼此，欢喜快乐的，交往方式。而我们再去做任何事情，在成就任何事情，在的时候，我们在一开始的时候，也是以这种欢喜快乐的方式去成就一切。很大程度上，一个人所能够获得的成就，往往是在于它所能够带给别人，这种欢喜快乐的情绪的成就。当一个人越是能够给他人带来心灵上的，起快乐的时候，他通常也就越能够获得，人的帮助。当他给予那些，具有越大能量的人，以越强烈的欢喜快乐，那么它所能获得的成就也就越大。给予这种欢喜快乐的数量与质量，通常来说决定了一个人成就的高低。如同很多人只是照顾了，老人，可以老人欢喜快乐的晚年生活，就可以获得很多老人的遗产。而有的人只是给予了自己的领导，欢喜快乐的情感，感受，就可以获得领导的扶持与栽培。而同样的，在我们成就一件事情的时候，他说我们一开始只是想着，我们未来要成就什么东西？倘若只是想着我们未来要成就，做多大的收益。那么这些，太过长期的，预期，并不会给我们带来更大的助力，反而会成为我们的负担。通常来说，理想越大的人，越是难以获得成功。因为他们未来的预期也就越大，他们说一次需要推动的能量也就越大。绝大多数人并不具备这么巨大的能量，他们也只能够是给一个小的预期，不断的满足，不断的实现去完成整个大的结果。欢喜快乐是一切成就的开端。

模因智慧模因智慧是一种非常高等的智慧，具备构建全模因智慧模因智慧是一种非常高等的智慧，具备构建全新的生命形态组织的能力。这种生命形态的组织，以模因的方式进行，生存发展，散播扩张。而每一个模因都是具有同独立的特色。因而很容易产生自主独立的趋向。这首歌，在练习这种智慧的人，很大程度上当他内心的定力不足，或者说缺乏足够的，爱的情感进行融合的时候容易出现会因为不同的模因模组，而形成不同的思维方式，行为方式。简单的说，就是一种多重人格的表现。因而越是高等级的智慧，越是需要高等级的，心灵世界驾驭承受。真正高级的智慧，并不是哪一个人想学就能够去学习的。往往具备一系列复杂苛刻的门槛。模因形态的智慧也是如此，就如同在我们的思维世界中构建，一系列，具有独立思维，独立思考，独立，行为能力的智慧种子。随着这一系列智慧种子的不断发芽，我们说，我们就不再是照看一个树的园丁，而是照看一片森林了。因而我们如何将这种，不同种类的模因进行融合。随着模因数量质量的上升，我们都会成几何级数。而相对应的，对我们自身的考验也就越来越大。可以说，倘若当我们同时具备两个模因的时候，我们就会具备两个，人的智慧乘积。当我们同时具备三个魔音的时候，我们就会，同时具备，九个人的智慧总和。，当我们具备四个模因的时候，我们就会具备16个人的智慧总和。随着模因数量质量的上升，我们的智慧就会成几何级数攀升。这同时也是宇宙的生存规律，随着宇宙，构成宇宙的模因数量的上升，那么宇宙也会，几何级数的扩大。

马谡马谡不就是个典型对啊，就是这样子啊。明明只要按照诸葛马谡马谡不就是个典型对啊，就是这样子啊。明明只要按照诸葛亮的指示，就算输了也不会被砍头啊，自己自作聪明，然后还想翻本打赢，结果输了自己背责任。既然是必输的账的话是还是拉更多人下水啦！诸葛亮这样干什么他就干什么啊，反正到时候诸葛亮会为自己开脱的。在这种必输的局面，他下，他应该考虑的是怎么样活下来，然后尽可能的保持时有生力量。灵活机动打游击战，形成威慑力就完事了没有必要去打正面站了。只要到处东躲西常的，然后拖延时间，然后打一打野鸡场项目像样的涨，然后就跑就行了。诸葛亮让他去玩猥琐的，他跑去玩那个阵地战，不找死吗？倘若她打了几场仗，然后拖延了时间，还能把部队给带回来，然后这个决策一开始还是按照诸葛亮的决策去走的，只是打到后面的话，没有办法去更换诸葛亮也不会拿他的怎么样？诸葛亮去杀他，也是因为他抗旨不尊呢。诸葛亮就是搞个任务去看看她在这种情况之下，就算诸葛亮发布了错误的命，令他能不能够扭转哦，在执行诸葛亮命令的同时，能够最大化的减少损失啊。出来工作，在职场在组织里面自保是第一核心要素。不会自保的人分分钟完蛋。过去做得再好，***再厉害，只要一个任务没完成，给组织造成重大损失，都要完蛋。什么叫游击战？游击战就是在守不住的情况下怎么样保存有生力量。明明都打不过了，守不住了。怎么样能够保持有生力量。敌进我退，敌退我进，敌驻我扰，敌疲我打，敌退我追。。像历史上很多贼寇都被人免得到处乱跑，然后最后被人给围奸了。公元前512年，吴王阖闾准备攻打楚国，采纳了伍子胥提出的先疲楚后决战的建议，先派部分兵力到楚国许多地方以游击战袭扰楚军，达6年之久，致使楚军疲惫不堪，尔后派主力入楚决战，大败楚军。

背景其实这也是一种利益这段话。他并没有实际上的去使用父母的背背景其实这也是一种利益这段话。他并没有实际上的去使用父母的背景。而父母却会暗地里使用自己的背景去帮助他。这样子他记得到了背景的好处，又不会出现使用背景之后被他人所特殊看待的情况。这种就是很多那些傻人有傻福的做法。自己不用让父母主动去用。其实就是说像王思聪这种类型，他跑去工地去打工，每天干十多个小时，父母实在不忍心看不下来了，拿钱去把这个，公司给买下，然后三天两头了就把它升成副总了。然后他就可以对外宣传自己是多么的拼命，自己的成长是多么的艰辛，经历了多少困难，得到了多少公司的老总，然后一步一步把他提拔上来，在他上升的过程中遇到了多少的贵人。就是绝大多数的基层逆袭，或者说白手起家的真相。而实际上，真正的真相是。你即便动用了你自己的背景，你也不一定拼的过人家。比如说像一些大的部门招工。比如说像海航啊，这些部门的照顾。资源总管的电话都被打爆了。各个省市领导，然后各个部门的老总都想办法，我这些部门里面加塞自己的人。更何况这些不想使用自己的背景的人就想往里面钻嘛。凭什么那么多有巨大背景的人都还要打破头皮的往里面？进而你这个没有使用任何背景的人就可以靠自己的才华去碾压这些有背景的人。很多有背景的人也是很有才华的。人家从小都是要最好的教育，培养出来的，100个有背景的人里面，那些混日子的可能也就十来20个，另外七八十个都是聪明得很，然后从小是最好的老师教育环境，然后又自己就拼命努力学习的。各种物质条件一点都不比这些自己拼命努力学习的，口口声声说靠背景的差，说白了又不是天才的话根本就没有对拼的条件。一个岗位的竞争，一个社会的竞争激烈到的程度令人发指。中国几十几亿人一个好的岗位，多少个都能多少人拼抢啊。一个公务员几百万人考试可能才录取几个。就算你要靠着父母呢也要拼死拼活你才能拼出位呀。因为并不是每一个人的父母都是大官僚，大财阀。绝大多数顶多就是有点钱，有点官位而已。同种类型的人可能说是数以亿计啊芸芸众生啊。靠父母不一定有戏，不靠父母，绝大多数都没戏。这种人很多，在工作单位里面也是一样的。领导给他资源，给他帮助的时候，通常都是否觉得觉得拿的组织的资源跟资助，跟政策都是玷污了自己的能力。本来给他100万的经费，他们非要10万块钱去干。干好啦那他就说是他自己的功劳，干砸了可能连带把公司很多业务都搞赔了，因为很多事情一个系统，一个环节出问题，可能会连累一大堆。像这种自作聪明的人的话，一般很多公司老总都不敢要啊。很多女的宁可出去卖也不愿意靠父母。说白了就是从小混在*丝圈里面被*丝歧视惯了。拼了命的要想在*丝群里面去证明自己。 *丝讲的就是公平公正啊，反正你们大家都不能靠父母，就看谁的本事厉害。从小混*丝群的人都这样自己被*丝洗脑了。很多有钱人父母不舍得花钱把小孩送贵族学校，接受好的教育，然后从小区那些又破又烂的学校最后学出来的小孩就是一个**。

