luyiyouhao
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淮河一脉分南北,两向水入并相融。
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五言古体 春冷 风中万卷客,柳絮漫粘身。 无意山还雨,有德何出尘。 眼能辨赤绿,背负堪斛钧。 行走莫能迟,将军未可闻。
《西游记》到底在四大名著里排第几? 中国的四大名著里,《西游记》到底排第几?第一,当然《红楼梦》,可这个排名,文学家同意,我不同意,那剧情太慢了。那么《西游记》到底排到什么位置
乌克兰战争为何叫俄乌冲突? 2022年2月,俄乌战争刚开始的时候,就有人(大部分人)预言这是本世纪开始以来最大的战争。现在,战争开始已近一年,战争的规模超出人们的预期。那么,这场战争规模到底是什么水平,朝鲜战争还是越南战争?双方各出动了多少人?死伤各方为多少?为什么此次战争仍叫俄乌冲突而不是战争?
五律一首,塞上曲 暮至思潇湘,白云泛鼠光。 马骡毡帐外,铁甲旌旗旁。 遍地黄沙粒,尽藩为远疆。 秋风为我雨,何处是家乡。
为什么军事笑话都是关于意大利的? 意大利的喜剧好像不怎么好玩。
个人写的格律诗,赞原神 节操是雪终无雪,韩信有德说背德。 一代原神本是梦,三千天化枉枯折。
个人短诗一首 节操是雪终无雪,韩信有德说背德。 一代原神本是梦,三千天化往枯折。
本人写的一首是,塞外曲 暮至思潇湘,白云泛鼠光。 马骡毡帐外,铁甲旌旗旁。 遍地黄沙粒,尽藩为远疆。 秋风为我语,何处是家乡。
百度贴吧哪些贴吧人最没有节操? 百度贴吧哪些贴吧人最没有节操?
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西游记里凡人为什么打不过妖怪? 西游记里,妖怪太多,凡人数量更是多,只是不提姓名。那么为什么凡人打不过妖怪?此处凡人不单指普通人,也指修仙人。很多妖怪法力高强,武功太能,与孙悟空匹敌(孙悟空也是)。人类智力比动物更强,耐力更好,本身寿数更高(除了乌龟、大象),又道位更高(人居第三道),那么为何人类中的强者修仙人打不过妖怪?不要说魏征;不要说袁守诚,魏征斩龙在睡时化天神,袁守诚只写了会算运。
孙悟空变小的时候,金箍棒去哪了? 孙悟空本是力大无穷的仙圣,拿得动千万斤的金箍棒。可是当他缩小成苍蝇大小时,金箍棒是否能缩小成不影响苍蝇形态的大小?至于原著,只说金箍棒会缩小成针大小,那么针也比苍蝇长多了吧。还有金箍棒那么重,缩小了还是千万斤,那么变成苍蝇的孙悟空是否带的动,是否还有运用金箍棒俄战力?如果带的动、运用的动,孙悟空为何不将金箍棒趁妖怪不注意插入妖怪的死穴,这样省的打了?
都2月3号了,明天就立春了 毛俄不是说冬天欧洲熬不住,胜利就要来了吗?
手枪发明后武术到底有没有用? 很多人认为手枪发明后武术已经没有多少用了,因为再快再硬的武功敌不过子弹,手枪又很便捷,练好了几个月就完全行。然而,在每家每户都有枪的美国,比中国比例大得多的人都在锻炼身体、练习格斗,格斗当然不只是中国功夫,但也算武术。试问,如果武术已经没有用了,那么美国人练习它干什么,为了耍酷?武术在对打、夺枪、躲闪、进攻、使敌人丧失战斗力方面有大作用。个人认为,大多数实用武术,包括中国各门功夫,在手枪实用的情况下仍有重要作用。
世界古代有哪些著名的谗臣? 将军十战断头台,谗臣可敌百万兵。
古代谗臣到底有多可怕? 古代谗臣到底有多可怕?
襄樊大战到底出动了多少兵力? 南宋与对手蒙古帝国到底出动了多少兵力再次鏖战?
中国历史上有哪些身份平庸做成大事的人? 中国历史上有哪些身份平庸做成大事的人?举例说明
这两个将军哪个做得对? 战争期间,2个贪心的将军各带兵抓了100人,都有50名男的,50名女的。将军1:“把女人都放了,我不杀女人."他手下的士兵把女人都放了。将军1:”把男人都放了,我不'喜欢’男人。”他手下的士兵把男人都放了。将军2:“把女人都带走,我喜欢女人。”他的士兵把女人都带走了。将军2:“把男人都杀掉,我不‘喜欢’男人。”他手下的士兵把男人都杀了。请问将军1、将军2哪个做的对?
