九章🌱 本诺木舟
无辜,有毒
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旧约圣经·耶利米书 便雅悯地亚拿突城的祭司中,希勒家的儿子耶利米的话记在下面。 犹大王亚们的儿子约西亚在位十三年,耶和华的话临到耶利米。 从犹大王约西亚的儿子约雅敬在位的时候,直到犹大王约西亚的儿子西底家在位的末年,就是十一年五月间耶路撒冷人被掳的时候,耶和华的话也常临到耶利米。 耶利米说,耶和华的话临到我说: “我未将你造在腹中,我已晓得你;你未出母胎,我已分别你为圣;我已派你作列国的先知。” 我就说:“主耶和华啊,我不知怎样说,因为我是年幼的。” 耶和华对我说:“你不要说‘我是年幼的’,因为我差遣你到谁那里去,你都要去;我吩咐你说甚么话,你都要说。 你不要惧怕他们,因为我与你同在,要拯救你。这是耶和华说的。” 于是耶和华伸手按我的口,对我说:“我已将当说的话传给你。 看哪!我今日立你在列邦列国之上,为要施行拔出、拆毁、毁坏、倾覆,又要建立、栽植。” 耶和华的话又临到我说:“耶利米,你看见甚么?”我说:“我看见一根杏树枝。” 耶和华对我说:“你看得不错;因为我留意保守我的话,使得成就。” 耶和华的话第二次临到我说:“你看见甚么?”我说:“我看见一个烧开的锅,从北而倾。” 耶和华对我说:“必有灾祸从北方发出,临到这地的一切居民。” 耶和华说:“看哪!我要召北方列国的众族,他们要来,各安座位在耶路撒冷的城门口,周围攻击城墙,又要攻击犹大的一切城邑。 至于这民的一切恶,就是离弃我,向别神烧香,跪拜自己手所造的,我要发出我的判语攻击他们。 所以你当束腰,起来将我所吩咐你的一切话告诉他们。不要因他们惊惶,免得我使你在他们面前惊惶。 看哪!我今日使你成为坚城、铁柱、铜墙,与全地和犹大的君王、首领、祭司,并地上的众民反对。 他们要攻击你,却不能胜你,因为我与你同在,要拯救你。”这是耶和华说的。
旧约圣经·箴言 以色列王大卫儿子所罗门的箴言: 要使人晓得智慧和训诲,分辨通达的言语, 使人处事领受智慧、仁义、公平、正直的训诲, 使愚人灵明,使少年人有知识和谋略, 使智慧人听见,增长学问,使聪明人得著智谋, 使人明白箴言和譬喻,懂得智慧人的言词和谜语。 敬畏耶和华是知识的开端;愚妄人藐视智慧和训诲。 我儿,要听你父亲的训诲,不可离弃你母亲的法则(注:或作“指教”), 因为这要作你头上的华冠,你项上的金链。 我儿,恶人若引诱你,你不可随从。 他们若说:“你与我们同去,我们要埋伏流人之血,要蹲伏害无罪之人。 我们好像阴间,把他们活活吞下;他们如同下坑的人,被我们囫囵吞了。 我们必得各样宝物,将所掳来的装满房屋。 你与我们大家同分,我们共用一个囊袋。” 我儿,不要与他们同行一道,禁止你脚走他们的路! 因为他们的脚奔跑行恶,他们急速流人的血, 好像飞鸟,网罗设在眼前仍不躲避。 这些人埋伏,是为自流己血;蹲伏,是为自害己命。 凡贪恋财利的,所行之路都是如此;这贪恋之心乃夺去得财者之命。 