建立势力的三大要素建立势力的三大要素，耳目第建立势力的三大要素建立势力的三大要素，耳目第一笔杆第二，枪杆第三。我们一直在讨论，在明朝的崇祯皇帝，为什么因此而丢掉了自己的皇位？那是因为他在一开始的时候就，剪除了魏忠贤，然后清理掉了，东厂西厂，锦衣卫，从而把自己的耳目彻底清理，而又没有建立新的耳目的情况下，那么它已经丢失掉了自己的耳目。，成为一个瞎子，一个聋子。当时的明朝就像是一个又瞎又聋的强壮巨人。为什么在崇祯皇帝以前无论是名，农民起义也好，还是，外族，对于明朝的进攻，都没有办法撼动明朝的基础，因为明朝的军事科技和战斗力都是非常的强大，只是在崇祯皇帝之后，崇祯自废武功，打掉了自己的耳目，从而变成了一个又瞎又聋的，中，的，强壮巨汉，当这么一个又瞎又聋的人在面前，哪怕他有再巨大的武力，都会被一个小孩，所轻易的消灭。。因为他没有任何耳目，他无法感知来自于各方面的风险，以及快速找出应对的方式，哪怕是一个小孩使用一把很小威力很小的武器，都可以慢慢的将这个巨人给，打败。这就是为什么绝大多数的开国君主都是拥有着游侠的性格，交友广泛，因为在这种交友广泛，实际上是在散步培养，培育，增加自己耳目的一个过程，一个没有耳目的人是没有办法成为一个开国君主的。，也没有办法去形成一个势力组织，没有耳目，那么就相当于一个，随时会可能面对各种突发的危机，而且他也没有办法掌握到这个危机的实际情况，一直在跟自己的幻象，一直在跟各种虚幻对抗而去，忽略真实危险的一种状况。就是说我们看待现在创业成功的人士，绝大多数都是属于这种交友广泛广，全面散布耳目的类型，当我们想要去做一个组织，做一个企业的时候，耳目的多少，跟真实的程度，往往是代表的，这个组织未来能够发展，到时间空间上限。其次就是笔杆子，笔杆子所代表的就是我们的代言人。，也就是我们的团队的数量的多少，质量的多少。。笔杆子越强的人，通常拥有越大的号召力，能够聚集更多的资源，能完成更大的事情。。就如同，我们看待一个公司，一个企业，一个组织的文案水平，通常就可以判断出一个企业的规模，乐视，大型的组织，它的文案的水平往往越高，因为笔杆子越强，才能够汇聚更多的资源，才能够获得更多人的支持，才能够形成更多的代言人跟代言的团队。第三步就是枪杆子，枪杆子的作用，主要是用于保护笔杆子，以保护耳目的。笔杆子，格尔木本身并不具备太强大的战斗力，因而需要强有力的，枪杆子进行保护，不但在保护这些，耳目根笔杆的同时，也在保护组织千辛万苦获得的利益跟积累，因而当我们具备这三个条件的时候，我们就可以去创立一个组织。

善人与恶人我们对于善恶的定义，绝大程度上是错误的。自古以来神善人与恶人我们对于善恶的定义，绝大程度上是错误的。自古以来神魔一怒赤地千里。无论善人还是恶人，他们首先都是强人。倘若做不到这种强人的境界，你就根本就没有谈善恶的资格。也就是绝大多数人都是弱人。而对于弱人的定义，在宗教里面就是属于被牧养的对象。也就是不过就是那些弱人，绝大多数是长期不断进行交配繁殖的可独立行走的畜牧品种。将弱人等同一善人本身就是一种错误的表现。当你没有能够强到去主宰他人命运的时候，你就没有谈论善恶的资格。也同样没有去打上善人或者恶人标签的资格。如同我们现在绝大多数的是将那些去伤害他人的人去当成恶人那是因为他们有伤害他人能力。而社会所承认的善人，绝大多数上也是有能力去帮助他人，并且获得巨大影响力的人，这同样也是能够去主宰他人的命运，只不过他们的主宰方式是帮助他人的成长。而我们如何去分析，去看待一个人，当我们去发现一个人不断的去进行自我成长的时候，那么这样子的一个人，那么他早晚会成为一个强人，技能转为一个善人或者一个恶人。而绝大多数的人都是一种弱人的状态，也就是他没有办法进行自我强化，他都是日复一日的在过去的生活之中进行重复，而这种在过去之中不断重复的人，他就是我们所说中的弱人，他没有办法进行自我成长，自我强化，那么它只会成为被他人所主宰的对象。

为什么很多领导喜欢玄学？为什么很多领导喜欢玄学？因为在竞争与为什么很多领导喜欢玄学？为什么很多领导喜欢玄学？因为在竞争与向上攀爬的路程中都这个过程都太残酷，太残酷了。你没有办法去信任任何人。你需要时时刻刻都把自己放在安全的位置上面。在重大的利益面前。在重大的变化面前，任何一个人都有可能在任何一个拐弯处弯道超车，然后甩下你。如同我们在做生意中的在执行中的每一个细节都有可能出现情况，让对方解的这个情况来获取大量的资源，然后一脚把你踢开。真正能够走上来的都是精英中的精英，都是时刻把自己放在安全的位置，时刻去审视对方，时刻的去观察环境跟条件的变化。时刻去考虑未来节奏的变化。这一切的一切都在让我们的内心世界不断的发生改变，就如同一个不断经历计算的，计算机一般不断地去推测运算各种各样人与人之间的关系，组织一组织间的关系，事情与事情进行得关系项目，以项目之间的关系，时机以时机之间的关系。如何在这个信息万变的趋势之中占据优势。普通人看到的可能只是一个愿想一个理想就去做事情。而他们这样子的做法90%都是失败的，因为天时地利都很难就帮助他们。哦当我们想要去成功的时候我们要去不断的去观察各种各样的。趋势的变化。不断的。去跟趋势进行互动。从而进入一种天人合一的状态。而这种状态往往是我们不断的放弃自己身为人的特性的一部分，然后去接入趋势的一部分。可以说，成功的代价就是为不断的失去特有的人性。从而才能够在更大限度上的去完成整个反人性的成功过程。当人心成为阻碍的时候我们往往就需要放弃特定的人性。比如说我们会对人进行天生的友善与信任。而这种友善与信任的话，往往会给我们带来巨大的危机，很可能我们数十年的积累都会因此而毁于一旦。当我们不断地放下这种人性的时候我们。才能够获得成功的可能。而要去补充这种人性的要么就是神性，要么就是魔性。选择神性的可能会成为一个善人，而选择魔性的，这会成为一个恶人。但无论如何都是以放弃一部分的人性作为交换的。

无常真正能够领悟人生无常的人，我们去比对一下释迦无常真正能够领悟人生无常的人，我们去比对一下释迦摩尼的一种生活环境，就可以了解什么样的环境，什么样的心境的人，更加容易去体会人生的无常。。释迦摩尼是一个网址，但是他却没有办法去继承，王伟，在众多网址的争夺之下，她被抛离了出去，而经历了很多很多的苦难。通常来说，像这种在一种富贵的家庭之中成长却历尽艰辛，尤其是在富贵的家庭之中，历尽艰辛的人是很容易去，领悟无常的。，因为这种无常在说自己周围的人过得再富贵，也跟自己没有关系。而这种无常的状态的话，可以使我们从各种方式中脱离出来，去领悟更深的奥妙。，而在我们常用的能量图谱中，就会发现，无常是一种最接近于开悟的状态。一切的一切都是无常的，没有任何既定的规律，也没说有任何既定的条件。，所有的事物都是会发生改变的，这样使得我们可以以任何的地点，任何区域，任何的方面作为一个新的起点，从我去做一件全新的事情，而这个就是我们掌握我们自身自由的一种关键因素。只有在领悟了无常之后，我们才能够明白，世事变化的无限种可能。这种世事变化的无限，可能会让我们在各种危机之中发现生机，而在各种幸运之中发现潜藏的危险。一切都是不断的变化的生机，转机在任何时候都会存在，只是我们能不能过去发现他能不能不去把握它而已。，也可以说在某种程度上面，那些能够长盛不衰的人，通常也是能够去把握了无常的奥秘的人。我在把握了这种无常的奥秘之后，我们就有一种类似于释迦摩尼的天上天下唯我独尊的感受，因为我们将自己独立了出来，你这个世界进行，平等的对待。当我们把自己放在一个跟这个世界对长的位置上面，我们自然会油然而生的，产生一种天上天下唯我独尊的感受。