这两个将军哪个做得对? 战争期间,2个将军各带兵抓了100人,都有50名男的,50名女的。将军1:“把女人都放了,我不杀女人."他手下的士兵把女人都放了。将军1:”把男人都放了,我不'喜欢’男人。”他手下的士兵把男人都放了。将军2:“把女人都带走,我喜欢女人。”他的士兵把女人都带走了。将军2:“把男人都杀掉,我不‘喜欢’男人。”他手下的士兵把男人都杀了。请问将军1、将军2哪个做的对?
这两个将军哪个对? 战争期间,2个将军各带兵抓了100人,都有50名男的,50名女的。将军1:“把女人都放了,我不杀女人."他手下的士兵把女人都放了。将军1:”把男人都放了,我不'喜欢’男人。”他手下的士兵把男人都放了。将军2:“把女人都带走,我喜欢女人。”他的士兵把女人都带走了。将军2:“把男人都杀掉,我不‘喜欢’男人。”他手下的士兵把男人都杀了。请问将军1、将军2哪个做的对?
纸发明前人们用什么擦屁屁? 纸发明前人们用什么擦屁屁?
北宋的宰相政绩好的有哪些? 好像没几个做的好的,大多是没事找事,名大于实。
北宋的宰相政绩好的有哪些? 好像没几个做的好的,大多没事找事,名大于实。
东汉皇帝为什么都要英年早逝? 东汉有宦官、外戚之乱,东汉国家乱根源在宦官、外戚,宦官乱的根源在外戚,外戚乱的根源在皇帝年龄小。可为什么上个皇帝死的那么早,或没有后代?东汉皇帝大多数30岁以前就死了,怎么回事,皇帝至少于民同寿啊。
妖怪们要吃唐僧肉抓干嘛,不能买吗? 小时候唐僧肉2毛钱一袋,不能买了吃吗?
北宋的宰相政绩好的有哪些? 好像没几个做的好的,大多是没事找事,名大于食。
从金庸的那些作品里可以看出他是个渣男? 渣男真的这么惹女人爱吗?
《西游记》里西行三高手的能量来源是什么? 猪八戒、沙僧打妖怪要用很多体能,孙悟空打妖怪更用体力,飞上天庭多次,背山等,那么他们一天也是三顿饭,能吃多少,那么他们的体力来源是什么,不会是普通人的三顿饭吧?
《西游记》里西行路上的猪八戒到底是怎样吃饱的? 高老庄里猪八戒一个人几个人的饭量,当然吃的多干的也多,西行路上,猪八戒不事生产,怎么吃饱的?
孙悟空的武功是菩提祖师教的,妖怪们的武功是谁教的? 天上擅自下凡的妖怪,地上的原生妖怪,他们的法术是谁教的,为什么那么多比孙悟空还厉害?
世界哪些国家的主体民族来自中国当前的疆土 1、蒙古主体民族蒙古族,原是室韦蒙兀,来源自中国东北兴安岭地区。 2、哈斯萨克斯坦主体民族哈萨克族,原是乌孙人,来源自中国甘肃肃西部。 3、新加坡主体民族汉族,来源于中国原广东地区、福建省。 4、缅甸主体民族缅族,原是白狼羌,来源于中国青藏高原。 5、泰国主体民族泰族,与中国傣族相同,来源于中国云南。 6、不丹主体民族不丹藏族,与中国藏族属于支属,来源于中国西藏地区。 7、中国主体民族汉族,是中国土生土长民族,主要来源于中国华北。
《西游记》原著有哪些哲理? 各位提供一下。我看86版电视剧主要悟出了恶势力会主动害人,要明辨善恶,不能贪财好色,要智取不要只使用力量。
如果有人有刘邦那本事,那么放在今天他会有什么样的地位? 历史上的刘邦本事多的无穷,能打、善于识人用人、善于交际、能撒大谎、军事指挥能力强、善于协调各方面关系、善于用人,那么放在今天,有刘邦那样本事的人会有什么地位?
