孰为汝多知乎- 和和和和小呆
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性恶论的陈平安 以人性有恶,强调道德教育的必要性;以人性为善,注重道德修养的自觉性。多数情况都是二者相辅相成 这两者以文章里面的 裴钱和 陈平安两个最为明显和对立。 1、荀子(文圣老爷)在人性问题上,他提出“性恶论”,主张人性有“性”和“伪”两部分,性(本性)是恶的动物本能,伪(人为)是善的礼乐教化,否认天赋的道德观念。强调后天环境和教育对人的影响 2、性恶之恶就其本义而言,是指人类作为一种生物,所本来具有的生存本能。是生物就要生存,就一定要求生。既然一定要求生,也就没有必要否定它,回避它。 裴钱同样和陈平安一样,从小孤儿,但是对待生存的问题上很明显的裴钱是以本能在生存,她相对于陈平安来说是心中的“恶蛟”,一直沉在井底,未曾露面。而这个原因一直是他伪善,做在别人眼里看着善良的、正确的事,从来没有去逾越过他自己的心里底线。 能真正让文圣和齐先生以及阿良认可和看中的,是从“性本恶”到“善”,是要有一个道德教育的过程,然而陈平安从小开始就知道用伪善来掩饰自己好好的活下去。这一点是难能可贵的,为什么称之为“赤子之心”。 陈平安最开始是”不惮以最坏的恶意揣测他人”,因为他害怕,他想活着给爹妈报仇。但走过了那么多山山水水后,又是“不吝以最大的善意待人”,这是因为他的伪善,一直发展到一种不知觉而浑然天成感觉的状态。
隋左边已经彻底的沦陷了!先贴原文,再说看法 首先到仙家客栈的内容不多谈了,但是当进入客栈皮皮要开始炼化无色土闭关的时候,隋左边的各种动作以及心态就表现出了对皮皮的上心了。 隋景澄摘下水边一张莲叶,坐回长凳,轻轻拧转,雨珠四溅。 // 清淡的描写,但是从齐景龙那里得出隋左边的担心 齐景龙说道:“陈先生气象已成,炼化一事,应该问题不大。” //程度。最主要是齐景龙说问题不大,隋左边在乎的 隋景澄转头问道:“当真万无一失?” //是万无一失。 齐景龙有些无可奈何,这种话要他怎么回答? 隋景澄便转过头,轻声问道:“前辈真的那么年轻吗?” ////// 这里实际在心里问自己,我还有没有希望? 齐景龙目视远方,笑道:“真实年龄,自然年轻,但是心境岁数,不年轻了,世间有千奇百怪,其中又以洞天福地最怪,岁月悠悠,快慢不一,不似人间,更是人间。所以那位陈先生说自己三百岁,不全是骗人。” 暴雨骤至。 //// 这里的暴雨承上了齐景龙之前说的,因为本来下的是小雨,就算皮皮炼化动静再大,气机也不会传 出半点,只会让雨下得大而已。这里皮皮差不多就要出来了,成不成功不好说。 隋景澄去拿了幂篱和蓑衣,竟然就那么坐在池塘边淋雨。 //齐景龙给出隋左边答案后,对年龄的描述,这也是修道人特有的机遇经历。事实上还是让隋左边很失落,前辈始终也只是前辈了
猪脸对魏和卢的评价 这种是一开始进入浩然天下就开始有的事。在藕花福地的时候,另外三个的心境就跟猪脸没得比,要不然猪脸为啥要带面皮?而且如此的鄙视另外两个而不是外加上右边,架不住猪脸有个好大风兄弟,有个好荀前辈啊! 再就说经历这块,猪脸一路上都陪皮皮走到马屁山,现在那可是马屁山的大总管了,现在看大门的都是以前的8境武夫。在宝瓶洲武道门槛降低的情况下,9境就是止境了,而且还有先来后到之分,越后进门槛的,实力越低。都是走武夫路的,魏、卢两个还想要再更进一步,现在是老天爷都不给饭吃了。 当时分别的时候,除了魏是崔东山可能一定要带走的,就是为了减除皮皮对四人的戒备之心。就卢这种下棋来看就心比天高的主,还想要自己做一番事业出来,明面上是出去开阔视野什么的。哪知道就猪脸这种见到的市面才是最大的,在老龙城得荀前辈提点,走入8境,现在的9境已经憋在裤裆了。什么时候能被老崔锤出屎来,也就稳稳的9境了。 再来说姜舔舔,一个玉璞境,玉圭宗宝瓶洲分宗宗主,以后玉圭宗宗主,想在马屁山挂名个供奉都不给面子的。而且姜舔舔的大道是想挂在陈皮皮上的,而目前这条大道上最稳的就是猪脸了。猪脸目前憋着8进9,但是等陈皮皮在武夫上能打过曹慈的时候,就武运这块,猪脸能沾光进10境,这也有可能是宝瓶洲最后一个10境了,其它武夫也就在8境到头了。
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