曲之浩 曲之浩
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冷笑话 1、五元钱被犯罪团伙绑架了,打电话给百元钞:     “喂!你儿子在这里,不想我们撕票就用自己来换他!”     百元钞想了一下说:     “ 撕吧,撕了你们连5 块钱都没有了!”          2 、一个人在沙漠里快要饿死了,这时他捡到了神灯。     神灯:“ 我只可以实现你一个愿望,快说吧,我赶时间。”     人:“我要老婆 ……”     神灯立刻变出一个美女,然后不屑的说:“ 都快饿死了还贪图美色!可悲!”说完就消失了。     人:“……饼。”          3 、蚯蚓一家这天很无聊,小蚯蚓就把自己切成两段打羽毛球去了,     蚯蚓妈妈觉得这方法不错,就把自己切成四段打麻将去了,     蚯蚓爸爸想了想,就把自己切成了肉末。     蚯蚓妈妈哭着说:“你怎么这么傻?切这么碎会死的!”     蚯蚓爸爸弱弱地说: “……突然想踢足球。”          4 、熊猫男要QJ熊猫女,熊猫女奋力抵抗、誓死不从。     熊猫男失败后愤愤地说:“我们都快灭绝了耶!”          5 、龟兔赛跑......兔子很快跑到前面去了 ......     乌龟看到一只蜗牛爬得很慢很慢 ......对他说: 你上来,我背你吧......     然后 ...... 蜗牛就上来了 ......     过了一会.... ..乌龟又看到一只蚂蚁...... 对他说:你也上来吧 ......     于是蚂蚁也上来了。     蚂蚁上来以后......看到上面的蜗牛 ...... 对他说了句 :你好     你们知道蜗牛说什么吗?     蜗牛说:你抓紧点,这乌龟好快 .......          6、有一对男女正在吃晚餐     那个女生一直问那个男生:你爱不爱我?     男生看了女生一眼又继续吃晚餐     女生很生气又再问了一次:你爱不爱我?     男生终于说:爱     女生又问:那你要怎么证明?     忽然男生从口袋里拿了三十元出来,     且问女生 :你有没有十元?     女生拿了十元给了男生......     男生就把四十元放在桌上     过了一会儿 .....     女生很生气的问男生:你到底要不要证明你爱我啊!     男生说:我己经证明了啊!四十摆在眼前!          7、一天逛小吃街     发现一家卖蛋塔的店     每一种看起都十分美味可口,想买个来试试     我问店员 : 请问这是单卖的吗?     店员 :不,这是日本的。          8、有一天,一家失火了,
“朱坚强”答记者问: “朱坚强”答记者问:  问:你被困了36天,现在被救出来,你觉得你是幸运的吗?  答:幸运个屁,猪肉都涨价了,我却瘦成这样了!  问:你为什么吃木炭呢?(好有水平的记者)  答:你以为我不想吃地瓜啊!  问:你被救出来的时候,你知道你在下面被埋了多少天了吗?  答:你这猪头,明明知道我是猪了还问,我哪里会算啊!  问:你还有亲人吗?  答:几个兄弟姐妹在地震前被卖到屠宰场了,不知道隔壁家的母猪还在不?  问:失去亲人,你有什么感想?(是你,你有什么感想?!)  答:(猪)心很痛很悲伤。  问:你喜欢博物馆给你起的名字吗?  答:不喜欢,很多网友都是倒过来念!  问:你的猪栏塌了,你有什么感想?  答:没什么感想,猪栏不是我的!  问:你打算到报告团去做演讲吗?  答:猪栏塌的时候,我已经哭一回了,我不想天天做报告天天哭,现在猪肉贵着呢——我还要长镖呢!  问:如果给你一个愿望,你的愿望是什么?  答:我希望以后的“生命探测议”没有“种族歧视”!  问:地震前你(动物)不是有前兆的吗,为什么不逃跑?  答:我是知道要地震了,但是我怎么跑得了啊,我只有等地震震坏了猪栏我才能跑啊...