智慧在街市上呼喊,在宽阔处发声, 在热闹街头喊叫,在城门口、在城中发出言语, 说:“你们愚昧人喜爱愚昧,亵慢人喜欢亵慢,愚顽人恨恶知识,要到几时呢? 你们当因我的责备回转,我要将我的灵浇灌你们,将我的话指示你们。 我呼唤,你们不肯听从;我伸手,无人理会。 反轻弃我一切的劝戒,不肯受我的责备。 你们遭灾难,我就发笑;惊恐临到你们,我必嗤笑。 惊恐临到你们,好像狂风;灾难来到,如同暴风,急难痛苦临到你们身上。 那时,你们必呼求我,我却不答应;恳切地寻找我,却寻不见。 因为你们恨恶知识,不喜爱敬畏耶和华, 不听我的劝戒,藐视我一切的责备, 所以必吃自结的果子,充满自设的计谋。 愚昧人背道,必杀己身;愚顽人安逸,必害己命。 惟有听从我的,必安然居住,得享安静,不怕灾祸。”
旧约圣经·撒母耳记下 扫罗死后,大卫击杀亚玛力人回来,在洗革拉住了两天。 第三天,有一人从扫罗的营里出来,衣服撕裂,头蒙灰尘,到大卫面前伏地叩拜。 大卫问他说:“你从哪里来?”他说:“我从以色列的营里逃来。” 大卫又问他说:“事情怎样?请你告诉我。”他回答说:“百姓从阵上逃跑,也有许多人仆倒死亡,扫罗和他儿子约拿单也死了。” 大卫问报信的少年人说:“你怎么知道扫罗和他儿子约拿单死了呢?” 报信的少年人说:“我偶然到基利波山,看见扫罗伏在自己枪上,有战车,马兵紧紧地追他。 他回头看见我,就呼叫我。我说:‘我在这里。’ 他问我说:‘你是甚么人?’我说:‘我是亚玛力人。’ 他说:‘请你来将我杀死,因为痛苦抓住我,我的生命尚存。’ 我准知他仆倒必不能活,就去将他杀死,把他头上的冠冕,臂上的镯子拿到我主这里。” 大卫就撕裂衣服,跟随他的人也是如此。 而且悲哀,哭号禁食到晚上,是因扫罗和他儿子约拿单,并耶和华的民以色列家的人倒在刀下。 大卫问报信的少年人说:“你是哪里的人?”他说:“我是亚玛力客人的儿子。” 大卫说:“你伸手杀害耶和华的受膏者,怎么不畏惧呢?” 大卫叫了一个少年人来,说:“你去杀他吧!” 大卫对他说:“你流人血的罪归到自己的头上,因为你亲口作见证说:‘我杀了耶和华的受膏者。’”少年人就把他杀了。 大卫作哀歌,吊扫罗和他儿子约拿单, 且吩咐将这歌教导犹大人。这歌名叫弓歌,写在雅煞珥书上。 歌中说:“以色列啊,你尊荣者在山上被杀。大英雄何竟死亡! 不要在迦特报告,不要在亚实基伦街上传扬;免得非利士的女子欢乐,免得未受割礼之人的女子矜夸。 基利波山哪,愿你那里没有雨露,愿你田地无土产可作供物!因为英雄的盾牌,在那里被污丢弃。扫罗的盾牌,彷佛未曾抹油。 约拿单的弓箭,非流敌人的血不退缩;扫罗的刀剑,非剖勇士的油不收回。 扫罗和约拿单,活时相悦相爱,死时也不分离。他们比鹰更快,比狮子还强。 以色列的女子啊,当为扫罗哭号!他曾使你们穿朱红色的美衣,使你们衣服有黄金的妆饰。 英雄何竟在阵上仆倒!约拿单何竟在山上被杀! 我兄约拿单哪,我为你悲伤!我甚喜悦你!你向我发的爱情奇妙非常,过于妇女的爱情。 英雄何竟仆倒!战具何竟灭没!”
