雪风雪 雪风雪
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关于康达公司收取暖气费的问题 前两天到康达公司去交暖气费,我大概是11点钟到达,到了之后看到有7、8个人在走廊当中,然后我到收费处问一下报停的流程,收费处说是要到一个综合办填个表,然后再过来交费。就可以报停了。。本以为很顺利,然后我就到了综合办公室,屋里一个人没有,然后问了一下走廊的人,原来走廊中这几个人也都是来报停的,,有的都等了1个小时了,说是在经理那屋开会的了。。估计差不多了吧,然后我也就跟着大家一块等待。。开会的那屋门开着,开始也没注意他们开啥会,听着半天有人说一句话,一会又没声了,大概又过了几分钟就听他们开会人员中说,中午去吃莜麦个哇,再弄个羊蝎子等等开始讨论了一下中午吃什么。然的我们等到11点50多了,综合办的胡经理开完会出来了,,然后我们都围上去了抓紧办理。说是填个表就可以了,然后胡经理说我给你们办了,你们还顶要开会那屋的那个经理签字才行,然后大家说,没事,你先给办的,我们拿去的让他签字。然后我们10多人都跟着胡经理进屋办理了,胡经理给每人填了2张报停协议,然后又填了两个表。填完后说:来,一人10元,交完钱,盖了章,拿的表找另一经理签完字,然后都12点多了,收费处已经下班了。幸好有一大哥很积极的跟收费处的说了一声,让等一等。收费处的服务挺好的,才在上午给办理了,要不就顶等到下午2点上班了才能办理。。。。。只是有一点不明白,胡经理收取那10块钱是算什么。。。。
我们需要一条路 这几天大家都在呼吁从康保到邓油坊的路该修了,其实咱们县不只这一条路该修,除了县城的几条主要街道外,还有到张家口的这条唯一出路比较好,其它的路都应该修,康保到邓油坊的这段路好像是95年还是96年的时候修的,尤其在经过处长地、忠义两乡之间,这条路早已经破烂不堪,完全没有当年那种沥青路的影子了,更有年轻人甚至都不知道这条路曾经还是沥青路。。。邓油坊到三义堂的这段路是刚修好了没几年的一条路,现在走在路上看看,和10年前你走在这条路的感觉是一样的,,,康保到化德的这条路,只有在县城的这一段还比较好一点,出了县城再往西走,那就像一个瘸子喝醉了酒,如果再下点雨,路上就变成了若干个池塘了....还有很多条县城通往各乡镇的路,乡里通村里的路等等都需要去修一修了; 还有一个村村通的水泥路也该修修,说心里话,真不如不修了,原来的土路挺平整的,也挺直流的,哎,,现在这个水泥路基本上成了石头路了,也是坑坑洼洼的,你走上去都咯脚,当初修的时候还挺费劲的,现在走的也挺费劲的。。。。。。 要想富,先修路。只有路修好了,外面的世界就可以进来;外面的世界进来了,人们也就不出去了;我们在家就能看世界还出去干吗?人留住了,地方经济不也跟着活了。。。所以说这条路不仅要修好脚底下的路,还应该再修一条致富的路。。。
张北方言数字电影-----茶壶 张北方言数字电影-----茶壶 牛柳是一个十二岁的少年。他和他的父母、哥哥一起生活在张家口的坝上地区。隆冬腊月,坝上地区的气候寒冷,居住在这里的村民大多数以养羊为生。牛柳在乡里的中心学校上小学五年级,一星期回家一次,是一个品学兼优的孩子。   一天,牛柳在镇里屠宰厂打工的哥哥回家相亲,妈妈让牛柳去邻居家借一套茶壶,以招待即将到来的女方家属。牛柳借了茶壶,在返回家的路上,不小心把茶壶摔碎了。回到家,牛柳对母亲撒谎说没有借到茶壶,然后就返校了。   牛柳心里很痛苦,摔碎茶壶的事情告诉了他最要好的同学牛芽青。牛芽青给他出主意说,先到镇里的供销社看看有没有同样的茶壶卖。第二天中午,两个孩子来到乡镇供销社。供销社的售货员说他这里没有瓷茶壶,只有铝的小茶壶,让两个孩子到县里面看看,县里应该有,并说出了一个五十左右的价钱。两个孩子好不容易凑了五十块钱,坐汽车去了县城。在县城最大的商场,两个孩子终于见到了同样的茶壶,但茶壶八十五元的价钱让两个孩子很绝望。出了商场,他们舍不得坐车了,两人徒步走回了学校。   