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希特勒神经

大汉世系图大汉世系图

三国历史上最牛的十大神奇预言 NO10　曹操之煮酒论英雄曹操是当然的英雄，他身负多种才华，别的不说，光是知人之明就让人叹为观止。刘备，一个汉朝的破落宗亲，漂泊流浪了半辈子，让吕布给打的象狗一样到处逃窜。投奔到曹操这里的时候已经快四十的人了，加上故意装傻，谁也瞧他不上。曹操不这样看，偏偏单独设筵好好招待，端着酒杯把天下英雄骂了个遍，最后承认说我就服使君一个。当时曹操左右好多人以为曹操在耍酒疯，谁也没当回事儿。果然短短二十年之后，刘备入川面南称孤，开创了蜀汉政权与曹魏分庭抗礼四十多年。神奇指数：6 NO9　刘琬预测孙权长寿孙策平定了江东后，给汉朝进贡，汉朝派使者刘琬回来答礼，孙策的几个弟弟挨个拜见了刘琬，刘琬本来只想礼节性的点点头的。可当他看到十五岁的孙权后感慨自己真的没白来，他回来后跟同僚说：“孙家的几个兄弟你看起来好象都不错，可是真正有福相的还得说是孙权，这孩子将来必定会大福大贵，而且还是个长寿的主儿，不信走着瞧。”果然，后来孙权不但当了皇帝，还活了八十多岁，死了几个丞相，他那俩儿子怎么等他死他都不死，最后急的都谋了反。

大马士革刀[图片] zt 这把刀是追求精美的极致，过分的珍贵于精致已经使它失去了刀的意义

【贴图】十张最具震撼力的图片关于幸福遥远的传说穷人的孩子早当“妈”

另人感动的一些图片有一种精神叫报国

隋唐淫乱年代十大"乌龟"

中国历朝武士装甲探究（多图）商代武士的装束让我一度怀疑它和夏朝和之后的西周文明上是否有继承性。

二战经典语录(图文) 1 俄罗斯虽大，但已无路可退！后面就是莫斯科！ ――面对20多辆德国坦克的冲击，苏军一个战斗小组的指挥官发出了这样的呼喊，他们直到生命的最后一刻，仍然坚守着自己的阵地。在德军听来，这千百万红军将士发自肺腑的呐喊，比严冬的寒风更另他们战栗。

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【问候】拂尘吧复前来与森林与大海吧问好！多谢森林与大海吧问候鄙吧！以后我会多多前来！^_^

假如庄子的思想支配了中国人有人说，假如支配中国人思想行为的不是儒家思想而是别的思想，比如庄子思想，那么，今天的中国该是什么样子？首先指出，这种假设本身就有问题。因为没有孔子，就没有后来的儒教；没有儒教，哪里有今天的中国（国家形态）之说。就像没有穆罕默德哪来今天的阿拉伯民族一样。我们就假设是庄子的思想而不是别的什么思想支配了东方的炎黄子孙（没有孔子就没有中国和中国人之说），那么，有一点敢肯定：在今天太平洋西岸（包括太平洋中西部的大小岛屿）无比广阔的土地上生存着一个无比强大的民族。它的疆域可以任你的想象去扩大，而最大的可能是，在这块无比广阔的土地上，存在着统一文化背景下的若干个强大国家，类似今天的西欧、北欧，但要比它们强大得多。这里生息的民族早已向别的星球移民了。不是毫无根据的想象。假设庄子的思想支配了我们，那么中国的封建社会就不可能延续那么久，资本主义的萌芽、发展要比欧洲早得多；人类历史上发生的几次生产和社会的革命将会首先在亚细亚发生，当欧洲还弥漫在近代资产阶级革命硝烟中的时候，我们耳边可能早已响彻机器大生产的“隆隆”声了。庄子的思想虽然有些玄虚，但决不是什么玄学。他所主张的“无为”，并非道教所说的“清静无为”，而是一种顺应自然、顺应人性，不强迫不做作的坦然态度——“无为而无所不为”。他思想当中有强烈的自然主义和人文主义倾向，和他同期、晚期，欧洲也产生过几位人文主思想家，和庄子的思想一脉相承，奇怪吗？在欧洲，人文主义思想虽然一直被压制着但并没有消亡，直到近代终于占了上风；而在中国，人文主义思想始终是朝生暮死的。应该指出，在中国历史上，具有人文主义思想的文人学者是层出不穷的，但是在儒教的夹缝里他们始终是异端，只能使异端。这种现象好像到今天也没有多少改观。可见儒教的顽固强大。和儒家正好相反，庄子的思想是强调个性、强调自然的。他说没有没有“圣人”，哪来的“强盗”；没有“君子”，哪来的“小人”，没有人为的“礼教”，哪来反“礼教”的人。这实际上是在强调人性自然。在当时，庄子的思想太超前了，自然不被人们理解。其实庄子并不逍遥，相反他很苦闷；他想化作鲲鹏扶摇而去，永远飘摇在时空之上。这并不是对尘世的超脱，而是对现实的反抗。我们还是让庄夫子的大鹏飞回到现实中来吧…… 对于儒家所讲的“圣、勇、义、知、仁”，历来有另外一种解释：盗跖（古代的大盗）之徒问于跖曰：“盗亦有盗乎？”跖曰：“何适而无有盗耶？夫妄意室中藏，圣也；入先，勇也；出后，义也；知可否，知也；分均，仁也。五者不备而能大盗者，天下未之有也。”（《庄子?胠箧》）。此说的是盗之道，实则是“圣人”之道，一切“成功”者、“为官”者之道。愿天下的老儒新儒们共勉。

