啄木鸟战法 啄木鸟战法
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伊达政宗遗憾的一生 (转) 伊达政宗(1567--1536)   战国后期最为出类拔萃的人物,一度控制了大半个日本北部的枭雄。人称"独眼龙政宗","晚生了二十年的枭雄"。   曾祖父伊达植宗本是"奥州探题"(室町幕府在奥州方面的地方官),通过政治联姻,成为奥州地方最大的诸侯。(如果照曾祖父这样的形势发展下去,到了政宗这一代,恐怕他再晚生个十年都不怕)   祖父晴宗因三子伊达实元(这是错误的,实元乃是植宗的儿子)入继越后上杉家一事对植宗产生不满,父子之间的矛盾引发了"天文的大乱",两派势力对立十数年,直到植宗死去为止。正在此时,远在东海道的织田,德川等,山阴山阳的毛利家等急速发展,成为战国的新兴势力;就连在近处的芦名,最上等势力都逐渐形成了超出伊达家的势头。   到了父亲辉宗这一代,伊达家更是处境艰难,屡屡接近灭亡的地步。   一代名将伊达政宗就在这种环境下长大,因为瞎了一只眼睛的缘故,十岁时差点被母亲毒杀,家中实力派人物更妄图拥立他的堂弟伊达成实;可是他并不气馁,努力学习先进的步枪技术和兵法,十八岁时继承父亲辉宗成为当主,开始了他的大名生涯。(与信长颇为相似)   1585年在"北方的关原大战"人取桥大战中惨败给芦名和最上军,老将鬼庭纲元等名将十数名战死,政宗从初期的顺利中清醒过来,组织了一批新势兵种"骑马步枪队",破格任用一批年轻武将,很快的恢复了实力。直到1589年攻下须贺川城为止,在四年中统一了大半个日本北部,当年他才二十四岁。   正在此时,丰臣秀吉已经将大半个日本囊入怀中,政宗看清时势,投降秀吉,保住了伊达家的基业。   可是,伊达政宗的脑中总还怀有着天下之梦,煽动了陆奥葛西一代的农民起义。(想像室町时代的足利尊氏那样起家)起义被镇压后,阴谋败露,政宗多次上京向秀吉解释和反省,终于从新得到秀吉的信赖。(但自此以后,政宗开始奉行明哲保身的态度,棱角为理智磨掉)秀吉死后,在德川家康许以百万石的诱惑,参加东军,与叔父最上义光拖住了北陆一代强大的上杉家,为东军的取胜带来了间接的辅助。(与加藤清正在九州扮演的角色一样)大坂之战中又立战功,使他终于得到了梦寐以求的百万石领地。(主家九十余万加次子在宇和岛藩的十万石)   家康死后,政宗已失去夺天下的雄心,1636年在藩内去世,享年七十岁。   (纵观他的一生,我们不难发现,政宗虽是一名有才华,有实力的武将,但以他不能容人,心胸狭隘的性格来看,如与堂弟成实的矛盾以及将自己生母逼回娘家的举动;即使他真是早生了个二十年,恐怕天下也轮不到他)   政宗在文化方面有比较高的建树,如茶道方面,美术方面等。对基督教也相当感兴趣,曾派家臣支仓常长(在下的偶像)等人到欧洲教庭访问,死时被欧洲教庭冠以"东方的勇士,东方艺术的发展者"等称号。至于一生的军事成就(如骑铁队等),在伊达成实的《伊达日记》有详尽的叙述。
探究毛利--毛利元就(转) (一) 毛利的起源  毛利家的第一代,是镰仓幕府创业的功臣大江广元的四男毛利季光,出身地是相模国毛利庄,现在被认为是从神奈川县厚木市北部到爱甲郡爱甲町的西南部的地域。  大江氏世世代代作为天皇的陪读,以文学才能为朝廷服务。广元在元历元(1184),应源赖朝的召唤离开京都去了镰仓,作为管理政务的次官辅佐赖朝。赖朝死后又与北条氏联合,为幕府的开创作出了贡献。据说守护与地头的制度也是出于广元的建议。广元也因为功劳而得到了相模国毛利庄,之后又陆续被授予周防国岛末庄、肥后国山本庄、伊势国栗子真庄等的领地。  广元后来又传给了季光。季光以毛利庄的宅邸为据点,经过多年地培养一族和家臣,建立了毛利家坚实的基础。季光在承久三年(1222)承久之乱的时候建立了功勋,天福元年(1233)成为了评定众。  可是也许是命运的捉弄——季光娶了三浦泰村的妹妹为妻(泰村的父亲义村当时是镰仓幕府最有力的家臣)。后来,因为泰村与掌权的北条时赖争权,在镰仓展开合战,季光因为妻子的本家的缘故,不得不支持泰村。