抗震救灾中不愿看到的8个场面 1、 拿捐款数额做广告的公司和那些“逼捐”的帖子、流言。公司是在献爱心还是在打品牌?而看客们攀比数额给募捐者带来的道德压力使爱心变得只能用金钱来衡量,有意义么? 2、 喋喋不休追问的记者。天大的突发新闻面前,记者如实记录现场就算称职了。频繁打扰那些忙碌的、濒死的、悲痛的人们,强迫他们回忆细节或者引导他们说出感谢的话,难道比尊重生命更重要? 3、 万众同悲形势下的千台一面我承认,许多电视台都没有经历过“全国哀悼日”,不知道播哪些节目会犯忌。但央视十几个频道、地方几十上百个频道齐刷刷转播央视1套,也太追求“政治正确”了吧?比如像央视少儿频道播放抗震知识或者凤凰卫视播放一些“平安口信”,也比“千台一面”更有价值。哀悼的时候我们也需要有价值的信息,也许是救命的信息。 4、 单一的表达。 罕见的大灾,生死的考验,镜头下的人们除了感动、感谢也应该能表达出更刻骨的体验、更个性的表达吧?为什么见不到呢? 《南方周末》直面真实的报道给纸媒赢得了尊重。 5、 频繁引用外国媒体的表扬文章。我们救自己的百姓需要那么在乎外人的表扬么?什么人最需要表扬?弱者或者孩子!“强大的祖国”要学会宠辱不惊。 6、 希望不要见到“抗震精神”的提法,也不想见到抗震救灾英雄事迹报告团的巡回表演。痛定思痛,痛何如哉? 7、 有关部门急于说“不”。“这次地震不会对××影响”,“房屋倒塌不是××的原因”,要用事实说话,急于否定也许意味着心虚。 8、 故态复萌可能造成的前功尽弃?本次危机处理及时、公开、高效、人性化的应对使我们的政府和国民赢得了普遍的尊重。但随着时间的流逝、形势的变化,一些惯性的行为会不会故态复萌?官僚的、封闭的、压制的、表功的、推卸的行为有可能破坏好不容易树立的良好形象。
友谊好比新鲜的空气 人们都尽力寻找使友谊保持永恒不变的品质,忠诚给予了人们满意的答案。性格直爽、友善、富于同情心的人,我们乐意与之为伍,因为这些品性有助于忠诚。一个人城府很深、老谋深算,则不能拿来当朋友对待。事实上,一个人缺乏同情心,其内心世界的狂涛之下也会缺少一些温柔的波澜,这样的人,我们如何去信赖他。任何缺乏忠诚的友谊,都不能长久。 我还可以补充一点:朋友不但不应以指责他人为能事,对泼向朋友的诋毁之水也不应当予以采信。你如果相信忠贞的性格在我描述的这些东西里孕育的话,这个结论就变得自然而然了--友谊只能存在于好人之间。 所谓好人们的行为公正、高尚、清白、慷慨、不贪婪、不淫荡、不粗暴……他们有勇气坚持自认为对的事情。他们之所以被称为好人,只是因为他们尽人的理性顺其自然,而"自然"正是善良人生的最好导向。 好人同时也是智者,他对待朋友没有虚情假意。好人的性格直率,不公开表示厌恶,也不会示人笑脸以掩盖真情。还有,当朋友受到诋毁时,他不仅加以驳斥,同时也坚信朋友不会做出违背良心和原则的事情。此外,好人的言谈举止朴实而忠厚,就像冬天的炉火一样给人温暖。好人也不会使人拘束:一贯的严肃、忧郁的气质……固然可以给人们深刻的印象,但友谊会缺少很多情趣。宽容谦和,友善温和,才更能使友谊长久。 有这样一个问题:正如我们喜欢小马而不喜欢老马一样,是否有时我们会认为新友比老友更好呢?这是人之常情。因为,友谊也有使人厌倦的时候。但要明白一点:朋友就如老酒,越陈越醇。有俗语说得好:对一人只有长相知,才能与其结为生死之交。 当然,新的友谊好比新鲜的空气,我们不应拒绝它。相信新的友谊正如绿油油的禾苗,总有结出果实的希望。但老朋友的地位不要去更改,事实上时间和习惯也常使我们维持对老事物的依赖。就以刚刚提到的马的例子来说:每个人还是习惯自己骑惯了的马,没有经过驯养的新马起初只能观察。就是这样,人会对久居之地一生牵挂、爱恋不变,哪怕它为森林覆盖,遮蔽在山崖之中。 友谊的另一条重要规则是:必须和朋友平等相处。比如历史上一些地位高贵的人物,他们从不对比他们的地位低的人摆架子。他们甚至希望所有的朋友都能因为他们的帮助而更加体面。我们应当效法这种以朋友的尊贵为尊贵的做法。如果我们之间有人的品质、才智或者财产优胜于他人,却仍然与他的朋友共担苦乐的话,那么我们要恭喜他,他正是明白了上帝让他优胜的真正本意。