年底疫情怎么这么厉害 原以为今年国内疫情已经慢阳阳(慢羊羊)了,可是周围的美女、帅哥都不约而同地变成美阳阳(美羊羊)、喜阳阳(喜羊羊)了,防疫工作不能懒阳阳(懒羊羊),我们还要明年寒冬褪去暖阳阳(暖羊羊)呢,原来人人都沸阳阳(沸羊羊)。
宁可冯公背骂名,不可司马误国运 个人觉得冯道比司马光好,宰相要能担当的,不要只会抓权的。
水浒传里练武和不练武的差距有多大? 水浒传里练武能增强多少战斗力?请明说
《西游记》小说里西行路上有没有春夏秋冬? 看电视剧,西行路上都是夏天,人物衣装都是夏天,师徒四人穿的都是夏装,凡人穿的也都是夏装,那么《西游记》小说里西行路上有没有春夏秋冬?
写了首词,希望各位评价, 武陵春&宰相思将 朝向长河千里泪,睡眼若云间。世故平生冷在前,樽酒莫曾先。 而后江山惊变影,大将可安边。可御雄兵往不察,怎奈老来颠。 主人公是位宰相,他于国难之际思念某位将领可以救国家于危难,然而这位宰相以前对这位将领不好,不知能不能任用这位将领安定国家。希望拍砖。
今天世界发生一件大事 不寒觉厉,惊天动山,令人悲伤。
昨天上了大概二十吨的货,搬运工不容易 昨天上了大概二十吨的货,搬运工不容易,钱值得珍惜啊。
昨天上了大概二十吨货货,搬运工不容易 昨天上了大概二十吨货货,搬运工不容易,钱值得珍惜啊。
昨天上了大概二十吨货货,搬运工不容易 昨天上了十五吨货,搬运工不容易,钱值得珍惜啊
写了首词,忆秦娥,平水韵,望评价 忆秦娥 风流乐,青词霪曲人难觉。人难觉,白云非旧,海山已邈。 天涯热血谁真确,不消壮士观山岳。观山岳,心中不老,莫合俗浊。
假如朱允炆是个稍有能耐的贤人,他能当几年皇帝? 假如朱允炆是个稍有能耐的贤人,不管天下全局,不削藩,不做大错事,他能当几年皇帝?
声名巨大,寇准真的对国家有大功劳吗? 个人很不喜欢寇准,古代官员虽不能以忠臣、奸臣二词一概论之,然而寇准并不是功臣。 寇准首先是个贪官,而且是巨贪。寇准生活奢华,夜里宰相府灯火通明,燃香作客者虽换衣香气多日不散。其耗费巨多,宋朝官员俸禄很少,这么多钱非贪何来。却说古今官皆多贪,可贪有多有少。寇准的生活耗费,得要多少户、甚至万户的百姓来供应,怎能不算大贪。他贪的多,就得老百姓来供应。羊毛出在羊身上,大贪官贪的钱还得老百姓出,不管中间过了多少关,不得少于他贪的钱数。 寇准对国家有何大功,治国有方吗,还是与人多次党同伐异,各位可以看记载。 寇准打击对手毫不含糊,激烈与无理取闹处甚多。有人会举出他喝酒泄露打击政敌计策的事,证明他含糊了,这只是他的失策,并不是真正的不想、只是他不够完全精明而已,更毫不含糊是两个意思。 寇准最大的政绩是他强狭真宗御驾亲征,打仗的宋军士气大振,击败了远道而来、深入宋地的辽军。但这根本不能算作大政绩,其“功劳”也与他的所做没多少关系,且很大可能造成巨大灾难。 宋朝当时国力不弱,上下几乎同心,辽军远道而来,并未攻占多少城池。宋朝军队坚壁清野,并未让辽军攻占大城。辽军当时辽圣宗和二十万大军,萧绰太后一起打到黄河当时下游的北上拐弯处,澶渊,宋军死守城池。远道而来孤军深入是兵家大忌,国家君主和实际参政的大权在握的太后都进入宋境,未陷大城,澶渊城又难以攻克。萧绰太后在辽朝威望甚高,掌握大权多年,如果辽圣宗耶律隆绪和萧绰太后一起被宋朝俘获,或者杀死,或者自杀,或者有死有杀,那么辽朝将面临巨大损失,而且朝廷无主,诸王大臣几乎必将争权而大加撕杀,即便耶律皇帝安排妥当的情况下。而且二十万大军,意味着辽军将元气大伤。 宋军当时只要用军士防御、坚壁清野就可以,何况辽军能有多少军粮。这时,辽军正在困顿,宋朝的宋真宗却御驾亲征,寇准强逼的。试问,这不是给辽朝的好机会,宋军士气大振能振多少,还有保护皇帝的必须。如果战败,澶渊一败,皇帝被抓,那么宋朝举国可能失败,辽国挟天子而令诸侯,土木之变之事会早400年到来。宋军射死肖挞凛,是战争转折的关键,可此事有寇准什么功劳,他亦不有能预料到。寇准要求处斩提议迁都的王钦若、陈尧叟,请问政见不同就必须杀大臣吗,况且这两位同级大官也只是提议,需要杀吗,这是自造国家内争。 宋朝足以围困辽国,辽国没有攻下所经过的城池,与边境相隔千里,军粮不继。这是李继隆等将士奋战的结果,亦是宋朝坚壁清野政策制定的功效。这在史书记载中应与寇准无关,除非他指挥的,而史书没有记载他出谋划策。 曹利用议定岁币30万,寇准只是要求者,功在曹利用。上级的要求,下级的所做,不能尽功劳归功于上级,还有除了要求其它有什么作用。寇准在议定岁币上没什么功劳,不能归功于他,而执行者才是功劳应该的所有人。 寇准在澶渊之盟里并没有多少功劳,却让国家几乎陷入绝境。是过也,非功业。然而后世却将这个功劳给他,谬矣也!
