亂卋ミ帆↑的个人资料

放低自己，我对自己说孔子曰：不耻下问。孔子还用了一个耻字，说明他还是感觉的耻辱的，只是为了学习，勉强耻辱但是忍了。其实这有什么耻辱的？是他自己太在乎了；李宗吾教导我们面要厚，面厚有什么？本来就厚，说这话是他面还不够厚。我来研究这些问题，说明我还没有放低自己，所以我要努力... 我不聪明，因为我自以为聪明；我不善言辞，因为我自以为善言辞；我没有霸气，因为我自以为有霸气；我没有女朋友，因为我真的没有女朋友。

最好的名言，一人来一句以前读书的时候，相信大家经常会看一些名人名言，不知各位感受最深的是哪一句。舒之弥四海，卷之不盈怀。三略里的一句话，我很欣赏这种气魄，曹操亦有云：“龙能大能小，能升能隐；大则兴云吐雾，小则隐介藏形；升则飞腾于宇宙之间，隐则潜伏于波涛之内。方今春深，龙乘时变化，犹人得志而纵横四海。龙之为物，可比世之英雄”可谓异曲同工之妙。

临兵斗者皆阵列在前变

你需要的不仅仅是勇气何解？

老子之言盈天下,老子之道未见行并非一个时代的杯具，真像个永恒的杯具

保罗大仙的杯具拿个动物来炒作，朝你妹哦我敢肯定德国这次一定输给阿根廷，，，坐等保罗大仙的杯具

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才一亿算个P啊，中国人精神病院的SB都有一亿呢您说是不？！

哥准备去跳轨了，明天江苏路1点阵

【闲谈】聊天圣地闲话家常，如何

谁给我人肉这个美女，我要包养她

红楼一梦，不觉裤裆已失 RT

挖坟埋、WOWER 看甚么看，埋的就是你

网络十大欠扁人物-典菲菲原来就是一USB

91年没结婚的还剩几个？还有吗？

花无缺女人喜欢不

【上策.业务贴】跑业务的来看看我的学历不高，不过就是一个路上比比皆是的专科生而已，再加上家中没有恒产，所以很早就出脱离学生单纯的生活，到处在为三餐温饱打拼。在这十几年的工作历程中，只有在从事业务行销工作时让我的年收入达到了千万，不仅有了进口豪华轿车，还拥有了独栋透天别墅，而当时我也不过才三十岁左右。今天在版面上看到有人批评业务工作的种种不是，其实我有着深刻的亲身经历，当各位业务急先锋在市场上真枪实弹搏斗时，低声下气根本就是一种太肤浅的形容词，请问有人被狗追过吗？有人被人家用扫把扫出来过吗？如果没有，那我认为应该还需要再加强磨练一番。我认为干业务的绝对不需要跟人低声下气，除非你愿意跟人低声下气；业务工作是一个正正当当的职业，名片上印有响当当的头衔，不偷不抢没什么好丢脸的；没有业务的招揽，再好的产品也出不了工厂大门；业务人员的心中只有一句座右铭：成王败寇；业务员的人生是由他自己所定义的，要住什么样的房子、开什么样的车子、等等，自己可以掌握，连老板都无法为你定夺；业务员的养成不需要专门的科系来培训，但是的确需要一点天生的傻劲。我认为任何人都应该学习业务行销的技巧，因为你必须不断地推销你的理念让别人接受，哪怕你是文书工作人员、程序设计师、美工、总机小姐、乃至于董事长，我们每天都在推销我们的想法给别人，就像我老婆接受了我的求婚推销一样，其实一点都不难，也没什么了不起，我们每天都在作，只是没有察觉而已。所以说，千万不要再说不喜欢从事推销、我讨厌干业务，那是骗人的，事实上我们每天都在作，就像我现在打字的这一篇文章一样，我在将我的想法推销给你，你的反应只有四种：Yes、No、Yes But、No But，如此而已，不要太排斥，因为我从来都不认为全世界的人会百分之百相信我，连上帝都也有人反对，不是吗？一些社会应对进退技巧或人格特质的确是可以被后天塑造出来的，这一点我持肯定态度，因为我是一个极为渴望安静的人，我不喜欢一天到晚出门奔波，常常喜欢自己静静地窝在一个小天地里作我感兴趣的事情，但是我却被我以前的公司训练成超级业务高手，打破公司所有的历史纪录，这是如何做到的呢？说穿了不稀奇，已经有人说过了，什么卡内基、火凤凰．．．．．等等的，它的确有效，至少在我以及我周遭的同事身上发挥了作用，而且屡试不爽，因为我也用在我的部属身上，真的蛮有效的。但是我还是不快乐，因为我已经失去了自我价值，而追寻自我价值这件事对于我而言又是一件很重要的人生大事，但是我还是去做了，原因很简单，因为我娶妻生子，每个月付不完的账单逼得我必须去做一大堆我不喜欢的事情，甚至连我老婆也是一样，没什么好抱怨的，因为这就是人生，一个非常真实在你我身边发生的事情，我在这个版面上看到好多人说如果景气好转的话，他就要跳槽到比较具规模的公司去上班，唉，我就来说明一

