訫無念 訫無念
关注数: 4 粉丝数: 4 发帖数: 255 关注贴吧数: 7
来个俏皮的 .
俄罗斯皇室蛋雕戒指盒-梦幻玫瑰 .
字谜 .
金庸武功大全 记得阿紫说过是金迷的哦，一起分享哈... 1. 一字慧剑门 ——— 周公剑 ——— 天龙八部 　　2. 九翼道人 ——— 蜀道难牌法 ——— 天龙八部 　　3. 九翼道人 ——— 雷动於九天之上剑法 ——— 天龙八部 　　4. 大理段氏 ——— 一阳指 ——— 天龙八部 　　5. 大理段氏 ——— 五罗轻烟掌 ——— 天龙八部 　　6. 大理段氏 ——— 六脉神剑 ——— 天龙八部 　　7. 丐帮 ——— 降龙十八掌 ——— 天龙八部 　　8. 五台山清凉寺 ——— 心意气混元功 ——— 天龙八部 　　9. 五台山清凉寺 ——— 伏虎拳 ——— 天龙八部 　　10. 五台山清凉寺 ——— 伏魔剑 ——— 天龙八部 　　11. 五台山清凉寺 ——— 普门杖法 ——— 天龙八部 　　12. 天龙寺 ——— 枯荣禅功 ——— 天龙八部 　　13. 天龙寺 ——— 狮子吼 ——— 天龙八部 　　14. 太乙派 ——— 羽衣刀 ——— 天龙八部 　　15. 太别山 ——— 回打软鞭十三式 ——— 天龙八部 　　16. 少林派 ——— 袖里乾坤 ——— 天龙八部 　　17. 少林派 ——— 一拍两散 ——— 天龙八部 　　18. 少林派 ——— 大金刚拳 ——— 天龙八部 　　19. 少林派 ——— 大金刚掌 ——— 天龙八部 　　20. 少林派 ——— 大韦陀杵 ——— 天龙八部 　　21. 少林派 ——— 大智无定指 ——— 天龙八部 　　22. 少林派 ——— 如来千手式 ——— 天龙八部 　　23. 少林派 ——— 天竺佛指 ——— 天龙八部 　　24. 少林派 ——— 少林长拳 ——— 天龙八部 　　25. 少林派 ——— 去烦恼指 ——— 天龙八部 　　26. 少林派 ——— 伏魔杖法 ——— 天龙八部 　　27. 少林派 ——— 因陀罗抓 ——— 天龙八部 　　28. 少林派 ——— 多罗叶指 ——— 天龙八部 　　29. 少林派 ——— 拈花指 ——— 天龙八部 　　30. 少林派 ——— 易筋经 ——— 天龙八部 　　31. 少林派 ——— 金刚指 ——— 天龙八部 　　32. 少林派 ——— 降魔刀法 ——— 天龙八部 　　33. 少林派 ——— 降魔禅杖 ——— 天龙八部 　　34. 少林派 ——— 韦陀杵 ——— 天龙八部 　　35. 少林派 ——— 韦陀掌 ——— 天龙八部 　　36. 少林派 ——— 般若掌 ——— 天龙八部 　　37. 少林派 ——— 寂灭爪 ——— 天龙八部 　　38. 少林派 ——— 袈裟伏魔功 ——— 天龙八部 　　39. 少林派 ——— 无相劫指 ——— 天龙八部 　　40. 少林派 ——— 达摩掌 ——— 天龙八部 　　41. 少林派 ——— 摩诃指 ——— 天龙八部 　　42. 少林派 ——— 擒龙功 ——— 天龙八部 　　43. 少林派 ——— 燃木刀法 ——— 天龙八部 　　44. 少林派 ——— 龙爪手 ——— 天龙八部 　　45. 少林派 ——— 鹰爪功 ——— 天龙八部 　　46. 少林派 ——— 少林擒拿十八打 ——— 天龙八部 　　47. 