声名显赫,宋朝宰相寇准真的有大功劳吗? 个人很不喜欢寇准,古代官员虽不能以忠臣、奸臣二词一概论之,然而寇准并不是功臣。 寇准首先是个贪官,而且是巨贪。寇准生活奢华,夜里宰相府灯火通明,燃香作客者虽换衣香气多日不散。其耗费巨多,宋朝官员俸禄很少,这么多钱非贪何来。却说古今官皆多贪,可贪有多有少。寇准的生活耗费,得要多少户、甚至万户的百姓来供应,怎能不算大贪。他贪的多,就得老百姓来供应。羊毛出在羊身上,大贪官贪的钱还得老百姓出,不管中间过了多少关,不得少于他贪的钱数。 寇准对国家有何大功,治国有方吗,还是与人多次党同伐异,各位可以看记载。 寇准打击对手毫不含糊,激烈与无理取闹处甚多。有人会举出他喝酒泄露打击政敌计策的事,证明他含糊了,这只是他的失策,并不是真正的不想、只是他不够完全精明而已,更毫不含糊是两个意思。 寇准最大的政绩是他强狭真宗御驾亲征,打仗的宋军士气大振,击败了远道而来、深入宋地的辽军。但这根本不能算作大政绩,其“功劳”也与他的所做没多少关系,且很大可能造成巨大灾难。 宋朝当时国力不弱,上下几乎同心,辽军远道而来,并未攻占多少城池。宋朝军队坚壁清野,并未让辽军攻占大城。辽军当时辽圣宗和二十万大军,萧绰太后一起打到黄河当时下游的北上拐弯处,澶渊,宋军死守城池。远道而来孤军深入是兵家大忌,国家君主和实际参政的大权在握的太后都进入宋境,未陷大城,澶渊城又难以攻克。萧绰太后在辽朝威望甚高,掌握大权多年,如果辽圣宗耶律隆绪和萧绰太后一起被宋朝俘获,或者杀死,或者自杀,或者有死有杀,那么辽朝将面临巨大损失,而且朝廷无主,诸王大臣几乎必将争权而大加撕杀,即便耶律皇帝安排妥当的情况下。而且二十万大军,意味着辽军将元气大伤。 宋军当时只要用军士防御、坚壁清野就可以,何况辽军能有多少军粮。这时,辽军正在困顿,宋朝的宋真宗却御驾亲征,寇准强逼的。试问,这不是给辽朝的好机会,宋军士气大振能振多少,还有保护皇帝的必须。如果战败,澶渊一败,皇帝被抓,那么宋朝举国可能失败,辽国挟天子而令诸侯,土木之变之事会早400年到来。宋军射死肖挞凛,是战争转折的关键,可此事有寇准什么功劳,他亦不有能预料到。寇准要求处斩提议迁都的王钦若、陈尧叟,请问政见不同就必须杀大臣吗,况且这两位同级大官也只是提议,需要杀吗,这是自造国家内争。 宋朝足以围困辽国,辽国没有攻下所经过的城池,与边境相隔千里,军粮不继。这是李继隆等将士奋战的结果,亦是宋朝坚壁清野政策制定的功效。这在史书记载中应与寇准无关,除非他指挥的,而史书没有记载他出谋划策。 曹利用议定岁币30万,寇准只是要求者,功在曹利用。上级的要求,下级的所做,不能尽功劳归功于上级,还有除了要求其它有什么作用。寇准在议定岁币上没什么功劳,不能归功于他,而执行者才是功劳应该的所有人。 寇准在澶渊之盟里并没有多少功劳,却让国家几乎陷入绝境。是过也,非功业。然而后世却将这个功劳给他,谬矣也!
