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游客男人潜意识里的15个原则    1.他绝不会娶一个轻易上*床的人为妻      很多小女生会错误地认为一个男人和你上*床了便对你有了责任,其实这很愚蠢,无论他以什么方法让你同意与他上*床了,都只会加快他想逃离你的脚步.      而另一些小资女人认为这种事情是各取所需,很正常. 是的,你可以这么认为,但我想告诉你.      当你用这种态度和一个男人相处时,他在你这里的需要就仅仅剩下"上*床". 那么恋爱中就不应该有性*爱了么? 不是的. 请将性*爱放在他从心底敬重你之后.      当他认为你不是一个随便的女人,至少不会用这种方式去取悦男人,或随便和一个男人就可以做这种事的时候,他才会觉得和你上*床是件愉快的事. 是不轻易得到的.                2.男人会把一时的玩伴,和要娶回家的妻子分得很清。      是的,越是成熟的,成功的男人,就越有自己的标准,他甚至第一眼就能看出一个女人是用来上*床的,还是用来谈感情,甚至娶回家的。而区分此问题的标准是什么?除了上面我们叙述的两个之外,还有很多,我们会在下面继续叙述。我只是要重点提醒各位女子:男人会把一时的玩伴,和要娶回家的妻子分得很清的。如果你不能让他娶你,切勿成为他的一时玩伴,否则你什么也不会得到。没有哪个男人会在玩伴身上花太多心思,因为就像你买衣服一样,永远向往着商店里的下一件。而妻子就像是房子。对他来说,是稳定的,牢靠的,需要花感情去布置去追求的。      3.最初吸引男人的是女人的外表,可爱和撒娇。      但如果男人思考到婚姻,则不想要一个只会撒娇的小女人,他想要的是一个能够和他共同经历风雨,坚强自信,有生活趣味的妻子。很多女人有一个错误的观念,认为男人都喜欢那种娇滴滴,要放在手心里捧着护着的小女人。其实不然。除非是一个很年轻的男孩,或者是一个不太成熟的男人,他需要一个比他更不成熟的女人来显示他的男子气概。一个真正的成熟男人,在选择妻子时,绝不希望自己娶来的是一个需要照顾,需要呵护的小女人,他要的是妻子而不是女儿。因为男人其实是很缺乏安全感的动物,他对自己未必像你看到的那么有信心。从小到大,家人就教导他们,要坚强,不能哭,不能软弱,要像个男人。所以他们不会把内心的软弱和不安全表现在你面前。但他们一直都很担心,担心你不是因为他们的本身而是因为其他原因嫁给他们,比如金钱,住房。他们害怕有一天当他们不再有钱,失去工作的时候,你还会不会留在他身边。所以男人其实也是很没安全感的。他需要一个可以和他一起经历风雨,内心强大,懂得宽容的妻子。他知道只有这样的人,才能让他真正无所顾忌地去奋斗,去生活。
大无好样,细无好相 从前有一个人,名叫怪朗。怪朗家中并不穷,只是品行不好,爱偷别人的东西。每天下地干活,都是等到太阳快要下山了才出工。等周围的人都收工回家了,他就偷别人地里的东西,或偷挖蕃茨,或偷摘瓜豆青菜。有时小儿子跟他下地,他也照样去偷。 从前有一个人,名叫怪朗。怪朗家中并不穷,只是品行不好,爱偷别人的东西。每天下地干活,都是等到太阳快要下山了才出工。等周围的人都收工回家了,他就偷别人地里的东西,或偷挖蕃茨,或偷摘瓜豆青菜。有时小儿子跟他下地,他也照样去偷。 小儿子看在眼里,记在心里。年仅六七岁,也开始学会偷东西。看到邻居叔公家的母鸡生了个蛋,叔公又不在家,怪朗的小儿子就把蛋偷了。 叔公知道怪朗手脚不干净,总是有意数说道:“做人着老实,孬贪心。”怪朗明知说自己,就是不改。 有一回,怪朗从外面回家,发现桌上的钖酒壶不见了。他四处寻找,发现柜子里放着一堆饼干、糖果。原来,是小儿子偷去换的。 这下他生气了,拿了一根竹棍,边骂边追打小儿子。小儿子哭叫着跑到邻居叔公家。 叔公拦住怪朗说:“你也甭生气,拍死也无用。大无好样,细无好相。欲怨也着怨你胶已。” “大无好样,细无好相”,是指大人不做好,小孩也学坏。此话与“上梁不正下梁歪”意思相同。