【上策.马屁贴】祝大哉兄儿童节快乐！千穿万穿，马屁不穿

兄弟吧，什么时候成了GAY的天下啦？杯具啊造孽啊，

游侠一个，愿广结天下英豪把酒痛饮，若不美酒，美女也可

游侠一个，来此结交天下英豪哈哈，谈笑间，樯橹灰飞湮灭

事已至此，我心结已了，恭候凯撒大帝登基。回我的花果山，水帘洞当我的美猴王了。

【上策 .经济贴】电子商务第六感，像泡沫

大江东去雄姿英发，羽扇纶巾。手所指处，谈笑间，樯橹灰飞烟灭

白话《鬼谷子》捭①阖②第一 [原文] 粤若稽古③，圣人之在天地间也，为状生之先④。观阴阳⑤之开阖以命物⑥，知存亡之门户⑦，筹策⑧万类⑥之终始，达人心之理，见变化之朕⑩ 焉，而守司(11)其门户。故圣人之在天下也，自古至今，其道一也(12)。变化无穷，各有所归(13)。或阴或阳，或柔或刚，或开或闭，或弛或张。是故圣人一守司其门户，审察其所先后(14)，度权量能，校其伎巧短长。夫贤、不肖、智、愚、勇、怯，有差，乃可捭，乃可阖；乃可进，乃可退；乃可贱，乃可贵：无为以牧(15)之。审定有无与其实(16)虚，随其嗜欲以见其志意，微排其所言，而捭反之，以求其实，实得其指(17)，阖而捭之(18)，以求其利(19)。或开而示之，或阖而闭之(20)。开而示之者，同其情也；阖而闭之者，异其诚也。可与不可，明审其计谋，以原其同异(21)。离合(22) 有守(23)，先从其志。即欲捭之贵周(24)，即欲阖之贵密。周密之贵微(25)，而与道相追(26)。捭之者，料其情(27)也；阖之者，结其诚(28)也。皆见其权衡轻重(29)，乃为之度数(30)，圣人因而为之虑。其不中权衡度数，圣人因而自为之虑(31)。故捭者，或捭而出之，或捭而纳之；阖者，或阖而取之，或捭而去之。捭阖者，天地之道。捭阖者，以变动阴阳，四时开闭，以化万物(32)。纵横(33)、反出、反覆(34)、反忤必由此(35)矣。捭阖者，道之大化，说之变(36)也；必豫审其变化，吉凶大命系焉。口者，心之门户也；心者，神之主也。志意、喜欲、思虑、智谋，此皆由门户出入，故关之以捭阖，制之以出入。捭之者，开也、言也、阳也；阖之者，闭也，谋也、阴也。阴阳其和，终始其义(37)。故言长生、安乐、富贵、尊荣、显名、爱好、财利、得意、喜欲为阳，曰“始”。故言死亡，忧患、贫贱、苦辱、弃损、亡利、失意、有害、刑戮、诛罚为阴，曰“终”。诸言(38) 法阳之类者，皆日“始”，言善以始其事；诸言法阴之类者，皆日“终”，言恶以终其谋。捭阖之道，以阴阳试之(39)，故与阳言者依崇高(40)，与阴言者依卑小。以下求小，以高求大。由此言之，无所不出，无所不入，无所不可(41)。可以说人，可以说家，可以说国，可以说天下。为小无内，为大无外。益损、去就、倍反，皆以阴阳御其事。阳动而行，阴止而藏；阳动而出，阴随而入。阳还终始，阴极反阳(42)。以阳动者，德相生也；以阴静者、形相成也。以阳求阴，苞以德也；以阴结阳，施以力也；阴阳相求，由捭阖也。此天地阴阳之道，而说人之法也，为万事之先，是谓“圆方之门户”。