寇准真的是对社稷有大功劳吗? 个人很不喜欢寇准,古代官员虽不能以忠臣、奸臣二词一概论之,然而寇准并不是功臣。 寇准首先是个贪官,而且是巨贪。寇准生活奢华,夜里宰相府灯火通明,燃香作客者虽换衣香气多日不散。其耗费巨多,宋朝官员俸禄很少,这么多钱非贪何来。却说古今官皆多贪,可贪有多有少。寇准的生活耗费,得要多少户、甚至万户的百姓来供应,怎能不算大贪。他贪的多,就得老百姓来供应。羊毛出在羊身上,大贪官贪的钱还得老百姓出,不管中间过了多少关,不得少于他贪的钱数。 寇准对国家有何大功,治国有方吗,还是与人多次党同伐异,各位可以看记载。 寇准打击对手毫不含糊,激烈与无理取闹处甚多。有人会举出他喝酒泄露打击政敌计策的事,证明他含糊了,这只是他的失策,并不是真正的不想、只是他不够完全精明而已,更毫不含糊是两个意思。 寇准最大的政绩是他强狭真宗御驾亲征,打仗的宋军士气大振,击败了远道而来、深入宋地的辽军。但这根本不能算作大政绩,其“功劳”也与他的所做没多少关系,且很大可能造成巨大灾难。 宋朝当时国力不弱,上下几乎同心,辽军远道而来,并未攻占多少城池。宋朝军队坚壁清野,并未让辽军攻占大城。辽军当时辽圣宗和二十万大军,萧绰太后一起打到黄河当时下游的北上拐弯处,澶渊,宋军死守城池。远道而来孤军深入是兵家大忌,国家君主和实际参政的大权在握的太后都进入宋境,未陷大城,澶渊城又难以攻克。萧绰太后在辽朝威望甚高,掌握大权多年,如果辽圣宗耶律隆绪和萧绰太后一起被宋朝俘获,或者杀死,或者自杀,或者有死有杀,那么辽朝将面临巨大损失,而且朝廷无主,诸王大臣几乎必将争权而大加撕杀,即便耶律皇帝安排妥当的情况下。而且二十万大军,意味着辽军将元气大伤。 宋军当时只要用军士防御、坚壁清野就可以,何况辽军能有多少军粮。这时,辽军正在困顿,宋朝的宋真宗却御驾亲征,寇准强逼的。试问,这不是给辽朝的好机会,宋军士气大振能振多少,还有保护皇帝的必须。如果战败,澶渊一败,皇帝被抓,那么宋朝举国可能失败,辽国挟天子而令诸侯,土木之变之事会早400年到来。宋军射死肖挞凛,是战争转折的关键,可此事有寇准什么功劳,他亦不有能预料到。寇准要求处斩提议迁都的王钦若、陈尧叟,请问政见不同就必须杀大臣吗,况且这两位同级大官也只是提议,需要杀吗,这是自造国家内争。 宋朝足以围困辽国,辽国没有攻下所经过的城池,与边境相隔千里,军粮不继。这是李继隆等将士奋战的结果,亦是宋朝坚壁清野政策制定的功效。这在史书记载中应与寇准无关,除非他指挥的,而史书没有记载他出谋划策。 曹利用议定岁币30万,寇准只是要求者,功在曹利用。上级的要求,下级的所做,不能尽功劳归功于上级,还有除了要求其它有什么作用。寇准在议定岁币上没什么功劳,不能归功于他,而执行者才是功劳应该的所有人。 寇准在澶渊之盟里并没有多少功劳,却让国家几乎陷入绝境。是过也,非功业。然而后世却将这个功劳给他,谬矣也!