迷中说禅现实如此禅宗以生命来演戏。一个重大演出迷中说禅现实如此禅宗以生命来演戏。一个重大演出的机会，不管是主动也好，被动也好，都会配合。不进行一个出众的演出，怎么能够出名呢？不出名的话，怎么能够去推广禅宗。凡是有的，只有等你修到了对应的层次你就知道哪个对哪个错了。可以说都是对的，也可以说都是错了，只是你在这个次第相对应的，那么就是对的，他若你不在那个次第，那么你所没有对应到那个，那你就是错的。可以说，对于普通人而言，禅宗所说的全是错的，因为他没有次第。只有你到了对应的程度，你才能够对应到相对应的次第，那么它所的话语才有一部分变成正确。所以在禅宗里面通常都有这么一句话，就叫做抛弃文字相因为禅宗的话，99%都是错的，只要你着了文字相对于就是错了。什么是禅宗中的禅？禅宗中的禅就像我们创业所说的机遇一般，机遇不到，那么所有的努力都是白费，所有做的事情都是错。因而，只要境界不到，次第不到，那么禅宗所有的一切都是错了。无论他是单独说的还是他全面说的也就是你不在那个境界，不管怎么说都是错。而到了那个境界也只有你在那个境界说的东西是对的，而是说其他境界的东西也是错的。当你没有到达那个境界，你所说的事情会不足或者说去。靠自己的想象去说。当你超过的那个境界，你会在解读那个境界的时候，不断地加入了别的境界的理解，那么还是错的。你不在月球上面呢，怎么能摸到月亮呢？而你到了月球上面你也只能摸到月亮，难不成你还能在月球上面摸到地球吗？所以说，迷中说禅到底，在常州的特定的境界之中，说的东西都是对的，而在你说对的东西的时候，你通常来说你是处于迷之中。而当你出离了这种迷的境界之后，那你说的都是错了。人在迷之中说出了正确的东西，而这种正确的东西又会让人，进入那种迷离的状态。我当我们超脱了这种谜，我们就会没有办法说出正确的东西。因而我们要在这个迷之中，又要脱离这个谜之中，冲着我们不断的在这两种状态中来回转换，那么我们才有可能，既能说出正确的东西，又能够不受制于这个谜。

流量为王如何成为一个流量，在这个流量为王的时代，就获得自己的流量为王如何成为一个流量，在这个流量为王的时代，就获得自己的一个流量。，可以说这是一个非常非常进行一种快餐化经济，效应的一个时代。，而在这种快餐化经济效应的情况下，我们就会发现，我们传统的经营模式在这个时代就遇到一个非常非常巨大的挑战。，这个巨大的挑战就是说，在我们不断的去提供这些非常经典，非常高端，非常厉害的产品的时候，我们却无法获得一个巨大的力量。，这是因为每一个人的时间成本，更了解成本的一个核心的要素，越是高端，越是经典的东西，越是核心的东西，它通常需要，客户，受众需要更大的时间，更多的时间成本，更多的学习成本，才能够深入其中，才能够在这个其中去获得他们想要的乐趣。流量为王的核心在说，我们的客户群体是针对那些一点都不懂的人，他们不需要任何的学习成本，他们只需要去付钱，就可以获得他们想要的，乐趣与快乐，而这个就是流量为王的特性。在这么一个流量为王的时代，我们不得不提到一个经典的人物，也就是我们常常说到的唐家三少。，这是一个流量为王的时代，最先成名的，第一代人，可以说他的成名的特点在于说，他不会去提高自己的写作水平，而是他不断的去庸俗化他的写作水平，不断的去面向高端客户，那是因为当我们提供这种高质量的客户的时候，我们就会发现，无论是我们自己的写作的成本的时间的花费，还是受众对于这个产品的学习，找时间的花费都是需要巨大的成本的。当我们提供一个庸俗化的东西进，并且进行不断的更新的时候，我们就会发现，这才是流量的本质。刘旺，流量为王的产品的特性在于说，客户不需要成长，不需要被教育，他们只需要的是一种乐趣，一种消磨时间的乐趣，就如同我们历经几千年所流传不息的麻将也好，纸牌也好，各种游戏也好，这都是去冲刺一人去。人去消磨时间的一种工具。，而在这种流量为王的时代，我们将讯息，将知识也变成了这么一种消磨时间的工具，我们通过使用了大量的数据，大量的消息，大量的，四五，去占据人们的时间，去消磨人的时间，让人们得以度过这个空闲的时间，让人们得以平庸的，庸俗的生活下去，心安理得的庸俗的生活，这是绝大多数人的生活的本质。从而帮助他们更多更好更快的进行庸俗的生活，而又怀有对美好事物的想象，而这就是流量为王。，阴的一面，在于产生对于他们对美好事物的想象而阳的一面，这就是大量的庸俗化产品的巨量的攻击，每天不断的刷新，给他们以新的热点，新的他们可以接受的，很庸俗的东西，让他们觉得每时每刻自己都在获得新的信息。新的信息进行新的知识的吸收。而实际上流量为王的本质，事实上就是更新量为王。，谁更新的速度越快，越多越全面，那么谁就能够占据流量无忧网的头条。，也就是我们如何使用大量的貌似有意义的垃圾信息去占据人们的视野。

热点创富模型通常来说，现在的流量加产品在短时间内能够获取10 热点创富模型通常来说，现在的流量加产品在短时间内能够获取100万以上的材质是一种非常快的一种话。找到热点，然后快速爆发，这是我们现在快速爆发的一种产业模型。哦，我们只需要去不断地研究这种方式的话，我们就可以掌握这个技巧。核心就在一说我们怎么样去寻找热点很多的热点都是拍出来，也就是说很多热点都是伴随着新的技术的不断的产生而不断地开发出新的热点，就是为什么我们在现在这儿发现许多高科技的人才都是快速致富，因为随着任何一项的新技术的产生，都会产生一个新的热点儿，但凡我们能够去足够的去了解现在全新的技术，那么我们就可以去根据新的技术的特点来去理解，去研究，或者说去构造一个新的热点。比方说像讯飞语记这个软件你不发个两三百块钱，你就不会享受到讯飞语记的全部的功能。当你享受到了讯飞语句的全部的功能，对它变形足够了解了之后，你就可以以这个新的产品去托付开一个新的盈利路线。当我们不断的去进行一个新热点的突破的时候，就可以源源不断地去产生百万富翁。可以说像这种通过热点窗户的模型是现在最流行的一种方式，也就是通过热点的产生然后进行快速的引爆就可以进行快速的投资回报率的回笼。刚说以前进行区块链的时候，在最初的时候大家都是比较规范的话，那时候进行有了大量的收益的。声场而在后续的话，大量的欺骗性的人介入之后，整个市场就会被打烂。就是说我们必须在骗子进入这个市场之前抢先进入市场，才能够获得我们想要的收益。一旦在骗子进入之后，我们就必须跟骗子进行争夺，当我们的速度比骗子更崩盘的时候我们就会崩盘。这是一个以骗子赛跑的时代。

梦想的价格如何把一个普通话课程卖出上万块钱语音快呀！手机打字梦想的价格如何把一个普通话课程卖出上万块钱语音快呀！手机打字很慢的。而且的话，一般一个人一天的讲话，通常来说也是有那么几万字，你只要把你说的话的同时进行记录，基本上也就差不多了。其实应该是他原先研究过这个机器语言学习，或者说是这样子的话，可以提高讯飞语记的识别率。其实就是一个标准化的普通话发音。你只要你的发音越标准话，你的讯飞语记的识别率也就越高。把一个两三千块钱的普通话标准话发音的课程卖出上万块钱，还很多人收。把一个冷门的东西变成一个热门的东西，这个立足点就是不一样。转换思路，转换思维，在同样一个东西之中找到不同的切入点跟用不同的角度跟方式去做事情，这是很多人赚钱的秘诀。你每天说话都会有几万字，只是你对你你说话的内容不加以控制，只是一些泛滥的没有意义的东西，你只要每天控制你说话的内容，让你每天说话的内容有意义，有记录的需要那么你很快一天讲个上万字都是可以实现的。你只是在不断的记录你有意义的人生，有，仪式化的生活方式，你就可以轻松的每天完成数万字的写作的输出的内容。而这种实际上是一种我们，在商业领域经常所用的一种叫做价值重构的一种技巧，让我们不断的进行价值重构的时候，我们就会发现，我们可以用一个旧的东西，采用现在，更高科技更新的视角，去把它赋予全新的内容，而在这种方式的话，我们可以在很多领域都可以得到一些，新时代的应用。例如，我们可以将很多传统的文化传统的东西，作为一个全新新时代的进行一种包装，比如说我们在过去的时候我们手上戴的串，带的，珠子，而这些东西本身的价值是不是很高的，而当我们进行一些文化价值的富裕之后，它就会产生一种很高的价值，哦，我们现在全新的趋势只是不断进行文化的价值的富裕，还进行一个个人的成功个人。个人未来的发展，的未来的希望的，价值的赋予。，而这种希望的价值的赋予这种梦想的价值的丰富与通常是可以给予，一个事物以很高的溢价。梦想永远是，溢价最高的产品。