藏器于身，待时而动我的QQ签名

【申请分类】申请将纵横家吧分类到学术学科目录贴吧名：纵横家申请目录：学术学科现在目录：无贴吧链接：http://tieba.baidu.com/f?kw=%E7%BA%B5%E6%A8%AA%E5%AE%B6&fr=tb0_search&ie=utf-8 纵横即合纵连横。纵横家是战国时以从事政治外交活动为主的一派，是诸子百家之一，创始人鬼谷子，杰出代表人物有：苏秦，张仪，《汉书·艺文志》列为“九流”。纵者，合众弱以攻一强也；横者，事一强以攻众弱也。纵横家为国学其中一脉，纵横家吧吧主团队有意发展纵横学说，希望诸位不要为难

为什么纵横家吧分类总是没有通过审核，能不能给点建议，我

【置顶贴】纵横家吧，前来访问 http://tieba.baidu.com/f?kw=%E7%BA%B5%E6%A8%AA%E5%AE%B6&fr=tb0_search&ie=utf-8 纵横家吧，主修鬼谷子捭阖之术。合纵连横于天下。讲求实战。

纵横家吧，欢迎天下有志之士 http://tieba.baidu.com/f?kw=%E7%BA%B5%E6%A8%AA%E5%AE%B6&fr=tb0_search&ie=utf-8 纵横家吧，主修鬼谷子捭阖之术。合纵连横于天下。讲求实战。

纵横家吧，诚邀天下鬼才，合纵连横与天下 http://tieba.baidu.com/f?kw=%E7%BA%B5%E6%A8%AA%E5%AE%B6&fr=tb0_search&ie=utf-8 纵横家吧，主修鬼谷子捭阖之术。合纵连横于天下。讲求实战。

外交贴，纵横家吧愿与谋士吧歃血为盟 http://tieba.baidu.com/f?kw=%E7%BA%B5%E6%A8%AA%E5%AE%B6&fr=tb0_search&ie=utf-8 谋士吧，各位吧主纵横家吧，主修鬼谷子捭阖之术。合纵连横于天下。讲求实战。希望能结为兄弟之吧，永结同心。如此则吧友幸甚，天下幸甚！

【上策.外交贴】纵横家吧愿和策士吧歃血为盟 http://tieba.baidu.com/f?kw=%E7%BA%B5%E6%A8%AA%E5%AE%B6&fr=tb0_search&ie=utf-8 纵横家与策士，同义同根，愿结为兄弟之吧，永结同心。如此则吧友幸甚，天下幸甚！

