啦啦啦一起来
啦啦啦一起来
关注数: 4
粉丝数: 19
发帖数: 133
关注贴吧数: 13
关于三佛堂造像的年代问题 关于三佛堂造像的年代问题 关于三佛堂造像的年代，方志文献无载，造像龛窟也没发现造像的题刻文字。但从造像龛的形制、石刻内容题材和造像风格看，应为明代之作。 三佛堂造像龛制为穹窿顶。“穹窿”本身指天空，也形容如天空般的中间高、四周下垂的样子，同时也泛指高起成拱形的建筑形式。穹窿顶就是穹窿式的屋顶，一般从外形来看为球形或多边形的屋顶形式，如伊斯兰教清真寺中的天房，室内顶部呈半圆形，就可以叫做“穹窿顶”。三佛堂的石龛与伊斯兰教清真寺中的天房室内顶部一样，也是呈半圆形，这种龛制也称为“拱形龛”或“船形龛”。作为建筑，穹窿顶的历史悠久而漫长，作为石窟，时代也比较久远。但这种造像龛制主要流行于唐、宋时代的摩崖造像之中，明代以后，这种龛制已由方形平顶龛或异形龛制所取代。三佛堂摩崖造像龛，虽然承传了唐宋时期这种穹窿顶制，但从石刻工艺和造形看，已经失去了唐宋时期那种自然流畅、端庄和比例适度的美韵感知，应为明代早期所开凿。 一佛二弟子二菩萨二力士及八部众，是隋唐时期盛行的造像题材之一。准确地说，这种题材流行于隋代，盛行于唐代，宋代已逐渐消失，明代已十分罕见了。因此，三佛堂能所出现的这龛“一佛二弟子二菩萨二力士及八部众”，是难得一见的正宗佛教造像题材。如果说单从造像题材内容断代，可以拟为宋代，但从龛制和石刻工艺综合考证，拟定为明代较为合适，也愈显其这处摩崖造像的珍贵性。 三佛堂摩崖造像的风格，是断代的主要依据之一。三佛堂摩崖造像虽然受到唐宋以来的造像风格的影响，但它没有唐代塑像形象端正、面容丰润、肌肤柔美、姿态舒展大方、妆彩明快柔和的特性，失去了唐代塑像沉静高雅、华贵端庄、超脱凡俗的古典美，也没有突出唐宋时期在群像组合变化中求统一、在差异中显一致的特点。 总的来看，三佛堂摩崖造像主要体现了以下特色，即严格把握了佛国世界的等级制度，按照每尊人物的等级高低形象，在形体大小、位置均以严格的加以把握。如二菩萨像低于佛而高于其他，五官较佛略小，面容较少威严之气而多含微笑，姿态也不像佛那样正襟危坐，体态多婀娜之势，富亲切感。二弟子的迦叶、阿难，等级比菩萨低一等，在造像个头上比菩萨也矮一截，其形象多带人情味。迦叶饱经风霜，皈依佛门，形象虔诚、朴实、自然；阿难年轻聪敏、英俊，巧于应变。按佛教教义，就佛而受教育者称为弟子，故弟子对佛教已有透彻理解，因此，其形象既带有常人气质又与凡人不同。力士再矮一等，性格多暴怒，精神气质与佛、菩萨、弟子的安静、平稳形成对比，反衬了佛的慈祥与伟大。(刘敏 文/图)
1
下一页
