太极之八卦的个人资料

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“错”出来的成功美国有一位药剂师，他研究出一种治疗头痛的药。配好药料，准备用水化制成糖浆，没料到一不留神错把苏打水当白开水冲了下去，“糖浆”冒起了气泡。他尝了尝，还别有一番风味。从此，被称为“美国之梦”并长期雄踞世界市场的碳酸饮料——可口可乐，就这样因“错”而生了。体育课上，一个学生被老师点名去跳高。由于当时正在走神儿，这个学生匆忙中奔向横杆，情急之下忘记了老师刚刚讲过的跳高要领，结果是背对着横杆，跃了过去。当他落在沙坑里的时候，同学们哄然大笑。只有体育老师没有笑，他并没有责怪这位同学的跳法错误，相反却鼓励他去练习这种独特的跳高方法。经过几年的训练，他跃过了2.24米的高度，打破了当年的奥运会纪录。背越式跳高技术从此一鸣惊人天下知。生活中出现错误，这很正常，难能可贵的是从错误中发现成功的契机。换一种思维，从错误中看到成功，那么错误也就成了我们的老师。（

聪明的人善于把“名声”送给别人美国钢铁大王卡耐基年幼时，家境贫寒。父母从英国移民美国定居，刚落脚时供养不起卡耐基读书，卡耐基只能辍学在家。有一次，别人送给他一只母兔，很快，母兔又生下一窝小兔。这下，卡耐基犯了难：因为他买不起豆渣、胡萝卜等饲料来喂养这窝兔崽，他拍脑袋一想，计上心来——请左邻右舍的小孩子都来参观这些活泼可爱的兔娃娃。小朋友大都喜欢小动物，卡耐基趁机宣布，谁愿意拿饲料喂养一只兔子，这只兔子就用这个小朋友的名字命名。小朋友齐声欢呼赞同卡耐基的“认养协议”。于是，小兔子都有了漂亮的名字，卡耐基担忧的饲料难题也迎刃而解。童年趣事给卡耐基带来有益的启示：人们珍惜爱护自己的名字，而不务虚名者得到巨大的实际利益。他从小职员做起，通过自身顽强努力，成为一家钢铁公司老板，想不到儿时的情景时不时重现。为竞标太平洋铁路公司的卧车合约，他与商场老手布尔门的铁路公司掰手腕了，双方为着投标成功，不断削价比拼，结果已跌到无利可图的地步，彼此还咽不下这口气。 “冤家路窄”，卡耐基在旅馆门口邂逅布尔门，他微笑着伸出手，主动向布尔门招呼说：“我们两家如此恶性竞争，真是两败俱伤啊！” 卡耐基接着坦诚地表示：尽释前嫌，合作奋进。布尔门被卡耐基的诚挚所感动，气消了一半，不过对合作奋进缺乏兴趣。卡耐基对布尔门不肯合作的态度感到纳闷，一再追问原因，布尔门沉默片刻，狡黠地问：“合作的新公司叫什么名字？”哦，布尔门为“谁是老大”处心积虑！卡耐基想起儿时养兔子之事，脱口而出：“当然叫‘布尔门卧车公司‘啦！” 布尔门简直不敢相信自己的耳朵，而卡耐基又明确无误地确认一遍。于是，冰释前嫌，强强联手，签约成功，双方从中大赚一笔。历史常常开这样的玩笑，淡泊名称的人出了名。现在全世界都知道，“钢铁大王”卡耐基，又有几个人知道布尔门？

灶神在记录你所犯的罪过月晦之日，灶神亦然月晦，就是阴历每个月最后的一天。灶神掌管着一家人的命，所以叫做司命。凡是一家人所有男女老少，每天所犯的大小罪过，灶神都能无微不察，每到了月终，就直接向阴阳二景，也就是日月二神上奏，并将罪恶记录在黑册子里。世人行事，只知道贪图一时的痛快，哪里会想到家里有没有灶神在记录他所犯的罪过呢？有些人以为这不过是劝人行善的一种手段罢了，哪里会有什么灶神呢？其实，灶在一家之中确实起着举足轻重的重要地位。我们很小时侯老人们都教导，不可以在灶前脱鞋、跷脚、吹口哨、涕唾、、、，更不可以有爬灶等等不恭敬的行为。每家灶上都供有灶神，又叫【灶君老爷】。灶的墙上贴着副对子：“上天做好事；下地保平安。”家里有啥大小事了，也要向灶神禀报祈求护佑。今人以为不用灶了，就没有灶神鉴察，可以放纵点没关系，但是一个家中总要生火做饭，就是电气化吧，摆微波炉、液化气的那个位置就是灶之所在啊！所以我们小时候在外面敢调皮，一到灶面前就规规矩矩，大气都不敢吭一声！其实一个家中，所存在的神祗不止灶神，还有门神、土地神、井神等。《礼记》上也说，家中各室的角落亦有鬼神在注视着人的一举一动，所以说人不可欺暗室啊！实在说，许多神圣都是佛菩萨为了慈悲众生，权巧示现，意在通过吉凶祸福的感应，警示人们早日醒悟回头，断恶修善，莫造恶业，免受苦果之报啊！只要我们放下自私自利的念头，发真诚心为众生服务，胜缘自然发生，运气自然转好，因为有佛力加持，龙天善神护佑；如果自己昧心用机巧，攀缘做事，必定造业受报！所以想到四周都有神明注视着自己，我们哪里还敢放纵身心，随便起一个恶念呢？现在的人认为这些是迷信，失去了敬畏之心，所以敢放逸身心，造作种种恶业而至受报，实在是可悲可叹的事啊！

垫脚之爱 (文：转载) 一个秋天的傍晚，广场上的人越聚越多，人们都坐在那聊天。这时，广场上走来一对老年夫妇。那老妇人的一条腿有毛病，每走一步，那条腿只能僵直着向前挪一点，几乎是擦着地面在前行。旁边的老汉小心地搀扶着老妇人，陪着她一步一步地慢慢挪着。等他们走到近前，大家注意到那老汉脚上穿着一双棉鞋，很大很厚，鞋面已是脏的不能在脏了。这老汉是不是也有什么毛病？现在又不是三九天，怕冷也不至于穿棉靴啊？大伙儿开始窃窃私语起来，而那对老夫妇已经走到天桥下，他们要上桥。老妇人抬起僵硬的腿，准备要迈上台阶，这时，老汉迅速地将一只脚垫在了下面。让踩上去。这样，原本很高的每级台阶之间就有了一个缓冲的：“小台阶”。就这样，老妇人每上一个台阶，老汉就伸脚帮她垫一次，每一次都是那么准确到位。而老妇人每踩一次，老汉的腮帮子就要鼓一下，显然整个人的体重压在脚上还是很吃力的，但是他依然小心翼翼地为老妇人垫着脚。顷刻间，大家明白了老汉穿棉靴的原因，随即便向那对老年夫妇投去深深祝福的目光。

灵魂十问灵魂，一个生命中最奇妙的存在。你可以骗住别人，但永远骗不了自己的灵魂。下面列举了10个问题，如果你打算看下去，就请认真一点。 1．如果让你从认识的人中找出一些人来，让他们站在你身后，他们都向你保证会托住你。那么你会毫不犹豫地倒向谁?这个“谁”会有多少个？ 2．如果你被大火围困在二楼阳台上，一个陌生人向你喊道：“跳下来!我会接住你!”你会不会跳下去?你需要思考多久才会相信一个陌生人? 3．如果有一天，你在一个城市迷了路并且身无分文，只有一张电话卡，假如只允许你向朋友求救，你觉得有多少朋友闻讯后会立即赶来，有多少人会找借口拒绝? 4．如果在上帝的天库里记载着每个人说过的话和做过的事，上帝宣布：“每做一件帮助人的事奖励100美元，一次鼓励人的话奖励100美元，一声谢谢奖励50美元，一声对不起奖励30美元；反之，一次伤人的行为罚款100美元，一句损人的恶语罚50美元。”试想一下，这样算来你会成为百万富翁还是会负债累累? 5．如果要你举办一次宴会，你可以邀请朋友或者有钱的邻居，他们会记住你的盛情并有能力偿还你；你也可以邀请流浪汉和伤残者，他们同样会记住你的仁慈，但没有能力偿还。你会邀请谁呢? 6．如果在白天的一条繁华大街上，地上有1美元，你会去捡吗?如果是在晚上四周无人的时候，你会去捡吗? 7．在一个风雨交加的晚上，你开车去接在汽车站躲雨的妻子，当你到达时，发现那儿除了妻子外还有你最尊敬的老师、曾救过你命的医生，以及一个知心好友，他们已经浑身湿透。而假如你的车只能再载3人，你会选择谁呢?在你思索的时候，你有没有过这样的想法：自己下车，让他们先走，然后让一个人再回来接你。 8．你不小心踩到了一个彪形大汉的脚，他正要好好教训你。你会怎么办，是一直说道歉吗?但如果你身怀绝技，还会向他道歉吗? 9．在一个深夜，你在街上见到一辆钟爱的跑车。假如车恰好没有锁，四周也没人，你会开走吗?如果在你背后有人拿枪逼着你开走呢? 10．对于上面的九问，你到底有几问是认真思考过?你对你的承诺又有几分能信守? 这十问，没有标准答案，只要你仔细思考了，灵魂便会受到一次洗礼。

我们是人还是鬼在加拿大温哥华，我遇到一位热心的女士，她经常照顾我们的生活，也为我们的行程做安排，为法会等佛事活动操心。这位女士的人事关系处理得很融洽，起初，她在我的心目中象天女一样。有一次到海边，那位女士告诉我她喜欢吃海鲜，凡是海中的活物她没有不吃的。在用餐时，她开始吃一些活虾活鱼。这时，从她的绿色的眼睛里发出一种凶残的光，她那双抓食鱼虾的手仿佛豺狼的爪子，红色的头发也显得很恐怖，活象一个魔女。在藏地有个家喻户晓的故事：从前有个盗贼准备夜间去偷宰牦牛，傍晚，他躲藏在一片树林中，由于恶业所感，他遇上了魔鬼。不久，他们就彼此熟悉了。魔鬼问：这么晚了，你在这里干什么？盗贼回答说：我准备去偷宰一头牦牛。魔鬼说：巧得很，我也正准备害一头牦牛。贼说：你是鬼，神通广大，你先去施展你的魔力，我在这烧水等你。于是魔鬼刹那遁形无迹。那贼便开始烧水，他想魔鬼很有技巧，可能很快就会把牛肉拿回来。过一会儿，魔鬼回来了，但两手空空，贼问：你怎么没有杀牛？鬼说：已经杀了。贼说：杀了，牛肉怎么没有拿回来那鬼回答：我已经观察好了，有一块长长的木屑扎入了那头牦牛的蹄中，不久就会化脓，那头牦牛很快就会死掉。嗨--那个盗贼叹了一口气，说：你等着，看我的！盗贼便去偷宰了一头牦牛，很快把血淋淋的牛肉扛回树林中。魔鬼很惊讶地说：这么快，莫非你是比我还厉害的鬼？魔鬼不敢吃牛肉，远远地跑开了。鬼害牛，尚且观察时间因缘，待机缘成熟方杀之，而人杀牛，随心所欲，不择手段，可见人之为害较鬼为甚。通过这个故事，有头脑的人应当思维：我们到底是人还是鬼？