生存性犯罪不要觉得一个跟你差别很多的人，生存性犯罪不要觉得一个跟你差别很多的人，对方就会拼命的讨好你。就像很多美女找了一个很差的男人，以为对方会。因为这个差距而拼命对自己好，拼命地跪舔自己。而实际上这种情况遭受家暴的概率会大很多。不但会遭受家暴还会被人控制，甚至连门都不敢出。反而是对方会毁了你让你跟他站在同一条线上，或者让你比她还要惨。因为每一个人他都想要获得尊重，而不是因为你有资源，有钱有能力，他就要在你面前低人一等。贫富差距越大，权利差距越大，那么在你面前的人那么越有可能会毁了你。随着你们的差距越大，那么在你面前的人对你的威胁也就越大。真正有权力，有资源的人通常只会出手去面对那些对他造成威胁的人。而谁的权力资源的破蛋那些真正能对他造成威胁的人很少用了她对绝大多数人都是友善的。同样的对于缺乏资源的人而言，绝大多数人对他都是可以造成威胁的。有钱人指通常只会说几句不中听的话，教训教训就完事了。而那些比你差很多，又想攀上你的人，通俗来说，才是真正的威胁所在。越是贫穷的地方，越是犯罪率高发。，越是丑陋，越是没有知识越深，没有资源的人越是会，想出各种，阴谋诡计去坑害别人。。现实跟电影是不一样的，在电影跟电视剧之中，我们看到很多，坑害别人的，通常都长得比较帅。而实际上的这些不断的使用阴谋诡计，坑害别人，通常来说都是长得比较丑的要求，又没有什么一技之长，又没什么资源的人。，因为他除了去坑害别人之外，他没有别的办法去获得资源。很大程度上帅也帅，跟颜值也是一种资源，通常这种资源，再配合，一定是智商，都会让她生活的相对，好一点。这使得他们去骗人坑人的，驱动性并不强，就如同我们看到了很多美女帅哥，都普遍比较被动一点，很少去主动追求对方。再去对比一些犯罪率，我们就会发现，越是贫穷的地方，犯罪率也就越高。哦****，在富裕的地方，犯罪率通常只会低很多，因为富裕的人有很多消遣的活动有很多，可能性，也有很多操作方式，当然那些自甘堕落的，人也是会有，但这种是一种特殊的心理性因素，而非像贫穷的地方，源自于一种生理性因素，也就是一种不得不犯罪进行生存的一种情况。，也就是我们常说的生存性犯罪。

必然到来的成功我们以网络游戏为例子。，网络游戏之中必然到来的成功我们以网络游戏为例子。，网络游戏之中有很多人在这个网络游戏之中，花了几百万乃至上千万之后得到一个账号，然后等这个游戏结束，他们花出去的钱多少来说都是，身无分文，或者说能够回报率非常低的一种情况。在网络游戏之中通常有一种另类，也就是我们说的游戏工作室，而这种游戏工作室通常都会有上万个账号，甚至几万个账号，同时在这个游戏之中进行活动。上万多个账号就算每天打钱也是几千块。因为绝大多数的游戏规则也是网络游戏都是针对于单个用户的。而一旦开工作室，用上万个账号去玩的话，就往往就是突破了游戏本身的游戏规则。而在制定游戏规则的时候我们通常来说只能够针对某一个特定的对象，也就是针对于独立的玩家。倘若针对于工作站进行制定游戏规则的话，那么就会把所有独立玩家给彻底消灭掉。因而当我们使用工作站的上万台账号进行同时游戏的时候我们就可以从中获得巨大的收益，因为这次我们在已经跳出了游戏规则之外进行获利。当我们学会了去跳出游戏规则去玩游戏的时候，你就会发现在这场游戏之中获得成功是一件非常非常容易的事情。而且这种成功不是一种偶然现象，而是一种必然现象，因为我们也就不再受到了游戏规则的限制。而这通常就是所有成功者或者说所有创业者或者所有想要成就自己一番事业人所必须面对的一个门槛。如何去跳出规则的限制，去玩游戏如何跳出规则的限制去创业。只要能做到这一点，那么所有的成功都是必然的。

成功者绝大多数都是保守主义成功者绝大多数都是成功者绝大多数都是保守主义成功者绝大多数都是保守主义，这个世界上的事物通常会分成两类，未知跟已知的两类。，很多人天生的是冒险者或者是被后天洗脑而形成的冒险者，他总是喜欢各种各样未知的东西，不断的去探索，不断的去吃什么呢？就去适应，而这种探索真的绝大多数的情况下往往都会阵亡98%，甚至99%左右。而剩下的百分之一二可能会，脱颖而出。而在这个时候，探索者倘若能够成功转化为一种成功者，往往他会谨守一个领域，一直持续发展下去，他要是继续探索下去，继续去碰那个1~2%的成功概率，可能会把前面所打下的江山彻底的败退。毕竟这个世界上，出类拔萃的类似于，达芬奇，这样子可以在多领域之内都可以做出巨大成就的人，通常来说是在人类历史上几千年历史中可能就出来那么几个，也就是他的几率是亿分之一。，倘若不是这亿分之一的天才，而要去不断的去探索新的事物，那么它，出现，故障，出现危险的概率，出现风险的概率还是相当高的，再一次成功之后继续探索，那么它成功的，概率就会更低更低了。，倘若不是那种数亿分之一的人才，那么就，持续的进行探索，那么它的风险系数会越来越高。，最后通常就会被风险所压垮。而成功者，绝大多数都是保守主义，他们并不是去拒绝位置，而是通过已知的领域不断的扩展，最后覆盖位置的领域的这么一个过程。，他们自始至终都不会主动的向外探索，而是不断的扩张自己的领域，不断的扩张自己的地盘，直到他已知的领域不断扩大，较大量的未知领域给覆盖了下来。，也就是他们会不断的学习学习，再学习，然后，当一件事情从未知变成已知了之后，他再去打开，那么它的成功概率就会从原来的百分之一二提升到百分之60左右，并且随着他所了解的事物，的抑制率越高，那么他的成功率也就越高。，后面的就是等待成功的时间节点，跟地域优势。当他具备了良好的时间节点跟地域优势，再加上他对这个本领域的精通的情况下，三者结合，他的成功概率会达到90%左右。而这就是为什么成功者能够持续成功的原因。，成功者的持续成功是因为它不断的扩大自己的已知领域，并使用自己已知的领域，覆盖未知的领域。，而失败的人绝大多数都是盲目的扩展未知的领域，最终用未知的领域去覆盖自己已知的领悟，最后被未知所击溃。如同我们所教育的情况所不同，我们从小到大都在提倡一种冒险精神。，而实际上未知的领域通常是充满的风险。，因为并不是每一个人都是天之骄子，拥有主角光环，那么，也并不是所有的食物都对人，或者对于这个人抱有良好的善意，因而他到达一个未知的领域，出于戒备的心理，出于防御性的心理，在这个位置里面是生活中的绝大多数，都是对他抱有防备跟敌对性的心理。因而绝大多数的位置都充满了风险，充满了危机。难道这个社会需要大量的派出所去不断的探索未知的领域，为这个社会的发展去添砖加瓦，而这些人注定了要成为绝大多数后来者，开阔进取，发展领域的，先头部队。。成为一个个，著名的或者无名的或者先烈。