视频【百家讲坛】战国说客双雄之张仪一，张仪入秦

视频【百家讲坛】战国说客双雄之苏秦一，初出茅庐

纵横家吧来此访问 http://tieba.baidu.com/f?kw=%D7%DD%BA%E1%BC%D2 ，像吧主及各位吧友问好。多多交流

策士来也，纵横家来此一游

呵呵，亡秦必楚即使楚虽三户，我乃楚国人士

大秦帝国，大家都了几部？说的是小说

可有有志之士这里人也不多啊

君子与圣人我们纵横家是圣人的学问，你们是君子的学问，当然你们是很好的

战国策-东周策东周策 1。2。1秦兴师临周而求九鼎「提要」 “三寸之舌，强于百万雄兵；一人之辩，重于九鼎之宝”。此话的出处就在《战国策》开首的此篇。战国时代风云激荡、群雄逐鹿、弱肉强食，作为日渐衰落的东周的重臣颜率，为应对国难，在对人性的深刻把握基础上和对游说技能的熟练驾驭下，运用自己的智慧和口才，三言两语、轻轻松松就挽救了一个国家的尊严和利益。如果换些没头脑的庸官，那么不仅兴师动众，而且会使尊严、利益丧失殆尽。一切正如刘向在《战国策》书录中所写的：“高才秀士，度时君之所能行，出奇策异智，专危为安，运亡为存，亦可喜，皆可观”。「原文」秦临兴师周而求九鼎，周君患之，以告颜率。颜率曰：“大王勿忧，臣请东借救于齐。” 颜率至齐，谓齐王曰：“夫秦之为无道也，欲兴兵临周而求九鼎，周之君臣，内自画计，与秦，不若归之大国。夫存危国，美名也；得九鼎，厚宝也。愿大王图之。”齐王大悦，发师五万人，使陈臣思将以救周，而秦兵罢。齐将求九鼎，周君又患之。颜率曰：“大王勿悠，臣请东解之。”颜率至齐，谓齐王曰：“周赖大国之义，得君臣父子相保也，愿献九鼎，不识大国何途之从而致之齐？”齐王曰：“寡人将寄径于梁。”颜率曰：“不可。夫梁之君臣欲得九鼎，谋之晖台之下，少海之上，其日久矣。鼎入梁，必不出。”齐王曰：“寡人将寄径于楚。”对曰：“不可，楚之君臣欲得九鼎，谋之于叶庭之中，其日久矣。若入楚，鼎必不出。”王曰：“寡人终何途之从而致之齐？”颜率曰：“弊邑固窃为大王患之。夫鼎者，非效醢壶酱？耳，可怀挟挈以至齐者；非效鸟集乌飞，兔兴马逝漓然止于齐者。昔周之伐殷，得九鼎，凡一鼎而九万人挽之，九九八十一万人，士卒师徒，器械被具所以备者称此。今大王纵有其人，何途之从而出？，臣窃为大王私忧之。”齐王曰：“子之数来者，犹无与耳。”颜率曰：“不敢欺大国，疾定所从出，弊邑迁鼎以待命。”齐王乃止。

【翻译】战国策文白对照◎卷一·秦策三魏谓魏冉魏谓魏冉曰：“公闻东方之语乎？”曰：“弗闻也。”月：“辛、张阳、毋泽说魏王、薛公、公叔也，曰：‘臣战，载主契国以与王约，必无患矣。若有败之者，臣要求挈领。然而臣有患也。夫楚王之以其臣请挈领然而臣有患也。夫楚王之以其国依冉也，而事臣之主，此臣之甚患也。’今公东而因言楚，是令张仪之言为禹，而务败公之事也。公不如反公国，德楚而观薛公之为公也。观三国之所求于秦而不能得者，请以号三国以自信也。观张仪与泽之所不能得于薛公者也，而公请之以自重也。” 魏文对魏冉说：“您听到了山东各国的议论吗？”魏冉说：“没有听到什么。”魏文说：“辛张、阳毋泽游说魏王、薛公、公叔，他们说：‘我们已经用车子载了祖宗的牌位，行祭祀之礼，下决心代表本国与大王订立盟约，以后一定不会有什么祸患。如果破坏了盟约，我们就请求刎颈自杀。不过，我们还有顾虑。楚国依赖秦国的魏冉，把国家大事交给他决断，这是我们非常忧虑的。’现在您要到楚国去，和他们会谈，这岂不证明辛张，阳毋泽他们所说的完全正确，而很快就会破坏您的大事吗？您不如返回秦国，仍与楚国友好，静观薛公他们对您采取什么态度；看看魏、齐、韩三国对秦国到底有什么要求现在还未得到，您就对他们公开提出。使他们相信秦国，同时也观察辛张，阳毋泽他们到底还有什么要求现在还未从薛公那儿得到，您就替他们向薛公提出。这样，您岂不就在各国之间处于举足轻重的地位了吗？”