旧约圣经·路得记 当士师秉政的时候,国中遭遇饥荒。在犹大伯利恒,有一个人带著妻子和两个儿子往摩押地去寄居。 这人名叫以利米勒,他的妻名叫拿俄米。他两个儿子:一个名叫玛伦,一个名叫基连,都是犹大伯利恒的以法他人。他们到了摩押地,就住在那里。 后来,拿俄米的丈夫以利米勒死了,剩下妇人和她两个儿子。 这两个儿子娶了摩押女子为妻,一个名叫俄珥巴,一个名叫路得,在那里住了约有十年。 玛伦和基连二人也死了,剩下拿俄米,没有丈夫,也没有儿子。 她就与两个儿妇起身,要从摩押地归回,因为她在摩押地听见耶和华眷顾自己的百姓,赐粮食与他们。 于是,她和两个儿妇起行离开所住的地方,要回犹大地去。 拿俄米对两个儿妇说:“你们各人回娘家去吧!愿耶和华恩待你们,像你们恩待已死的人与我一样。 愿耶和华使你们各在新夫家中得平安!”于是,拿俄米与她们亲嘴。她们就放声而哭, 说:“不然,我们必与你一同回你本国去。” 拿俄米说:“我女儿们哪,回去吧!为何要跟我去呢?我还能生子作你们的丈夫吗? 我女儿们哪,回去吧!我年纪老迈,不能再有丈夫;即或说,我还有指望,今夜有丈夫可以生子, 你们岂能等著他们长大呢?你们岂能等著他们不嫁别人呢?我女儿们哪,不要这样!我为你们的缘故甚是愁苦,因为耶和华伸手攻击我。” 两个儿妇又放声而哭,俄珥巴与婆婆亲嘴而别,只是路得舍不得拿俄米。 拿俄米说:“看哪,你嫂子已经回她本国和她所拜的神那里去了,你也跟著你嫂子回去吧!” 路得说:“不要催我回去不跟随你。你往哪里去,我也往那里去;你在哪里住宿,我也在那里住宿;你的国就是我的国,你的 神就是我的 神。 你在哪里死,我也在那里死,也葬在那里。除非死能使你我相离,不然,愿耶和华重重地降罚与我!” 拿俄米见路得定意要跟随自己去,就不再劝她了。 于是二人同行,来到伯利恒。她们到了伯利恒,合城的人就都惊讶。妇女们说:“这是拿俄米吗?” 拿俄米对他们说:“不要叫我拿俄米(注:就是“甜”的意思),要叫我玛拉(注:就是“苦”的意思),因为全能者使我受了大苦。 我满满地出去,耶和华使我空空地回来。耶和华降祸与我,全能者使我受苦。既是这样,你们为何还叫我拿俄米呢?” 拿俄米和她儿妇摩押女子路得,从摩押地回来到伯利恒,正是动手割大麦的时候。
旧约圣经·士师记 约书亚死后,以色列人求问耶和华说:“我们中间谁当首先上去攻击迦南人,与他们争战?” 耶和华说:“犹大当先上去,我已将那地交在他手中。” 犹大对他哥哥西缅说:“请你同我到拈阄所得之地去,好与迦南人争战;以后我也同你到你拈阄所得之地去。”于是西缅与他同去。 犹大就上去。耶和华将迦南人和比利洗人交在他们手中,他们在比色击杀了一万人。 又在那里遇见亚多尼比色,与他争战,杀败迦南人和比利洗人。 亚多尼比色逃跑,他们追赶,拿住他,砍断他手脚的大拇指。 亚多尼比色说:“从前有七十个王,手脚的大拇指都被我砍断,在我桌子底下拾取零碎食物。现在 神按著我所行的报应我了。”于是,他们将亚多尼比色带到耶路撒冷,他就死在那里。 犹大人攻打耶路撒冷,将城攻取,用刀杀了城内的人,并且放火烧城。 后来犹大人下去,与住山地、南地和高原的迦南人争战。 犹大人去攻击住希伯仑的迦南人,杀了示筛、亚希幔、挞买。希伯仑从前名叫基列亚巴。 他们从那里去攻击底璧的居民。底璧从前名叫基列西弗。 迦勒说:“谁能攻打基列西弗,将城夺取,我就把我女儿押撒给他为妻。” 迦勒兄弟基纳斯的儿子俄陀聂夺取了那城,迦勒就把女儿押撒给他为妻。 押撒过门的时候,劝丈夫向她父亲求一块田。