结果战败。由于当时季光的四男毛利经光正作为地头的代理到越后国佐桥庄巡查。正由于这个缘故,经光被认为与三浦泰村的叛乱无关,没有受到追究。但是除了四男经光以外,毛利氏全灭。事后毛利庄被没收,不过北条氏对于经光的处理还是很宽大的。保留了经光的越后国佐桥庄和安艺国吉田庄园地头职位,毛利一脉也奇迹般的得到了保存。  为了让儿子们分别继承家业,经光把越后国佐桥庄分成了南条庄和北条庄的南北两个部分。北条庄传给嫡子基亲继承,南条庄和安艺国吉田庄则给了四男时亲。  镰仓幕府时期,时亲是六波罗探题的议定众,居住在京都。不久便被授予河内国加贺田乡。不久以后,时代又变了。足利尊氏创建了室町幕府,进入了南北朝的动乱乱期。为了避开南北朝的动乱,时亲才躲到到吉田庄隐居。为了保存毛利的一族,将嫡子贞亲留在河内国加贺田乡,将越后国南条庄分给了二男亲元的儿子家亲,三男广显,贞亲的儿子亲衡等。时亲仅仅带着曾孙元春(亲衡之子),于延元元年(1336)七月迁入了吉田庄。
南光坊天海,鬼武者中明智佐马介的最后演出(转) 天海(?~1643),安土桃山到江户初期的天台宗僧侣,别号随风、南光坊、智乐院,德川幕府予谥慈源大师。  天海与德川家关系很深,暮年受秀忠、家光重用,而且可能是战国时代最长寿的人。他的年岁甚至有一百三十岁、一百一十六岁、一百零八岁、一百零六岁等种种超过百岁的说法,据说还曾经见过永禄四年(1561)武田信玄和上杉谦信在川中岛的单挑。不过,天海的少年是在流浪中度过的,没有任何可资确证的记载,其年龄的可信度远不如北条幻庵。  天海的出身也有很多说法,最离奇的要数“光秀后身”——这位“黑衣宰相”乃是在小栗栖逃得性命的明智光秀?从年龄上说根本不可能,除非谁认为享禄元年(1528)出生的光秀能够活到宽永二十年(1643),整整一百一十六岁,而晚年依旧精力充沛。  现在通常的说法是,天海生在陆奥国大沼郡,是芦名氏一族。会津若松西南高田町地方属于天台宗流派的道树山龙兴寺,曾经剃度过一个名叫随风的青年僧人。《新编会津风土记》说这是永禄三年(1560)的事情,天海,这时候叫做随风,原本是芦名一族舟木景光的长子兵太郎。龙兴寺现在还存有舟木景光与妻子的墓地,五轮塔间的墓碑上书有“慈眼大师两亲墓”。  传说天海出生时,家人用汤桶汲水准备为孩子洗浴,正好有一只极大的鲤鱼跳进桶里,被家人丢了出去。某学者解释道:“这个孩子本来会成为天下之主,不料鲤鱼逃了,果报消了。将来,只有做个坊主了!”所谓坊主指的是和尚,所以这孩子早早就出了家。  这个天台宗的和尚,少年时在比睿山、圆城寺、兴福寺等地修行,信长火烧比睿山延历寺以后,据说到了甲斐,在某座山上目睹第四次川中岛合战。天正十年武田家灭亡,十七年(1589)天海跑到骏府投奔德川家康,此后得以出头,成为天台宗大僧正。江户幕府建立后,南光坊天海是幕府中与金地院崇传并列的僧侣,江户初期政治与宗教的中心人物,甚至被称做“黑衣宰相”。  庆长十八年(1613),天海大僧正成为武藏国川越喜多院日光山住持。  元和二年(1616)四月十七日,德川家康以七十五岁高龄病死了。半个月前,垂死的家康将本多正纯、天海、金地院崇传叫到枕边,嘱托了一大堆遗言:“遗体暂存久能山,葬礼到增上寺举行,灵位供在三河大树寺,待一周年忌日时移往日光山,建一座小堂供奉,永为关八州镇守。”德川家康死后,幕府拟将他神格化,为了如何祭祀家康的问题,天台宗与禅宗展开争论,天海主张把家康称作“权现”,崇传则主张为“明神”。秀忠认为明神显然不吉利,死后称为丰国大明神的秀吉不就是例子吗?于是有了日光山的“东照大权现”。  元和三年(1617)三月,三代将军家光当政时期,天海主持修筑的日光东照宫完成,之前家康的遗骨已经遵嘱从久能山移葬到这座山里。日光山因而空前地繁荣起来,当时有二十院八十坊、僧侣社家数百人,天海被叫做“日光中兴之祖”。  宽永二年(1625),天海复兴延历寺门风,在上野创建东睿山宽永寺,成为该寺开山法祖。晚年曾隐居上野世良田长乐寺,也就是传说中德川家的发祥地世良田。宽永二十年(1643),天海终于过世。