《商君书》的“尚公”思想与整体主义政治 “尚公”的思想，是《商君书》的重要内容之一。“尚公”就是强调集体利益，并在此基础上“崇贵立君”；在政治思想上，反映了君主独制的整体主义政治观，最终成为专制主义政治结构的理论来源之一。“尚公”，不仅是秦国政治操作的目的，更是手段。“崇壹”、“重法”、“农战”、“弱民”、“富国强兵”既是“尚公”思想的属性，又是其理论依据和政治上的保证措施。“尚公”的政治理念与这些政策互相维系、互相发明，形成了一个“尚公”的思想体系，对秦文化的发展及秦国政治实践产生了很大的影响。 [关键词] 《商君书》商鞅尚公法家对法家“尚公”思想之推究考察，其实并非新问题，先贤时仁论之者颇众。尤其是2002年南开大学“中国社会史研究中心”和湖南大学岳麓书院联合在南开大学召开的“公私观念与中国社会学术研讨会”，可以说是集最新成果之大成。其主要论文收录在中国人民大学出版社2003年出版的《公私观念与中国社会》一书。笔者也从中深获启发。然而，愚意以为，依据《商君书》文本本身，于文本内找寻其思想的逻辑性，并从中探求其政治意涵，或许能对《商君书》所反映出的政治思想获取进一步的认识和解释。本文即以此为据，试图继续推究《商君书》思想中之“公”观念。一《商君书》思想中的“公”及其属性《商君书》思想中的“公”观念，是在不断祛“私”的运动中树立的。在《商君书》中，“公”与“私”截然对立。“私”是个人立场和个人利益，而“公”则是整体立场和整体利益。《垦令篇》曰：“农民不饥，行不饰，则公作必疾，而私作不荒，则农事必胜。”《壹言篇》曰：“上开公利而塞私门，以致民力，私劳不显于国，私门不请于君。”《修权篇》云：“君臣释法任私必乱，故立法明分而不以私害法。”以上诸句，都可以分辨这两种对立的立场。法家人物的历史观，都是持历史进化论的，认为今胜于古。《商君书》亦如是。而且《商君书》的“公”的概念，也正是从这样的历史进化论的历史观中产生的。《商君书》的逻辑思路，是在历史进化论的前提下，在历史的演进中，在不同的历史阶段，不断的排除“私”，来提倡“公”。《开塞篇》云：“天地设而民生之。当此之时也，民知其母而不知其父，其道亲亲而爱私。亲亲则别，爱私则险民众，而以别险为务，则民乱。当此时也，民务胜而力征。务胜则争，力征则讼，讼而无正，则莫得其性也。故贤者立中正，设无私，而民说仁。当此时也，亲亲废，上贤立矣。凡仁者以爱为务，而贤者以相出为道。民众而无制，久而相出为道，则有乱。故圣人承之，作为土地货财男女之分。分定而无制，不可，故立禁。禁立而莫之司，不可，故立官。官设而莫之一，不可，故立君。既立君，则上贤废，而贵贵立矣。” 又云：“上世亲亲而爱私，中世上贤而说仁，下世贵贵而尊官。上贤者，以赢相出也；而立君者，使贤无用也。亲亲者，以私为道也，而中正者使私无行也。此三者，非事相反也，民道弊而所重易也，世事变而行道异也。故曰：‘王道有绳。’夫王道一端，而臣道一端；所道则异，而所绳则一也。”这就是《商君书》的论证顺序，认为，“贵贵”、“立官”、“立君”是历史的发展秩序。在这个人类社会的发展历程中，社会由分散的个体日益走向有统一意志的整体，社会组织的整体利益开始出现。在这里，历史的发展是一个不断排除“私”的过程，“公”与“私”日益分明。但是，在《商君书》中，权力不是从民众中自发的产生，而是来自贤者或圣人，因此，社会的组织方式是自上而下的。这就给社会设立了一个权威，从一开始，社会组织的整体利益就是由这个权威即圣人、贤者或君主代表的。除从历史规律的角度来论证“公”的概念之外，《商君书》还从社会的角度来说明这个一概念。《开塞篇》云：“古者民藂生而群处，乱，故求有上也。然则天下之乐有上也，将以为治也。”从这个角度看，“公”不仅仅是历史演进的结果，更是社会的内在要求。“贵贵”、“立官”，是为了寻求重建社会秩序的探求。“夫利天下之民者，莫大于治；而治莫康于立君；立君之道，莫广于胜法；胜法之务，莫急于去奸；去奸之本，莫深于严刑。故王者以赏禁，以刑劝；求过不求善，藉刑以去刑。”即为此意。