友谊好比新鲜的空气 人们都尽力寻找使友谊保持永恒不变的品质,忠诚给予了人们满意的答案。性格直爽、友善、富于同情心的人,我们乐意与之为伍,因为这些品性有助于忠诚。一个人城府很深、老谋深算,则不能拿来当朋友对待。事实上,一个人缺乏同情心,其内心世界的狂涛之下也会缺少一些温柔的波澜,这样的人,我们如何去信赖他。任何缺乏忠诚的友谊,都不能长久。 我还可以补充一点:朋友不但不应以指责他人为能事,对泼向朋友的诋毁之水也不应当予以采信。你如果相信忠贞的性格在我描述的这些东西里孕育的话,这个结论就变得自然而然了--友谊只能存在于好人之间。 所谓好人们的行为公正、高尚、清白、慷慨、不贪婪、不淫荡、不粗暴……他们有勇气坚持自认为对的事情。他们之所以被称为好人,只是因为他们尽人的理性顺其自然,而"自然"正是善良人生的最好导向。 好人同时也是智者,他对待朋友没有虚情假意。好人的性格直率,不公开表示厌恶,也不会示人笑脸以掩盖真情。还有,当朋友受到诋毁时,他不仅加以驳斥,同时也坚信朋友不会做出违背良心和原则的事情。此外,好人的言谈举止朴实而忠厚,就像冬天的炉火一样给人温暖。好人也不会使人拘束:一贯的严肃、忧郁的气质……固然可以给人们深刻的印象,但友谊会缺少很多情趣。宽容谦和,友善温和,才更能使友谊长久。 有这样一个问题:正如我们喜欢小马而不喜欢老马一样,是否有时我们会认为新友比老友更好呢?这是人之常情。因为,友谊也有使人厌倦的时候。但要明白一点:朋友就如老酒,越陈越醇。有俗语说得好:对一人只有长相知,才能与其结为生死之交。 当然,新的友谊好比新鲜的空气,我们不应拒绝它。相信新的友谊正如绿油油的禾苗,总有结出果实的希望。但老朋友的地位不要去更改,事实上时间和习惯也常使我们维持对老事物的依赖。就以刚刚提到的马的例子来说:每个人还是习惯自己骑惯了的马,没有经过驯养的新马起初只能观察。就是这样,人会对久居之地一生牵挂、爱恋不变,哪怕它为森林覆盖,遮蔽在山崖之中。 友谊的另一条重要规则是:必须和朋友平等相处。比如历史上一些地位高贵的人物,他们从不对比他们的地位低的人摆架子。他们甚至希望所有的朋友都能因为他们的帮助而更加体面。我们应当效法这种以朋友的尊贵为尊贵的做法。如果我们之间有人的品质、才智或者财产优胜于他人,却仍然与他的朋友共担苦乐的话,那么我们要恭喜他,他正是明白了上帝让他优胜的真正本意。
没有尊重就没有友谊 卡耐基曾经说过:“你见到的每个人都觉得自己在某个方面比你高明,因此通向他心灵的可靠途径就是用微妙的方式让他感到你承认它是重要的,而且要诚心诚意的尊重他。”  在人们的交往中,自己待人的态度往往决定于别人对我们的态度,就像一个人站在镜子前,你笑时,镜子里的人也笑;你皱眉,镜子里的人也皱眉;你对着镜子大喊大叫,镜子里的人也冲你大喊大叫。所以,我们要获取他人的好感和尊重,首先必须尊重他人。任何人的心底都有获得尊重的渴望,受到尊重的人会变得宽容、友好、容易沟通。 一个小孩在学校交不到一个朋友,他不懂得朋友要友好团结,对待同学总是缺少礼貌,不尊重他人。但他自己却没有感觉到,聪明的老师为了矫正他这个缺点,把他领到一个山谷中,对这周围的群山喊:“你好,你好。”山谷回应:“你好,你好。”老师又领着小孩喊:“我爱你,我爱你。”不用说,山谷也跟着喊道:“我爱你,我爱你。”小孩惊奇地问老师这是为什么,老师告诉他:“朝天空吐唾沫的人,唾沫也会落在他的脸上;尊敬别人的人,别人也会尊敬他。因此,不管是时常见面,还是远隔千里,都要处处尊敬别人。”小孩懵懵懂懂地明白了这个道理。  要做到尊重他人,首先必须平等地对待每一个人。心理学研究表明,人都有友爱和受尊敬的欲望,并且交友和受尊重的希望都非常强烈。人们渴望自立,成为家庭和社会中真正的一员,平等地同他人进行沟通。如果你能以平等的姿态与人沟通,对方会觉得受到尊重,而对你产生好感;相反地,如果你自觉高人一等、居高临下、盛气凌人地与人沟通,对方会感到自尊受到了伤害而拒绝与你交往。  我们都很清楚自己想从朋友那里获得什么。可是从未考虑过自己是个什么样的朋友。你知道应该怎样来提问自己,问题都是明摆着的,你是否体谅别人,你是否肯听别人的话,你是不是个好朋友等等。然而,更重要的是,你是不是尊重朋友。  要想尊重别人就得从自己做起,只有懂得自爱的人才会懂得如何去尊重他人。但是自爱并不是说一见镜子就照,也不是自我吹嘘。自爱是说要爱自己,要了解自己,甚至连自己所谓的“缺陷”也要爱。因此它常常是自尊的另一种解释。人们可能有感到自豪的时候,也许人们自爱是因为人们生活得充实、愉快和热爱生活。归根结底,人们自爱是因为他们活在这个世上,如此而已。人不自爱往住可以从他交朋友的情况反映出来。他很可能结识那种对自己有同样看法的人,接着就出现连锁反应,不以诚相待,相互背后说坏话,相互确认自己是失败者,信任和爱的观念对他们毫无作用,更不要谈尊重了,这些共性把他们连在一起。  尊重在自尊自爱的基础上才能诞生。如果你很自卑,也不必责备自己。只要你愿意上进,愿意了解自己,这种情况最终是可以改变,甚至变好的。人们绝对不是要等到提高了自尊心之后才交朋友。这样他们也许得永远等下去!理解友谊,结交那些能反映自己长处的朋友,就能增强自爱。然后这种自爱又给予我们向朋友表达爱的勇气。这是无限的循环往复运动,就像海浪冲上海岸又退回大海一样。有了自尊自爱,也就懂得了尊重朋友,尤其是在你们出现意见分歧时。友情的价值就在于互相尊重对方,在于互不伤害各自的独创性。没有尊重就没有友谊,犹如没有基石不可能筑起大厦一样。
