鲁叶好龙的个人资料

为失陷的耶路撒冷祷告祷告吧。神哪，求你伸出大能的手，分别出谷与糠。让凯撒的归凯撒，神的归神。我们跌倒，因我们狂妄，以为自己高人一等，嘴巴离得你近，心却远了。更忘了基督原是为世人担罪的，不是骄傲的。神啊，我的主，求你使我们心肠柔软，因我们跌倒了，知道跌倒好痛，就知道不能使别人再跌倒了。让我们有好心肠去扶助别人，能坚定自己，嘴里说着主的话，心里念着主的名，行着主的路，活出主的形象。主啊，我满心懊悔，因我骄傲，自大，淫邪，愚蠢，行路时有邪心，说话时有邪言。耶露撒冷失陷了，失陷了。。。但主啊，求你不要让我失望，因为有你永在，真以色烈人就不会永远失望。望着耶露撒冷，我哭了。神啊，求你怜惜披灰哀哭的人。你知道，我们软弱，但却靠你坚强

新教徒能听the mass(汉译弥撒）吗？有谁懂的？很喜欢拉丁风格的乐曲。这首圣歌，新教徒能听吗？听不太懂。不会拉丁语。

当路德被逆流时在风起云涌的宗教改革大浪中，马丁.路德再次重申了得救的基本教义，即“因信称义”，把基督教归向了耶稣的教导，为信徒得救提供了有益的帮助。他又提出“信多少，得救就有多少”这一点即明确了人是靠信仰得救，从另一方面也呼应了当时兴起的人文主义的复兴，为人类科学、文学、社会、国家组织等开拓了视野，解放了束缚。他的思想是荣美的，我们因此而蒙福。但在另一方面，由于人文主义的过度发酵，使人过于相信人的能力，而轻视了上帝。在这种情形下，一些人如尼采，他们继续古希腊人的人本思想，认为人的能力是接近无限的，人即是万物之灵，就不受万物限制，高居万物之上。人类的一时成功，使人类盲目，甚至提出“上帝死了”这一口号。于是以德国成为二次世界大战的策源地的，思想源头就有狂妄相信人的力量甚至超人，无论德皇威廉二世还是希特勒，都受到这种思潮的影响。可是“上帝仍活着”，因为他是永恒存在的。他只不过是在按他不变的至高意志决定人类的命运。而英美国家没跌入这一泥坑，很大程度上是改革宗强调上帝的权威，在欧洲大陆普遍盲目“崇智”“轻神”的情况下，仍独善其身。广大信徒仍坚信上帝的主权与大能，他不是泥娃娃，而是我们的天上的主。路德的神学家们在反思这一逆流，清洁教会才会发现，上帝并不因人类的成长而改变，他仍是那个上帝，我们祖父的上帝，我们孩子的上帝。人总要服在上帝的主权之下，才有幸福与安息。所以我们要尊崇上帝，人类的信心必是神赐的，因为他喜悦人类悔改。愿他被赞颂。

关于牛顿的信仰问题不知从何人说起，认为牛顿是个否认三位一体的自然神论者。在我看来，这是不可能的。但一直苦于没有证据。直到某天，我发现有这么样的事。这是牛顿写给理查德.本特利的信中，向他解释《数学原理》的主旨的：“在我所写那探讨我们的系统的专著时，我曾着眼于一些原理，它们能促使深思熟虑的人相信上帝的存在。当我发现这本专著（《基督教要义》）有这样的效果时，再也没有什么事能令我如此高兴了” ------------注：是加尔文的《基督教要义》让牛顿如此高兴。而加尔文是信奉三位一体的。在《基督教要义》第一卷第十三章，标题即为“圣经从创世之初就教导我们，神只有一个本质却有三个位格”，对三位一体进行了祥细论述。

关于牛顿的信仰

爱是永不止息不要让爱永远在等待你！

爱是恒久忍耐,又有恩慈; 青春是短暂的，快乐是易逝的，惟有爱，是恒久的。是妈妈盼望的眼神，是父亲沉默的思念，是爱人不弃的誓言，是生命最值得珍惜的东西。愿你得到爱，传递爱，爱是无穷的。愿你得到爱，那来于天上，来于彩虹之巅。七彩的光芒，让爱更甜蜜。

神是永恒的爱。爱是恒久忍耐,又有恩慈;爱是不嫉妒;爱是不自夸;不张狂,不作害羞的事,不求自己的益处,不轻易发怒,不计算人的恶,不喜欢不义,只喜欢真理;凡事包容,凡事相信,凡事盼望,凡事忍耐.爱是永不止息! 歌林多前书