精油急救的话，在一些呼吸衰竭的这个情况，或者精油急救的话，在一些呼吸衰竭的这个情况，或者是肺部感染这种情况的话，是非常有效的一种方式。，因为绝大多数的肺部感染，或者心力衰竭的这种类型的病患，他们在，进行治疗的时候，不但是他进行口服药物，容易引发过激反应，还是进行注册也容易引发，他体内的，对抗性的一些反应，因为他的身体本身已经是非常虚弱了，这种侵入式的治疗的话，会对他身体产生很大的一种应激反应。而精油急救的话，主要是通过呼吸进行给药，也就是通过，香氛，通过精油进入它的雾化器，或者是供氧器之间，通过他的呼吸渠道进行直接性的给药，从而使我们的药物。药物可以直接进入他受感染的肺部或者是呼吸道，从而对于效果而言的话，是非常显著的一种特性。，相对于，真系也好，或者是口服药也好他，会以，精油本身具有很强大的渗透性，而我们通过呼吸渠道直接进入肺部的话，会它的效果是非常强的，尤其在治疗这种呼吸系统方面的疾病的时候采用，精油，或者说是药物蒸馏进行给药，的效果会比通过口服和针剂的效果要好。而我们使用证精油进行呼吸渠道给药的话，一般是采用薄荷精油，跟乳香精油相配合的。有的时候会附加檀香，因为薄荷精油的话，可以好好的去杀灭，呼吸系统的细菌，可以清理呼吸系统，而乳腺的话可以修复细胞，而檀香的话，更多的是起到一种镇静作用，因为绝大多数，呼吸系统，衰竭，或者说肺部感染的人，他的情绪都会，很燥热，因为他呼吸困难，他会非常紧张，压力会非常大，所以使用那个檀香进行证件会有很好的辅助治疗效果

对境生心本来面目入微入微是一个正式进入，正统的对境生心本来面目入微入微是一个正式进入，正统的修行阶段的一个关键的门槛。当我们以无限之爱持续稳定自己的身体与灵魂就会逐步进去入微的境界。而在入微的境界我们可以持续的深入观察事物的本质，当我们充满了浮躁的时候，便难以在不改变事物性质的状况下来观察事物的本质。而当我们的灵魂肉体越发的稳固的时候，振动的频率越发的降低，便能够越发的在不改变万物性质的状况下来观察事物的本质。从而使得我们可以在不同的状态之下去观察事物，，当我们去对事物进行比对的时候，我们就会发现，我们其中的一种视角是在不改变速度的情况下去观察事物中啊，得到，观测出事物的本来面目。，然后我们在，没有任何改变的情况下去观察书，也就是以我们原本的状态去观察事物，我们聚会能够比对出，在我们自身加入进去，对事物进行观察的时候，是无因我们的观察而产生的一系列的改变。从我们冲过，对于这种，对事物的本源，观察和改变根，在我们加入观察之后，对事物产生的改变之后的结果，将这两个结果进行对比，就会发现我们自身的本来面目。，这种方式就是我们所谓的对境生心。，任何对于自我本来面目的观察，通常来说都是需要，一个是一种无的状态跟一种拥有的状态，两者状态相互比对之后，才能够产生自我的本来面目。，在我们得出了自我的本来面目之后的话，我们就可以去，反向的去推测出事物的本来面目，也就是说，在我们足够的去了解自我的本来面目，然后再我们再随意的去跟苏互动的时候，我们可以通过，自我的，活动跟失误的活动之间产生的综合结果，反过来推理出事物的本来面目。

聚灵阵正常来说，我们会发现那些家庭比较幸福，聚灵阵正常来说，我们会发现那些家庭比较幸福，比较欢乐的家庭，充满爱的家庭通常来说财运，健康，各方面的指数都会相对比较好。很多时候聚灵阵的话，也是必须要以此为资粮。灵气，往往喜欢盘踞，那些幸福快乐充满，爱意的区域。聚灵阵也是根据灵气的运行，特性而研发出来的专门性的阵法。可以说爱是聚灵阵的核心驱动力，当我们将我们的爱，以特定的方式进行运转的时候，就会，形成一种漩涡效应，从而聚集起周围的灵气。而这整个过程就是聚灵阵的运行状态。可以说，越是需要强大的聚灵阵越是需要强大的爱作为支撑。而聚灵阵本身拥有的特性，可以巩固人的心灵世界，恢复人的躯体。我们在不断修炼的过程中就会发现，随着我们智慧的成长，我们的灵魂越来越脆弱，难以承受智慧的力量。因而想要进一步的修炼下去，就需要拥有更多的爱，作为我们身体与心灵的稳定剂。而这种爱的能量的话，还是有很多其他的作用，比方说我们这样做的能量注入对方体内，并按照特定的方式运转，往往也能够修复对方的躯体与心灵。而随着身体稳定性的，不断的强化，我们的心里边，身体就越发的沉稳，我们能够对于那些细致的东西进行观察。这是我们这次可以让我们的精神世界进入一种微观世界，也就是认为入微。当我们开始进入这种状态之后，我们就可以观察到，似乎一点一点的变化与波动，在原先我们的身体充满了浮躁，心灵也充满的情况。是不具备进行更细微观察的一种能力，因为当我们自身的振动的频率远远大于我们要观察的事物的时候，我们的力量就会变得更干扰我们的观察结果。如同量子测不准定律一般，那也是因为我们的观察引发的震动力量远远高于量子的结果。

乾上坎下天水讼全局解读全局解读的卦乾上坎下天水讼全局解读全局解读的卦辞讼。有孚，窒惕，中吉，终凶。利见大人，不利涉大川。象曰：天与水违行，讼。君子以做事谋始，这个卦得上层依然是乾卦，而下层是坎卦。这意味着下场的管理层跟执行层都开始发生了变化。而在，管理层跟执行层发生变化了以后，哦，监管层面却还是维持原样，那么就很容易导致，上层的管理层根植，形成，以监管层发生冲突，从而形成了一系列的诉讼事件。而这种矛盾冲突的话，虽然说一开始能够，借助这些矛盾冲突来获得收益，但是最终还是要，通过一些更大的人物来把这个事情进行解决。同时不利于对外远征，或者说是对外展开竞争，只利于先解决内部问题。作为君子的话，需要不断的做事情来谋求一切的开始。从而使自己可以适应变化，跟随变化，然后避免，被变化所侵害。。下卦术位下卦术位的卦辞初六。不永所事，小有言，终吉。象曰：不永所事，讼不可长也；虽小有言，其辩明也。这一段指的是在于基层的执行层面，现在所面临的情况是不会长期继续下去的，虽然，有所怨言，但最终还是会吉祥的。其实就是说，在处在这个阶层的人，处在这个执行阶段的人，要给自己留下退路，而不是，顽固的去执行下去。虽然各个地方的言论说法很多，但还是可以通过，言论来加以表明自己的清白的。下卦法位下卦法位的卦辞九二。不克讼，归而逋，其邑人三百户无眚。象曰：不克讼，归而逋也；自下讼上，患至掇也。处在下层的，监管层面，通常来说，希望去维持自己的原则，通过诉讼的手段居，管理那些，处于管理层跟下层的执行层的人。，而实际上在运作的过程中，我们就会发现，因为它的上层对下层，已经开始变化了，自己没有产生变化了吗？他是难以在这个诉讼过程中取得胜利的，在执行层面没有人支持而在，管理层面的话，也没有资源的辅助，那么它基本上是以失败为终了。，而这个时候就要避免在，失败之后，遭遇继续打击的这么一种情况。这种管理层对抗上下级的时候，通常会导致巨大的伤害，跟反击。下卦下卦势位的卦辞六三。食旧德，贞厉，终吉。或从王事，无成。象曰：食旧德，从上吉也。作为一个最高的领导层，倘若还能够有过去的恩德，同时严格的要求自己，还是可以吉祥的。然而倘若想要去独立，那么必然是会失败的，因为在，最高，曾没有得到支持而下城的，中间管理人员跟执法船的话，也不支持自己。，因而想要吉祥就必须，使用自己过去的，对于下属的恩德，来安抚下属，来避免他们闹事同时，我们要去服从上级的领导，从而可以获得一种吉祥。。上卦术位上卦术位的卦辞九四。不克讼，复即命，渝安贞，吉。象曰：复即命，渝安贞，吉，不失也。这个在上层的执行承载，对于跟下属的律法，冲突跟诉讼冲突的时候，那么，虽然说，在执行的时候难以获得胜利，只要老老实实的回去复命，那么依然是吉祥的，一位上层根基上还是，非常的坚挺。不会因俩因为一两个小的失败而产生，巨大的变化。只需要继续支持上层就可以了。当我们使用于下层的执行程序，直接去，跟下级进行抗衡的时候，通常来说都是难以避免失败的。上卦法位上卦法位的卦辞九五。讼，元吉。象曰：讼，元吉，以中正也。当我们使用上乘的，管理层，跟监管层去对一下程进行直接管理，根据刑事诉讼跟律法上面的，讨论，跟争夺的时候，通常是非常吉祥的。从上面一个对比就会发现，这是一个专业领域的问题，必须由专业人士加以解决。，在这个上层的诉讼是一个阳爻跟下层的，监管层，也是一个阳爻从而可以起到一个上下联合来控制下层的，领导层根植形成的一个局面。上卦势位上卦势位的卦辞上九。或锡之鞶带，终朝三褫之。象曰：以讼受服，亦不足敬也。对于上层的最高领导层而言，面对于下属的执行成跟，领导层，跟公司立法之间的冲突，通常的话都会给予一些，名誉上的褒奖，而以后又收回的这么一种情况。例如，可以，严格执行的律法的人进行褒奖。有时候又给予那些已经做大的，基层的，领导层根植形成，一些奖励又，对他们进行安抚，但是又很快收回，这是，暂时的，安抚他们的情绪，避免他们，的冲突，不断的，加大。，从而使得整个组织以更加稳定的方式进行，成长。，这在于企业内部管理的时候，经常会出现这种情况就是，公司内部的派系跟公司的立法之间，不断的产生冲突，一方势力变大，而另外一方，又严格执行律法，这个时候的话又不能够去打击这些律法，曾以为没有，律法的话，公司就难以管理，而又不能过大的去打击这些，势力组织一来是担心他们作乱，第二短时间内还需要他们去干活，所以通常来说都会，不断的给予赏赐，进行安抚。，就像当初韩信要齐王一般，只能够去给他这个名誉，而后又收回。