洁白的木槿花（文：转载）一到夏天，院子里的木槿就开花。母亲一见洁白的木槿花，就会眼含泪水，哆嗦着说：「我那时好胡涂，好胡涂啊。」我 5岁那年，右腿忽然青肿了一块，痛得我成天哭喊。母亲见我熬不过，就背着我去廖医生家。廖医生是个老中医，退休后在家里开了个小诊所。他医术好，心也善良。廖医生看了我的腿，责怪我母亲：「再晚来两天，右腿就废了。这是骨髓炎，严重了就得截肢 !」母亲不敢出声，眼眶却红了。其实不能怪母亲，父亲去世后，母亲终日为三餐发愁．哪有闲钱给我治腿?母亲担心地问能否治好，得到廖医生的肯定回答后，脸色晴朗了许多，可片刻后，又一脸的阴云。廖医生给我敷了草药，又交给母亲两帖中药，说两天后再来换药。母亲颤声问要付多少钱，廖医生说5块钱，母亲的脸红了，母亲借不到钱，但我的腿不能不治。母亲只好揣着八个鸡蛋去廖医生家。那时鸡蛋很便宜，几分钱一个。廖医生不肯收，母亲鼻子一酸，眼泪就掉下来了?廖医生的眼睛也湿了，安慰母亲：「好，我收下。钱的事，不要说起。」看了几次腿，母亲已欠廖医生28块钱了，这在当时不是一个小数目。再去廖医生家，母亲带上了家里唯一的母鸡。廖医生死活不肯收，母亲哽咽着再三哀求。廖医生拗不过，说：「好，就算我买你的， 10块钱，好吗 ?」说着，硬塞给母亲十块钱。那时一只鸡最多卖4、5 块钱。母亲说啥也不肯接钱。回到家里，母亲发现中药纸包里有10块钱，当晚就去了廖医生家，把钱从门缝里塞进去了。两天后，又该去换药，可母亲不敢去，只默默地流泪。不料廖医生找上门来了。谈话间，廖医生惊喜地发现了院子里的木槿花，说：「木槿花是上好的中药，一两值2块钱呢!摘了卖给我，好吗? 」母亲惊喜万分，连忙摘木槿花。廖医生拿秤一称，竟有 1斤。他说：「这下好了，你再也不用欠我钱了。」此后，去廖医生家治腿，母亲就带点木槿花去。母亲不用欠廖医生钱，廖医生反而每次给母亲一点钱。不久，我的腿治好了。第2年，廖医生竟去世了。母亲十分伤心，去廖医生家吊唁。母亲从他家属口里知道了一个天大的秘密：木槿花是不能做中药的。母亲哇的一声嚎哭起来：「我的恩人呀 ……」

最不准的天平这个世界上最不准的天平是称量自己得失的天平。朋友的姑夫是一位农民，却说了一段一直深深影响着他的话。“我们很多人和别人交往，总觉得自己吃亏了，但实际上，旁人看来，你们彼此得失相当，你既没吃亏也没占便宜。如果你觉得自己不亏也不赚，那么旁人看来，你一定占便宜了；如果你觉得自己占便宜了，而对方没有跳起来，那么要么对方很伟大，要么你很伟大！” 在这位智慧的农民悟出这个看似简单的道理之后很多年，海尔集团的张瑞敏发明了他的“鸵鸟理论”：一个人在评价自己的能力和贡献的时候总觉得自己是鸵鸟，别人是鸡。若有一天他有幸看到真的鸵鸟的时候，他会说，噢，这只鸡比我大一点！你去观察你熟悉的两个同事，你确认他们水平差不多，你可以了解一下他们对自己的看法，他们大抵都会认为自己能力更强一些。除非其中一个确实比别人差得很多，否则他是不会觉得自己差一点的。环顾你的四周，你看看有几个人能认为自己所得比自己付出的多？甚至是认为自己所得和自己付出基本相当的都没有几个人！社会学中有一个“归因理论”，是说一个人常常把自己的成功归为自己的努力，常常把自己的失败归咎于运气不好。这个理论和“鸵鸟理论”有异曲同工之妙。我们在和人相处时，在评判个人得失时，一定要在个人天平上的所得端要再加上一块砝码。

对婚前同居喊停！对婚前同居喊停！婚前同居，似乎很多人不以为然，可未婚便与人发生性关系的危害，却会影响到自己一生的幸福！而且，当与多人发生关系时，也会危害到自己的健康。其实，性这个话题，从来都是很少谈到的，父母一般不会与子女谈这个问题，孩子在学校，也不太可能真正了知这个问题，大多是从一些网络、书刊上学到，但这类书籍影视，里面往往有很多渲染，诱发、刺激人的情欲、性欲，因此，反而不能真正懂如何处理好两性关系，彼此尊重爱护。试想，同居究竟有何意义？当彼此合适的话，可以一起孝养父母，一起组建家庭，便可以直接成家，成家后，以夫妻关系来行夫妇之礼，这是天经地义的事，然而，未婚之前，彼此之间，说白了，就是一个男人与一个女人，没有婚约，没有家庭，只是喜欢了就在一起住，有了欲望，就在一起发生关系，有了孩子，就打胎，没了感情，就分手！接着，再去找另一个觉得可以在一起的人，还没两下子，又开始同居，又再去做那些本不该做的事。当然，人一生如何走，是自己一脚一脚踏出去的，没有人会去绑住你的脚，最后，踏入深渊，也是自己一脚踩进去的，也没有人会推自己进去。有些女生，在与男友同居一次后，堕胎，分手，哭得死去活来，不知道止步，仍然与第二个男友、第三个男友同居，再怀孕，再堕胎，不知道爱护自己，也不知道爱护孩子，当与多个异性发生关系之后，到了结婚之时，自己的丈夫，真的会好好爱护自己吗？有的男生说，并不认同这反对婚前同居的观点，试想这同居对谁有帮助？对父母有帮助吗？对自己有帮助吗？对女友有帮助吗？没有一点帮助！还未结婚就与人同居，父母会怎么看？嘴上没说，心里会不会不舒服？特别是女孩子的父母，爱得像宝贝一样，不少女生与人同居，都是背着父母的，你能大声地跟父母说，我还没有结婚，就与人同居了，你的父母会觉得这是一件值得骄傲的事吗？另外，对自己有帮助吗？只怕是情欲、性欲的满足吧？再者，对女友真有帮助吗？你能保证娶她？会给她一辈子的幸福吗？真的很难说，感情一来，像熊熊烈火，止都止不住，感情一旦逝去，连你自己都把握不住，不喜欢就是不喜欢，没感觉就是没感觉，觉得在一起很枯燥，或觉得她的脾气没有原来的好，想要分手，却又跟人家发生过关系，听过一些朋友，与女友有了关系，可是，又不想与她结婚，觉得她与妈妈合不来，总要吵架，或者觉得她的性格很差劲，又或者，遇到更好的女孩子。然后自己想想，现在什么时代了，发生关系有什么，现在谁还在乎这个，合不来还是分手吧，痛苦一辈子也不好，于是，决定分手！这是负责任的想法吗？不能保证给人家一生幸福，何必把人家拖下水？在还没有娶人家过门前，的确不应该这样随意去占有别人的身体，因为，不是每一个男人都像你一样，可以接受妻子的不贞！而如果爱她的话，为什么就不能等到结婚以后？让她更有保障？有的人，觉得女友要，自己就给，想去满足女友的情欲，生怕自己不能满足她，她就要舍弃自己，背叛自己，离开自己，这是什么样的思维观念？两个人，就用性来调和，没有信任吗？没有思想上的爱护与关怀吗？如果是这样的女友，我想不要也罢，不能满足性欲就舍你而去，这样，能陪你多久？就没有道义、恩义吗？想的东西，一直限制在这情情爱爱上，跳不出这思想空间，到大学，不是想能学到更多的知识，将来早点出来，可以照顾父母，扛起家庭重担，就想找一个女朋友，没有女朋友，就觉得没面子，自己的脸面就是一个女朋友？有的人，甚至可以用爸妈辛苦赚来的钱，去讨好女朋友，那些钱，可都是一滴滴血一滴滴汗水换来的，就这么不值得珍惜吗？人潮涌动，朝向的方向，未必就是正确的，不分清是非黑白，只是随波逐流，却不知道，自己要为自己的行为负全部的责任！给对方保留贞操的机会，让她有幸福的生活，也是在积自己的阴德，这仁厚之心，是本有的善良之心，也会感来好的结果。随意放任自己的欲望，不知节制，非礼同居，又因此堕胎，伤生伤命，对家不能令父母安心，在外又不懂爱惜自己，吵架，分手，甚至自杀，有什么意义？家庭，是一个人幸福的港湾，我们何尝真正懂得“家”的含义，“家”的重要？这个家，是由两个彼此相爱的人，彼此能同甘共苦的人，走到一起，结合而成，身上负担的，不仅是彼此的幸福，还是上一代与下一代承接的纽带，是需要有责任感的。随情欲而结合的家，到底稳不稳固？奉子成婚，被逼着走入婚姻，牢不牢固？彼此若真的相爱的话，就不能因为爱而有耐心，一起等到婚后再行夫妻之礼吗？想必，能守到婚后的，也会更有耐心，一起经营好家庭，好好爱这个家，不轻易让自己有外遇，因为一开始，就没有放任自己的情感、欲望，能坚守男女交往之道，婚后，也更会坚守夫妻之道！

古代令人心惊胆战的杀人毒药：鸩鸟在古代，一切有害的物质都被视为不祥的征兆。人们不可轻易使用它们，也不可说出它们的名字，甚至不可想象它们的形体，否则将会被不祥的东西附身，并难以祛除。于是，人们以讳称替代事物原有的名字，保证自己不受它们的侵扰。因此，鸩鸟获得“文血”这个称呼。得名的原因是，据说因鸩鸟而死的人，吐出的鲜血凝结以后，会显现优美的纹理。这种生活在岭南一带的鸟，比鹰略大，羽毛大都是紫色，腹部和翅膀尖则是绿色的。《五经异义》提到这种鸟类，说它的毒性源于它的食物。岭南多蛇。在所有的蛇中，鸩最喜欢毒蛇；在所有毒蛇中，鸩最喜欢耳蝮；在所有耳蝮中，鸩最喜欢蝮头。当然，耳蝮蛇分泌的那些让人闻风丧胆的毒素，并不会给鸩带来困扰。它们似乎非常享受这些伴随着毒药的口腹之快。《草木子》仔细解释了鸩鸟不畏蛇毒的原理。鸩鸟的肾脏具有特殊的爆发力，在它们吃下毒蛇以后，鸩肾就会分泌出含有强烈气息的汁液，将蛇毒萃取出来，并进入鸩胃的一个小室，在其体温的帮助下开始煎熬毒药。在这个过程中，蛇毒被逐渐分解，变成越来越细碎的颗粒，直到成为比粉末更细腻的东西。最后，汗水溶解了这些毒粉，渗透到鸩的皮肤上。在沿羽毛流淌的过程中，水分逐渐蒸发散失。《草木子》说，正因为如此，鸩鸟的羽毛含有巨毒。用鸩羽在水中轻点，这水就被称为“文血浆”，喝了可以杀人。用它洗手则手上骨肉尽碎。但鸩鸟的肉确实无毒的——那甚至可以算是一种美味。