潮汕方言的词汇    潮汕方言的词汇之土语词            潮汕方言中有一些土语词,土得不但外地人不懂,就连本地人有时也不知道应该怎样译成普通话。这类词语,以土特产名称或民俗词语最为难译。如:      乌耳鳗,—一种产于韩江出海口半咸半淡水域的鳗鱼。      薄壳,一种小指大小的短齿贻贝,因壳薄而得名。      林檎,即番荔枝。以澄海樟林出产者为最著名。      粿桃,一种用米粉末儿做的桃形饼食。      地豆桃,一种团成桃形的花生糖。      鼠曲粿,一种用鼠曲草捣成泥与米粉末儿混合做成的饼食。      落汤粢,一寸中糯米糍粑,上敷芝麻。      鸭母捻,一种有馅儿的两指大小的汤圆。      芋泥,一种用蒸熟的芋头加油、糖而做成的甜食。      草粿,一种用凉粉草熬成的凉粉。         蚝烙,—寸中用红薯淀粉加牡蛎煎成的小吃。      做亡斋,为死者设斋诵经以超度亡灵。     施孤,农历七月十五设祭品施孤魂饿鬼。      买水,人初死时,家属到河边丢下钱币,舀回些水为死者净身的习俗。      开荤,婴儿出生满十二天时的一种礼俗,因此前产妇吃素,至是日方能吃荤而得名。      出花园,儿童满十五岁时举行的一种传统的成年礼俗。      潮汕方言中还有几千条熟语,这些也是潮汕方言词汇中最富地方特色的成分。潮汕方言的语法也有很多特点,但相对于语音和词汇来,与普通话的一致性较高。限于篇幅,这里便不一一介绍了。 潮汕方言的词汇之古语词         所谓古语词,即潮汕方言中保留的古汉语词。这些古语词有一些由于语音或词义的变化,现在的老百姓已不一定知道口语中的某一个词语是古语词了。于是,专家们便去寻找它,这就是“考本字”。考“本字”便是把那些群众认为“无字可写”的词从古代汉语文献中考证出来,证明“字”本来是存在的,只不过是我们不认识它而已。潮汕方言的本字,大致可以分为两大类:一类是常见字,只是由于词义演变或语音变化而不知其就是口语中某个词的本字。如: 者,《现代汉语八百词》释为:“<后缀>,1)表示有某种信仰、从事某种工作或有某种特性的人。构成名词…… 2)指代事物或人,构成名词。”读过书的人都懂得“者”的这两个义项。但“者”字潮音读zia2,最常用的义项是近指代词,相当于“这”,如“者个是底个(这是什么)?”、“者钱好赚 (这种钱你也能赚)?”因为现代汉语的“者”已不用作近指代词,所以人们不敢认为“者”就是口语中的那个zia2。其实,“者”用如代词,中古用例不少。如唐·郑綮《开天传信记》:“者畔似那畔,那畔似者畔。”唐·裴休《黄蘖断标禅师苑陵录》:“似者个见解有什么用处?”《筠州洞山本禅师语录》:“不是者个道理。”“者”、“这”同源。 底,普通话用作名词,潮汕话也有这个用法。但还有一个使用频率颇高,又为普通话所没有的义项,即用如疑问代词,如“底个”(什么)、“底块”(哪里)。“底”作疑问代词,中古文献中有不少用例,如唐·白居易《放言诗》之一:“朝真暮伪何人辨,古往今来底事无?”韩愈《泷吏》诗:“潮州底处所,有罪乃窜流。”杜荀鹤《钓叟》诗:“渠将底物为香饵,一度抬竿—个鱼。”、“底事”、“底处所”、“底物”即什么事、什么处所、什么东西。词义和用法都与潮汕方言相近或相同。
母亲一生中的8个谎言 儿时,小男孩家很穷,吃饭时,饭常常不够吃,母亲就把自己碗里的饭分给孩子吃。母亲说,孩子们,快吃吧,我不饿!――母亲撒的第一个谎。         男孩长身体的时候,勤劳的母亲常用周日休息时间去县郊农村河沟里捞些鱼来给孩子们补钙。鱼很好吃,鱼汤也很鲜。孩子们吃鱼的时候,母亲就在一旁啃鱼骨头,用舌头舔鱼骨头上的肉渍。男孩心疼,就把自己碗里的鱼夹到母亲碗里,请母亲吃鱼。母亲不吃,母亲又用筷子把鱼夹回男孩的碗里。母亲说,孩子,快吃吧,我不爱吃鱼!――母亲撒的第二个谎。         上初中了,为了缴够男孩和哥姐的学费,当缝纫工的母亲就去居委会领些火柴盒拿回家来,晚上糊了挣点分分钱补点家用。有个冬天,男孩半夜醒来,看到母亲还躬着身子在油灯下糊火柴盒。男孩说,妈,睡了吧,明早您还要上班呢。母亲笑笑,说,孩子,快睡吧,我不困!――母亲撒的第三个谎。         高考那年,母亲请了假天天站在考点门口为参加高考的男孩助阵。时逢盛夏,烈日当头,固执的母亲在烈日下一站就是几个小时。考试结束的铃声响了,母亲迎上去递过一杯用罐头瓶泡好的浓茶叮嘱孩子喝了,茶亦浓,情更浓。望着母亲干裂的嘴唇和满头的汗珠,男孩将手中的罐头瓶反递过去请母亲喝。母亲说,孩子,快喝吧,我不渴!――母亲撒的第四个谎。         父亲病逝之后,母亲又当爹又当娘,靠着自己在缝纫社里那点微薄收入含辛茹苦拉扯着几个孩子,供他们念书,日子过得苦不堪言。胡同路口电线杆下修表的李叔叔知道后,大事小事就找岔过来打个帮手,搬搬煤,挑挑水,送些钱粮来帮补男孩的家里。人非草木,孰能无情。