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陈馀与张耳此二人初为刎颈之交，最终张耳杀陈馀于汦水之畔，何故？由此看今天人际交往的厉害关系有何启发？

中国明代兵器中的火器 [推荐][转帖]中国明代兵器中的火器作者：萨苏 [cchere.net] 火药，是“四大发明”之一，尽管最早是研究长生不死药的方士们倒了灶才发现这玩意儿，但这种危险品的发展很快就偏离了炼丹士们的初衷，成为改变世界军事史的重要武器。有一种论点是中国发明了火药，但只是用它做烟花，以致火药的发明者最终被西方的坚船利炮打开了大门。其实，这种观点未免片面，明末以后中国的科技由于社会的局限停滞不前，没有发生类似产业革命的工业化发展，导致在此后落后于西方，但这并不表示中国在科技方面缺乏创造力，至少在火药的使用方面，中国发明的各种火药武器堪称独树一帜，并曾经大量装备。明军在辽东的战败，还有人归罪于朝鲜战争中把储存的火药和弹药都用光了。这些武器，在中国军事史上，被统称为 – 火器。

宋军对外战争的的胜利（历史扫盲贴）满城之战辽乾亨元年(宋太平兴国四年，979年)，辽军攻宋，在满城(今河北满城北)被宋军击败的一次作战。辽乾亨元年七月，宋攻辽高粱河之战后，宋太宗赵光义料辽军必将反攻，遂分兵屯守要冲之地，御辽南进。命河阳节度使崔彦进等镇守关南(今河北高阳东)；以都钤辖刘廷翰、钤辖李汉琼戍镇州(治真定，今河北正定)；令殿前都虞侯崔翰知定州，节制缘边诸军，准其便宜从事，并授阵图予诸将。九月初三，辽景宗耶律贤果命燕王韩匡嗣为都统，南府宰相耶律沙为监军，率兵数万自南京(即幽州，今北京)分两路南下，企图进攻镇州。东路由韩匡嗣、惕隐耶律休哥、南院大王耶律斜轸等率领，沿平原开进；西路由南京统军使耶律善补率领，沿山后南趋。三十日，辽军进抵满城西集结。时刘廷翰已率部列阵于徐河(今河北满城北)，崔彦进率所部自关南北上黑芦堤(今河北容城西南)北转向西进，沿长城口(今河北徐水西北)潜师辽军侧后，对辽军形成夹击之势。未几，李汉琼、崔翰亦领兵抵徐河，下令按太宗所授阵图布八阵。右龙武将军赵延进登高了望，见辽军势盛，冒违诏改阵之罪，力主集中兵力对敌。监军李继隆附议，崔翰乃示形应变，改八阵为二阵，前后相副。及辽军列阵，宋遣使赴辽营诈降。耶律休哥识破宋军企图，劝韩匡嗣严阵以待，不可轻信。韩匡嗣不听，放松戒备，果遭宋军突袭。辽军仓促应战，指挥失措，大败。韩匡嗣引兵向西溃逃，又遭崔彦进伏击，死伤甚众，残部逃往遂城(今河北徐水西北)西。宋军乘胜追击，又斩杀辽兵万余，获战马干余匹。耶律休哥整兵而战，宋乃罢兵。辽西路军闻韩匡嗣败奔，亦收兵而还。雁门之战辽乾亨二年(宋太平兴国五年，980年)，辽军进攻雁门(今山西代县)，被宋戍边军将潘美偕杨业率部击败的作战。宋攻辽高粱河之战后，太宗赵光义因败，乃于河北、河东各要地，积粟屯兵，部署防御，以抗击辽军进攻。遂命潘美为河东三交口都部署，杨业知代州兼三交驻泊兵马部署，分领所部驻守三交口(今山西太原北古城村)、代州(即雁门)，捍边御辽。乾亨元年(979年)，辽攻满城(今河北满城北)战败后，继于二年三月，遣大军攻雁门。时潘美率兵巡抚至代州，即令杨业领麾下数千骑自西陉(今山西代县西北西陉寨)出，沿小陉迂回至雁门北口；自率所部出正面，合击大败辽军于雁门北岭，斩杀其节度使、附马侍中萧咄李，生擒马步军都指挥使李重诲，缴获铠甲、革马甚众。