寄言永年之声请先为永年之声定一下位。永年吧占有时间之优，先入为主，其它吧已无可奈何；其杂论式的特色符合百度的风格，水到渠成，一哥地位无可撼动。永年论坛以分为特点，反百度之综合而行之，又占一席之地。永年之声只能在综合上做文章，又打什么牌呢，其内容如效仿永年吧则永无出头之日。

心静是一种境界转载人生最好的境界是丰富的安静。安静，是因为摆脱了外界虚名浮利的诱惑。丰富，是因为拥有了内在精神世界的宝藏。老子主张“守静笃”，任世间万物在那里一齐运动，我只是静观其往复，如此便能成为万物运动的主人。这叫“静为躁君”。当然，人是不能只静不动的，即使能也不可取，如一潭死水。你的身体尽可以在世界上奔波，你的心情尽可以在红尘中起伏，关键在于你的精神中一定要有一个宁静的核心。有了这个核心，你就能够成为你的奔波的身体和起伏的心情的主人了。不管世界多么热闹，热闹永远只占据世界的一小部分，热闹之外的世界无边无际，那里有着我的位置，一个安静的位置。这就好像在海边，有人弄潮，有人嬉水，有人拾贝壳，有人聚在一起高谈阔论，而我不妨找一个安静的角落独自坐着。是的，一个角落——在无边无际的大海边，哪里找不到这样一个角落呢——但我看到的却是整个大海，也许比那些热闹地聚玩的人看得更加完整。在一个安静的位置上，去看世界的热闹，去看热闹背后的无限广袤的世界，这也许是最适合我的性情的一种活法吧。太热闹的生活始终有一个危险，就是被热闹所占有，渐渐误以为热闹就是生活，热闹之外别无生活，最后真的只剩下了热闹，没有了生活。我们活在世上，必须知道自己究竟想要什么。一个人认清了他在这世界上要做的事情，并且在认真地做着这些事情，他就会获得一种内在的平静和充实。我们捧着一本书，如果心不静，再好的书也读不进去，更不用说领会其中妙处了。读生活这本书也是如此。其实，只有安静下来，人的心灵和感官才是真正开放的，从而变得敏锐，与对象处在一种最佳关系之中。但是，心静又是强求不来的，它是一种境界，是世界观导致的结果。一个不知道自己到底要什么的人，必定总是处在心猿意马的状态。生命有限，我害怕把精力投错了地方，致使不再来得及做成自己真正想做的事情。我本来就不是一个爱热闹的人，今后会更加远离一切热闹，包括媒体的热闹和学界的热闹（我把后者看作前者的一个类别），在安静中做成自己想做的事情，或者至少把自己真正想做什么的问题想明白。其实，真想明白了，哪有做不成之理呢？（转贴）

孝道试卷同事给我一张“孝道试卷”，每题5分。晚上回家逐一做题，结果越做心情越沉重，最后打分，我没能及格。 1.父母年龄是多大？ 2.父母生日是哪天？ 3.父母身高是多少？ 4.父母腰围有多大？ 5.父母穿多大号鞋？ 6.父母喜欢穿什么颜色的衣服？ 7.父母身体健康吗？ 8.如患病，所患何病，吃什么药，怎样吃？ 9.如果你不和父母住在一起，那你常回家看望父母、常打电话给他们吗？ 10.如果你跟父母住在一起，那么，你常陪父母聊天、和他们谈心吗？ 11.父母有哪些兴趣爱好？ 12.父母喜欢吃什么、不喜欢吃什么？ 13.为父母洗过头和脚吗？ 14.常顶撞父母吗？ 15.常让父母为你操心吗？ 16.父母不高兴你会哄他们开心吗？ 17.常抱怨父母没本事吗？ 18.算过父母在自己身上大概花费多少钱吗？ 19.父母吃剩的饭菜你能吃下去吗？ 20.父母老了你嫌弃他们吗？给父母钱，为他们治病，帮他们干活，我一直自认是孝敬父母的。做完这张“孝道试卷”，我羞愧无言，因为真正的孝敬恰恰藏在生活细微处。

少发贴多跟帖少发贴多跟帖，搞出一种气氛来，只是发些没人看的贴子，作用不大。找一主题，搞辩论或者抬杠，效果会好多了

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杨门女将：一段很美丽的“假历史” 许多传说非常美丽，比如有关杨门女将的一切，千百年来一直吸引着大家的兴趣，以至于我们对这段历史深信不疑。但历史也常常跟我们开玩笑，往往我们深信不疑的“事实”，其实不过是几百年来被不断充实的一段美丽传说，并非真实的历史——杨家女将的故事就是这样一段美丽的“假历史”。在人们的传统印象中，杨家将的谱系是这样的: 第一代，金刀令公杨继业，继业有8个儿子，其中第六个儿子名杨延昭，又名杨六郎，六郎生子名文广，文广之子名宗保，宗保生子名怀玉。这些印象都可靠吗? 我们的看法是: 一、杨继业历史上真有其人，但民间盛传的他与潘仁美之间的恩恩怨怨却大多是假的。杨业与潘美(小说家笔下的“潘仁美”)并非有仇。陈家谷口逼杨业进军，后又将接应部队撤走的人是王而非潘美。按《宋史·王传》，王字秘权，开封浚仪人，其父王朴，曾任后周枢密使，因上筹边之策而名噪一时。王虽系名门之后，本人也有战功，但其为人“性刚愎”，“以语激杨业，业因力战，陷于阵，坐除名，配隶金州”。那位在小说家笔下坏透了顶的潘仁美(潘美)并没有那么坏，至少，他在陈家谷口并没有算计杨业，更没有像通俗小说或电视剧里所描写的那样，按兵不动，射杀杨七郎。倘若说他在这次战役中有什么过失的话，那也仅是因为他误信了王之言而已。惟其如此，所以，宋太宗赵光义在事后处理参战人员时，仅把潘美降三级使用，而对负有主要责任的监军王则“除名，隶金州”，刘文裕“除名，隶登州”。二、杨业共有7个儿子，而不是8个。小说《杨家将》和电视剧《杨家将》中，杨业共有8个儿子。据《宋史》记载，杨业共有7个儿子，他们是:杨延朗、杨延浦、杨延训、杨延环、杨延贵、杨延彬、杨延玉。其中杨延玉随乃父征战，于陈家谷口一战殉国，其余6子，延朗为崇仪副使，延浦、延训并为供奉官，延环、延贵、延彬并为殿直(官名)。这7个儿子除杨延玉战死外，余皆善终。并无流落番邦、身死奸臣之手一说。三、杨六郎应为杨大郎，杨宗保应为杨文广。在“杨家将”的传记中，杨府男性主角，除了老令公杨继业以外，最有名的就是杨六郎和杨宗保这父子二人了。这两个人物也非历史之本貌。杨六郎者，杨大郎之谓也。他是杨业的儿子杨延朗(后改名为杨延昭)，这没错，但他却并非杨业的第六个儿子，而是长子。他卒于北宋真宗大中祥符七年(公元l014年)，《宋史》上说他:“智勇善战。所得赏赐悉犒军，未尝问家事。出入骑从如小校。号令严明，与士卒同甘苦。遇敌必身先行阵。克捷推功于下，故人乐为用。在边防二十余年，契丹惮之。” 杨宗保，应为杨文广。《宋史》记载，文广系杨延昭之子。字仲容，“以班行讨贼张海有功，授殿直”，北宋赫赫有名的范仲淹宣抚陕西时“与语奇之”，曾把他收为部下，后又随狄青南征，最后官至定州路副都总管，迁步军都虞侯。 “杨家将”既然半真半假，扑朔迷离，那么“杨门女将”呢? 十分遗憾的是，在小说和电视剧里轰轰烈烈的“杨门女将”，正史中却一点影子都没有。《宋史·杨业传》中只收录杨业及其子延昭等7人，和其孙文广一人，并无一字提及女眷。倘若杨门女将确曾有过的话，那么，专收“义妇节妇”之事迹的《烈女传》也会记载。但我们仔细地查找了《宋史·烈女传》，该传共收近40名“奇女子”，她们没有一个人出自杨门。 “杨门女将”纯属子虚乌有这一事实告诉我们，千万莫把文学当成历史。

结婚一定要了解的中国民间婚俗中国的婚俗历代主要沿袭的是“六礼”，即纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎，现在有所简化。下面依照婚礼的程序，展示婚礼中重要环节中的风俗画面。送嫁妆，即发奁。女儿出嫁，首先要准备嫁妆。近代多流行于汉族某些地区。陪嫁由女方自备，其种类可分为铺陈、摆设、日用等物品，因世俗视嫁妆多寡而论新娘身份高低，故而一般人家不得不倾其所有，大事铺排，以争体面。陪嫁物多为衣服、蚊帐、被絮、澡盆、脚盆……新娘在喜日前夕，就要忙着打扮自己了。用化装、造型等手段，弥补缺陷，突出优点，展现新娘外表之美。按民间传统，新娘打扮不是个人行为，而是婚礼仪式的一个组成部分。中国南北民间都流行着古色古香的沐浴更衣、“上头”、“开脸”的礼仪习俗…… 每个已婚的人都经历了洞房花烛，这是人生中最美好的时刻。为了营造洞房花烛夜的美妙气氛，新人们在入住洞房之前，要对洞房精心布置一番。在现代都市，新房的设计和布置崇尚高雅和现代化，高档的家用电器一应俱全；家具及其他摆设时尚而别致；梅、兰、竹、菊…… 若是用轿子迎娶的话，轿子前面走着一个夹红毡的，他专管逢村过店时放一阵鞭炮。轿子前面还要有：打旗的六人、打锣的二人、鼓乐一班(唢呐、笙、磬等四至六人)、打灯笼的二人、拿火把的三人、挑鸡的一人(用一对牛笼嘴，里面装一只公鸡、—束艾、两棵并根葱)…… 翘首以待的花轿终于抬到了男家大门口，婚礼进入了一个新的阶段。在这新娘下轿入门的一瞬间，各地不同的风俗，组成了—幅幅绚丽多姿的风俗景象，异趣纷呈。火炮接入门，这是广西永福一带新娘入门的风俗；燎轿入门，这是山东鱼台一带的新娘入门风俗画；跨火入门……盖头又称盖巾、方巾，是新娘在婚礼上的重要饰物。娶亲花轿来到家门口，催新娘上轿，新娘先拜别父母，然后用红巾蒙首，让伴娘搀扶上轿。花轿载着新娘，来到夫家，举行婚礼。揭盖头仪式是在洞房里举行的。民间对新郎新娘入洞房之俗向来很讲究。一般俗规拜堂后…… 新娘新郎共饮“交杯酒”，是入洞房后到圆房之前的一个趣俗。我们在婚礼上常常可以看到这样的场面：两个酒杯斟满酒，新娘新郎各取一杯，面对面站着，用拿酒的手臂相互交错套折，同时喝尽杯中酒。喝完后手臂再放开。整个过程尽管时间不长，但两位新人当着众人的面……结婚礼仪中，最意思的算“闹房”。“闹房”又称“吵房”、“戏新”、“戏妇”、“弄新妇”等。婚日当晚，喝过交杯酒，闹房即开始。平辈的、晚辈的、长辈的，亲戚、朋友、同事，纷纷拥入新房，他们极尽所能，想出种种游戏节目，让新郎新娘当众表演……