最珍贵的礼物就是友谊 一个人从万能的上帝那里得到的最美好、最珍贵的礼物就是友谊。 有时,我们所需要的也许仅是一句鼓舞的话,不过那话里一定隐含着一颗热忱的爱心. 有一个叫德诺的少年,十岁那年,他因输血不幸染上爱滋病,伙伴们都躲着他,只有大他四岁的爱笛依旧像从前一样跟他玩耍. 一个偶然的机会,爱笛在杂志上看见一则消息,说新奥尔良的费医生找到了能治疗爱滋病的植物.这让他兴奋不已.于是,在一个月明星稀的夜晚,他带者德诺,悄悄地踏上了去新奥尔良的路. 为了省钱,他们晚上就睡在随身带的帐篷里面,德诺的咳嗽多起来.从家里带来的药也差不多吃完了.这天夜里,德诺冷的直发抖.他用微弱的声音告诉爱笛,他梦见两百亿年的宇宙了,星星的光是那么暗.他一个人呆在那里,找不到回来的路.爱笛把自己的鞋塞到德诺的手上:"以后睡觉,就抱着我的鞋,想想爱笛的臭鞋还在你手上,爱笛肯定就在附近." 孩子们身上的钱差不多用完了,可离新奥尔良的路还很远.德诺的身体越来越弱.爱笛不得不放弃计划.带着德诺又回到家乡.爱笛依旧常常去病房看德诺,他们有时还会完装死游戏吓唬医院的护士. 秋天的下午,阳光照着德诺的瘦弱苍白的脸,爱笛问他想不想再玩装死游戏.德诺点点头,然而这回,德诺却没有在医生摸他脉搏时突然睁开眼睛笑起来,他真的死了. 那天,爱笛陪德诺的妈妈回家.两人一路上无语.直到分手的时候.爱笛才抽泣着说:"我很难过,没能为德诺找到治病的药." 德诺的妈妈泪如泉涌:"不,爱笛.你找到了."她紧紧搂住爱笛,"你给了他快乐.给了他友情.给了他一只鞋.他一直对有你这个朋友而满足."________________________________________ 生活中,我们需要的往往只是一句充满爱心的安慰;别人需要我们给予他们的,也许只不过就是一句安慰。好朋友让我们知道,关心自己的人就在身边,我们一直生活在关爱之中。
君子之交淡如水 古人云:君子之交淡如水。过度的物质投资会让友情变了质。有时会让人觉得那是种同情而非友情。因此,人际交往中一定要把握好物质投资的界限,切莫让友谊变了味。  人与人之间的交往要留有一定的界限,不要“过度投资”,好事几乎都被做尽了,也会给你带来意想不到的结果。对一个有劳动能力、理智健全的人来说,独立、付出都是内部的需要。人际关系中如果不能相互满足某种需要,那么这种关系维持起来就比较困难。在卡耐基成功人际交往思想中,很重要的就是要遵循心理交往中的功利原则——这一原则是建立在人的各种需要(包括精神的、物质的内容)的基础上,即人际交往是满足人们需要的活动。心理学家霍曼斯也提出人与人之间的交往本质上是一种社会交换,这种交换同市场上的商品交换所遵循的原则是一样的,即人们都希望在交往中得到的不少于所付出的。其实不止是得到的不能少于付出的,如果得到的大于付出的,也会令人们心理失去平衡。  朋友之间物质上的交往是不可避免的,很多人害怕朋友送礼时的笑脸,尤其是重礼,因为那将意味着同情或者是深厚友情的暗示。如果礼物带给朋友的是自卑、压抑或无法回报的沉重,那么友谊就应该采取“君子之交淡如水”的态度。  小崔是一个在校的大学生,家里非常富裕,花起钱来也总是大手大脚。她对人很热情,尤其是跟同学交往花钱这方面非常的大方。可是越是这样,同学们与她的距离反而越来越远。原来小崔喜欢把自己买回来又不喜欢的新衣服送给别人,每次都说:“这是新的,我都没穿过,就是不喜欢了,这衣服买的时候可贵了呢”,你不要吧,她会说你瞧不起她,要了吧,三四百元的东西得欠多大的人情呀。这个人情还不回去,自己会觉得欠她点什么,还了吧,对于一个在校生来说是无法承受的。因此同学们都惧怕与小崔过近的交往。  人际交往要有所保留,初入社交圈中的人常犯的一个错误就是“好事一次做尽”,以为自己全心全意为对方做事会使关系融洽、密切。事实上并非如此。因为人不能一味接受别人的付出,否则心理会感到不平衡。“滴水之恩,涌泉相报”,这也是为了使关系平衡的一种做法。如果好事一次做尽,使人感到无法回报或没有机会回报的时候,愧疚感就会让受惠的一方选择疏远。留有余地,好事不应一次做尽,这是平衡人际关系的重要准则。 我们做事时应当适当地保持距离,留有余地,因为彼此心灵都需要一点空间。如果你想帮助别人,而且想和别人维持长久的关系,那么不妨适当地给别人一个机会,让别人有所回报,不至于因为内心的压力而疏远了双方的关系。让彼此自由畅快地呼吸,给对方喘息的机会,才不会让对方的心灵窒息。