左邻右舍对此看在眼里,记在心里,都劝母亲再嫁,何必苦了自己。然而母亲多年来却守身如玉,始终不嫁,别人再劝,母亲也断然不听,母亲说,我不爱!――母亲撒的第四个谎。         男孩和她的哥姐大学毕业参加工作后,下了岗的母亲就在附近农贸市场摆了个小摊维持生活。身在外地工作的孩子们知道后就常常寄钱回来补贴母亲,母亲坚决不要,并将钱退了回去。母亲说,我有钱!――母亲撒的第五个谎。         男孩留校任教两年,后又考取了美国一所名牌大学的博士生,毕业后留在美国一家科研机构工作,待遇相当丰厚,条件好了,身在异国的男孩想把母亲接来享享清福却被老人回绝了。母亲说,我不习惯!――母亲撒的第七个谎。         晚年,母亲患了胃癌,住进了医院,远在大西洋彼岸的男孩乘飞机赶回来时,术后的母亲已是奄奄一息了。母亲老了,望着被病魔折磨得死去活来的母亲,男孩悲痛欲绝,潸然泪下。母亲却说,孩子,别哭,我不疼。――母亲撒的第八个谎。         说完,在"谎言"里度过了一生的母亲终于闭上了眼睛。         其实,在我们习以为常的生活中,真实的谎言往往可以把人们抛入痛苦的深渊,而有的时候,善意的谎言却能催生出这个世界上最美丽的花朵。   
失败者的教训 失败的16项主因,创业者必看    生活中最大的悲剧就是人们热切地尝试却履遭失败,之所以说是悲剧,就在于和少数成功人士相比,失败的人数占压倒性的大多数。       1) 没有明确的生活目标。没有奋斗的中心目标或明确的努力主向,就没有成功的希望。       2) 没有非同寻常的雄心抱负。如果对凡事漠不关心,不想在人生中求发展,不愿付出代价,那么这样的人也将成功无望。       3) 缺乏自律。纪律来自自我控制,这意味着人必须控制所有的消极思想,只能先控制自己,才能控制环境。自制是人类面对的最艰巨任务,如果无法战胜自我,就会被自我征服,       4) 拖拉。这是失败最普遍的原因之一,拖拉“老人”存在于每个人心中的阴暗角落,正是因为一直都在等待“适当时机”,才开始做那些值得做的事情,其实时机永远不会“适当”。       5) 缺乏毅力。不管做什么,大部份人开始时都满怀信心,但却不能善始善终。大部份人一遇到失败就容易放弃。毅力是不可取代的。把毅力当座右铭奉行到底的人,发现失败会自行退下,失败是无法对抗毅力的。       6) 消极的个性。因为消极的个性,而将别人拒于千里之外者,不会有成功的希望。成功来自力量的运用,而力量又来自与他人的合作,消极的个性无法促成合作。       7) 无法克制“不劳而获”的欲望。这种机体本能使很多人走向失败。       8) 缺乏果断的决策力。成功的人士会果断决策,然后如果有必要,再慢慢改进。失败者往往花很长时间才能作出决策,但很快就需要修改,而且要频繁修改。犹豫和拖拉是一对双包胎,只要找到其中一个就一定能找到另一个,所以必须趁它们没有将你完全束缚在失败的车轮上,果断地把它们消灭。       9) 过度谨慎。不主动抓住机会的人往往只能捡别人挑剩的机会,过度谨慎和不够谨慎都不可取,人生本来就充满偶然成分。       10) 迷信与偏见。迷信是恐惧的一种形式,也是无知的表现,成功人士心胸宽广,无所畏惧。       11) 目标不专。“万事通,万事松”,要全心全意专注于一个主要目标。       12) 缺乏热情。没有热情,一个人就没有说服力,而且热情有一种感染力,一个人如果拥有热情,并能适当控制热情,往往会受到人们的欢迎。       13) 偏执。心胸狭窄很难取得任何进步,偏执说明一个人不积极获取知识。       14) 蓄意不忠。诚实是一种不可替代的品质,受无法控制的环境所迫,一个人可能一时不忠诚,也不会带来永久的破坏。但是,如果一个人蓄意不忠,则无药可救。他的得行为迟早会被发现,他负出的代价可能是失去信誉,甚至失去自由。       15) 自私和虚荣。这些品质问题好比亮起红灯,让人不敢靠近,是妨碍成功的致命因素。       16) 猜测而不思考。多数人往往漫不经心或者过于懒惰,不愿费心获取用于准确思考的事实。他们喜欢根据猜测或仓促得出的“结论”了事。      观念改变人生!选择决定未来!行动决定成败!先机把握在百分之一的人手上,想成功就要做这百分之一的人。   
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