寇准真的是有大功业的官员吗? 个人很不喜欢寇准,古代官员虽不能以忠臣、奸臣二词一概论之,然而寇准并不是功臣。 寇准首先是个贪官,而且是巨贪。寇准生活奢华,夜里宰相府灯火通明,燃香作客者虽换衣香气多日不散。其耗费巨多,宋朝官员俸禄很少,这么多钱非贪何来。却说古今官皆多贪,可贪有多有少。寇准的生活耗费,得要多少户、甚至万户的百姓来供应,怎能不算大贪。他贪的多,就得老百姓来供应。羊毛出在羊身上,大贪官贪的钱还得老百姓出,不管中间过了多少关,不得少于他贪的钱数。 寇准对国家有何大功,治国有方吗,还是与人多次党同伐异,各位可以看记载。 寇准打击对手毫不含糊,激烈与无理取闹处甚多。有人会举出他喝酒泄露打击政敌计策的事,证明他含糊了,这只是他的失策,并不是真正的不想、只是他不够完全精明而已,更毫不含糊是两个意思。 寇准最大的政绩是他强狭真宗御驾亲征,打仗的宋军士气大振,击败了远道而来、深入宋地的辽军。但这根本不能算作大政绩,其“功劳”也与他的所做没多少关系,且很大可能造成巨大灾难。 宋朝当时国力不弱,上下几乎同心,辽军远道而来,并未攻占多少城池。宋朝军队坚壁清野,并未让辽军攻占大城。辽军当时辽圣宗和二十万大军,萧绰太后一起打到黄河当时下游的北上拐弯处,澶渊,宋军死守城池。远道而来孤军深入是兵家大忌,国家君主和实际参政的大权在握的太后都进入宋境,未陷大城,澶渊城又难以攻克。萧绰太后在辽朝威望甚高,掌握大权多年,如果辽圣宗耶律隆绪和萧绰太后一起被宋朝俘获,或者杀死,或者自杀,或者有死有杀,那么辽朝将面临巨大损失,而且朝廷无主,诸王大臣几乎必将争权而大加撕杀,即便耶律皇帝安排妥当的情况下。而且二十万大军,意味着辽军将元气大伤。 宋军当时只要用军士防御、坚壁清野就可以,何况辽军能有多少军粮。这时,辽军正在困顿,宋朝的宋真宗却御驾亲征,寇准强逼的。试问,这不是给辽朝的好机会,宋军士气大振能振多少,还有保护皇帝的必须。如果战败,澶渊一败,皇帝被抓,那么宋朝举国可能失败,辽国挟天子而令诸侯,土木之变之事会早400年到来。宋军射死肖挞凛,是战争转折的关键,可此事有寇准什么功劳,他亦不有能预料到。寇准要求处斩提议迁都的王钦若、陈尧叟,请问政见不同就必须杀大臣吗,况且这两位同级大官也只是提议,需要杀吗,这是自造国家内争。 宋朝足以围困辽国,辽国没有攻下所经过的城池,与边境相隔千里,军粮不继。这是李继隆等将士奋战的结果,亦是宋朝坚壁清野政策制定的功效。这在史书记载中应与寇准无关,除非他指挥的,而史书没有记载他出谋划策。 曹利用议定岁币30万,寇准只是要求者,功在曹利用。上级的要求,下级的所做,不能尽功劳归功于上级,还有除了要求其它有什么作用。寇准在议定岁币上没什么功劳,不能归功于他,而执行者才是功劳应该的所有人。 寇准在澶渊之盟里并没有多少功劳,却让国家几乎陷入绝境。是过也,非功业。然而后世却将这个功劳给他,谬矣也!