三国简史一看就明 关羽:青龙郾月闪寒光! 刘备:剑分双股斩四方! 张飞:手握蛇矛豪气扬! 吕布:你们哥仨一起上。 曹操:我地盘大。 孙权:我家族大。 孔明:我志向大。 马谡:我主意大。 刘备:我耳朵大。 曹操:郭嘉,你说怎么办。 刘备:孔明,你说怎么办。 孙权:周瑜,你说怎么办? 吕布:老婆!你说怎么办! 曹操:我建安七子。 刘表:我荆襄八俊。 韩遂:我旗本八骑。 刘备:我五虎上将。 灵帝:我十长侍。 赵云:百万军中救阿斗。 关羽:斩了严良诛文丑。 张飞:当阳桥前一声吼。 典韦:日,我家伙呢!! 王氏:我老公奸。 乔氏:我老公帅。 孙氏:我老公仁。 蔡文姬:我老公多 关羽:我青龙郾月刀。 刘备:我雌雄一对剑。 曹操:我倚天不出,谁与争峰。 王允:先把七星剑还我! 孔明:我空城。 赵云:我空营。 姜维:糟糕,后方空啦! 刘备:我儿子多。 孙权:我儿子多。 曹操:我儿子多。 司马懿:好儿不用多,一个顶十个。 张角:我FANS多。 刘备:我吃苦多。 孙权:我才俊多。 曹操:我泡妞多。 张绣:弟兄们,抽丫的。 关羽:来人,给我找本春秋。 张飞:来人,给我找坛好酒。 曹操:安民,给我找个靓妞。 伏皇后:哎,嫁了个傀儡。 孙尚香:哎,嫁了个老头。 甄氏:哎,嫁给小叔子多好。 袁绍:官渡之战,哎... 曹操:赤壁之战,哎... 刘备:火烧连营,哎... 于禁:水淹七军,唉... 关羽:败走麦城哎... 孟获:有种再放我一次! 袁绍:我河北之雄。 孙策:我江东之雄。 马腾:我西凉之雄。 刘表:我荆襄之雄。 曹操:天下就俩英雄。 刘备:打雷喽,下雨收衣服呦。 吕布:我强。 张飞:我强。 马超:我强。 华雄:我强。 关羽:小样,找死。 张辽:我投降。 庞德:我投降。 马超:我投降。 黄忠:我投降。 吕布:我投降。 刘备:投降?问过我没! 孔融:我让梨。 杨修:我鸡肋。 华佗:我开颅。 弥衡:我裸奔。 曹操:都喀嚓了 曹操:我统一北方。 刘备:我割据西蜀。 孙权:我坐镇江南。 司马昭:你们全下去吧
肯德基经常排队的原因(爆笑) 服务员:欢迎光临肯德基,请问您要点什么?   客人:一个汉堡包。   服务员:辣的还是不辣的?   客人:辣的。   服务员:您要是再增加两块钱就可以换成双层汉堡,可以吗?   客人:好的,双层汉堡。   服务员:请问您还要点什么?   客人:薯条。   服务员:请问您需要大薯条、中薯条还是小薯条?   客人:中薯条。   服务员:请问您要几包?   客人:一包就可以了。   服务员:我们现在最新推出了薯条摇摇乐,您想试试吗?   客人:不需要,给我番茄酱就可以了。   服务员:两包番茄酱可以吗?   客人:要是可以的话,我想要两百包。   服务员:对不起先生,我们这里的番茄酱是限量供应的。   客人:那你跟我废话干什么!   服务员:对不起了先生,您还要点什么?   客人:饮料。   服务员:有雪碧红茶可乐芬达,您需要哪一种?   客人:可乐。   服务员:您要的是大杯中杯还是小杯还是瓶装?   客人:中杯。   服务员:需要加冰吗?   客人:需要。   服务员:加冰稍微多一点还是稍微少一点?   客人:差不多就可以。   服务员:那给您加稍微多一点可以吗?   客人:可以。谢谢。   服务员:不客气先生。我们最新推出的墨西哥鸡肉卷您不尝一尝吗?   客人:不了谢谢。   服务员:那么特价的劲爆鸡米花呢?   客人:也不要。   服务员:那么赠送机器猫的外带全家餐您要不要试一下?   客人:不需要谢谢。   服务员:那好,您是在这里吃还是带走先生?   客人:带走。   服务员:一共是二十一块零五毛先生,先生您有五毛钱吗?   客人:有。   服务员:好的先生,收您一百块零五毛,找您七十九块,差您两块钱,给您四张五毛的可以吗?   客人:好的。   服务员:谢谢您先生。欢迎您下次光临肯德基!   客人:可是我点的东西呢?   服务员:对不起先生,我们外带餐的包装袋暂时用完了,您在这里吃可以吗?   客人:、、、、、、   服务员:先生您还有什么要求吗?   客人:我真的想揍你一拳!   服务员:那么先生您想使用左勾拳右勾拳还是组合拳呢?   客人:。。。。。。