战国纵横家人物 TOP 8 TOP 1 这位最牛X的人物，我相信他排第一绝对没人质疑春秋之后，是为战国。自周贞王起至秦灭齐统一中国，共经历了二百四十八年，当时以《国策》记事，后人刘向定名为《战国策》，战国之名就由此而来。春秋战国是我国经济、政治、文化发生循进变化的时代。春秋之时，多为世卿执政，而由平民布衣崛起至卿相者，很为少见。到了战国，风气大变，三教九流、抵掌游说，往往取贵族世臣之权而代之，严格的等级制度受到了冲击，纵横家也就是在这时叱咤风云、纵横驰骋。纵横家的产生有其漫长的历史过程。《周礼•秋官》有“大行人”，其职责是“掌大宾之礼，及大仪，以亲诸侯。”又有“小行人”，其职责是“掌邦国宾客之礼籍，以待四方之使者”。《汉书•艺文志》称：“纵横家诸流，盖出于行人之官。”但那时“行人”仅是主管礼仪的官员，还不是今天意义上的外交官。春秋开始，各诸侯国所设置的“行人”之职责已与《周礼》中所记的行人已有很大不同，他们不再以接待为主要职责，而是出使各个诸侯国、执行外交使命为主要职责。《左传》中就记载了许多“行人”的优秀的外交辞令，这时已经有人在有意识地使用动以利害、巧辞服人的说服术。到了战国时代，诸侯间的外交大势已经十分明朗，那就是各诸侯国联合起来（合纵）对付秦国，或是各诸侯国分别同秦国建立外交关系（连横）以求自保。为了适应合纵和连横的两种策略，一些人士为了在其中谋求个人的利益，便“仰禄而失道”，学习外交官“行人”的说服术，奔走于各国之间，于是，“谋诈用，而纵横短长之说起。”（《史记•六国年表》）这样，纵横家就应运而生了。纵横家智谋是中国文化中很特殊的一页。纵横家没有一定的政治主张和价值观念，他们行动的原则是不管“东西南北”，只求有官作。他们不是一个学派或门派，而是一个独特的谋士群体。他们的地位非常突出， “一怒而诸侯惧，安居而天下熄，”。《战国策》曾经这样评价苏秦发起合纵运动：“不费斗粮，未烦一兵，未战一士，未绝一语，未折一矢，诸侯相亲，贤于兄弟。” 纵横家有三个特征：一，无从一而终的固定的君主；二，没有固定的政治主张；三，没有一定的价值标准，除了势利营求之外，没有道德束缚。苏秦和张仪无疑是当时也是整个中国历史上最大的纵横家。如果纵观战国后期的那段历史，就会发现，其国与国关系差不多完全是由两个智谋之人、舌辩之士左右的。先是苏秦的“合纵”，后是张仪的“连横”，这两人把战国七雄当做一盘任他们拨弄的棋，玩弄于股掌之上。这真是人类文明史上的一个奇迹，在世界历史上恐怕也是绝无仅有的现象。 “连横”、“合纵”本身无所谓正义与非正义可言，拨弄“连横”、“合纵”的人也无所谓正义感。他们既不象同时代的庄子那样清高，也不象要教魏王、齐王实行“仁政”的孟子那样为理想奋斗不已，他们的信念就是权和钱，在他们身上体现出的是欺骗、狡诈、残忍、无耻的行为方式和一种以权势为标准的价值观念。如果就他们的所作所为总结其品德和为人的话， “连横”也好、“合纵”也好，不管杀多少人、流多少血，不管正义还是非正义，只要有我的官做、有我的荣华富贵，就一切都无所求了，这就是纵横家文化总的特点。纵横家智谋是春秋战国时期特定的产物，其兴也快，其衰也速。在汉代建立了大一统的帝国后，纵横家就很难再有用武之地了。纵横家智谋的文化对我们民族根性也有一定的不良影响，主要表现为“有奶便是娘”的无原则的功利意识；另外，纵横家的论辩滔滔的语言特色也对中国的文学有一定的影响。纵横家智谋也有自己完备的论述和系统，除了《韩非子》中的几篇论文外，它的代表性著作是《鬼谷子》。