宰相寇准真的是功臣吗? 个人很不喜欢寇准,古代官员虽不能以忠臣、奸臣二词一概论之,然而寇准并不是功臣。 寇准首先是个贪官,而且是巨贪。寇准生活奢华,夜里宰相府灯火通明,燃香作客者虽换衣香气多日不散。其耗费巨多,宋朝官员俸禄很少,这么多钱非贪何来。却说古今官皆多贪,可贪有多有少。寇准的生活耗费,得要多少户、甚至万户的百姓来供应,怎能不算大贪。他贪的多,就得老百姓来供应。羊毛出在羊身上,大贪官贪的钱还得老百姓出,不管中间过了多少关,不得少于他贪的钱数。 寇准对国家有何大功,治国有方吗,还是与人多次党同伐异,各位可以看记载。 寇准打击对手毫不含糊,激烈与无理取闹处甚多。有人会举出他喝酒泄露打击政敌计策的事,证明他含糊了,这只是他的失策,并不是真正的不想、只是他不够完全精明而已,更毫不含糊是两个意思。 寇准最大的政绩是他强狭真宗御驾亲征,打仗的宋军士气大振,击败了远道而来、深入宋地的辽军。但这根本不能算作大政绩,其“功劳”也与他的所做没多少关系,且很大可能造成巨大灾难。 宋朝当时国力不弱,上下几乎同心,辽军远道而来,并未攻占多少城池。宋朝军队坚壁清野,并未让辽军攻占大城。辽军当时辽圣宗和二十万大军,萧绰太后一起打到黄河当时下游的北上拐弯处,澶渊,宋军死守城池。远道而来孤军深入是兵家大忌,国家君主和实际参政的大权在握的太后都进入宋境,未陷大城,澶渊城又难以攻克。萧绰太后在辽朝威望甚高,掌握大权多年,如果辽圣宗耶律隆绪和萧绰太后一起被宋朝俘获,或者杀死,或者自杀,或者有死有杀,那么辽朝将面临巨大损失,而且朝廷无主,诸王大臣几乎必将争权而大加撕杀,即便耶律皇帝安排妥当的情况下。而且二十万大军,意味着辽军将元气大伤。 宋军当时只要用军士防御、坚壁清野就可以,何况辽军能有多少军粮。这时,辽军正在困顿,宋朝的宋真宗却御驾亲征,寇准强逼的。试问,这不是给辽朝的好机会,宋军士气大振能振多少,还有保护皇帝的必须。如果战败,澶渊一败,皇帝被抓,那么宋朝举国可能失败,辽国挟天子而令诸侯,土木之变之事会早400年到来。宋军射死肖挞凛,是战争转折的关键,可此事有寇准什么功劳,他亦不有能预料到。寇准要求处斩提议迁都的王钦若、陈尧叟,请问政见不同就必须杀大臣吗,况且这两位同级大官也只是提议,需要杀吗,这是自造国家内争。 宋朝足以围困辽国,辽国没有攻下所经过的城池,与边境相隔千里,军粮不继。这是李继隆等将士奋战的结果,亦是宋朝坚壁清野政策制定的功效。这在史书记载中应与寇准无关,除非他指挥的,而史书没有记载他出谋划策。 曹利用议定岁币30万,寇准只是要求者,功在曹利用。上级的要求,下级的所做,不能尽功劳归功于上级,还有除了要求其它有什么作用。寇准在议定岁币上没什么功劳,不能归功于他,而执行者才是功劳应该的所有人。 寇准在澶渊之盟里并没有多少功劳,却让国家几乎陷入绝境。是过也,非功业。然而后世却将这个功劳给他,谬矣也!
孙悟空等人到了那么多的国家,那么他们用的是汉语吗? 孙悟空,唐僧等人难道会外语?还有女儿国与世隔绝,那么唐僧是怎么会西凉语言的?
中国哪些不著名的文学作品着实好看? 我先来一篇《刺世疾邪赋》。
孙悟空在《西游记》中有几个名字,称呼? 只看原著,孙悟空、齐天大圣、美猴王、猴哥,还有什么?
写了首诗,反应男人的现实 美女遇贼谁救她, 红尘皆是键盘侠。 此时真命少年出, 重拳打掉色狼牙。
大侠 美女遇狼谁救她,红尘皆是键盘侠。 此时真命少年出,连拳打掉色贼牙。
学搏击能干什么? 学搏击能当兵,还是保安,商人?
如果不是战乱,哪些开国皇帝是居家好男人? 如果不是战乱,哪些开国皇帝包括曹操之类的奠基人是居家好男人?刘邦,高欢,朱元璋?