民俗学中关于人生礼仪的几种分类民俗学家把人生仪礼分为三种类型，一是脱离前状况的仪式，如从孕育到诞生是人生异常重要的变化，婴儿脱离母胎表明脱离了孕育状态，诞生礼就是脱离前状况的仪礼。同样，死亡标志着生的结束，因此丧葬礼也是脱离前状况的仪礼。人生仪礼人生仪礼又称个人生活仪礼，国际上称“通过仪礼”。进入各个阶段时，总有一些特定的礼仪作为标志，以便获得社会的承认和评价。每个人在一生中必须经历几个生活阶段，人的社会属性是通过这些重要阶段而不断确立的。二是过渡阶段的仪礼。如出生到成年之间、结婚到死亡之间所经历的各项有关仪式都属此类。第三是进入新状况的仪礼。如成年礼、结婚礼等都表明进入新的人生阶段。人生仪礼既是社会物质生活的反映，也表现了一个民族的心理状态。人生仪礼在实践时往往与信仰民俗发生极大的关联，仪式所包含的社会特征与信仰特征交织在一起，形成复杂、多样的民俗结构，这种情况在我国的人生仪礼习俗中表现得十分突出。如传统的人生观念总是和人生的吉凶祸福观念联系在一起；佛教的轮回观念长期以来一直支配着人生仪礼的方方面面等。因此，各种人生仪礼反映着人民趋吉避凶愿望的合理愿望，也往往带有很多封建、迷信、落后的因素。歌圩盛行于壮族地区。各地圩期不完全一样，但大体上春秋二季为最盛。春季多于春节后的一段时间，为正月初四或正月初七、二月十九、三月初三、三月十六等等；秋季则多于中秋节后的一段时间，为八月十五或九月初九、十月初十等。此外，还有不定期的歌圩，这是经常的普遍的。定期歌圩一般一年举行三两次，规模大者上万人参加，小者也有一二千人。宝宝取名习俗，起名字。

你知道李耳为什么被称为老子吗春秋时期，咱鹿邑名叫苦县。城东十里有个村庄，叫曲仁里。村前有条象小河一样的赖乡沟。沟水清凌凌，两岸有很多李子树。沟边有一户人家，这家有个闺女，年长一十八岁，模样俊俏，知书识理，爹娘把她看成掌上明珠，这闺女有个犟脾气，她决定终身不嫁，一生守在二老身旁，安心攻读诗书，侍奉爹娘。一天，这闺女到赖乡沟洗衣裳，在石头上搓了一阵，举起棒槌正要往下捶，忽然看见两个对肚子长在一起的李子从水面漂了上来。她放下棒槌伸手把李子捞起来。只见两个李子都是一面鼓肚儿，一面扁平，象两个切开的半拉李子对到一块，又象两个耳朵合在一起。这李子青里透黄，黄里透红，咬一口尝尝，又甜又酸。这闺女还没顾得仔细品味，几口就吃完了。刚吃完李子，她就感觉心翻难受起来，光想呕吐，又吐不出来。她刚想站起来回家，忽听肚子里有人说起话来：“母亲大人，莫要难过，等孩儿坐正了也就好了。”她红着脸，小声对着肚子问：“你是谁：咋钻到我肚里了：”肚里说：“你刚才吃下李子，怀了我，我是你的孩子呀。”“你既然是我的孩子，也会说话了，快出来吧。”“不行，我要在娘肚里用心思考问题，考虑如何能使笨人变聪明，恶变善良。”“你啥时候才出来呢？”“要等到天长严，牵骆驼的人来了，我才能出去。”转眼过了十个月，孩子还没有降生，这闺女害怕了。她偷偷跑到一个僻静的地方，小声问肚里的孩子：“儿啦，人怀了孕有七个月.八个月生的，也有九个月十个月生的，你都十个月了，咋还不出生呢？”肚里问：“天长严没有？”“天没长严，牵骆驼的没来。”“时间不到，我不能出来。” 就这样，母子两经常隔着肚皮说话，可孩子一直不肯出生。整整过了九九八十一个年头，这闺女变成了白发苍苍的老姑娘，她觉得自己没有几年阳寿了，实在等不下去了。这天她走进自己的屋子，坐在床上，问肚里儿子说：“儿啦，我的冤家呀，整整八十一年了，你还不该降生吗？”儿子又问：“天长严了没有？牵骆驼的来了没有？”“你咋老问这两句话呢？到底是啥意思？”“娘啊娘，天机不可泄露，反正是天不长严，牵骆驼的不来，我不能出去。”又过几天，老闺女想：反正天就剩了东北角一点没长严，今天我干脆给孩子说天长严了，牵骆驼的来了，把孩子给哄出来。主意拿定，她坐在床上，对着肚子说：“孩子快出来吧，天长严了，牵骆驼的也来了。”话音刚落，肚里的孩子就顶短母亲的右肋，拱了出来。咦，原来是个小孩模样的白胡子老头，连头发眉毛都是白的。母亲右肋流血不止，儿子见牵骆驼的没来，知道是母亲骗了他，一时慌了手脚，不知如何是好，哭着说：“母亲大人，牵骆驼的没来，我无法撕下骆驼皮补在您身上，这该咋办呢？”说着，双膝跪地，给母亲磕了三个响头。母亲说：“儿啦别哭了，我不埋怨你。你是为娘吃李子怀孕生下来的，李子又象两个耳朵，娘给你指姓起名，就叫李耳吧。临死只前我没别的话讲，常言说人过留名雁过留声，娘进入九泉之后，你在尘世上做个好人，也不枉费我怀你八十载余了。”说罢，气绝身亡。李耳跪在母亲身旁边，好生痛苦一场。因为李耳出生时是老头模样，后来人们就把李耳称为老子。

恭喜啊曲梁

性丶交之乐的原因——告诉你生命实相蜗牛送你一强帖，好好学习啊，道家的养身之本世人共谓与女人相合，即有安乐生起，以此而认为女人是唯一的乐因，应该贪爱。然而这只是不明事理的愚痴妄计，事实上与女人交合中所得到的乐受，其生起之因并非是女人，而是心相续中的贪欲习气与非理作意。女人只是此中无足轻重的一个助缘，如果没有非理作意的主因，则绝不会有这种迷乱的乐受生起。从推理上言，如果没有非理作意贪欲习气，那么对本来不净的女身，本来无实的虚幻感受等等，又怎么会有颠倒贪执呢？实际上观察，如修成了不净观的行者，即使接触女人，也只会有厌恶苦受，而不会有乐受。大疏中说有些持戒圆丶满清净者，恒时摄心不散，虽然有女人与他相合，而他并无乐受。在律藏中，也记载着一些类似的公案，如未生怨王对阿罗汉莲花色比丘尼施以强丶暴不净行，而莲花色比丘尼当时非常痛苦，并无乐受，以此佛说她未失悔根本戒等。如上以比量现量观察，完全可以了知，非理作意与贪欲习气才是生起不净行乐受的主因。譬如说，以前一个人想让身体轻爽，便叫仆人准备了火、水、澡盆、毛巾、涂身油等洗澡的用品，全部准备好之后，他认为涂上油身体便会舒服，便只要了涂身油。同样，愚人不知相合之乐，是依众多因缘而生，只执着为其中的女人。月称论师说：'智者应了知，具众因缘后，繁生彼安乐，愚者不了知，执一非应理。'有智者当知，自相续中的非理作意会导致对女人的颠倒执着，不愿受蒙蔽者，当力断此恶分别念。下面是一位网友的报告，可以帮助我们从另一侧面进一步理解上面的话：非常惭愧，我曾经不幸染上手淫的恶习，反复几次，后来认识到手淫快丶感是人的生理本能，在修行证果之前，不可能战胜它，于是偷心尽死，断了这一恶习。在此，向佛菩萨、各位师兄忏悔！阿弥陀佛！近来，我又有新的感受。因为，在体检时，医生要求做精丶液检查。怎么取呢？就是在洗手间通过手淫方式取得检查载体。然而，奇怪的是，这样的手淫并不觉得多么快丶感！反而很平常、很乏味！为什么？我思维，毫无差别的本质相同的刺丶激行为方式，感受却不同，就因为一种是偷偷摸摸的，另一种是被允许的！进而分析，谁是幕后指使者？是妄心。妄心产生的妄念，对两种情况产生不同的认知和反应：偷偷摸摸的方式引起神经更强的刺丶激，更加兴奋，更有快丶感！反之，允许的行为只有较弱的刺丶激，较弱的兴奋，较弱的快丶感！为何如此？人的业力使然。可见，刺丶激行为方式没有差别，差别在于妄心的参与、影响处理，它的活动使我们抵御不了生理快丶感的诱惑。实质上，这种诱惑本身就是妄念创造的并用来欺骗我们的，妄念才是罪魁祸首呀！推而广之，嫖客和妓丶女性丶交，实质上与自己的妻子性丶交毫无差别，差别只在于妓丶女的违法性、新鲜感等等，通过妄心的参与、影响处理，产生了更大的刺丶激、更大的兴奋和更大的快丶感。但事实上，两种性丶交刺丶激方式毫无差别，妄念为人们创造了虚假的快丶感，人们再一次受到了妄念的欺骗！同理，和美女性丶交难道会有不同情况吗？事实上，本质相同！君不见，娶了美女做老婆的男人，天长日久，也会感到性生活的无味吗？！这里面，还是妄念在起作用。见到美女，妄心就来参与、影响和处理，引起神经更强的刺丶激，更加兴奋，更有快丶感。任何庄严美丽的事物都会引起人类心灵的震颤，这也是本能和业力呀。随着时间的推移，妄念认可度降低，也就变得平淡乏味了。总之，我要说的是，做事情要透过表象看本质，射人先射马，擒贼先擒王！不要再执著于美女了，看破她，放下她！美女本无罪，罪在我们自己的妄心。治病要治本，不要治标。制丶服妄念，才是根本！否则，我们来生如果变成动物，母狗也会成为我们眼中的美人！

