文殊_ 文殊_
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[青铜器交流吧] 一个好去处 近來 以假乱真 胡言疯语的贴子甚嚣尘上 企图将本吧变成 捧假卖假之乐土 可惜这一愿望很难实现 自青山建吧以來 长以打假为吧风 也集结了许多正义之士 此便是卖假者之真实阻力 不以大吧是否在位为转移 现正告卖假诸君 不管你是厂坊销售 还是国宝帮 过去 现在 或将來的骗子们 今介绍给你们一个[青铜器交流吧]的好去处 全新开吧 无吧主 我已开好头贴 恭送前往 自申大小吧 好好经营 也许有做大做强之日 成为你们之乐土
假期快乐 青山 乐行 你们好 托人送來东西收到 非常感谢 祝假期快乐
有人对这感兴趣 鎛铙钲钟铎
【BUG反馈】05-30丨本地图片无法上传贴吧 从昨天起，在贴吧自己发布或者回复别人，插入本地图片无法顺利进行，请问是服务器发生问题么？还是有新的政策？
鹰师 五十年代洛阳金村韩墓出土 图片来自：http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fxiangce.baidu.com%2Fpicture%2Falbum%2Flist%2F025d6c238ae3d321997303ce9c9a7d2b9025c84d&urlrefer=a25eab26c32343f6f1976c7bf9648675
齐侯壶之奇特铭文 齐侯壶 乃传世名器 俗称洹子孟姜壶 壶有二 分藏于上博 国博 上博是器鲜有展出 惟早年有幸一睹于旧馆 今逢清明祭扫之期 释此斋祭亡母之铭文 亦与时为宜者上博壶铭一百四十余字 其中引用天子之语过于半数 如[ ]所括者 是为旷古金文之绝无仅有者 加之 个字异用 铭文不晰 致壶铭晦涩难解 故百年以来 众释纷纭 歧见叠出 实非学者之可咎也 下为个人之释文解辞 此一偶之见 如有不妥 亦请览者谅之
秦公镈铭[以康奠肴]解 1978年宝鸡太公庙出土秦公镈三件 铭文相同且清晰
商代不应无[神]字 占卜为通神之术 鼎彝乃祭神之器 而契书金文竟无一神字 此前学必有所疏遗焉愚以为上图1.2例 即殷商文字之[神]字 此字之在金文 多用于宗族名 或有 亚神 立神 册神父甲 弃神母甲 等辞 尚不足以证明该字 还须考据于甲骨文字
求教一个彗星轨道方面的问题 求教 周期彗星之近日轨道 是否存在如下现象 即与行星平面之接近角a往往大于其离去角b 谢谢
蚁鼻钱鬼脸帀释文
楚公逆钟[顉螕]小考 1993年山西曲沃北赵晋穆侯墓出土楚公逆钟八件 铭文之多为两周钟鎛所罕见 但此铭网上不易寻得 我也忘了摹本是何处临来 也许是来自当年订阅之考古月刊罢
具有东周史学价值之禹鼎 禹曰.丕显桓皇祖穆公.克 夹召先王.奠四方貄.武公亦 弗叚圣.朕则圣祖考幽大 叔.懿叔.命禹肖朕祖考.政 于荆邦貄.禹亦弗敢蠢.赐 共朕辟之命.呜呼哀哉.用 天降大丧于下国.亦唯鄂 侯驭方.率南淮夷.东夷.广 伐南域东域.至于历寒.王 廼命西六师.殷八师.曰.菐 伐鄂侯驭方.勿遗寿幼.貄 师弥怵.合邼.弗克伐鄂貄. 武公廼遣禹.率公戎车百 乘.斯驭二百.徒千.曰.于邼.朕 肃慕叀西六师.殷八师.伐 鄂侯驭方.勿遗寿幼.雩禹 以武公徒驭至于鄂.京伐 鄂休.获氒君驭方貄.禹有成.敢对 扬武公丕显耿光.用作大 宝鼎.禹其万年子=孙=宝用 . [穆公] 晋穆侯 前811-前785年 器主禹之曾祖 [武公] 曲沃武公 前678-前677年 代晋前自立38年 其祖桓叔 父庄伯 至武公 世居曲沃 曾三入翼邑 杀四代晋君 数遭王师诸侯征伐 前678年灭晋后重赂周厘王而得封代晋 王师伐鄂侯邼邑 弗克 晋武公即出兵为周王分忧 [肃慕叀西六师殷八师] 歉恭之态毕露 [勿遗寿幼] 斩尽杀绝也 [貄] 兽名 蛮夷之蔑称 [驭方] 夷邦诸侯之称谓
殷契事贞文之三种不同形式 甲骨文字之百分之九十余是贞文 而贞文之百分之九十余是事贞文 即卜人通过占卜向祖神询事之刻辞 殷人占卜用多卜之法 每询一事须用二至十卜 以五六七卜为常见 此多卜称为习 每询一事常用多习 以下乃例举事贞文之三种不同形式 1 【一贞多卜】
殷商人之一日 据甲骨文对一日各时段之用辞 可窥见些许古殷人朝暮间之生活轨迹 6时 出日 旦 8时 大采 10时 大食 食日 12时 中日 14时 小采 16时 羊日 眻日 18时 小食 入日 昃 郭兮 20时 昏 是见其 劳作 归牧 闭郭 之时段 古殷人日食二餐之俗亦将成不争矣