咏商朝 商君亳地久称王,汤帝革天入庙堂。 盘庚定殷安社稷,武丁奋起战戎羌。
春雨 春风总落万花坠,无数芳华自此碎。 长盼红妆惜故人,可堪凋谢不知味。
个人对某个宗教因果报应学说的批判 佛教所描述的因果报应是假的。 先不计报应存不存在。世界上能直接说成善有善报、恶有恶报的例子太少;世界上不能直接说是善有恶报、恶有善报的例子太多。世界上善无报、恶无报的例子比例大的像天空那么大。试问大家,你看过的善有善报多、还是善有恶报多;看过的恶有恶报多、还是恶有善报多。用真正的眼睛看,用真心思考,用真话说。说实话,我没看见过好人得好报、恶人受恶报;但看多了善人受恶报、恶人受善报。佛教的谎言众多,大家只要用心思考也能知道佛教的因果报应是错的。世道险恶,谎言太多,多少好人哭,多少恶人笑。 佛教众往往用“种瓜得瓜,种豆得豆”证明说世界上有因果报应,其实那一点不能证明因果报应,不构成比喻论证。而佛教徒所说的因果报应,按佛教的定义为”一切皆是报应“,即所有的一切都是因果报应,包括一切时间和空间等。下面我就来证明这两个论据也是论点的错误。 “ 种瓜得瓜,种豆得豆”这是佛教众说的论据,意即一切都是善有善报恶有恶报。那请问“种瓜得瓜,种豆得豆”能不能构成比喻论证?比喻论证是必有“本体”、“喻体”、“本体连喻体作用理论相同”。种瓜得瓜,种豆得豆”的本体是什么,是一切善有善报,一切恶有恶报。然而“种瓜得瓜,种豆得豆”这句话只能是比喻,没有确定的相似本体,没有论证过程。 “种瓜得瓜,种豆得豆”这句话和因果报应理论还有几个大问题。 1、”种瓜得瓜,种豆得豆“喻体不正确,“种瓜得瓜,种豆得豆”是“播种所有瓜籽一定收获瓜(必然更多),种所有豆种必然收获豆子(必然更多)”的简写,那么种瓜一定得瓜,种豆一定得豆吗?且不说种瓜豆需要阳光、空气、浇水、施肥等,那么病虫害、鸟害等。即便如此,烂在地里的瓜、豆又有很多。这个喻体本身就不是必然,而论证本体却是“一切都是因果报应”的必然概念。喻体不对,又以需要许多条件的、并不是大概率的事比喻完全概率的事,根本不能推导证明。 2、”种瓜得瓜,种豆得豆“的论证完全错误。它完全没有论证所必需的相同论理,“种瓜得瓜,种豆得豆”根本没有比喻论证之与世界规律的相似之处的表述,完全空中楼阁,没有论证依据,没有论证过程,没有论证法。”种瓜得瓜,种豆得豆“和”因果报应“只能是比喻关系,不能构成正确的比喻论证关系,论证实际无效。而这个比喻关系是不构成有推导真正的比喻论证关系、是错的。但是佛教众却用之来比喻证明,蒙害了多少人。这个比喻令人难以防御,很多民众跨入信奉飘渺因果报应学说的歧途。 3、世界上不存在佛教的因果报应。大家请看现实生活中哪有因果报应。“种瓜得瓜,种豆得豆”这句话的本体不存在,也就够不了比喻论证。 4、佛教教义自相矛盾。佛教宣传的因果报应是绝对的,但佛教又说佛和经文能够改变报应,为欺人之谈,是更自相矛盾。 5、世界上很多事情,很多事无因的,很多事无结果的,很多事情不善不恶的,怎么报应? 6、佛教的因果报应概念任意曲造。大量的因果报应故事是:人(A)行善,A未遇好事,A的远房侄子考上大学。但这是因果报应吗?A做好事,得益人是A自身,才能算因果报应,且必须在业力作用下。这不是因果报应,却会被佛教说成因果报应,佛教的荒诞可见毫毛。 7、佛教的因果报应这个概念涉及语言诡诈。请问“善有善报”这个词的动词是什么?按语言规范是“有”,实际上动词却是“报”,这是语言诡诈。“善有善报”的概率性是多少?按佛教说是100%,而语言规范却是1%都可,甚至只要存在可能便行。因为只要存在一个报应,便是“有报”。而佛教却证明“一切都是报应”。这些都导致人们能以思维,难以反驳错误的理论。 好人有好报,坏人有恶报这句话是错的,也是危害巨大的。 大家不要把这句话当做慰藉心灵的甜蜜素。这句话有控制力的,别被恶势力掌控。 无论何时,这句话被有居心的人说给好人听,要求人忍耐和期望,实际上是使人迷信和自欺,危害特别严重。 大家看看世界,哪些善恶有报,哪些善恶无报,哪些善恶颠倒。这些比例各是多少,各个做个对比就行了。要睁大眼睛,用常理去判断和计算。 还有,别说”只是你没看到“”恶人作恶本身就是恶报“”恶人作恶心里也苦“”下辈子或下下辈子有善报恶报“之类的虚伪的恶心话。 另外,佛教徒会用时间论证,存在3000年的流行理论难道是错的?实际上谎言比真理的流行扩张性要大得多。而佛教究竟起源于何时,是公元前约3000年,是公元前约2500,等等,差距这么大,佛教众自己都说不清。 任何理论没有论证是诡谈,请多看古代对佛教的记载,看古书,那里的佛教僧俗是好是坏。比如《梁书》《水浒传》等。还有睁开眼,看佛教内容对或是错,佛教众是好是坏,佛教众被佛教带给好处了吗。
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