押撒一下驴,迦勒问她说:“你要甚么?” 她说:“求你赐福给我。你既将我安置在南地,求你也给我水泉。”迦勒就把上泉下泉赐给她。 摩西的内兄(注:或作“岳父”)是基尼人,他的子孙与犹大人一同离了棕树城,往亚拉得以南的犹大旷野去,就住在民中。 犹大和他哥哥西缅同去,击杀了住洗法的迦南人,将城尽行毁灭,那城的名便叫何珥玛。 犹大又取了迦萨和迦萨的四境,亚实基伦和亚实基伦的四境,以革伦和以革伦的四境。 耶和华与犹大同在,犹大就赶出山地的居民,只是不能赶出平原的居民,因为他们有铁车。 以色列人照摩西所说的,将希伯仑给了迦勒,迦勒就从那里赶出亚衲族的三个族长。 便雅悯人没有赶出住耶路撒冷的耶布斯人,耶布斯人仍在耶路撒冷与便雅悯人同住,直到今日。 约瑟家也上去攻打伯特利,耶和华与他们同在。 约瑟家打发人去窥探伯特利。那城起先名叫路斯。 窥探的人看见一个人从城里出来,就对他说:“求你将进城的路指示我们,我们必恩待你。” 那人将进城的路指示他们,他们就用刀击杀了城中的居民,但将那人和他全家放去。 那人往赫人之地去,筑了一座城,起名叫路斯。那城到如今还叫这名。 玛拿西没有赶出伯善和属伯善乡村的居民,他纳和属他纳乡村的居民,多珥和属多珥乡村的居民,以伯莲和属以伯莲乡村的居民,米吉多和属米吉多乡村的居民。迦南人却执意住在那些地方。 及至以色列强盛了,就使迦南人做苦工,没有把他们全然赶出。 以法莲没有赶出住基色的迦南人。于是,迦南人仍住在基色,在以法莲中间。 西布伦没有赶出基伦的居民和拿哈拉的居民。于是迦南人仍住在西布伦中间,成了服苦的人。 亚设没有赶出亚柯和西顿的居民,亚黑拉和亚革悉的居民,黑巴、亚弗革与利合的居民。 于是,亚设因为没有赶出那地的迦南人,就住在他们中间。 拿弗他利没有赶出伯示麦和伯亚纳的居民。于是,拿弗他利就住在那地的迦南人中间,然而伯示麦和伯亚纳的居民,成了服苦的人。 亚摩利人强逼但人住在山地,不容他们下到平原。 亚摩利人却执意住在希烈山和亚雅伦并沙宾。然而约瑟家胜了他们,使他们成了服苦的人。 亚摩利人的境界,是从亚克拉滨坡,从西拉而上。
旧约圣经·利末记 耶和华从会幕中呼叫摩西,对他说: “你晓谕以色列人说:‘你们中间若有人献供物给耶和华,要从牛群羊群中,献牲畜为供物。 他的供物若以牛为燔祭,就要在会幕门口献一只没有残疾的公牛,可以在耶和华面前蒙悦纳。 他要按手在燔祭牲的头上,燔祭便蒙悦纳,为他赎罪。 他要在耶和华面前宰公牛;亚伦子孙作祭司的,要奉上血,把血洒在会幕门口坛的周围。 那人要剥去燔祭牲的皮,把燔祭牲切成块子。 祭司亚伦的子孙要把火放在坛上,把柴摆在火上。 亚伦子孙作祭司的,要把肉块和头并脂油,摆在坛上火的柴上。 但燔祭的脏腑与腿,要用水洗。祭司就要把一切全烧在坛上,当作燔祭,献与耶和华为馨香的火祭。 人的供物若以绵羊或山羊为燔祭,就要献上没有残疾的公羊。 要把羊宰于坛的北边,在耶和华面前;亚伦子孙作祭司的,要把羊血洒在坛的周围。 要把燔祭牲切成块子,连头和脂油,祭司就要摆在坛上火的柴上。 但脏腑与腿要用水洗,祭司就要全然奉献烧在坛上。这是燔祭,是献与耶和华为馨香的火祭。 人奉给耶和华的供物,若以鸟为燔祭,就要献斑鸠或是雏鸽为供物。 祭司要把鸟拿到坛前,揪下头来,把鸟烧在坛上,鸟的血要流在坛的旁边。 又要把鸟的嗉子和脏物(注:“脏物”或作“翎毛”)除掉,丢在坛的东边倒灰的地方。 要拿著鸟的两个翅膀,把鸟撕开,只是不可撕断,祭司要在坛上、在火的柴上焚烧。这是燔祭,是献与耶和华为馨香的火祭。