《鬼谷子》全文序言鬼谷子，姓王名诩，春秋时人。常入云梦山采药修道。因隐居清溪之鬼谷，故自称鬼谷先生。鬼谷子为纵横家之鼻祖，苏秦与张仪为其最杰出的两个弟子〔见《战国策》〕。另有孙膑与庞涓亦为其弟子之说〔见《孙庞演义》〕。纵横家所崇尚的是权谋策略及言谈辩论之技巧，其指导思想与儒家所推崇之仁义道德大相径庭。因此，历来学者对《鬼谷子》一书推崇者甚少，而讥诋者极多。其实外交战术之得益与否，关系国家之安危兴衰；而生意谈判与竞争之策略是否得当，则关系到经济上之成败得失。即使在日常生活中，言谈技巧也关系到一人之处世为人之得体与否。当年苏秦凭其三寸不烂之舌，合纵六国，配六国相印，统领六国共同抗秦，显赫一时。而张仪又凭其谋略与游说技巧，将六国合纵土蹦瓦解，为秦国立下不朽功劳。所谓「智用于众人之所不能知，而能用于众人之所不能。」潜谋于无形，常胜于不争不费，此为《鬼谷子》之精髓所在。《孙子兵法》侧重于总体战略，而《鬼谷子》则专于具体技巧，两者可说是相辅相成。《鬼谷子》共有十四篇，其中第十三、十四篇已失传。《鬼谷子》的版本，常见者有道藏本及嘉庆十年江都秦氏刊本。此电子文本为道藏本，取自萧登福先生之《鬼谷子研究》〔文译出版社，一九八四年〕。捭阖第一奥若稽古圣人之在天地间也，为众生之先，观阴阳之开阖以名命物；知存亡之门户，筹策万类之终始，达人心之理，见变化之朕焉，而守司其门户。故圣人之在天下也，自古及今，其道一也。变化无穷，各有所归，或阴或阳，或柔或刚，或开或闭，或驰或张。是故圣人一守司其门户，审察其所先后，度权量能，校其伎巧短长。夫贤、不肖；智、愚；勇、怯；仁、义；有差。乃可捭，乃可阖，乃可进，乃可退，乃可贱，乃可贵；无为以牧之。审定有无，与其虚实，随其嗜欲以见其志意。微排其言而捭反之，以求其实，贵得其指。阖而捭之，以求其利。或开而示之，或阖而闭之。开而示之者，同其情也。阖而闭之者，异其诚也。可与不可，审明其计谋，以原其同异。离合有守，先从其志。即欲捭之，贵周；即欲阖之，贵密。周密之贵微，而与道相追。捭之者，料其情也。阖之者，结其诚也，皆见其权衡轻重，乃为之度数，圣人因而为之虑。其不中权衡度数，圣人因而自为之虑。故捭者，或捭而出之，而捭而内之。阖者，或阖而取之，或阖而去之。捭阖者，天地之道。捭阖者，以变动阴阳，四时开闭，以化万物；纵横反出，反复反忤，必由此矣。捭阖者，道之大化，说之变也。必豫审其变化。吉凶大命□焉。口者，心之门户也。心者，神之主也。志意、喜欲、思虑、智谋，此皆由门户出入。故关之矣捭阖，制之以出入。捭之者，开也，言也，阳也。阖之者，闭也，默也，阴也。阴阳其和，终始其义。故言「长生」、「安乐」、「富贵」、「尊荣」、「显名」、「爱好」、「财利」、「得意」、「喜欲」，为『阳』，曰『始』。故言「死亡」、「忧患」、「贫贱」、「苦辱」、「弃损」、「亡利」、「失意」、「有害」、「刑戮」、「诛罚」，为『阴』，曰『终』。诸言法阳之类者，皆曰『始』；言善以始其事。诸言法阴之类者，皆曰『终』；言恶以终其谋。捭阖之道，以阴阳试之。故与阳言者，依崇高。与阴言者，依卑小。以下求小，以高求大。由此言之，无所不出，无所不入，无所不可。可以说人，可以说家，可以说国，可以说天下。为小无内，为大无外；益损、去就、倍反，皆以阴阳御其事。阳动而行，阴止而藏；阳动而出，阴隐而入；阳远终阴，阴极反阳。