眼镜蛇中毒急救中毒症状：　　四肢厥冷、大量出汗、面色苍白、全身酸痛、四肢无力、麻木、瘫痪、眼睑下垂、吞咽和发音困难、呕吐、腹痛、腹泻、腹胀、心慌心悸、呼吸困难、肺出血、血压上升、体温升高、血糖增高。严重时病人昏迷、休克，大多数病人呈现心肌损害和心肌炎的心电图变化，心律失常，破坏血管壁红细胞，血循障碍，血压持续下降，蛋白尿肾衰，最后多因呼吸中枢麻痹、心力衰竭而死。　　解救方法：　　1.早期催吐，用1:5000高锰酸钾液洗胃，内服硫酸钠30g导泻，然后服活性炭20～30g。　　2.静脉输入5%葡萄糖生理盐水或10%葡萄糖液。　　3.对症治疗，血压下降时选用升压药物，呼吸困难时给呼吸兴奋剂，心力衰竭时可用西地兰0.4mg，加于10%葡萄糖溶液20～40ml中静脉缓慢注射，必要时4～8小时后可重复应用半量。　　4.甘草60g，绿豆30g，水煎服。　　5.土茯苓30g，半边莲9g，野菊花15g，白花蛇舌草30g，白茅根15g，甘草15g，水煎2次，合在一起，每3～4小时服1次，2次服完，连服3～4剂。　　6.七叶一技花15g，半边莲12g，田基黄9g，两面针10g，水煎服。　　7.生大黄12g（后下），玄明粉12g（冲服），半边莲30g，车前子10g（布包），白芷9g，夏枯草9g，野菊花9g，蒲公英9g，大蓟与白茅根各15g、蜈蚣3条、全虫3只，水煎服。一般服药1剂，大便通畅后即减掉生大黄和玄明粉，继续服3～4剂。　　8.蛇伤解毒注射液：每次2～4ml，肌肉注射，首次加倍。　　9.蛇伤解毒片：每次5～10片，每日3～4次，首次加倍。如效果不好，可服季德胜蛇药片。　　10.群生蛇药：片剂，首次8片，以后每天3～4次，每次4～6片，嚼碎后，用温开水吞服。　　11.群生蛇药针剂：首次4ml，肌肉注射，以后每次应用2ml，每天4～6次。重症病人可酌情增加。儿童剂量可以酌减。　　12.半边莲12g，地丁草15g，徐长卿9g，蛇毒9g，青木香6g，水煎，早晚服。　　13.出现休克时，用参附汤或六神丸。　　14.抗蛇毒血清，可对抗进入体内游离的蛇毒，但要做过敏试验，阴性者方可用。　　15.胰蛋白酶是一种强有力的蛋白水解酶，可破坏蛇毒蛋白的肽链。　　16.其他对症治疗，必要时给氧，补充血容量，纠正酸中毒，保护肾功能。中药可用滋阴降火、温阳利水、定惊熄风之剂。　　17.抢救过程中忌用：①中枢抑制药，如吗啡、苯海拉明、巴比妥类、氯丙嗪；②肾上腺素；③横纹肌松弛药，如箭毒、司可林等；④抗凝血药，如肝素、枸橼酸钠、双香豆素等。

500万年后新物种揭秘凯瑞克勒鹰　　栖息地：亚马逊河草地　　身高达7英尺，拥有一对退化了的有爪翅膀，主要不用于飞翔，但是奔跑速度达到40英里/小时，这使得它成为亚马逊河草原上强有力的肉食动物。

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