主，你用爱来牧养你的羊你的力量是何等大呢。可是，你却用温柔、慈爱、关怀来对待我们。我们何其狂妄悖逆，你却关爱我们你是我们天上的父，你的爱象天空一样覆盖我们，让我们自由呼吸，调皮的孩子，你不丢弃他。离家的浪子，你也接纳他。主啊，愿你用权杖，击打敌人，却要怜悯你的孩子。虽然他们悖逆，但我知道，即使浪子，也得你的关爱。

主啊，赞颂你～！是你，让一个狂妄的孩子，回归到正途，使我不致于走入荆棘。主啊，你以荆棘作冠冕，却引导我避过荆棘，你的爱是何等大啊。

神爱，让我谦卑神啊，让我有爱，能因你而看到美好，让我能以谦卑的心，对待那些正在等待的人吧。他们不认识你，他们只是在等待。

祈祷我全能的父，愿你施爱于世人，使世人都知道你的爱，知道你的爱有多完全。主啊，不要让我拌倒我的兄弟，要是你愿意，让我有力量扶助，就请你让我有力量扶助吧。我不敢违逆你的意。也决不向你的对头作低头。主啊，不要离弃我。求你与我同在。让我在你的爱里得平安。不使我落空。使我有爱，爱我的邻居，爱我的仇敌。

反对机械的宿命论宿命论与预定论很相象。但却有根本区别。宿命论把上帝看成一个电脑程式，一切不过1+1=2似的。仿佛上帝定了，那么一切都这样，无所谓人的意志，因为结局早就定了。但预定论却把上帝看成是规则制定者，而不是结果。他不违背自己，他的预定出于他的仁慈。他在暗中审查，不偏待人，哪怕人类如此卑微。他使灵来感动愚民，让爱充满罪人。他自己先付出爱，献出爱子。他预定人类得救，因他仁慈。他预定最后审判，决不姑息，哪怕是一度高贵的天使。他的爱是活泼的，有灵在里面涌动。他的爱如活水，浇灌每个信徒的心田，使好树结出好果子。愿他永被赞颂！阿门！

自已笑话自己一下有一个基督徒在森林里碰到了狮子，狮子就狂追要吃他。基督徒走投无之际，跪在地上大声祈求： “主啊！请你感化这只狮子，使它成为基督徒吧！” 没想到狮子应声倒在地上，大声说：“上帝啊，感谢你赐给我丰盛的食物，阿门！”

要信神恩，而不是别的----关于预定论的讨论。最近有些教友，提出许多对预定论的讨论。在此我想说：我们是依靠基督耶稣的救恩来得救的。而不依靠预定论或普救论。无论我们在地面上争论什么，都不影响基督耶稣审判我们的标准。我们（加尔文）只不过认为预定论更接近真理，所以我们遵信它，希望以此得到拯救。但拯救之道唯有基督耶稣。我们遵加尔文主义，也不过就要在生活中，模仿加尔文的方式，听基督的话，一切都以基督的道路为准则。

摩西铸铜蛇的比喻先知摩西听从上帝的话，行了上帝认为义的事。他打碎偶像，引领以色烈人走出埃及。有一件事会引起一些人疑惑。为什么他会造一条铜蛇呢？难道这不是偶像吗？决然不是的。因蛇闯入以色烈人中，咬了不信的人，人就死了。而摩西铸了铜蛇，他就是使人们知道，让人害病的是这古蛇，而要人悔罪，这样罪就离开了人，人就得救了。愿一切荣耀归于永恒的上帝！

人能为已经去世的人代祷吗? 在某个基督教吧里看到有人请吧内人员为去世的人代祷，居然有人回应，有些还是颇为虔诚的～～～汗所以回来问一问：这是不是不可以？这跟祭祖有区别吗？

主殉道前的呼喊太 27:46 约在申初、耶稣大声喊着说、以利、以利、拉马撒巴各大尼．就是说、我的　神、我的　神、为甚么离弃我 ___________________ 有些教外人士常引用这一段，企图说主与神分离。就我看来，这决不是分离。这是主在引用先知的话，以此证明他的存在，是早就记在圣经里的。马太为此作了见证。