乾上兑下天泽履全局解读履。履虎尾，不咥人，亨乾上兑下天泽履全局解读履。履虎尾，不咥人，亨。象曰：上天下泽，履。君子以辨上下，定民志。这一篇的解读是。下面的人虽然说有，开始作乱的倾向，但还不会打到冲击高层的阶段。处在这个时候，的不同阶段的人，要懂得分辨上下之间的关系，从而确定未来的民意导向。这个世界总是有很多，虚假的名义跟虚假的趋势，只有我们安定自己的内心，才能够避免牵涉到这些虚假的东西之中，从而归自己，带来祸患。下卦术位下卦术位的卦辞初九。素履，往无咎。象曰：素履之往，独行愿也。当我们处于这么一种基层的最高领导，想反抗总公司的控制的时候，哦，属于基层的基层跟基层的忠诚，却还是去听从从铁板一块的强硬的总公司类型公司意志的这么一种形势之下。基层的实操工作者。不要随意的站队要，形成一种，独行侠的一种状态，从而使得即便总公司的领导被清理出去，也不会牵连到自己的状况。下卦法位下卦法位的卦辞是九二。履道坦坦，幽人贞吉。象曰：幽人贞吉，中不自乱也。宝宝对于这种自己的直接领导，有想搞动作闹独立倾向的，这么一个形态之下。自己应该是属于有那种倾向于隐居的形式，主张去，减少自己的动作，然后去，把自己过去的工作给解决干净，避免留下呗高层领导所胁迫所威胁的这么一种情况。下卦势位下卦势位的卦辞是眇能视，跛能履。履虎尾，咥人，凶。武人为于大君。象曰：眇能视，不足以有明也。跛能履，不足以与行也。咥人之凶，位不当也。武人为于大君，志刚也。这一段的意思就是，虽然说有一定的势力了，自己也有，这种想法，然而，却有那种缺了一条腿的感觉，或者说一条腿受伤的感觉，实际上我们在公司管理架构的时候，我们就会发现，很多公司管理架构的领导都是无法直接独立的，因为他只会负责公司的某一个环节，而不是负责整体的环节。王姐病了，带他独立之后的话，通常来说是非常凶险的，不但会遭到原有公司的打击，而且他在进入新的竞争市场环境试下也会，被同行所欺压，从而出一种被围攻的局面。上卦术位上卦术位的卦辞是九四。履虎尾，愬愬，终吉。象曰：愬愬终吉，志行也。这一段的意思是属于高层的，具体实践的操作的环节，虽然会跟属于下面的，有势力的地方头目产生冲突，有，但有的时候还会跟他们发生不愉快的情况，然而，因为我们是直接属于上车了，他们还没有办法伤害我们，因此还是吉祥的，我们只需要继续做我们的工作就可以了。上卦法位上卦法位的卦辞是九五。夬履，贞厉。象曰：夬履贞厉。位正当也。这一段是讲处于高层的执行律法执行规则的阶段，而我们在面对以我们的下属的时候，尤其是这么一个有势力的头目的时候，很多法律可能，会难以执行下去，因为他们势力，的变化，使得他们并不一定会时常执行上述的律法，你哪儿的话很多，这个时候处于这个管控的人，也就是我们处于这个位置的时候我们要，戒急戒躁，不用跟他发脾气，不要跟他斗争，这样子的话我们就会去想啊，就算跟他发生斗争的话，我们也会出一些细小的位置，因为我们俩，始终在秉持我们的中，中正，的一种方式，是一种正当的行为，因而我们会获得道义的支持，会获得来自集团的支持。，然后，在这个环境下，虽然说我们有获得道义的情况下，但我们还是要注意一下我们的工作态度跟工作方式面对基层的对抗情绪，我们没有必要跟他一般见识。上卦势位上卦势位的卦辞是上九。视履考祥，其旋元吉。象曰：元吉在上，大有庆也。这一段的意思就是指，当我们作为一个集团公司高层的最高领导位置的时候的话，我们需要行为谨慎，通常就会能获得吉祥的。，即便我们的下属有很多抵触的意见，甚至以下属分子和一些势力有自己的意志，执行我们的想法。难道我们的整体的趋势还是好的，未来还是有巨大的收益的。

乾上离下天火同人全局关系同人卦原文同人。同人乾上离下天火同人全局关系同人卦原文同人。同人于野，亨。利涉大川，利君子贞。象曰：天与火，同人；君子以类族辨物。天火同人，这个卦象的意思。我们通过司法数据进行解读的时候，就会发现他的情况，最大的区别在于，基层的势个是一种柔性的法，而非原先刚性的法。在我们原先的认识中，我们通常认为是语法，都是一种干净的范畴，而实际上天地之间，阴阳相伴而生，柔与钢相辅而成。，因而有刚性的势，也同样有柔性的势，有刚性的法，有柔性的法。在这个格局中，我们可以看到这是一个，上乘，都处于势法术的刚性阶段，基层都是属于刚性的势，柔性的法，刚性的术的阶段。这里面的同人于野，亨的意思就是高层的意思，能够在基层得到表现的一种，表述方式。利涉大川，利君子贞。像这种可以形成上下合力的格局，是一种非常吉利的情况，有利于去突破攻坚难阻也有利于去完成，领导的既定目标。象曰：天与火，同人；君子以类族辨物。那你火魂身都是同一种类型的，就如同在，很多经典里面都找到，清气，上升为天，浊气下降为地，清气上升的原因就是因为有着我的驱动，所以这里就会找到天与火，同人。孙子，蛮去分辨事物，并不是以事物的表象来进行争辩，而是于他事物的特性与它的主旨来进行分类，这样子可以，一斑窥豹，知微见著。从我能够了解，以后所发生的事情，为以后做事情，和为以后做事情提前做好准备。下卦术位下卦术位的卦辞初九。同人于门，无咎。象曰：出门同人，又谁咎也。这一个数为所表现的是一种刚强的术位，也就是说我们再这么一个高层势法术刚强的阶段。基层的势属于刚强，法术柔顺的阶段。在这种在这种直接领导会根据下面的情况，而灵活的调整法律法规的状态之下，做一个干具体业务的，实际操作的接机场，那么就应该采取一种刚强的方式，可以去发挥自己的能力去做事。，哦这二阶段我们越是能够坚持自己的原则，往往就能说获得越好的成绩。下卦法位下卦法位的卦辞是六二。同人于宗，吝。象曰：同人于宗，吝道也。而同样的在这种上层势法术刚强，基层势刚法柔术刚的组织关系中处于基层执行律法的人。对于同宗同族的有关系的人，就不能够大量的使用这种灵活的方式，而反而要使用一种相对严格的方式来执行这种用法。。因为在这种阶段，倘若对自己人也一样灵活对待的人，通常会是整个管理失控。在这个阶段，自己人通常要作出表率，严格的执行各种律法，而其他人通常往往很容易的法外开恩，让调动其他人的积极性来完成自己的事业。下卦法位下卦法位的卦辞是九三。伏戎于莽，升其高陵，三岁不兴。象曰：伏戎于莽，敌刚也，三岁不兴，安行也。而当我们处于这种关系之中的基层领导岗位的时候我们需要注意的是，隐藏自己在这种形势之下，机场的领导人在有了权力势力地位之后，应当优先去隐藏自己，因为，高层的话是属于走，是法术，非常明朗的一种格局，哦，任何暴露自己的行为都会导致很大的打击。上卦术位上卦术位的卦辞是九四。乘其墉，弗克攻，吉。象曰：乘其墉，义弗克也，其吉，则困而反则也。处于上位的这个阶段的话，都所用的管理模型往往是，利用下层的，不足或者缺陷加以控制，才是吉祥的方案。绝大多数的组织都是带病生存，藏污纳垢的，正是因为基层有各种各样的缺陷，那么我们作为高层的才好，方便进行控制，倘若基层的每一个人都是完美的，那么这个组织就很容易处于一种失控的状态之下。，在道德经里面就有这么一句话就是，大成若缺，其用不弊。上卦法位上卦法位的卦辞是九五。同人，先号啕而后笑，大师克相遇。象曰：同人之先，以中直也。大师相遇，言相克也。因为基层的法律是需要随着，趋势，随着下面具体操作的变化和不断变化的，而这种变化的话，也会导致高层的法令的部门因此而产生各种各样的的冲突。也就是会形成代表不同利益集团的法律部门，大家都是大师级别的，但是代表着不同的利益集团，代表着不同的项目，不同的群体，不同的组织会因为对于法律的各种各样不同的解释，而不同，各种各样不同的编辑而产生一系列的冲突。这个时候的话，我们在处理这种矛盾的时候，应该是以中直为基础的，只要秉持中直的的原则就会使得大家虽然说起点不同，立场不同，但是达到最终的核心都是一样的，因为英雄所见略同。上卦势位上卦势位的卦辞是上九。同人于郊，无悔。象曰：同人于郊，志未得也。在这种组织下的最高领导人要谨记一点，因为这是一种多种势力的结合，那么相对应的是没有办法去追求圆满的，因为在多种势力结合的组织中，大家都是谁相互兼容。内容相互包容，那么既然有了相互包容的这个特点，那么就没有办法追求某一个极限的原版，也就是我们所说的大家在一块，在宽广的原野上，虽然达不到最圆满的结果，但是也是没有任何后悔了。因为这是一种，没在这条路上，并没有最圆满的这个目的地。也没有这么一个选项。