旧约圣经·出埃及记 以色列的众子,各带家眷和雅各一同来到埃及。他们的名字记在下面: 有吕便、西缅、利未、犹大、 以萨迦、西布伦、便雅悯、 但、拿弗他利、迦得、亚设。 凡从雅各而生的,共有七十人;约瑟已经在埃及。 约瑟和他的弟兄,并那一代的人都死了。 以色列人生养众多,并且繁茂,极其强盛,满了那地。 有不认识约瑟的新王起来,治理埃及。 对他的百姓说:“看哪,这以色列民比我们还多,又比我们强盛。 来吧!我们不如用巧计待他们,恐怕他们多起来,日后若遇甚么争战的事,就连合我们的仇敌攻击我们,离开这地去了。” 于是埃及人派督工的辖制他们,加重担苦害他们。他们为法老建造两座积货城,就是比东和兰塞。 只是越发苦害他们,他们越发多起来,越发蔓延,埃及人就因以色列人愁烦。 埃及人严严地使以色列人做工, 使他们因做苦工觉得命苦;无论是和泥,是做砖,是做田间各样的工,在一切的工上都严严地待他们。 有希伯来的两个收生婆,一名施弗拉,一名普阿。埃及王对她们说: “你们为希伯来妇人收生,看她们临盆的时候,若是男孩,就把他杀了;若是女孩,就留她存活。” 但是收生婆敬畏神,不照埃及王的吩咐行,竟存留男孩的性命。 埃及王召了收生婆来说:“你们为甚么做这事,存留男孩的性命呢?” 收生婆对法老说:“因为希伯来妇人与埃及妇人不同,希伯来妇人本是健壮的(注:原文作“活泼的”),收生婆还没有到,她们已经生产了。” 神厚待收生婆。以色列人多起来,极其强盛。 收生婆因为敬畏神, 神便叫她们成立家室。 法老吩咐他的众民说:“以色列人所生的男孩,你们都要丢在河里;一切的女孩,你们要存留她的性命。”
旧约圣经·创世纪 起初 神创造天地。 地是空虚混沌,渊面黑暗; 神的灵运行在水面上。 神说:“要有光。”就有了光。 神看光是好的,就把光暗分开了。 神称光为昼,称暗为夜。有晚上,有早晨,这是头一日。 神说:“诸水之间要有空气,将水分为上下。” 神就造出空气,将空气以下的水、空气以上的水分开了。事就这样成了。 神称空气为天。有晚上,有早晨,是第二日。 神说:“天下的水要聚在一处,使旱地露出来。”事就这样成了。 神称旱地为地,称水的聚处为海。 神看著是好的。 神说:“地要发生青草和结种子的菜蔬,并结果子的树木,各从其类,果子都包著核。”事就这样成了。 于是地发生了青草和结种子的菜蔬,各从其类;并结果子的树木,各从其类,果子都包著核。 神看著是好的。 有晚上,有早晨,是第三日。 神说:“天上要有光体,可以分昼夜,作记号,定节令、日子、年岁, 并要发光在天空,普照在地上。”事就这样成了。 于是 神造了两个大光,大的管昼,小的管夜,又造众星, 就把这些光摆列在天空,普照在地上, 管理昼夜,分别明暗。 神看著是好的。 有晚上,有早晨,是第四日。 神说:“水要多多滋生有生命的物,要有雀鸟飞在地面以上,天空之中。” 神就造出大鱼和水中所滋生各样有生命的动物,各从其类;又造出各样飞鸟,各从其类。 神看著是好的。 神就赐福给这一切说:“滋生繁多,充满海中的水;雀鸟也要多生在地上。” 有晚上,有早晨,是第五日。 神说:“地要生出活物来,各从其类;牲畜、昆虫、野兽,各从其类。”事就这样成了。 于是 神造出野兽,各从其类;牲畜,各从其类;地上一切昆虫,各从其类。 神看著是好的。 神说:“我们要照著我们的形像,按著我们的样式造人,使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地,并地上所爬的一切昆虫。” 神就照著自己的形像造人,乃是照著他的形像造男造女。 神就赐福给他们,又对他们说:“要生养众多,遍满地面,治理这地;也要管理海里的鱼、空中的鸟,和地上各样行动的活物。” 神说:“看哪!我将遍地上一切结种子的菜蔬,和一切树上所结有核的果子,全赐给你们作食物。 至于地上的走兽和空中的飞鸟,并各样爬在地上有生命的物,我将青草赐给它们作食物。”事就这样成了。 神看著一切所造的都甚好。有晚上,有早晨,是第六日。