略说一下加尔文主义和阿民念主义的渊源大家都知道这两者均起源于宗教改革运动。都应是新教中的一支。但很多教友都把他们视为截然相反甚至对立的。其实决不是这样。从根本上来说，两者都是一致的。都崇信基督，以圣经为最高权威，本信于三位一体。认为以信称义，相信基督的救赎是得救的基本途径。两者不同之处微乎其微，但却往往被人无限放大。造成两者的观念冲突。现在我简略说一说她们的关系。

看《神曲》有感神曲中但丁提到古罗马诗人维吉尔，称他为导师，主人，甚至还说维吉尔受天使之命来救但丁（他有这个权能吗？），甚至他提到的地狱里也有大量异教神，都是在下层界（阴间？）里掌权........ _________________ 请问这算不算异教崇拜的残留？

请问有些人这样做对吗？在这个吧许久了，公道地说，尽管饱受催残，却也来去逍遥，能倡所欲言，这在吧霸纵横的时代，这已算相当不错了。即然大吧有公道之心，那就多说几句。近来吧内的发言越来越失去理性。甚至跟观点都没有一点关系，只是无所顾忌地骂人而已。对我们来说：每个人的观点、信仰都有所不同。我们应该求同存异、互相尊重。但在这吧里，不少人却肆意漫骂，许多人甚至以此为乐。大概把灌水当作发泄了。对他人人格的侮辱、诽谤不绝于耳，请问从中得到什么乐趣了？是更有自信了还是更缺乏自信了？人生漫漫，本就生也艰难，为什么不把人生过得有意义？一时的痛快这么有趣吗？所谓人生如日月，失彼而得此。当太阳当空时，何人能看到月亮。而在月夜静谧时，又何尝不有太阳待发闺中？何必以口舌而污莲花，不啻于利刃向自身？许多吧友，如果真得无聊，不妨提起有水准的话题，大家聊聊就是，何必自己把自己作践了呢？

骂人了怎么办？不敢问牧师今天一下子没控制住自己，激于义愤，骂人了，这是多年来都没有过的。虽然我站在大义的角度上，可是人身攻击仍是不好的。冲动是魔鬼，我险些被魔鬼诱惑，请求各位教友兄弟代祷。谢谢！

一桩qj，又见敢说心里话的官员 http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fwww.people.com.cn%2Fh%2F2011%2F0718%2Fc25408-3435028971.html&urlrefer=2312d612a13432b2ee9fbe7080c7d26a

我的主，他复活了！在这神圣的日子里，我们已因他的受难而感动，因他的献祭而白白得了救恩，又因他的复活则知道他必将到来。愿普天下的民都赞颂他的名，为主而活，在主里面平安。让我们做见证说“他复活了！” 我主耶酥，已经复活，必将降临他的国。

请孙黑们贴出孙先生与大月薰的结婚证或照啊即然历史以事实作依据，那就不妨贴出些证据啊？粼波来呀

极端预定论者把上帝放在什么位置上了？极端预定论者根据上帝是全能全知，推论出上帝已决定人世间一切，包括创世造人，定人有罪，基督临世，末日审判。而这一切都是上帝预定的，他是第一推动，决定人的末来，世之运行，都依照他的计划表，有条不紊地动作。已被拣选的和不被拣选的，都在不知他的神秘预定之下，行走在不同的路上，直到最后日子的到来。在这里，极端预定论者无理地取消了上帝掌控者的地位。好象上帝是个钟表匠，造好一块手表之后就让它自己滴滴答答地走好了，直到设计日期为止。极端预定论者承认上帝全知，却完全把上帝“无处不在，无时不在”及仁慈性这二点忽视了。好象上帝只是个旁观者，看着人世象个齿轮一样行走。难怪西欧思想启蒙会有人提出“上帝死了”这一狂妄口号。 _____以上是我思考，不妥之外请教友指正。换个套词，抛砖引玉~

平淡事件春巸路之抢花事件，如果当事学生出面道谦，我们是不是应该原谅他们？当然，最伤最痛的，应该是当事的女生，一切应在她得到必要的赔偿和安慰为先决条件。宽赎是美德。

三千代，一万载，却把明月作信托，桃花识谁面，凭君凭我。一缕清香 "罪行：诽谤我是高丽人" 夸人又高又丽也是错？解禁了也，未语先咽。把与翠巾，谁识英雄泪眼，却将千千心结解。

旗装什么时侯变成右衽的？《三朝北盟汇编·女真传》说女真服饰“衣短而左衽”。宋人的《虏廷事实》中说女真：“自古以来披发左衽”。现在旗袍，都是右衽，请问是什么时侯变的？