中国GDP被高估了多少 2007年12月25日07:43  来源: 大洋网-广州日报 作者:刘洪 当国际上宣扬中国已成为世界第二经济大国时,固然鼓舞人心,但未必就是一件好事,那是想让中国承担更多的“责任和义务”;当我们强调自己仍是发展中国家时,虽然有些自谦,但未必就不符合事实。  世界经济大国之林,中国究竟可排老几?这个话题极富争议性,当然,错误率也高。比如,世界银行日前公布了一个购买力平价报告,国内外很多媒体皆报道说:世行认为中国GDP被高估了40%。很可惜,世行的原意是中国GDP比原先估计缩水了40%,换算过来,应该是被高估了66.7%。  世行的这个报告,其实是相对比较权威的,因为中国第一次参与了这项统计。世行此前有关中国购买力平价的数据,采用的都是1986年的数据,谬误自然在所难免。按照旧计算方式,2005年中国GDP为8.8万亿美元,占世界GDP的15%;但根据新的报告,中国GDP只有5.3万亿美元,占世界GDP9.7%。但中国GDP仍略高于日本的3.9万亿美元。世界经济强国前五分别为美、中、日、德、印。  但许多西方媒体在报道这则新闻时,大都采取这样的表述:“尽管中国经济规模大幅缩水,但仍列世界第二经济大国”。第二当然是一件好事,但关键这个“第二”是否名副其实,西方媒体在这一点上则语焉不详了。  在当今国际,经济排名,尤其是GDP的排名,并不仅仅是一个经济问题,更是一个微妙的政治问题。道理很简单,经济规模大了,就不能再享受发展中国家的权利,而必须承担经济强国的“责任和义务”。  中国某种程度上强调自己是发展中国家并非没有理由。在经济学上,购买力平价系数是指根据各国不同价格水平计算出来的货币之间的等值系数。测算购买力平价系数,最通俗的例子就是巨无霸系数,即如果一个麦当劳巨无霸在美国是4美元,在英国是3英镑,那么美元和英镑的购买力平价系数就是4美元=3英镑。当然,世行的购买力平价报告并非只考虑巨无霸,而是调查了每个经济体至少1000种商品和服务的价格。  如果根据传统的汇率计算,2005年中国GDP只有2.2万亿美元,不及按购买力平价计算的5.3万亿美元的一半。中国GDP占世界经济比重也只有5.06%。中国列美、日、德、英之后,为世界第五经济大国。这种差异,正是西方认定人民币严重低估的理由。但作为一种计算方式,购买力平价也未必完全真实。因为不同经济体对同一商品的需求是不同的,比如,中外因为饮食习惯不同,对巨无霸和馒头的需求和价格就不可能一样。另外,在许多发达经济体,民众有相对完善的社保网络,中国物价虽低,但民众潜在负担相当高。  一些外国朋友也感慨,如果只去北京、上海等几个城市,那他们认为中国肯定是发达经济体;但当他们去过甘肃、四川的山区时,才发现中国还真穷。而恰恰值得注意的是,世行最新的购买力平价数据采用的正是11个中国城市的数据,这些数据能代表整个中国吗?  当国际上宣扬中国已成为世界第二经济大国时,固然鼓舞人心,但未必就是一件好事;当我们强调自己仍是发展中国家时,虽然有些自谦,但未必就不符合事实,尤其是考虑到最实际的人均GDP收入上——即使按照购买力平价,美国人均GDP仍然是中国的10倍多。
郎咸平:中国股市的兽性冲动 股市2007年一路冲到6100多点,正是因为这种“兽性的冲动”,才有了此次2008年1月的深度调整  上证指数2007年最高达6124点,从年中3000多点一度跳到6124点,股市的股价走势不能够脱离一个因素,就是伟大的经济学家卡恩斯讲的一句话,话意为兽性的冲动。  6124点,跟中石油的走势是一样,攀高,盘整。2007年11月之后,港股也好,内地A股也好,发生了一个极大的问题,那就是整个股市的心态产生重大变化——由于这种兽性冲动的心态变化,变成为不讲理智,并且更为观望的心态。  去年港股跟国内的股票走势极好,因此就有证券商、承销商基本上都是定价过高。以香港的阿里巴巴为例,阿里巴巴在香港上市,它的市盈率是96,香港股市的市盈率也不过30,阿里巴巴远远超过这个数字。  卡恩斯在他伟大著作里面谈的“兽性的冲动”,是一个有意思的话。很多时候我们无法解释股票市场的心态,但是股票市场的心态基本可以用非理性的冲动来解释。除非你中了新股,赚了几倍,但只要是当天进入买中石油都被套牢,套牢原因正是非理性的冲动。  是中石油定价过高产生了这种现象。所谓定价,就是上市当天股民给予他的定价过高。为什么定价这么高?为什么第一天一开盘大家抢购,老百姓抢购,就是我们这个市场给予他这么高定价。  第二天开始大跌,原因就是这种冲动,在市场慢慢恢复理性以后,冲动表现出了这种形式,交易第一天股价开始大幅上升,大幅震荡,处于平衡,一定是这种形状,这种形状股票一出来,股市的整个心态就发生了变化。  被套牢过的股民会给后续股民一个严重警告,即投资的冲动应该停止了,投资者应用更理性的态度看整个股票的发行。