单身老牛女的性格总结(吃不到葡萄就说葡萄酸的老男人必看) 问:牛女对一个老男人说做知心朋友,从朋友做起之类的话,是什么意思,对你还有感情吗? 答:首先,这个问题本身就有问题,既然已经明确跟你说做朋友了,还用得着问:还有感情吗?事实是,未曾有过朋友以外的男女之情。(这是附送的答案。接下来。。。) 1,牛女同一时间,甚至在之后很长时间内,只会对一个人动心。但在这一时期如果有别的男人示爱,麻烦就来了,心里苦闷的牛女这时候需要抓个人聊天,通常谁愿意和她说话,谁便是她倾诉的对象。没别的意思,纯属找个垃圾桶。所以,不要误会牛女和你多说两句话就说明她对你有好感了,我在爱而不得的那段时间,经常在网上随便加个号码吐苦水,吐玩后就拉黑(当然,前提条件是人家愿意听。)所以,懂了吗?所谓好感是你一厢情愿,不冷不热是肯定的,因为你本来就是个路人。至于备胎之说,你说喜欢人家,人家不忍给你难堪没回绝到死地,你就把自己当备胎了?没出息。 2,说自己很专一,那就是很专一。你是没见过钓备胎的吧?传说男人最爱干这个,在别的女人面前说自己老婆不好,快过不下去了,因该很快就分了吧,然后人家女孩满怀希望。。。 牛女跟你说过和自己心爱的男人很快就要断了吗?人家一直沉浸在与心爱的男人藕断丝连当中,无法自拔,都很少考虑过你的感受吧?因为人家根本没想钓你,备胎不是你想当就能当的。。。如果人家感情稳定了,自然不会再理你,本来,不需要吐苦水了,垃圾桶也就不需要了。 3,不是追到她很困难,而是,你根本不可能追到她。她是在做选择,不过不是在选择你或者心爱的他,而是在选择和心爱的他到底怎样走下去。。。跟你有一毛钱关系啊? 当然,如果她最终选择了和心爱的他分开。而那时候你还在她左右,或许选择题会落在你身上,不过那已经是另一个故事了,现在的状态,跟你真一毛钱关系都没有。 4,明白了吧,那种态度不是观望等待之类的,而是当你路人。她专一,所以一切情感都给了心爱的他,所以你才感觉她对你忽冷忽热,至于你把她对你的不上心理解成了她在观望,只能说明你太自大了,真的。牛女最讨厌盲目自大的老男人。 5,几个男人站在面前像棋子一样选择?你是高估了牛女的情商,还是低估了你们男同胞的智商啊?只有你甘心把自己变棋子,然后祈祷她像选棋子一样的选了你吧,可怜而又卑微的,你的爱情啊。。。。不过你放心,如果男人真的都能像棋子一样可以任意选择,她一定会选心爱的他,那个让牛女放不下的他。 6,能驯服牛女的人?简单,就是牛女纠结放不下的那个人。只要那个人转过头对这牛女笑一下,牛女心里都会乐开花。还有,牛女能干?能干什么?家务?工作?你该不会是看中了这点才想追她的吧?。。。那你谨慎点,反正我这个牛女就不会家务,工作也一塌糊涂,小心她跟我一样。 7,唉,可怜的娃,不是他对你不显露出感情,是她对你真没感情。总不能没感情还要装出点感情神马的吧,真不是藏着,是真没有。。。真的。。。
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