【翻译】战国策文白对照◎卷一·秦策二齐助楚攻秦齐阻力楚攻秦，取曲沃。其后，秦欲伐齐，齐、楚之交善，惠王患之，谓张仪曰：“吾欲伐齐，齐楚方欢，子为寡人虑之，奈何？”张仪曰：“王其为臣约车并币，臣请试之。” 张仪南见楚王曰：“弊邑之王所说甚者，无大大王；唯仪之所甚愿为臣者，亦无大大王。弊邑之王所甚憎者，亦无先齐王。唯仪甚憎者，亦无大齐王。今齐王之罪，其于弊邑之王臣厚，弊邑欲伐之，而大国与之欢，是以弊邑之王不得事令，而仪不得为臣也。大王苟能闭关绝齐，臣请使秦王献商於之地，方六百里。若此，齐必弱，齐弱则必为王役矣。则是北弱齐，西德于秦，而私商於之地以为利也，则此一计而三利俱至。” 楚王大说，宣言之于朝廷，曰：“不谷得商於之田，方六百里。”群臣闻见者毕贺，陈轸后见，独不贺。楚王曰：“不谷不烦一兵不伤一人，而得商於之地六百里，寡人自以为智矣！诸士大夫皆贺，子独不贺，何也？”陈轸对曰：“臣见商於之地不可得，而患必至也，故不敢妄贺。”王曰：“何也？”对曰：“夫秦所以重王者，以王有齐也。今地未可得而齐先绝，是楚孤也，秦又何重孤国？且先出地绝齐，秦计必弗为也。先绝齐后责地，且必受欺于张仪。受欺于张仪，王必惋之。是西生秦患，北绝齐交，则两国兵必至矣。”楚王不听，曰：“吾事善矣！子其弭口无言，以待吾事。”楚王使人绝齐，使者未来，又重绝之。张仪反，秦使人使齐，齐、秦之交阴合。楚因使一将军受地于秦。张仪至，称病不朝。楚王曰：“张子以寡人不绝齐乎？”乃使勇士往詈齐王。张仪知楚绝齐也，乃出见使者曰：“从某至某，广从六里。”使者月：“臣闻六百里，不闻六里。”仪曰：“仪固以小人，安得六百里？”使者反报楚王，楚王大怒，欲兴师伐秦。陈轸曰：“臣可以言乎？”王曰：“可矣。”轸曰：“伐秦非计也，王不如因而赂之一名都，与之伐齐，是我亡于秦而取偿于齐也。楚国不尚全事。王今已绝齐，而责欺于秦，是吾合齐、秦之交也，固必大伤。” 楚王不听，遂举兵伐秦。秦与齐合，韩氏从之。楚兵大败于杜陵。故楚之土壤士民非削弱，仅以救亡者，计失于陈轸，过听于张仪。齐国帮助楚国进攻秦国，攻下了曲沃。此后，秦国想进攻齐国，而齐、楚关系友好，秦惠王为此甚为忧虑。惠王对张仪说：“我想进攻齐国，而齐、楚关系正友好，你给我出出主意，该怎么办？”张仪说：“请大王为我准备车马、财物，我愿试试看。” 张仪便南下到楚国，对楚王说：“秦王最喜欢的人莫过于大王，我希望做臣子，也莫过于希望给大王您当臣子。秦王最痛恨的人莫过于齐王，我最痛恨的人也莫过于齐王。现在齐王对秦王犯下了重罪。我想要讨伐齐国，而贵国正与齐国友好，这样，秦王就不能听从大王的号令，我也不能做大王的臣子了。大王如果能封闭关隘，与齐国绝交，我愿让秦王献出商、於之地方圆六百里。这样，齐国因无外援，必定削弱，齐国削弱了，就一定会听大王的使唤。这样，在北边您使齐国削弱了，在西边又施恩于秦国，还坐得商、於之地，而自己得利。只此一计，便可以一举三得。” 楚王听后大喜，在朝廷宣称说：“我得到了商、於之地方圆六百里。”群臣听说后，都为此祝贺。陈轸最后才去拜见，偏偏不道贺。楚王说：“我不烦一兵，不伤一人，坐得商於之地方圆六百里，我自认为这是很明智的，大家都为此而祝贺，你偏偏不道贺，为什么呢？”陈轸回答说：“我看您不可能得到商於之地，相反肯定会招来祸患，所以我不敢白白地空祝贺。”楚王说：“为什么？”陈轸回答说：“秦国看重大王，是因为大王与齐国友好。现在，商、於之地还没有拿到手，您却先与齐国绝交，这样就使楚国自己孤立了。秦国又为什么要看重一个孤立无援的国家呢？况且，秦国先拿出商、於之地，我们再和齐国绝交，那秦国的计谋就一定不能实现；我们先和齐国绝交，然后再去要商、於之地，就必定会受张仪的欺骗。被张仪欺骗后，大王肯定会悔恨的。这样，楚国的西边有秦国为患，北边又已与齐国绝交，秦、齐两国随之必定会进攻我国。”楚国不听从陈轸的意见，说：“我的事已经办妥当了，你就闭口，不必多说了，等着我的好事成功吧。”于是，楚王派人去与齐国绝交。使者尚未返回楚国，楚王又第二次派人去与齐国绝交。

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