第二天,牛柳在学校食堂打饭时,偶然发现了大师傅的案板上有一把茶壶,和自己需要的那把茶壶一样。牛柳随即把消息告诉了牛芽青。两个人便说服了食堂大师傅,用手里的钱买了把铝壶,和大师傅的茶壶进行了调换。本来以为大功告成的孩子们在对茶壶进行清洗时,却意外地发现了茶壶的裂痕———茶壶的把儿是后沾上去的!显然,这样的壶是不能还给邻居的。两个孩子无奈,只得挨着大师傅的冷眼,把茶壶还给大师傅,换回铝壶,又在供销社售货员的嗔怪中,退掉了铝壶。   无奈之下,牛柳看到了一家饭馆招勤杂工的消息。牛柳来到饭馆,说服了饭馆老板,中午干两个小时。可没几天打工的事被校长知道了,打工挣钱的念头也被打消。两个孩子很沮丧。这时,牛芽青偶然回家,听到母亲说,邻居杨大碗的老婆病了,要去县城的医院治病,家中的十几只羊没有人看,需要一个看羊的,看一天羊给十块钱。机会!两个孩子随即和杨大碗商量好了:利用周末三天的时间,给杨大碗看羊。   羊贩子看到牛柳一个孩子看羊,顿生歹意。他找到一个同伴,晚上来到羊大碗家偷羊。牛柳利用自己的智慧,扎了两个羊贩子的自行车胎,让羊贩子意欲偷羊的举动没有得逞。但是,羊贩子带走了一只小羊。杨大碗带着媳妇看病回来了。丢了一只小羊羔,杨大碗说只能给一半的钱。牛柳说没有看好羊,坚持不要钱。   绝望之时,乡镇要举办一年一度的赛羊会。两个孩子感觉又有希望了……
还是咱这土话话亲 http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fyc.5sing.com%2F1199244.html&urlrefer=1c37f0b10a7b052598ce9b203970f1c2 还是咱这土话话亲 演唱:谢峰 冀雪丽 作词:朱凤翔 作曲:朱凤翔 走遍了南京北京,没忘咱是哪里的人; 尝遍了山珍海味,不抵咱这莜面面筋; 看遍了大千世界,提起家乡就机灵; 听遍了南腔北调,听见这土话特别的亲。 人往高处走,人走千里忘不了根, 忘不了从小娘教我一句一句学会乡音。 一句一句学会乡音。 土炕炕,娘亲亲,毛眼眼,油灯灯, 端盘盘,摇铃铃,耍水水,数星星, 清清楚楚在昨天呀,至今牵着我的情,至今牵着我的情。 抬抬屁股叫欠一欠, 猜一猜叫弹(dan)一弹, 洗一洗叫摆一摆, 扫一扫叫逮一逮, 摸(mao)一摸叫摸(ma)一摸, 攥一攥叫握(wa)一握, 碰一碰叫摞一摞, 避一避叫躲一躲。 擦一擦叫切一切, 挪挪地方趔一趔。 简单洗洗叫涮一涮, 溜达溜达叫转一转。 看一看就是瞧一瞧, 张家口叫眊一眊。 走过了漫漫人生,越发觉得那故土亲; 经历了磕磕绊绊,想起家乡就会动情; 生活在花花世界,常梦见儿时的穷弟兄; 就算咱到了天涯海角,骨头断了还连着筋。 人往高处走,人行千里忘不了根, 忘不了从小娘教我一句一句学会乡音。 一句一句学会乡音。 黄圪兰兰,红圪愣愣,白圪生生,紫不楞登, 凉圪丹丹,清圪凌凌,翠圪英英,磁圪丁丁, 清清楚楚在昨天呀,至今牵着我的情,至今牵着我的情。 咯抽马蛋叫不展, 四处独急叫漏显。 说不准也叫不敢定, 靠不住也叫没远近。 掏窟窿,叫咯唠, 胡搅蛮缠叫咯撹。 乌鸦也叫黑老哇, 地里蹦的是疥禾蟆。 疥禾蟆,长的丑, 生出的孩子叫咯蚪。 凉不凉叫拔不拔, 挠一挠叫挖一挖。 土块又叫土坷垃, 没事就叫白不咋。 清清楚楚在昨天呀,至今牵着我的情,至今牵着我的情。
康保县教育局召开专题校长工作会议 为落实冀县长在2月17日教育工作座谈会上的讲话精神,县教育局于2月21日召开了由县直学校校(园)长、农村学区主任、中心小学校长参加的紧急会议,就治理陪读等在编不在岗现象的有关工作进行了专门布置。 局长崔一层在会上传达了冀县长在教育工作座谈会上的讲话精神,简要介绍了2013年我县教育系统将重点抓好的三大工程,一是队伍建设工程,二是质量提升工程,三是设施改善工程。崔局长强调指出,今天的校长会,主要议题就是安排部署治理陪读工作,为振兴康保教育创造条件。一是统一思想,提高认识。教师外出陪读,严重影响到学校正常的教育教学秩序,严重挫伤了其他教师的工作积极性,在社会上造成了不良的影响,引起了县委、县政府的高度重视。