乾罡巽支乾罡巽支天风垢全局乾罡巽支乾罡巽支天风垢全局卦辞姤。女壮，勿用取女。象曰：天下有风，姤。后以施命诰四方。这是一个在高层，势法术全开而在，下层只用势法，反而不用术的一种局面。当下从不用树进行管理的时候，我们通常来说只是，在上面发布命令，让基层进行完成整个自我管理的过程，就如同我们，在，原来的民国以前，甚至包括民国的时候，我们在村里面都是采取一种处事的管理方式，也就是在最基层的话不会采取，这种方式进行管理，也就是不用速进行管理，只是，发布命令，让他们进行各个中组进行协调后，去遵从执行命令。而不直接插手基层的管理。在这种管理体系之中，是不适合进行各种联盟操作的，也就是勿用取女。在这种最基层完全，失控的情况下进行联盟，那必然会被他人，会被联盟方或者说，所利用，不断的在基层搞事情，通过基层的各种失控的状态去阳奉阴违，从而从根基上面就会被对方所截取，在联盟的时候是处于劣势的。巽支术位巽支术位的卦辞是初六。系于金柅，贞吉。有攸往，见凶。羸豕孚蹢躅。象曰：系于金柅，柔道牵也。在这个高层是法术全开而基层，有寺有法，而我们处于最，底下的一个实际操办做事的，人员的时候。，没有上面并没有要求我们怎么去做，只是要我们去达成这个结果，也没有一定的规章制度，也没有一定的条例的情况下去，执行上层的工作任务。。这个时候的话我们就要一副，强大的宗族势力去，完成这个任务，只有用我们的柔弱的方式去依附刚强的宗族势力，才能够有，吉祥的一面，倘若有所冲突，就会变得非常凶险。。说白了，在这种情况之下，我们只能够恃强凌弱，衣服强的打压弱者来完成整个过程，就如同古代历朝历代的种植管理，都是扶持强的来打压弱的。巽支法位巽支法位的卦辞是九二。包有鱼，无咎，不利宾。象曰：包有鱼，义不及宾也。这一段想的是，在这种类型的组织中，有当我们面对下场处于这种执法，关键部位的时候，我们要时不时进行一种法外开恩的操作。因为下层的组织并不在整个组织的控制范畴之内，而是在四里以外的中途的控制范围之内，因此我们要不断的对这种外围的小型组织进行私人，因为他们掌握了根据地的资源，人力物力，等物质，只有当我们不断的进行，对他们失望的时候，才能够获得他们的衣服，才能够变成我们自身的实力，这就是为什么说要包有鱼而无咎。包就像往样子全面包围，就是不让对方有漏网的地方，这样子的话就表现我们的明察秋毫，，有鱼就是有一定的灵活运动转换的空间，也就是显示的我们的法外开恩，法外有情，法外施恩，就是说在法律的层面上也有灵活的一面，这样子的避免我们对对方气愤，也让对方感恩我们，因而在这种程度上面就不会有祸患。而这种情况是没有办法去照顾到我们的宾客的，也就是只能对于这些当地有实力的人，而对于他们之外的宾客，我们是不会照顾的，对于我们来自我方的宾客也是不会照顾的，只是照顾当地有宗族势力，有实力的人。巽支势位巽支势位的卦辞是九三。臀无肤，其行次且。厉，无大咎。象曰：其行次且，行未牵也。而当我们处在下位的领导阶层的时候，实际上我们是相对而言比较危险的，这其实是代表说一种臀无肤，也就是名不正言不顺一种状态。这是因为虽然表面上得到了地方势力的支持，跟依附在实力上的这些地方势力，只是因为利益来支持的，还并不是，并没有什么大义道德或者各方面的支持的基础，只是为了利益，而上层的话呢也是，不会放任我们这么去做的，就好像很多地方割据势力一般，只是他们一般也不会选择独立，要更进一步啊，往往只是说，维持现状，对他们也是最好的。乾属术位乾属术位的卦辞九四。包无鱼，起凶。象曰：无鱼之凶，远民也。包的话是代表了我们作为一个高层中的最下属的员工，而无语的话，是代表说，下层的利益基本上已经被下面的人所控制所分割完了，所以这个位置是非常危险的，因为下面是一帮割据势力，而我们虽然是为属中央，但是让我们去用术，用各种方法去调动他们积极性去控制他们，只是我们的一些计谋，一些智谋去控制去，操控他们是一种，难以驾驭更危险的事情。乾属法位乾属法位的卦辞是以杞包瓜，含章，有陨自天。象曰：九五含章，中正也；有陨自天，志不舍命也。这部分的挂职的意义是我们在面对这些割据势力的时候，倘若我们还是去不断的去执行这些东西就会带来我们的性命之危，因为下方的割据势力根本就不听我们的用处，也不行，用法的话，用强迫我们制定的法律去严格的要求他们，那么可能会引发下方的矛盾，额上方为了，解决这个矛盾，往往就会主动牺牲我们，所以这个位置对我们而言是危险的。乾属势位乾属势位的卦辞是上九。姤其角，吝，无咎。象曰：姤其角，上穷吝也。做的意思就是，处于最上方的统治者，就如同唐朝藩镇割据时代的皇帝一般，我们只要处在各个藩镇势力，对冲的隙缝跟夹缝之中，就可以获得安全了。