真正的天使是传递幸福和快乐的使者一个天使的翅膀折了，他很伤心。伤心的天使觉得自己没用了，再也做不成天使。他沮丧地去见上帝。上帝听完他的诉说。问：“鸟儿是天使吗?” 天使不明白上帝为什么问这样简单的问题，只好如实回答：“不是!” “鸟儿有完整的翅膀，为什么不是天使?”上帝反问。 “天使是为了帮助人类，为了人类的幸福而生的，不是因为有翅膀，鸟儿当然不是天使。” “你既然知道天使之所以是天使，不是因为翅膀，而是因为心灵，又何必为折翼而悲伤呢?” 天使黯然道：“我连飞翔都不能了，还怎么去帮助人类?” “你还是没有明白天使的真意。我带你到人间看看，你就会明白了。”白光一闪，二人站在孤儿院。当然，人类是看不见他们的。在这里，几个孤儿正围着一对年轻的夫妇开心地说唱。上帝道：“这对夫妇常常放弃周末出游放松的机会，到这儿做义工。”见天使没有反应，上帝带他离开。他们幻化成人走在街上。看见路旁躺着一个受伤的小猫。天使正想走过去，一个数步的老妇人已小心地抱起小猫，眼中满是怜惜，仔细地为它包扎伤口。上帝边走边道：“人间也有很多天使，他(她)们没有翅膀，却一样是好天使。”

那一声“娘”，注定你是我一辈子的依靠国庆节学校放假７天，热恋中的女友忽然提出来，要和我一起回一趟老家，见一见我的父母，我顿时变得惶恐不安。从踏上列车的那一刻起，我就下定决心，要告诉女友自己家庭的真实情况。看到头一次出远门的她是那样的意趣盎然，又不忍心扫了她的兴致。经过一夜颠簸，火车停靠在古城邯郸。我们又转乘汽车，坐了将近６个小时，才回到我的家乡，一个偏远的山区小城。此时，灰头土脸的女友已经累极了，靠在我身上，勉强笑了笑，问：“咱们到家了吧？” 我不敢看她的眼睛，嗫嚅着：“不，还要转车。” 女友很奇怪：“你的父母不是在县委工作吗？” “可是……可是……”我的脸烫得厉害：“他们都住在乡下。” “那上下班多不方便呀！”单纯的女孩没有多想，说：“不过，这样也好，乡下空气新鲜，我还没去过乡下呢。” 我有些苦涩地叹了口气，拉着她，上了一辆开往乡下的破旧的公交车。车上已经坐了不少人，但迟迟没有开走的意思，在零乱肮脏的车站里很慢地兜圈儿。女友百无聊赖，不停地左顾右盼着，忽然一个女人的声音引起了她的注意——“报纸杂志，谁看报纸杂志……” “喂，有《当代青年》吗？”女友推开窗，向外喊。 “有，有。”那个中年妇女急忙向这边跑。她满脸油汗，皮肤黑红，一身沾满灰尘的衣服已辨不出本来的颜色。我立刻惊叫一声“啊……”旋即弯下腰，用手遮住脸，躲在女友的背后。女友挑出一份《当代青年》，从车窗里递出去钱，但中年妇女却不接，她脸上堆满了卑微的笑，说：“５元一份。” “可是，这本书的定价是４．５元。” “姑娘，我在车站里卖书，是要交管理费的。” 中年妇女的嗓门很大，而且沙哑，这对于有着良好家教的女友来说，无疑是种不可忍受的噪音。她厌恶嘟囔了一句“无商不奸”，正要掏钱，两个穿制服的年轻人走了过来，嘴里骂骂咧咧地，边往外推搡那个中年妇女边说：“你这个月的管理费还没交呢，谁让你又来了？” 我稍稍抬起头，向外张望，只见中年妇女脸上的笑容更加卑微了，她不停地向那个和他儿子差不多大的年轻人鞠着躬，赔着不是，解释说：“月底我一定把管理费补齐，您知道吗？我儿子在外面读大学，学费很高，最近又交了一个女朋友……说出来你们怕是不信，你们别看我臭婆子不怎么样，可我未来的儿媳妇却是大学校长的女儿哩！” “就你这样子，还能有个上大学的儿子，还想娶大学校长的女儿当儿媳妇？！”两个年轻人放肆地大声笑着，顺手推了中年妇女一把，她猝不及防，一下子跌倒了，头碰在水泥台阶上，顿时流出了鲜血。两个年轻人毫不在意，用嘲讽的目光看着地上呻吟的中年妇女，甚至想把她拖出去，以免挡了别人的路。 “住手！” 我忽然站起来，忽然大吼，我喊得那么响，车站里所有的人都吃了一惊，包括我的女友，他们都呆呆地望着我，傻了一般。我跳下车，冲过去，推开两个年轻人，搀起那个中年妇女。我站在车站的台阶上，声音不高但是很有力地说：“是的，她只是个乡下妇女，很穷。她没有钱，却有超出常人的自尊，她甚至连自己的名字都不会写，但她却培养出一个上了名牌大学的儿子……”说到这里，我眼眶一热，猛地转过身，扑通一声跪在中年妇女面前，泪流满面地、声嘶力竭地、撕心裂肺地，喊了一声：“娘！——” 后来，女友在我家住了三天。三天里，我，女友，爹，都没有什么话。娘躲了出去，不愿见我的女友。我知道，尊贵的、城里来的准儿媳第一次上门，却遇上了这种事，娘心里不安。第四天，女友没打招呼，独自一人回了武汉。爹给她的红包，她没有要，放在枕头边。那里是１万元钱，二老让我们毕业后结婚用的。回到学校后，我没再去找过她，她也没再找过我。偶尔见了面，也只是互看一眼，淡淡的。我想，她是不会原谅我，我也不会。我欺骗了她，也欺骗了自己的良心，我亵渎了我们的感情，也亵渎了自己的娘亲。可是没想到，毕业后，女友最终还是回到了我身边。我们一直没有再谈那件事，好像什么也没有发生过。直到新婚之夜，我问她为什么可以原谅我，她才平静地说：“只为你在那种场合下能够跪下来，叫她一声娘……”

蕨草与竹子——赠言沧桑梧桐（文：转载）一天，我决定放弃，放弃我的工作，退出我的人际圈，放弃我的精神追求……我甚至想放弃我的生命。我走进树林，与上帝进行最后一次交谈。 “上帝啊，”我说，“您能给我一个让我不至放弃的理由吗？” 他的回答令我感到惊讶…… “看看你的四周，”他说，“看到蕨草和竹子了吗？” “看到了。”我回答。 “当我把蕨草和竹子播种在大地上，我就开始精心地照料它们。我赐给它们阳光，也赐给它们雨水。蕨草很快就破土而出，茁壮成长，它那青翠的叶片遮满了地面。但竹子种却什么也没长出，可我并未放弃竹子。第二年，蕨草长得越发生机勃勃，浓密葱郁。竹子种仍未发芽，但我依然没有放弃竹子。” 他说：“到了第三年，竹子种情形依旧，但我不会放弃。第四年，竹子种还是毫无动静，但我仍不会放弃。他又说：“于是到了第五年，一棵娇嫩的新芽破土而出。和蕨草比起来，这棵嫩芽显得幼小而微不足道。然而半年后，竹子已经窜生至30多米高。它花了5年的时间向下生根，这些根系使它健壮，赋予它生存所需的一切。我加给任何生命的挑战，都不会是它力不能胜的。” 他对我说：“你知道吗，我的孩子，你苦苦挣扎的这些日子，其实都是在帮助你扎根。我不会放弃竹子，我也永不放弃你。不要拿自己和别人相比。竹子与蕨草固然用处不同，但两者都使森林变得美丽。” “等你的时候到了，你也会长得高大挺拔！” “我能长多高呢？”我问。 “竹子能长多高呢？”他反问我。 “高到它的最大限度吗？”我疑惑地问。 “是的，”他说，“你也要尽己所能向高处生长，以此荣耀我。” 我离开树林，带回了这个故事。但愿这些话能激励你，使你永不轻言放弃。千万别为人生的某一天感到懊悔美好的日子带给你欢乐不顺的日子赋予你经历两者都是人生中的必需不要轻言放弃欢乐使你甜美锤炼使你刚强忧伤使你悲悯失败使你谦逊成功使你激越因此请继续前行！

我对《永年之声吧》的思路和建议（三）赶紧批下来吧主，好让人计划下面的事。对吧。

八月十五云遮月正月十五雪打灯这是中国伟大历法的神奇，一切尽在周易之中

女人与狼狗有位女人，家庭很幸福，不但生活富裕，先生也很疼爱她。有一天，她认识了一位年轻人，这年轻人的甜言蜜语使她心动了，两人发生不正常的感情。后来年轻人对她说：“偷偷摸摸的不自由，我们干脆离开家乡，到新天地建立属于我们的家。”女人听了觉得很有道理，就趁先生外出时，拿了家里所有最值钱的财物，到港口与年轻人会合。年轻人说：“你先把东西给我，等我运到对岸再回来载你，要不然被抓到就不堪设想。”女人也认为有理，就把所有财宝交给他，自己留在原地等待。没想到，一天、两天、三天过去了，年轻人就这样一去不回。她又饿又冷，可是不敢回去，实在万般无奈。突然，她看到一只狼狗衔著一只鸟从她面前跑过去，那只鸟还在奋力挣扎。狼狗跑到水边，看到水中有一条鱼，就把鸟放下，要去咬鱼，结果鱼游走了，鸟也飞走了。女人看了，忍不住笑说：“这只狼狗真傻，已有一只这么好的鸟，居然放弃而去咬鱼，结果鸟和鱼都得不到，真是傻啊！” 狼狗回头说：“我的傻，只不过让我挨一顿饿；你的傻，却误了你一生！”此时，这愚痴的女人才如梦初醒，懊悔地说：“我居然为了那种人，放弃爱我的先生及稳定的家庭，毁了一生幸福，这都是贪欲害的啊！” 凡夫总是纵心所欲，虽有短暂的快乐，终究会害了自己。日常生活中难免会遇到一些境界而心动，但是要赶紧提起正念，化解贪欲，才不会一时迷失而招来无尽的烦恼折磨。