从最近香港新股跌价情况来看,国内很多打新股的方式,在未来一定要谨慎。  在2007年还有一些其他的现象,非常值得社会大众关切,比如京沪铁路的问题。京沪铁路融资额超过2200亿,这2200亿应该如何出?这是一个很实际的问题,比如谁来出这笔钱,如何出这笔钱?  可以拿京沪高铁成立一个独立的公司,用高速铁路未来所能创造的现金流来做担保。这种项目独立出来,用现金流做担保投资,在数据上面叫项目融资。而过去的项目融资,很多是向银行借钱。如果项目融资改成在A股上市呢?  做IPO就是A股上市,每一个老百姓,不论有多少钱都可以去买高铁项目公司,筹集2200亿一点问题没有。我根本不认为政府该做融资,我甚至表明我的立场,我也不认为把一个好项目给民营企业家来做,我觉得一个好项目应给我们全体老百姓来做。  这是股票市场的灵魂,是股票市场的一个财富重分配的过程,美国的市场为什么这么好,因为他负担了财富重分配的过程,它让民营企业家退出股票市场,让小老百姓享受到积极成长的股市,那么今天又把民营企业家忽悠上来了。  这个时候政府不要牵扯,企业家不要牵扯,只要上市,小老百姓直接投资,甚至我们可以做得极端一点,不准机构投资,买一个股票要用自己账户去买,变成真正大众持股,直接上市由大众去买。  股票市场的融资,不是卖给任何团体,不是卖给任何机构,而是给老百姓。有这种共识之后,才能发现,原来所期望的股票市场是这样的功能。讲京沪高铁的例子,里面一个更深的认识,那就是股票市场的主体就是中小股民。(来源:新世纪周刊)  (责任编辑:倪金
开车的最高境界。。。 一次在某小城,听一人说自己体会的开车的几重境界,很有意思: 第一重:开慢车   刚学会,开不快不敢开快。   第二重:开快车   逐渐应手,心也野起来了。   第三重:又开慢车   知道开快车不是什么本事,不值得炫耀,回归慢车。   第四重:想快就快,想慢就慢   只开慢车也不爽阿,开车还是要享受乐趣的,所以事事由我,想快就快,想慢就慢。   讲到这里,此君顿住了,大家本来一路附和,均觉得有道理,一致赞同,但都觉得还不是最高境界,纷纷追问,是不是还有最高境界,此君慢慢说:   这确实还不是最高境界,因为我们开车不可能就顾着自己的感受,我们开车的目的,是要用车,所以   第五重:该快就快,该慢就慢   快慢应该由你开车的目的决定。   讲到这里,此君话锋一转,开始讲自己经历的一件事:   某天和友人喝到深夜,自己开车由安徽到山东,虽未全醉,也已七分,到两省边界处,已是子夜时分,路上空无一车,此君虽有醉意,心中确是明白,故不断提醒自己慢开慢开,到一十字路口,红灯在闪,遂停车,等,一分钟、两分钟。。。。。。十分钟过去了,还是红灯,显然是信号灯出问题了,若在平时未喝酒时,即便刚才没闯红灯冲过去,等了这许久肯定也按耐不住冲出去了,就是因为那酒,此君对自己觉得不踏实,居然破天荒的熄火下车,到对面看了看,一看不要紧,把自己酒都吓跑了,原来对面在修路,路面挖了3米深的一大坑,若在清醒时候,肯定看看四周没人,加油就闯过去了,那……   所以,前面讲的,都算不得开车的最高境界。。。 开车的最高境界应该是: 遵守交通规则
网络聊天中分析性格(仅供一笑) 从说话内容分析人物性格 1、没说几句话就说我爱你的,一般都是年龄小的。   2、认识很久才说我爱你的,这样的人能掌握分寸,知道克制,年龄在30左右。   3、从来不说我爱你的,这样的人城府深沉,网络生活两分开,一般都是年龄比较大成熟理智的。 从爱好分析人物性格 1、喜欢f4、赵薇的一般都是活泼好动的年轻人,20岁以下的居多。   2、把花样年华、张曼玉、张爱玲之类的挂在嘴边的,一般就是人称的小资。比较浪漫、爱梦想。年龄在25岁左右。   3、喜欢猫王、披头士这类的一般都是比较向往新潮,但又把握不准潮流脉搏的人。   说白了,是不着四六的人。   4、喜欢刘德华、张学友的,这样的人一生活的很实际,对文化生活不是很挑剔的人。   5、喜欢欧洲艺术、鄙视美国金属气质的人,这样的人一般都比较前卫,学历高,品位高,和这样的人在一起,你一定要小心他会冷不防说你土气。年龄一般在30岁左右。   6、喜欢听青藏高原,喜欢张丰毅、潘虹。这样的人年龄就比较大了,一般都在50岁以后。 从打字速度看人物性格 1、如果这个人打字速度非常快,并错字连篇,这样的人都是年轻一点的女孩子,她们有强烈的表现欲。   2、如果这个人打字一向很快,突然有些慢,并敷衍你,那说明他不止和你一个人聊天,如果你们是网恋的关系,这样的人你尽量不要放心上,顺其自然吧。   