战国第一猛将 本多忠胜传(转) 本多忠胜,战国中後期之名将,世称「战国第一猛将」、「鬼之平八」,德川四天王(酒井忠次、井伊直政及神原康政)、德川三杰(井伊直政及神原康政)之一。天文十七年(1548)二月八日生於三河,本多忠高长男,幼名锅之助,通称平八郎。当时的德川家,仍旧称松平氏,隶属於?#124;海强人今川义元,松平家自清康後一直积弱,并且夹在尾张的织田氏及?#124;海的今川氏之间委曲求全。由於松平氏倒向今川氏,家督广忠被弑後,幼子竹千代(家康)更成为今川氏人?#124;,松平家臣自然因此成为今川氏的先阵,对抗织田氏。忠胜之父忠高在忠胜一岁时,出战安祥城对抗织田信秀,最後身中多箭大量出血而亡,年仅二十二岁,临终前曾大叫「锅之肋,要成为出色的武士!」失去父亲的忠胜与母亲小夜转居洞村,并在那里学习书法、武术、枪法等技能知识。弘治元年(1555),八岁的忠胜到了妙源寺,跟随僧人庆泉和尚学习孙子兵法,翌年学成,被庆泉大赞为奇才,遂开始在三河各地流浪。弘治三年(1557)秋,忠胜被刚元服的松平元康召为近侍,当时忠胜刚好十岁,自此,忠胜一直跟随在元康(家康)的左右,成为不可或缺的亲信。永禄二年(1559),十二岁的忠胜元服,翌年五月,义元准备上洛,并开始计划渡过尾张,十九日,忠胜随元康?#092;粮草到大高城,准备攻入尾张。刚好织田势派兵前来扰乱,元康等出迎织田军,也成为忠胜的初阵,忠胜於此战奋勇战斗,获得不少松平老臣的赞赏,忠胜的武勇之风初现。永禄三年(1560)义元在桶合间之战被袭杀後,今川氏陷入崩溃的边缘,加上新家督氏真未有积极的行动,更令周边的反今川势力骤然反倒,松平元康也不例外,当氏真以退还冈崎城以拉拢元康时,更令元康(已改名家康)有独立的野心,终於,家康决定独立,加入反今川的行列。永禄四年(1561),家康派兵攻打三河长泽城,忠胜随叔父本多忠真攻击城将小原肥前守镇实,忠胜是战中到处攻击敌兵,忠真以免出意外,上前把斩获的敌将首级让与忠胜,并说:「忠胜,战争只要取得敌将首级即可!」忠胜听到後大怒,愤然对忠真说:「以别人让出来的首级当作自己的功劳,算是什麼?」,然後立即单骑冲入敌阵,不久即拿著刚斩获的敌人首级对忠真说:「武士的功劳应自己争取,岂可受他人之让予!?」家康事後知悉此事大喜,对忠胜的勇猛大为赞赏。永禄五年(1562),松平家康与织田信长结成著名的「清洲会盟」,当家康到清洲城时,织田氏之家臣及兵士对家康的态度并不尊敬,忠胜见此立即上前大喝道:「三河的家康殿,与尾张的织田殿结为友盟,是为朋友之谊。今日特来拜见,汝等不知礼待之道,反而言行无礼,此乃对待友盟之道吗?请你们自律!」如此的大喝,令当场的兵士家臣为之震撼,当场鸦雀无声,家康也为之大悦。清洲会盟後,家康主力於平定及统一三河,为此推行一系列改进,但因推行太急,终於在翌年九月酿成三河一向一揆,一向宗到处扰乱,家康立刻命忠胜及神原康政等出兵讨平,忠胜穿著新制成的鹿角之兜及家康新赐的名枪「蜻蛉切」出发,当一揆众看到忠胜时,大叫「此乃蜻蛉切之平八郎!」并立刻溃散,十二月,忠胜等攻打一揆的根据地上宫寺及胜鬘寺,打败其首蜂屋半之丞,三河一揆宣告平息,家康在战後於妙源寺论功行赏,忠胜获「功勋第一」的感状,自此被公认为松平家的第一猛将。平定一揆後,家康继续努力於统一三河,先攻陷吉原城,再於永禄八年(1565)二月攻陷田原城,统一三河。完全拥有三河後,家康开始对外的扩张,由於今川氏真的无能,令家康计划出兵远江。同时,家康於翌年四月,赐予十九岁的忠胜三万六千石,并且任命忠胜为骑兵队队长,证明家康对忠胜功劳的肯定。成为骑兵队队长的忠胜未有沾沾自喜,反而更加积极,更在每日率领骑兵队到郊外进行野战训练,而且为了加强骑兵队的速度,忠胜更进行速度训练,在野间率骑奔驰,忠胜因此被称为「三河飞将」;为了增强战斗力,忠胜除骑兵训练外,也加入了火炮的射击训练,令三河兵士的战力大为提高。
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