都想自立山头

道家养生——牛皮癣食疗方牛皮癣食疗方这个病让很多人非常苦恼。咱们现在由于饮食不节，睡眠不正常，得牛皮癣病的人也越来越多。归根到底，都是我们的生活方式有问题！不按照自然规律，瞎吃、瞎喝，把脾给毁了。牛皮癣跟皮炎是两个概念，皮炎是表面上的病，那是肺上的病，以后我会讲到。牛皮癣是什么？是里面长出来的！但是很多患者都给误诊了，都当皮肤表面上的病来治疗，其实根本不对。里头长和外头长是俩概念，牛皮癣都是从肌体组织里长出来的，就跟树杈子似的，是树里长出来的，跟树皮上的毛病，能一样吗？大家记住，凡是里面长出来的东西，中医称为血热、血瘀，瘀才长牛皮癣。血为什么热？血循环靠的是什么？靠的是气。如果气不足，血循环就缓慢，血循环慢、热散不出去，就叫血热；血热就是气不足，脾是产气的，所以还是脾的问题。现在我们很多人得了牛皮癣，怎么办？都在抹药，您能抹得好吗？这个血如果凉不下来、气调不上来，您能抹好喽？不可能抹好的！只能起到一定的缓解作用。得牛皮癣的人有一个共同的征兆，不是排便障碍就是腹泻。咱先说第一个，如果这大便老不往下排，这热是不是出不来？热出不来是不是又得回到身上？从皮肤这儿往外走也就不奇怪了，这跟湿疹的道理差不多。那么腹泻的情况就不一样了，如果这儿腹泻，带脉这儿堵住了，上热下寒，两边全给憋住了！您给这两个憋住了，能好得了吗？能不往外长东西嘛！举个例子，咱这一管子，它是通气的，咱把中间堵上，往里吹气，这管子是不是两边鼓起来了？长东西不就证明您的经络憋住了，它才长出来的吗？为什么憋住了？气不通了嘛！气不通，血热，所以它才长东西！这种病人的食疗方案是什么？很简单！前面反复提到过。甭管您长什么东西，中医都叫血热。首先是不是要凉血？血是不是从肝里出来的？如果血热，那肝肯定就热！就叫肝火大嘛！肝吃什么呀？吃绿色的！肝不是夜里代谢吗？所以晚上一定要养肝，多用清肝的饮食。什么呀？我几次反复提到，就是柿子椒和紫甘蓝，这两种蔬菜是专门养肝的；还有一种蔬菜是绿菜花，又叫西兰花，也适用。多吃柿子椒、紫甘蓝、绿菜花，配点芹菜、油麦菜，晚餐经常吃，去凉血。白天一定要多喝绿豆汤，如果腹泻的配点黄芪。早点多吃黄豆、小米、鸡蛋，以这类为主。晚上不要吃肉，白天可以吃点肉，辣椒和冷饮千万不要再吃了。里头调完了，怎么让它外面也赶紧恢复喽？弄点松树枝子（马尾松）回来，给它捣烂了，拿常温的水泡上；泡两三小时以后，用一个厚点的毛巾，沾上这水敷在皮肤上头，让它去帮助皮肤提高抗氧化能力。为什么用松树呢？因为松枝的抗氧化能力强！咱们皮肤为什么长这些东西？就是抗氧化能力不强了，被腐蚀了。借助于松树这种抗氧化能力超强的东西，来提高咱们皮肤的抗氧化能力。里头用咱们的饮食来凉血、通气，别让它再长了；外头再敷上，里应外合！我这么多年的实践证明，一般半年以里，基本上就全好了！这个病例我们也调好了很多人。最后需要强调的就是，松树枝不要乱摘，捡地上掉的就行，别我这儿一说完，所有松树都变光杆儿了。

请删除某些跟贴 http://tieba.baidu.com/f?kz=715684401 早该删除贴中“尘缘”的跟贴，你们是报复还是不负责任，蜗牛，半夏……大小吧主们请做些有功德的事。

羊逃了牛也遁了…… 呜呼牛羊真的不敢面对现实吗用种种遁词与狡辩来为自己残缺的科学论做盾牌一个真正的科学者是要有探索自己未知领域的精神的

哪里是绿洲？何处是彼岸？黑夜里，一人一骑在沙漠中赶路。当骆驼跨过干涸的河床时，突然有个声音命令他停下来，旅者翻身下来时，那个声音续说道："蹲下去抓一把沙石！"他只有照做，"捧着它继续上路，日出时，你一定会又高兴又懊恼！"声音不再跟随，旅者又惊吓又纳闷，终于等到一丝曙光。微弱的光线下，旅者赫然发现，手上捧着的竟是一把耀眼灿烂的宝石。一阵震惊，本能地迅速用双手捧住原来漫不经心的"沙石"，手与心都在颤抖。然而在兴奋、高兴之后，却又无端地闪出一丝丝懊悔。这是一个凡人，一个包括你我在内的人的心路历程。握着手中的宝石，而能只保留感激兴奋，却不生人性贪婪者几希。"早知道当时应多抓一把?""上骆驼时、一路上，唉！不知道掉了多少颗?""是不是回去找那条河床？还是继续原来既定的行程?" 如果旅者第二天发现，手中的沙石仍是沙石，一定是撒向沙漠，拍拍手掌，狂笑三声，扬长而去，潇洒得坦坦荡荡。贪念总是在"有所得"的时候最容易发生。职场上，平时积极任事、敬业乐群的员工，当升迁调动、调薪或奖金发放时，不满、不平、不悦的情绪如影随形。而在庙堂之上，平时满怀忧国忧民、只求做事不求做官者，一旦有位可迁，有官可升，则无不汲汲营造，希望手上的宝石更多一点。每盏灯下都有一个故事，一路走来，每个人手上握着的是沙石或是珠宝，真那么重要？沙漠中沙石、珠宝有何差别？对于生命，沙石、珠宝可能给予滋润？这个时候该关心的是--哪里是绿洲？何处是彼岸？

野兔的安全法则是相信走过的路野兔是一种十分狡猾的动物，缺乏经验的猎手很难捕获到它们。但是一到下雪天，野兔的末日就到了。因为野兔从来不敢走没有自己脚印的路，当它从窝中出来觅食时，它总是小心翼翼的，一有风吹草动就会逃之夭夭。但走过一段路后，如果是安全的，它返回时也会按照原路。猎人就是根据野兔的这一特性，只要找到野兔在雪地上留下的脚印，然后做一个机关，第二天早上就可以去收获猎物了。兔子的致命缺点就是太相信自己走过的路了。

虎年大吉之中国民俗典故里的虎十二生肖中的动物，除虎蛇之外，都不会危及到人类的生命。很难解释虎蛇进入十二生肖的理由。深山丛林中的虎，何等不可一世，骄横跋扈，很少有什么动物能让它屈服。有句俗语说，虎落平阳被犬欺。我一直对它深怀疑虑。虎大梦醒来，打了个呵欠，摇摇尾巴下山了，一切动物——包括人类，该是何等惊慌失措。一只小小的犬，对虎来说不过是小菜一碟。《后汉书》记载，汉朝有两个叫宋均、刘昆的地方官，为政有方，因尽除境内的恶虎而政绩卓著。这个史实后来以虎渡江的名义镌刻史册。恶虎渡江而去，百姓安居乐业。虎项金铃，解铃还需系铃人。这是一个充满智慧的典故。若干年前，在金陵城西清凉山上的一个寺院中，秋日的阳光，躲过了黄叶的遮挡，弥漫在香火的气息里。方丈法眼禅师，道行高深，慧眼识人。法灯和尚，性情豪爽洒脱，不肯好好念经，和尚们瞧不起他。但法眼禅师却对他另眼相看。一天，法眼禅师在宣讲佛法以后，问僧徒们：“如果老虎的颈项上系着一只金铃，你们说谁能解得开？”众弟子瞠目结舌，抓耳挠腮。这时，法灯正好从外面回来，不假思索地回答：“这很容易。这个金铃是谁系上去的，谁就一定能解下来。”不认真念经的法灯居然被法眼方丈偏爱，只出一题便让法眼不同寻常。《战国策》里讲述着三人成虎的故事：魏国大夫庞恭和魏国太子一起作为赵国的人质，定于某日启程赴赵都邯郸。临行时，庞恭向魏王提了一个问题：“如果有一个人对您说，我看见闹市熙熙攘攘的人群中有一只老虎，君王相信吗？”魏王说：“我当然不信。”庞恭再问：“如果是两个人对您这样说呢？”魏王说：“那我也不信。”庞恭又追问道：“如果有三个人都说亲眼看见了闹市中的老虎，君王是否还不相信？”魏王说道：“既然这么多人都说看见了老虎，肯定确有其事，我不能不信。” 佛的典故里有舍身饲虎的故事。很久以前，在南瞻部洲有一个大国，叫摩诃罗檀囊，统率着五千多个小国家。国王的三个王子里，小王子摩诃萨青天生具有一副慈悲心肠。一天，国王和王妃带着王子，出外去游玩。国王游玩了一会觉得有些疲劳，就找了个地方休息。而三位王子如同出笼的小鸟，快活地穿梭在丛林之间。忽然，他们发现一只雌虎正给两只虎仔喂奶，正值寒冬，雌虎面黄饥瘦，为了充饥，似乎正要吞食虎仔。小王子见此情景，顿发慈悲。他让两位哥哥先走一步，自己走到雌虎面前，毫不犹豫地将身体投向虎口，不料，饿虎只朝他望了一眼，却闭着嘴巴不肯吃他。小王子找来一截尖锐的木头，往自己身上猛戳，鲜血汩汩而出。雌虎看到鲜血，立刻吐出鲜红的舌头，舔食王子的鲜血，吞吃王子的肉体。两位哥哥迟迟不见弟弟跟来，急忙跑回雌虎停留的地方一看，弟弟已经被饿虎吃得精光，只剩下带血的白骨散落一旁。雌虎吃完小王子的肉身，一不小心竟从悬崖上跌下，晕了过去。待它醒来，就跑回小王子的白骨旁徘徊忏悔。舍身饲虎的摩诃萨青王子，死后投生到优美的天界。他对眼前的善果感到迷惑，于是运用天眼，察遍地狱、饿鬼、畜生、修罗和人间五个世界，对父王以及世间的人类发出劝告：为非作歹的人，都会下地狱，凡有善行的人，都会出生天界。你为什么还沉陷于忧愁与烦恼之中，而不能够觉悟呢? 以身饲虎，在凡人看来并非善事。可是，佛家自有它的道理。它借用了这个典故，表白了一个因果关系，让人积德行善，从而抵达仙界。人类是绝不可能与虎和睦相融的。但在中国文化的底层，虎却成为人类抵御灾害和邪恶的吉祥物。不少乡村人家墙上显赫的位置，悬挂着虎图。这种叶公好龙式的滑稽，承载着乡民自相矛盾的心理状态。可是，从来就没有人对这种现象说三道四、品头论足。逐渐文明的岁月里，凶猛残暴的虎，已经被人类用笼子养了起来，不再令人望而生畏。凶猛的虎，已经蜕变为人类的精神玩偶。