乾属乾纲乾属乾纲属于重乾卦，是以六个阳爻的两个乾属乾纲乾属乾纲属于重乾卦，是以六个阳爻的两个乾卦所构成。对内则是势法术全开，对外对上也是势法术全开的格局。首先我们从内卦下卦开始解读。下面的这个卦主要是描述我们处于内部阶段，或者处于下层阶段所要面临的上面的上面对我们势法术全开的时候的状况。也就是上层对我们既用实力，让我们去死，我们也要用法律来管控我们，也用各种技巧来归来对我们进行调控的状况下。全局在这种格局之下，我们需要看整体的卦象，就是天行健，自强不息。。整体都在不断的向前推动，这是一个，整个卦的一个大的趋势，也就是整个关系之中的大趋势。下卦术位然后下面就是每一个环节中的小趋势。我首先第一个就是初九，潜龙勿用。。也就是说，在一个内部上卦与下卦，内卦有外挂，都是法术全开的情况下，我们不要停留在术的阶段在术的阶段，尤其在内部术，这阶段我们是勿用。也就是不要使用的使用的意思。也就是在这种阶段，我们在内部不要使用这些阴谋诡计，不要使用这些小的技巧，通常会给我们带来巨大的不良的后果，在处理关系的时候，不要使用那些术的小技巧。因为整个组织从上到下都是高手，玩这些东西容易有班门弄斧的感觉。下卦法位下卦法位的卦辞是见龙在田利见大人，见龙在田，德施普也。，在这种全面的天行健，自强不息的，整体环境之下，我们应该主动的，执行组织的规矩规则，也就是在内部要严格执行律法，来规范内部跟下属的，管理秩序，从而才能够做成为晋升的基础。下卦势位下卦势位的卦辞是君子终日乾乾，夕惕若；厉，无咎。象曰：终日乾乾，反复道也。当我们在这个组织的下层而具备了一定实力的时候，我们需要辛苦的工作来展现自己的价值，同时不断的反省自己，有没有因为，自己这个位置的原因，而得罪了不该得罪的人，也就是我们所说的要努力工作，不断反省自己。才能够保住自己这个位置。上卦术位上卦术位的卦辞是九四。或跃在渊，无咎。象曰：或跃在渊，进无咎也。这上面也是讲着，我们对于夏长根对于，内部，企业的一种管理体系，因为在处于上卦的这时候我们已经介入了企业的上层，或者说我们是由内由外而内进行管理，或者是由上而下进行，管理的时候，的情况。，或跃在渊，无咎，就是说我们要通过各种术来进行，对于内部的管理与方说，就是不断的打下去，拉起来，打下去，拉起来的方式，不断的提拉不断的，推拉来，增加，员工的忠诚度，跟邻居力。，只要把他们打下去，再把他们拉上来，他们才会改啊，这就是九四的术，或跃在渊无咎。只有这样子才能够保证我们基础本权利的安全。上卦法位上卦法位的卦辞是飞龙在天，利见大人。象曰：飞龙在天，大人造也。这个阶段的意思就是指，初一上城的，就需要去制定法律条文，就需要去改变原本的法律，只有通过原本的法律条文，规章制度的改变，才能够名正言顺的去提拔自己的人，巩固自己的势力，所以才能够形成一个，飞龙在天大人造也。法律社，处于上位的人所制造出来的。上卦势位上卦势位的卦辞是亢龙有悔。象曰：亢龙有悔，盈不可久也。也就是处于最高位的人想要去争夺形势的话，那就要记住一条，降龙有悔，赢不可久也。赢通盈，也就是人不能够一盘通杀，一直赢下去。，就必须有输有赢因为，任何人任何势力都无法永远的独占舞台。就如同秦始皇统一六国之后，二世而亡。元朝在，打下了世界上最大的领土之后，也是很快就分裂成了四大汗国。历朝历代的君主在打下江山之后，都要退下来，重整旗鼓，重新解决内部的平衡，内部的情况以后才能够更进一步的发展。，只有更好的消化才能够更好的成长，因而胜利或者说处于战争状态，都是不能一直持续下去的，就如同在赌场上面的，赌徒，大多都是久赌必输。

无限智慧之64种关系模型无线智慧可以变化，无限智慧之64种关系模型无线智慧可以变化，演化成各个系列的智慧模型，而这一次的是以周易这个，模型进行一个展示。。很多人在学习周易的时候，都会遇到很大的困惑。。那是因为他们受到了传统五行学说的束缚，我们在传统学习教育的时候，都是习惯性的把五行学说跟周易的角色混在一块，来进行传授，很大程度上的话，我们是用，是在用五行学说对周易进行解读，而忽略了周易本身的，解读方式。而这次我们用无线智慧对周易进行解读的时候，然后就，彻底放弃了原本的五行学说的解读法和使用，周易本身本体的解读方式，对周易进行解读，从而给大家一种全新的注解的方式。首先我们将周易变成一个，64种人与人之间的关系模型，这种关系模型分层，内圣外王两个系列。，也就是我们所说的内卦有外卦，两个不同类型。周易是由两个不同的八卦所构成。上方的八卦我们通常称之为外卦，专门进行外部事物的描述，解读。，而下方的八卦，我们通常称之为内部，专门针对于内部事务进行描述解读。而同时周易本身又是一个对于关系的，描述方式。，因而我们通常采用势法术，三个不同的要素进行阐述。八卦中的第一个位于最下方的第一个爻位，我们通常称之为术位。位于中间的第二个爻为，通常称之为法位。位于最上方的第三个爻位，我们通常称之为势位。阳爻代表的是使用阴，爻代表的是放弃使用。

古琴七弦自古以来，中国的文化都是一直都是强调天古琴七弦自古以来，中国的文化都是一直都是强调天人合一的，在中国传统的古乐器古琴中也是如此。古琴七弦上，应天星，对应日月，金木，水火土，五星合称七曜。同时，对于人体而言则对应着三脉七轮。可以说，古琴的演奏是一种天人合一的，演练的过程。我们通过对于古琴的弹奏去感应体内，三脉，七轮随着七弦的变化而变化。随着七弦的振动和震动。在弹奏古琴的过程中，并不是并没有任何标准可言的。古琴七弦对应着人的情绪上的七情。对应着人的肉体上的气轮。对应着，日月，金木水火土所构成的七曜。初级的古琴演奏者能够调动人的七情，从而使人的内心，情绪的流动得到顺畅平缓的恢复。，绝大多数人在心理上出现各种障碍，在情绪上出现各种障碍，往往是人内在的七情的，运转，已循环，出现了各种不良的状况。而当我们恢复了七情的循环运转之后，我们就可以，对人的情绪得到很好的调节。中级的古琴演奏者能够，激发人体内的气轮运转。。从而通过，七轮的激活运转，以循环沟通，打通身体瘀堵的部分，使人的身体逐渐恢复健康。而高级的古琴演奏者主动沟通，日月金木水火土，七曜所构成一定的势力场。从而沟通天地，宇宙万物。这使得古琴的演奏者的每一个，阶段的进步都，以你自身内在的成长有着密切相关的关系。自身内在成长的越好的人，通常来说古琴的演奏水平越高。这样一项符合中国传统的功夫在诗外的传统。水瓶的成长并不在于技艺本身，而在于技艺之外的全面发展。

所见即所得所见既所得的基础在于，无思之思，无所见即所得所见既所得的基础在于，无思之思，无想之想，无相之相，无为之为。从某种程度上来说，我们所看到的，所观察，到的，所听到的，所了解到的一切，都不过是事物所演化出来的心态。。就如同游戏程序，在电脑屏幕上所表现出来的一系列绚丽的画面。而这种所见即所得的，只是超越了原本电脑屏幕所展现出来的画面，而更深入的进入了，电脑本身的内存与硬盘之中。通过更改电脑的内存与硬盘的数据，来得到自己想要的一切。，而这个就是所见即所得。，在总体操作上来说，就如同我们使用一些内存搜索的软件去，对于程序运行内存中的数据进行搜索与修改。从而达到我们的目标。这种修改是即时的，他可以在，很短的时间内，达到一个人一辈子努力所能达到的极限，因为这种结果是修改所得的，跨越努力所得的存在，甚至超越努力，甚至于很多东西，你就算努力一辈子都无法获得的东西，却可以通过修改来轻易获得。就如同点石成金术一般，他只是把某一个物质的属性性质改成黄金，就可以把一个事物变成金子。这种方式既可以是短暂的，也可以是长久的，短暂的方式通常只是修改了，程序运行的内存，而长久的方式通常是修改了，程序储存的数据。这是一种超越了思想，超越了相，超越了行为的一种方式。而同样的这个方式也是很枯燥的。当我们深入到程序的，隐含的数据之中，我们就可以改变程序运行的状态。，比方说在我们现在很多人的财富都是根据银行，所储存的数字编码来决定的。，我当这个数字编码在改变的同时，那么这个人的财富也就会相对应的产生改变。，你可以说只需要改变这个数据编码就可以让一个，贫穷的人瞬间变成富裕，也可以让一个富裕的人瞬间变得贫穷。倘若人生也是一个数据编码，而我们在改变的关键的数据编码的时候，就可以改变整个人生的轨迹与命运。。