粽叶 学名大叶芦 生于长江流域 古称包茅 乃商周祭祀之必备贡品 齐桓公曾因 包茅不入 王祭不供 名义而伐楚 于孟夏将粢米茅裹投入河泽 本为祭祀水神之仪 此俗至少比屈原其人早一千余年 而如今之端午 屈大夫几乎代替了水神位置 其风俗之形成必在汉代之后 所以然者 隐含南人亡国之痛 对北人统一不服之发泄
擂钵
回超级亮仔贴 治平通宝 北宋
馆藏未必皆真品 杜虎符 陜博所藏 1975年西安郊区村民所献 铭文[兵甲之符 右在君 左在杜 凡兴士被甲 用兵五十人以上 必会君符 乃敢行之 燔燧之事虽毋会符行殹] 被定为先秦秦符阳陵虎符 秦代 铭文[甲兵之符 右在皇帝 左在阳陵] 其形制 合符严丝密缝 而杜虎符如有右符来会则不能紧密相合 虎腿甚至为圆形 腹中空虚 堂堂兵符还须节约些许铜 无怪罗福颐先生判断 杜符乃一青铜器虎钮 剖半而成新郪虎符 先秦秦符 法国私人收藏无实物照片 自拓图看 形制与阳陵虎符相类 铭文[甲兵之符 右在王 左在新郪 凡兴士被甲 用兵五十人以上 必会王符 乃敢行之 燔燧事虽毋会符行殹] 杜虎符之铭与此大同 只将新郪改为杜 王改为君而已 但将阳陵新郪虎符之[甲兵]改为[兵甲]却是弄巧成拙 甲兵是人 兵甲是物 岂容混淆 故杜符铭文也不好收场了
一个关于彗星轨迹的问题 有没有这种现象 周期彗星轨道相对太阳系恒星平面 其回归角b必然大于离去角a 期待专业人士解惑
见题话舌二字 虽多用于人而其初文则假自蛇 蛇信为味嗅双官 常出入于口而分歧之 故甲骨文之舌字象其形也奈何当代之人有以此为美而仿效其形者
祝全体吧友新年快乐
祝所有吧友新年新气象
节日快乐 祝各位 中秋月合家团圆 銭塘潮财源滚进
这吧没人管了吗 一个朝代 其兴也勃焉 其亡也忽焉 一个贴吧亦是如此
真伪师员簋铭 师员簋盖于1964年出土于陕西武功县南仁公社北坡村，同时出土三件铜器，两件为簋的盖子，因为铭文内出现“师员”一词，所以命名为“师员簋盖”。未见器身，两件簋盖都有铭文，铭文内容字数相同，各为一百零一字。 其中编号为一号的师员簋盖，早已被论证为真器伪铭，吴镇烽先生（《陕西出土商周青铜器》一书的编者）在七九年的时候就有论述为何为伪的相关文章发表。垃圾，有空找来看看吧！ 而二号无疑是原器簋盖及原铭，一号不过是后人找来一件簋盖伪刻为了出卖提高加钱吧！该两件簋盖出土地点经过考证，怀疑为近代藏者不知何因埋藏，后被意外发现的。 垃圾，你知道自己有多可笑了吧？？？ 等着你的定位和手段呢！ 附图 师员簋盖
上一个老货 手上弄古董 足下玩运动 出没在关中 牛逼数这崧
2B草一逗 2B虫可真来劲
江南好 山外青山馆外馆 西湖歌舞几时散 暖风吹得老货醉 直把临安当长安
说说 【彝文武帝乙宗】是谁在祭谁
彝无定形 常言 钟鼎彝器 似乎钟鼎以外之器 多可谓之彝 彝无定形 大凡圆器矩化而生脊突 皆可称为彝
战国玉杖头 行气铭
古人习以为常的内容 记忆中的一根木棒
秦权
唐语无卷舌音耳韵 儿 读为 倪 唐代语读无卷舌音耳韵 其多读归前舌音衣韵    如 李亨 赐梨李泌与诸王联句 先生年几许 颜色如童儿 夜抱九仙骨 朝披一品衣    李益 雅曲 妾本蚕家女 不识贵门仪 藁砧持玉斧 交结五陵儿      王维 老将行 少年十五二十时 只身夺得胡马骑 射杀南山白额虎 前数邺下黄须儿     上三诗 儿 皆音 倪 谐在衣韵
唐音 簪 读为 筋 李白 送杨少府赴选 吾君咏南风 衮冕弹鸣琴 时泰多美士 京国会缨簪    张九龄 答陈拾遗赠竹簪 与君尝此志 因物复知心 遗我龙钟节 非无玳瑁簪    朱庆余 酬于诉校书见贻 暂别愁花老 相思倚竹阴 家贫无以养 未可话抽簪     上三诗 簪 皆谐 因韵 知唐语簪读筋也
诗韵三鉴的补充 其鉴一 杜甫 春望 烽火连三月 家书抵万金 白头搔更短 浑欲不胜簪 簪唐音筋 其韵谐    其鉴二 孟郊 列女操 贞女贵殉夫 舍生亦如此 波澜誓不起 妾心古井水 东野 浙西人 浙语水若死 辙乃合   其鉴三 白居易 草 离离原上草 一岁一枯荣 野火烧不尽 春风吹又生 唐语荣音荧 此诗生用汉音 其读若兴 音乃谐焉
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