羊怕不怕狼比如说，河北的羊啦、河南的羊啦等等等等……

当嫉妒永远不再光顾一个人时当嫉妒永远不再光顾一个人时，他就彻底毁了

牵着蜗牛散散步不亦乐乎虎年某月的初三之夜，吧主老七率众吧民食罢、喝罢、在转战歌厅、舞厅之前，向俺指派了一项十分不公平的任务，竟然让俺牵着一只蜗牛去散步。老七从颈后拔出一根毫毛，手中一转竟现了一根闪着金光的结实细绳，口袋里一摸，一只煞是好看的蜗牛微笑着已被拴紧。俺是一百个不愿意，可官大一级压死人，俺只能眼巴巴地看着众吧民涌向那散发着眩晕光色的歌舞之处。可怜的俺只能与蜗牛为伴，然而，蜗牛爬得实在太慢了，俺又是催促又是吓唬又是责备，可蜗牛只是用抱歉的目光看着他，仿佛在说：“我已经尽全力了！” 俺又气又急，对蜗牛又拉又扯又踢，蜗牛受了伤，爬得越发慢了。俺真想丢下蜗牛不管，但又担心没法向老七交代。俺只好耐着性子，让蜗牛慢慢爬，自己则以一种接近静止的速度跟在后面。就在这个时候，俺突然闻到了花香，原来这里是个花园。接着，俺听见了鸟叫虫鸣，感到微风拂面的舒适。后来，俺还看到了美丽的夕阳、灿烂的晚霞以及满天的星斗。俺这才体会到老七的巧妙用心：“他不是叫俺牵蜗牛去散步，而是叫蜗牛牵俺去散步呀！” 偶尔和蜗牛一起散散步，你一定会发现许多平时没有注意到的美丽。人生不能一味匆匆赶路与忙碌，那会使你错过很多东西，谢谢老七啊。郑重声明：本故事纯属虚构，如有雷同，纯属巧合，请勿对号入座。

在逆境中不停地行走磨难是一笔财富古今中外，但凡有所作为者，无不历经曲折，在通往成功的路上经受许多磨难，这些经历成为人生途中的一笔珍贵财富。据史料记载，鉴真大师自小聪明好学，有极高的悟性，在14岁时被智满收为沙弥，居大云寺。师父见他天资聪颖便有意锻炼他，让他做了寺里最苦的行脚僧，每天外出化缘，风里来雨里去，苦不堪言，还无端地遭人讽刺和白眼。他对此愤愤不平。有一天夜里下了很大的雨，鉴真知道道路肯定泥泞难走，索性赖在床上睡懒觉。师父找来看到他的床前放了大堆穿烂的草鞋，便问他为什么还不出去化缘。鉴真说：“我做苦行僧也一年多了吧，穿坏的鞋比人家一辈子穿的都多。也该为寺里省省了吧？”师父笑了笑拉起鉴真说：“你随我出去走走吧。” 鉴真随师父来到寺前的一条小路上，路上满是泥泞。师父问：“你想做什么样的和尚？是做一天和尚撞一天钟，还是做一个光大佛法的名僧？”鉴真答：“当然要做名僧了。” 师父又对鉴真说：“你昨天一定走过这条路吧？你能找到昨天的足迹吗？” “不能。昨天路又硬又光，怎么可能留下脚印呢？”鉴真急忙说。 “那么今天你再在这条路上走，能留下痕迹吗？” “当然能。”鉴真不解师父的意思。 “泥泞的路上才能留下痕迹。只有在困境中不停跋涉的人，才能在人生的道路上留下自己的足迹呀。”师父解释说。后来鉴真大师六次东渡，途中经历各种磨难，终于到达了日本九州，为中日友好和文化交流做出了不可磨灭的贡献。那些一生庸庸碌碌的人不会给世人留下任何有益的启示，也不会取得任何成就。只有在逆境中不停地行走，把磨难当成是自己人生的一笔财富，他们的脚印才能深刻地留在自己所走过的路上，他们的脚印才能成为其价值的体现。

原来人生可以很简单有一个人去应征工作，随手将走廊上的纸屑捡起来，放进了垃圾桶，被路过的口试官看到了，因此他得到了这份工作。原来获得赏识很简单，养成好习惯就可以了。有个小弟在脚踏车店当学徒，有人送来一部故障的脚踏车，小弟除了将车修好，还把车子整理的漂亮如新，其他学徒笑他多此一举，后来雇主将脚踏车领回去的第二天，小弟被挖角到那位雇主的公司上班。原来出人头地很简单，吃点亏就可以了。有个小孩对母亲说：“妈妈你今天好漂亮。”母亲回答：“为什么。”小孩说：“因为妈妈今天都没有生气。”原来要拥有漂亮很简单，只要不生气就可以了。有个牧场主人，叫他孩子每天在牧场上辛勤的工作，朋友对他说：“你不需要让孩子如此辛苦，农作物一样会长得很好的。”牧场主人回答说：“我不是在培养农作物，我是在培养我的孩子。”原来培养孩子很简单，让他吃点苦头就可以了。有一个网球教练对学生说：“如果一个网球掉进草堆？，应该如何找？”有人答：“从草堆中心线开始找。”有人答：“从草堆的最凹处开始找。”有人答：“从草最长的地方开始找。”教练宣布正确答案：“按部就班的从草地的一头，搜寻到草地的另一头。”原来寻找成功的方法很简单，从一数到十不要跳过就可以了。有一家商店经常灯火通明，有人问：“你们店里到底是用什么牌子的灯管？那么耐用。”店家回答说：“我们的灯管也常常坏，只是我们坏了就换而已。”原来保持明亮的方法很简单，只要常常更换就可以了。住在田边的青蛙对住在路边的青蛙说：“你这里太危险，搬来跟我住吧！”路边的青蛙说：“我已经习惯了，懒得搬了。”几天后，田边的青蛙去探望路边的青蛙，却发现他已被车子压死，暴尸在马路上。原来掌握命运的方法很简单，远离懒惰就可以了。有一只小鸡破壳而出的时候，刚好有只乌龟经过，从此以后小鸡就背着蛋壳过一生。原来脱离沉重的负荷很简单，放弃固执成见就可以了。有几个小孩很想当天使，上帝给他们一人一个烛台，叫他们要保持光亮，结果一天两天过去了，上帝都没来，所有小孩已不在擦拭那烛台，有一天上帝突然造访，每个人的烛台都蒙上厚厚的灰尘，只有一个小孩大家都叫他笨小孩，因为上帝没来，他也每天都擦拭，结果这个笨小孩成了天使。原来当天使很简单，只要实实在在去做就可以了。有只小狗，向神请求做他的门徒，神欣然答应，刚好有一头小牛由泥沼里爬出来，浑身都是泥泞，神对小狗说：“去帮他洗洗身子吧！”小*讶异的答道：“我是神的门徒，怎么能去侍候那脏兮兮的小牛呢！” 神说：“你不去侍候别人，别人怎会知道，你是我的门徒呢！”原来要变成神很简单，只要真心付出就可以了。有一支掏金队伍在沙漠中行走，大家都步伐沉重，痛苦不堪，只有一人快乐的走着，别人问：“你为何如此惬意？”他笑着：“因为我带的东西最少。”原来快乐很简单，拥有少一点就可以了。人生的光彩在哪里？早上醒来，光彩在脸上，充满笑容的迎接未来。到了中午，光彩在腰上，挺直腰杆的活在当下。到了晚上，光彩在脚上，脚踏实地的做好自己。原来人生也很简单，只要能懂得「珍惜、知足、感恩」你就拥有了生命的光彩。

让生命散发芳香或许我们不能如“腾蛇乘雾”般在天际飞翔；或许我们不能如“千里游鱼”般在海洋搏击；但我们能让生命散发芳香，迸发生命的活力。让生命散发芳香，并非“纸上谈兵”，我们需要感受到“生命真诚可贵”。当感觉到威风的呼吸，凉风的抚摸，接受阳光的沐浴时，心头便顿悟是生命。生命的活力在顷刻间迸发。只有我们内心伫有生命的活力它才愿意散发芳香。让生命散发芳香，其实有心人都能做到。常有置杯香茗，静观茶叶在水中浮沉的习惯，看它的拼搏，犹如“不经历风雨，怎能见彩虹”般。无论茶叶如何萌发生命的活力，它也免不了躺沉于杯底。不过，它有一种“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的侠情概世，在尽头仍然散发无穷的生命活力，让生命散发淡淡的却又持久的芳香。我们都是茶叶的化身，我们需要茶叶的精神，我们需要赋予对生命的真挚，我们更需要生命活力的迸发，更需要让生命散发芳香。我们真的有心，都能做到。让生命散发芳香，同样需要我们正确对待。因此，如流水般的生命并非无情，而是处处有情。不是年轻力壮才让生命活力常驻，不是青春朝华才得到生命活力的青睐。年迈横发也能让生命的活力回眸一笑。不管是否已快到尽头，即使到最后的一分一秒，也要忠心为生命的活力描摹几笔。也许到最后，它的“河水”也会远远长流，一直流过百花争艳的山谷，一直到永远，生命也会散发着芳香。也许“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”，会让我们感到恐惧；也许“生死轮回不会沉默”会让我们感到悲哀。但首当其中的便是生命已为我们散发芳香，为我们展示了无尽的活力。我们应该为此而更真挚地赋予生命无尽的活力，不该感叹“对酒当歌，人生几何”！时间过去，一切都会离开，唯一可以纪念的就是曾经充满憧憬与拼搏的生命之歌，永远不会绝望的歌。因此，需要我们为这首永不老去的歌，谱写最美丽、最动人的旋律。让生命永远充满活力！让生命散发芳香！

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儿呀，娘好想做你家的一条狗早年丧夫的老奶奶在辽宁瓦房店市李店镇九龙水库畔一个叫庙西的村子孤独生活，有一亲生儿子中专毕业在深圳工作，估计已退休，因为老奶奶偏爱养女的原因矛盾积怨太深多年无音信，深圳居住地址不详一养女大学毕业后在大连从事教育工作现已移民，移民前老奶奶在大连其家帮忙家务居住几年，因为儿子不闻不问，意见很大，移民后失去联系。孤苦的老奶奶不够五保条件，80多岁仍在自食其力