因此,各位校长要不怕得罪人,切实把这项工作做实做细。二是采取措施,扎实推进。各位校长会后要认真研究,制定切实可行的方案,向本校的陪读及其他在编不在岗人员讲清道理,并帮助其克服困难,按时返校。既要平息其他教师的不满情绪,又要做好陪读人员的思想政治工作,把治理陪读工作积极稳妥地进行下去。三是强化责任,狠抓落实。要实行校领导包户责任制,以校委会成员和陪读及其他在编不在岗人员一对一的形式,将责任落实到人。对逾期未返校的陪读人员经校长签字后上报县政府。对隐瞒不报者,经举报查实后将追究有关人员的连带责任。会上,崔局长还就奖励基金的使用、规范招生秩序、宣传我县办学优势讲了具体意见。 人事股股长池献虎就治理陪读等在编不在岗的有关工作进行了具体安排部署,这项工作共分四个阶段进行,第一阶段,调查摸底阶段(2月21日至2月26日),各学校成立领导小组,对陪读教师等在编不在岗人员进行摸底,拿出清理方案、措施,各校领导班子成员包户。第二阶段,治理阶段(2月27日至3月11日),向陪读教师及其他在编不在岗人员送达返校上班法律文书,要求其按时返校。第三阶段,返校情况汇报阶段(3月15日至3月16日),各校填写《康保县教育系统陪读教师返校花名表》,经教育局汇总后报县政府,不上班的说明情况。第四阶段,上报处理结果阶段(3月30日),上报对未返校陪读人员的处理意见。
非续聊斋--实异录 非续聊斋--实异录 作者:洛水莲华 序 蒲松龄的《聊斋志异》广为人知,写的几乎都是关于鬼神狐怪的故事,这些故事是否都是蒲松龄自己虚构的呢?   蒲松龄在为《聊斋志异》写的自序《聊斋自志》中写道:‘......才非干宝,雅爱搜神;情类黄州,喜人谈鬼。闻则命笔,遂以成编。久之,四方同人,又以邮筒相寄,因而物以好聚,所积益夥。......松悬弧时,先大人梦一病瘠瞿昙,偏袒入室,药膏如钱,圆粘乳际。寤而松生,果符墨志。且也:少羸多病,长命不犹。门庭之凄寂,则冷淡如僧;笔墨之耕耘,则萧条似钵。每搔头自念:勿亦面壁人果是吾前身耶?盖有漏根因,未结人天之果;而随风荡堕,竟成藩溷之花。茫茫六道,何可谓无其理哉!......”   从自序中我们看到,蒲松龄本人是相信鬼神的存在的,而且他结合出生时他父亲的一个梦,和他的辛苦书生生活,觉得自己是一个苦行僧转世,他很相信因果报应,六道轮回,从这一点分析,《聊斋》绝对不是一个根本不相信鬼神而为了讽刺现实,完全杜撰鬼神的人写的。那么是否是一个相信鬼神的人为了讽刺现实而完全杜撰的呢?从自序中我们又看到,这些故事是通过口述和书信的方式广泛收集来的,蒲松龄本人主要从事了收集、整理、加工的过程。   与蒲松龄差不多同时代有两位文坛大家,时称“南袁北纪”的袁枚和纪晓岚,这两位也同样通过收集身边的素材整理成了两部“鬼话连篇”著作:袁枚是《子不语》,纪晓岚是《阅微草堂笔记》。   其实象这样的著作很多,比如南北朝刘义庆的《幽冥录》,东晋干宝的《搜神记》,还有宋李昉等著的《太平广记》等等。   民间流传着各种各样的鬼故事,从来都有。现在也没有断过。即使根本不相信鬼神,也不要过份的去责难古人。最客观的作法是来分析分析,为什么现在也同样有许多关于鬼神狐怪的故事在流传。是根本就没有这种现象而编出来的呢?还是真有一些这样的现象呢?如果真有一些神秘的现象科学解释不了,人们沿用几千年来鬼神的解释又有什么不可理解的呢?   我们现在的关键是想探究一下到底有没有这种现象。如果有,到底如何解释更合适。   20多年来,我也接触到了很多这样的事,从而引起了我深深的思考,近七、八年来,我一直在整理这些东西,在这许许多多的故事中,我本着首先不欺骗自己的原则,反复筛选出了其中的一部分,拿出来和广大有识之士真诚的交流。   当我们拒绝面对,不敢触及,不愿承认某些现象时,我们已失去了认识这些现象的机会,也就失去了我们完全认识生命、认识世界、圆满增长智慧的可能。
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