3、如果这个人打字不是很快,但一旦说出的话,幽默有内容,一般都是思考后的话这样的人一般都比较成熟稳重。 从常用标点符号分析人物特点 1、点很多逗点:这个人很急噪,性情刚烈,如果是女孩子,她就有男孩子的性格。   2、用很多符号装饰话语的:这样的人比较浪漫,一般多在年轻的女孩子或男孩子。   用这些符号增加气氛,表达自己强烈的心情。   3、标点符号很整齐的:连句号都不落下的,说明这个人做事严谨,光明磊落,并且已经很成熟了。   4、不点标点符号:这个人你要小心了,这样的人一般都比较有小聪明,但很卤莽做事不留余地,是一个无法把握的人。 从常用口语分析人物 1、呀:喜欢用这个语气的人,一般都是年龄比较小,20岁左右的人常用。   2、呵呵:这是温和成熟的男人的笑,当他赞许或无法回答你的时候常用,是小女孩的克星她们常被成熟的男人迷惑,但又玩儿不转,所以也要掂量而行。   3、哈:这样的人比较聪明,但很冷漠,这是既不赞许也无褒贬的笑。   4、哈哈:这样的人比较开朗,豪爽。   5、哈哈哈哈:这样的人豪爽,乐观,和他在一起你会很开心。   6、嗯:这样的人一般都比较温柔,女性常用。
“同命同价”何日成常态 31岁的外地来京务工者陶某在京遇车祸死亡,家属要求肇事方按北京市城镇居民标准赔偿死亡赔偿金,但因陶某为农业户口,一审法院判决赔偿78600元。10月23日,北京市二中院查明陶经常居住地和主要收入来源均在北京,终审改判陶某与城镇户口“同命同价”,判肇事方赔偿死亡赔偿金176530元。(10月24日《新 京报》) 人命无轻重贵贱,损害赔偿不应分三六九等。但长期以来,农民工在遭遇医疗损害、交通肇事以及其他灾难性损害后,却常常因自己是农村出身而遭受数以倍计的赔偿“打折”——2005年底,重庆的几个女孩在乘坐同一辆车时遭遇车祸丧生,但肇事单位给农村女孩的赔偿却不及城里女孩的一半:拥有城市户口获赔20万元,农村户口仅获赔9万元;2006年4月13日,北京市朝阳法院对一起轿车与货车相撞的交通事故作出一审判决,尽管两名死者是乘坐在同一辆夏利车里的,但由于城镇户口与农村户口的差别,最后的赔偿金竟相差24万元…… 在笔者的印象中,“同命不同价”肇始于1992年1月1日开始的《道路交通事故处理办法》。该办法根据受害人的户口类别将受害人分为“非农业人口”和“农业人口”,据此通用不同的赔偿标准。2004年5月1日起实施的《道路交通安全法》虽然废除了通过受害人的户口类别来确定赔偿标准的歧视规定,但最高人民法院却在同日出台了一个《关于审理人身损害赔偿适用法律若干问题的解释》,明确规定死亡赔偿金按照受诉法院所在地上一年度城镇居民人均可支配收入或农村居民人均纯收入标准,按20年计算。在近年的司法实践中,不少地方法院多是根据受害人相应的“身份”来“对号入座”。 窃以为,不管是城里人还是乡下人,对于他们来说自己的命都是珍贵的,在法律面前永远没有高低贵贱之分,肤色种族之别和城乡出身之异,不应该被不公平对待,也不应该具有先期设定的附加条件。更何况,近年来,随着中国城镇化进程的加快,以及户籍制度的改革,农业和非农业人口的界限已经越来越模糊,大量农民进入城镇打工或定居,他们的消费或收入水平已经不低于当地城镇居民的平均标准,而有的城里下岗职工却“非转农”到农村去创业,早就让“同命不同价”成了一个“伪命题”了。仅凭一纸户口来区别城里人乡下人既不实际,更不公平。 让人欣喜的是,这种明显有失公平、公正的“同命不同价”现象已在一些地方艰难“破冰”。2006年3月,安徽省高级人民法院在下发的指导意见中指出:同一事由造成的人身损害赔偿,受伤害的既有农村居民又有城镇居民的,农村居民可享受的残疾赔偿金、死亡赔偿金按照城镇居民的标准计算;不久前通过的《广西道路交通条例》规定,农村、城镇居民因交通事故伤亡,其残疾赔偿金、死亡赔偿金、被扶养人生活费“均按城镇居民人均可支配收入和人均消费性支出标准计算”;一些地方法院不时作出的“同命同价”判决,更是让人们看到了“冰雪消融”的希望…… 法律之所以成为法律,一是它的严肃性和公正性,二是它能最大限度地保护弱势者的利益。在死亡面前,将生命的价值量化为不同的价格,既有失公平,也有违人性。我们期待有关部门能正视这种民意诉求,尽快修正相关法律,及时消弭横亘在和谐社会发展面前的障碍,让“同命不同价”早日寿终正寝,以实现更大、更专、更真的社会公平。当有一天,“同命同价”的判决成了常态,不再成为人们津津乐道的“新闻”,那么,乡下人和城里人就真正实现了“法律面前人人平等”。
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