中国3：0大胜韩国结束32年逢韩不胜数史触底反弹物极必反

中国足球国家队竟然2：0对韩国队你相信吗，中国队以绝对优势领先上半场2：0.不知下半场如何，32年的宿命今朝要破了吗？

慈善的不是钱，是心 2007年2月16日，刚刚卸任的联合国秘书长安南，在得克萨斯州的一个庄园里举行了一场慈善晚宴。应邀参加晚宴的都是富商和社会名流。当一个叫露西的小女孩儿捧着她的全部储蓄来到庄园，要求进去参加慈善晚宴的时候，遇到了保安的阻止。小露西说：“叔叔，慈善的不是钱，是心，对吗？”她的话让保安愣住了。这句话打动了正要进去的沃伦.巴菲特先生。他带小露西进了庄园。当天慈善晚宴的主角不是倡议者的安南，不是捐出300万美元的巴菲特，而是仅仅捐出30美元零25美分的小露西。而晚宴的主题标语也变成了这样一句话：“慈善的不是钱，是心。” 多么纯真善良的童心！在小露西的心灵里，爱心是不分钱多钱少的。30美元零25美分相对于300万美元来说，不值一提，然而，这却是小露西的全部所有，她奉出了全部的爱心，毫无保留！保安是以地位来看待来客的，而小露西却能在保安面前不卑不亢，那是因为她认为自己是来奉爱心的。爱心不分贫富，爱心是不以金钱的数量来衡量的。奉献爱心，只要是尽自己所能，就是义举。善良的心是不分高低贵贱的。只要怀有真诚的慈善，你的心灵就是高贵的。无独有偶，有一位小男孩，在学校要捐款的时候，妈妈给了他五元钱，小男孩觉得自己没有很好地完成老师布置的任务，因为他所就读的学校是“贵族学校”，他的同学捐的不是五十，就是一百。当妈妈看出了他的心思，抬起他的头，对他说了这样一番话：“不要低头，要知道，你同学的家庭背景，非富则贵。我们必须量力而为，我们所捐的5块钱，其实比他们的500块钱还要多。你是学生，只要以自己的品学，尽力为校争光，就是对学校最好的贡献了。”妈妈的一番话让小男孩子接受了一次最好的关于金钱的教育。当小男孩第一次面临由金钱来估量人的“成绩”的时候，是妈妈让他懂得了“捐”的意义，以及别人所不能“捐”到的、自己独一无二的价值。当老师在宣布全班筹款成绩的时候，小男孩子一直抬起头听着。自此以后，小男孩在达官贵人、富贾豪绅的面前，一直抬起头来做人。是的，金钱并不能丈量心灵的高度。拥有纯洁的心灵，我们没有必要低下高贵的头；拥有纯洁的心灵，我们没有必要佝偻着脊背做人。高尚的心灵，高尚的品性，是任何物质条件不能比拟的。只要心怀圣洁，就可以理直气壮地抬起头，挺直脊背，因为我们的心灵拥有应有的高度，我们问心无愧。是心灵的高贵感让我们挺起胸膛做人

成功的条件不只一个地理课上老师提出一个问题：“世界上哪里降水最丰沛？” 我说：“印度的乞拉朋齐。” 老师问：“那里为什么会成为地球的雨极？” 我说：“印度属于热带季风气候，西南季风强劲时，印度洋的暖湿气流给那里带来了丰沛的降水。” 老师问印度半岛沿海地区都可以收到西南季风的影响，那么其他地区为什么没有成为雨极呢？" 我说：“乞拉朋齐位于山地迎风坡，暖湿气流在抬升过程中形成地形雨。” 老师示意我坐下，然后问大家；“乞拉朋齐为什么能成为世界之最。” 有同学说：“具备一个条件不足以成为世界之最。” 老师情绪有些激动：“是啊!成绩优秀就能成为优秀人才吗?" 那一刻，教室鸦雀无声。老师说："人要具备综合素质，人品、修养、学识、能力，综合在一块方能成为优秀的人才。” 我相信，这句话会影响同学们一生。

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羊吃了狼山顶上，狼吃了一只羊，恰好被狐狸看见了，它扯开嗓子大喊起来。它本来要喊的是:“羊被狼吃了！”但发生了口误，喊成了：“狼被羊吃了！” 风儿把狐狸的话吹遍了山林。羊群听到喊声，精神大振。它们说:“不知哪位同胞给我们羊出了气、争了光，看来狼并不可怕！我们还等什么？冲上去，找狼算总账！” 羊群潮水般地向狼发起了攻击。同时，狼群也听到了狐狸的喊声，它们一起愣住了：“这是真的吗？如果是真的，那也太可怕了！如果不是真的，狐狸为什么说得如此肯定呢？” 就在它们六神无主的时候，大批红了眼的羊冲到狼群跟前。狼群惊慌失措，撒腿四处奔逃。山林中奇特的游戏很快结束了，羊和狼后来也都知道了真相。它们分别谈了自己的感想。羊说:“胜利的消息无疑会激励斗志，即使这个消息并不确切。否则，我们怎么会向狼发动攻击并取得胜利呢？” 狼说:“我们过于相信自己的耳朵，否则，我们怎么会蒙受如此奇耻大辱？”

关于罗玉凤的思考…………

老乡们看看这才叫水平哪…… 看54楼 http://tieba.baidu.com/f?z=706503952&ct=335544320&lm=0&sc=0&rn=30&tn=baiduPostBrowser&word=%D3%C0%C4%EA%CF%D8&pn=30

女孩与野狼牧羊女宁晶的经历，让人们重新审视人与动物、人与自然的关系—— 宁晶今年21岁。她的家在吉林省前郭县宝甸乡。由于这里水肥草美，很多农户都搞起了养殖业。 2000年春天，宁晶家也买了50多只羊，搞起了养殖业。 2003年7月的一天中午，牧羊的宁晶赶着羊群行走在一望无际的草原上。她突然发现，离她不到十几米的地方有一只大狼和一只狼崽。大狼显得有些孱弱不堪，左眼已瞎了，瘦得皮包骨头，而它身旁的那只小狼可能出生不久，在那里瑟瑟发抖，不时发出痛苦的哀叫……见此状，宁晶那只提到了嗓子眼的心慢慢落下来，宁晶猜想这一大一小两只狼应该是没有能力来伤害她和她的羊了，于是她紧握手中的牧鞭，轰赶着羊绕过狼向前走。大狼也许不甘心失去这送到嘴边的食物，试图追赶羊群，可跑了没两步，便摔倒了爬起来再追，又一次摔倒，显然它已体力不支……虽然作为一个牧羊人，她平时最憎恨狼，可面对眼前的这两只饿得快要死了的狼，宁晶的心软了。她从背包中掏出一个馒头，扔到了大狼的面前，让宁晶感到很意外的是，饥饿的大狼没有吞下这个馒头，而是用尖嘴将馒头拱到小狼面前，小狼看见馒头，立即狼吞虎咽地吃起来。大狼的举动，深深打动了宁晶，于是她掏出了背包里仅有的4个馒头和3根火腿肠，全都扔给了野狼。当宁晶把这些食物给了狼后，她又有些后悔，担心野狼吃了食物，身上有了力气再追上来。幸运的是，野狼一直没有追上来。回到家，宁晶把自己遇到狼及救狼的事情告诉了父母。父母都埋怨宁晶，认为她救狼是在助纣为虐，养虎成患。今年1月的一天傍晚，放牧晚归的宁晶驱赶着羊群正行进在回家的途中，突然间，不知从什么地方奔出一只狼，拦住了羊群，这可把宁晶吓呆了。这只野狼的嚎叫很快又召唤来了3只同伴，这4只野狼围着羊群转起了圈，准备伺机进攻。转着转着，其中一只狼停下来，静静地注视着宁晶，这只狼正是宁晶救过的那只独眼狼。此时独眼狼也认出了宁晶。紧接着，独眼狼冲其他3只狼一番大叫，似乎在为宁晶说情，可它的努力显然白费了，那3只狼聚拢过火，与独眼狼咬在了一起，撕打起来。出乎宁晶的意料，勇敢的独眼狼竟战胜另外3只狼，那3只战败的狼灰溜溜地逃走了。剩下独眼狼站在那里，不时地用舌头舔着身上流血的伤口。更令宁晶感动的是，此后独眼狼紧紧地在宁晶和羊群后尾随着，一直护送宁晶回到家才离去。此后，每次见面，这只狼都会热情地点头与宁晶打招呼。宁晶也会把随身带的食物分给它一部分。2004年5月10日，宁晶在放羊时，因感冒发起烧来，导致走失了3只羊。正当一家焦急时，这3只走失的羊回来了，原来是被独眼狼赶回来的。 2004年6月至7月间，在宁晶家所在的村中，除宁晶家外，几乎其他所有养羊户家中都多次发生了夜间羊被狼叼吃的事。大伙儿还一致证实吃羊的狼中有一只独眼狼。这些受害的养殖户中，有些是特困户借钱养羊想以此脱贫致富的，如今羊被狼吃了，真是雪上加霜…… 当听说宁晶与这只独眼狼有“深交”后，全村的养殖户们都涌到了宁晶家，共同乞求宁晶，再见到这只狼，一定要除掉它。 2004年9月5日，宁晶终于在草原上又一次遇见了独眼狼，当宁晶把带有毒药的火腿肠抛向问候她的独眼狼，她的眼泪也禁不住流下来。终于，独眼狼躺在草地上不动了，在弥留之际，它用痛苦、愤怒、不解的目光看着宁晶，好像在问：我们是朋友，你为什么要害我？抚摸着独眼狼渐渐变冷的躯体，宁晶伤心地大哭。几天后，宁晶说服了父母，卖掉了羊群，来到长春市，进了一家工厂打工。宁晶说，她一牧羊，走到草原上，就会想起那只独眼野狼。《报刊文摘》2004年11月5日

谁知永年吧在百度贴吧排行榜的名次俺找不到永年吧 http://tieba.baidu.com/tb/top500/8.html

杨氏太极拳第五代传人逝世曾把残疾人教成冠军

永年一词的由来-《转》永年一词，始见于晋代，含有“国炸长久”的吉祥寓意。晋陆机《辨亡论》云：“敦率遗典，勤民俭政，循定策，守常险，则可以长世永年，未有危亡之患也。”，这是永年一词见之于史书的最早记载。意为：如果遵循先朝典律，勤于为民，廉洁从政，遵循规定，镇守险关，那么国家就可以繁荣富强，长治久安了，危亡之患就不会出现。在这里“永年”显然含有“国炸长久”的吉祥寓意。此外，对永年一词的解释，后代还有诸多说法，如明嘉靖《广平府志》云：永年之名是“祈天永命之道”；此外还有以永年有丰稔屯而称永年，《大明一统志•名胜志•直隶名胜志》卷十：“（永年县）在城西六十里之石碑社，社口有村曰石碑村。其上为兔山，又十里为红山，踞紫山北，山形延袤，回峰环涧，其下有屯曰‘丰稔屯’，县名永年取此。”丰稔屯之稔，意为庄稼成熟。因为“谷一熟，为一年”，所以，稔又代表年，古代称一稔为一年。五谷丰稔——这可能是永年之“年”字的取意，是年字的初源。永年作为县名，始见于隋代永年之域，在夏商周三代属冀州之地。此地最早见于史载的名字为“曲梁”，春秋时为晋国曲梁邑。

练太极算卦的来了