少林派 ——— 罗汉拳 ——— 天龙八部 　　48. 少林派 ——— 如影随形腿 ——— 天龙八部 　　49. 北渔拓跋氏 ——— 渔叟钩法 ——— 天龙八部 　　50. 古笃诚 ——— 盘根错节十八斧 ——— 天龙八部 　　51. 尼摩星 ——— 释迦掷象功 ——— 天龙八部 　　52. 白世镜 ——— 缠丝擒拿手 ——— 天龙八部 　　53. 伏牛派 ——— 百胜软鞭 ——— 天龙八部 　　54. 朱子柳 ——— 哀牢山三十六剑 ——— 天龙八部 　　55. 朱子柳 ——— 书法武学 ——— 天龙八部 　　56. 江南史家 ——— 回风拂柳刀 ——— 天龙八部 　　57. 西夏回人 ——— 弹腿 ——— 天龙八部 　　58. 吴长风 ——— 奇门三才刀 ——— 天龙八部 　　59. 宋太祖 ——— 太祖长拳 ——— 天龙八部 　　60. 宋太祖 ——— 太祖棒 ——— 天龙八部 　　
中国古代传说为何女鬼多 〔转帖〕 呵呵，不要被吓倒了，鬼节是在昨天
闲品三国》之：隐士庞德公 《闲品三国》之：隐士庞德公 灿烂海滩隐士，在中国几千年来都是一个奇特的特殊群体，存在于每朝每代。这些隐士们或抱啸山林、探究玄理，或隐居求高、著书立说，是中国古代、近代社会一道独特的风景。古有许田、巢父、伯夷、叔齐，后有陶渊明、黄公望等等。通过对史料的分析可知，越是在社会动荡的时期，这类的隐士越多出现。孔子曰：“邦有道则仕，邦无道则隐”，就是这类隐士归隐山林的特色之一。不过，这些隐士又分为很多种。有的是完全沉浸于山野之中，自得其乐，不为世人所知，也从不涉足红尘；也有的虽为隐士，但是却名声鹊起，成为一代大儒；有的更是在当地或者周边地区形成一股不可忽视的势力，他们或品藻人物，或教授学识，成为一时之“名士”。在后汉时期的荆州大隐士庞德公就是其中非常著名的一位。由于本身的隐士身份，关于庞德公事迹的历史记载很少。在陈寿的《三国志》里没有他的踪迹，仅仅在习凿齿的《襄阳记》中才有关于庞德公的零星记载。幸好南北朝裴松之在为《三国志》作注时，关注到这段资料，才使得这个在后汉大名鼎鼎的隐士被挖掘出来。而范晔对庞德公也是比较重视，还特意在《后汉书•逸民列传》中，专门对庞德公进行了介绍，但无论是裴松之还是范晔，都只是将习凿齿《襄阳记》中的相关内容进行辑录，因此，关于这个著名隐士的生平事迹还是不多，给后人留下了不少疑问。尽管如此，从这些残缺不全的记载和一些诗文、野史传说中，我们还是可以领略到这位庞德公的风采。 （一）要说到关于庞德公的疑问，最主要的还是他的名字。《襄阳记》中说他叫做庞德公，《后汉书•逸民列传》中则称为庞公。德公到底是他的名还是字呢？笔者在对比这两段记载时，心中有些疑惑。要说这是他的名吧，总觉得不太象。众所周知，东汉时期的名字由于王莽的关系，一般都是单名，基本上是没有双名的。此惑一也；再者，关于庞德公的第一手资料出自《襄阳记》，其文曰：“诸葛孔明为卧龙，庞士元为凤雏，司马德操为水镜，皆庞德公语也。”请注意这里前三个人物，用的都是表字，按照一般的写法，而最后一个德公是否也应该是表字呢？此惑二也。笔者怀疑：可能范晔在此也有些疑惑，所以直接以“庞公”称之。笔者妄断：可能德公只是表字，而名已经无人知道了。不过，由于其他资料的匮乏，故存疑于此。 （二）关于庞德公的事迹，《后汉书•逸民列传》和《襄阳记》中还是做了一个大致的介绍：庞德公，襄阳（今湖北襄樊）人，居住在岘山（亦名岘首山，在今湖北襄樊南，东临汉水）之南。一生乐于隐居，“躬耕田里，夫妻相待如宾，休息则正巾端坐琴书自娱，睹其貌者肃如也。 ”虽然从来都没有做过官，“未尝入城府”，但在当时却是名声响亮，是荆州地区的六大豪族之一。荆州牧刘表久闻其名，数次派人请他出来做官，庞德公都是不去。刘表便亲自前往拜访。当时庞德公正在田间耕作，刘表也没有摆什么官架子，直接在田边就和庞德公谈了起来。这两段对话颇有意思。刘表问：“夫保全一身，孰若保全天下乎？”庞公笑曰：“鸿鹄巢于高林之上，暮而得所栖；鼋鼍穴于深渊之下，夕而得所宿。夫趣舍行止，亦人之巢穴也。且各得其栖宿而已，天下非所保也。”所谓人各有志，“保全天下”非庞德公之愿，自得其乐才是他的追求。从这里我们可以看出庞德公远离红尘的那种超脱。最终，庞德公自己也是“携其妻子登鹿门山，因采药不反。”完成并实现了自己的追求和理想。刘表心有不甘，接着又问：“先生苦居畎亩而不肯官禄，后世何以遗子孙乎？”庞公曰：“世人皆遗之以危，今独遗之以安。虽所遗不同，未为无所遗也。” 庞德公的这番话耐人寻味。就向刘表一样，虽然把权力、财富留给了子孙，但同时也给子孙留下了隐患。而庞德公给子孙留下的，显然不是什么物质财富，用今天的话说，是一种精神财富、道德标准。看来，这位隐士果然是不同凡响，他的话就是拿到今天，也是有一定的教育意义的。
转"现代剑道百家箴" 《现代剑道百家箴》创立二十周年纪念财团法人 全日本剑道联盟黄太郎 师范 番译的"现代剑道百家箴"恩师之言足立 纯三（剑道范士八段）学剑已七十年余，年龄也将算八十。如今尚能手持着剑，一方面感受仍会服务于此道为喜，一方面能以此道为老后之伴侣为乐。在年青修炼时代，我也曾仗着充沛的血气，专向操着无理的力气去练习。时常有用力过猛的现象。老师见状，时而纠正说：“若过于依赖力量，年青时代还可以。但体力自有限度，是依年渐渐低落的。自然实力也跟着降低。技巧是无限制的，是随着修炼的年数越修炼越高明，又不随年老而老的。”受到这种对将来又难得又恳切的谕戒之后，坚守教训倾注心血专心修炼技巧而努力。因此到今年这么老还能够继续打下去，这都是恩师如山的教诲所赐，此情此恩一生难忘，特此再想恩师道谢。如今回顾这漫长的修炼岁月，发现道行中也有过种种迂回曲折。尤其对我们共乐于剑道的人受到最严重的打击的，莫过于因进驻军的占领政策而下令我们多年来修炼剑道，回味无数的武德会遭到解散，剑道亦面临全面禁止的厄运一事。因此拥有光辉历史和传统而夸耀的日本古来的剑道一时濒临绝灭的危机。虽因依“挠竞赛”名目而万幸地保留了一缕命脉，可是当时实在令人处于不堪忧虑的局面。好在因议和条约的缔结，使所期以上的提早解禁，于是在和平的剑道，形成人格的剑道的新构想下，使全日本剑道联盟起步。至今终有极速的进步，其盛况不仅过于战前，且在大力推广下已在国外生根萌芽了。际迎接有意义的联盟成立二十年，确信有一天能成为世界性的剑道，并祈愿联盟的越来越兴隆发展。寂然不动石田 外和（最高裁判所长官） 铁舟老师无刀流的大意说。无刀流剑术不争胜负，澄心练胆来取得自然之胜为要。是属于修炼事、理两项。事是技，理即是心。修至事理合一的境地，这即为其秒处。那么无刀为何。有心而无刀也。与敌对决时不是依靠刀以心打心，这谓无刀。其修行之法，好比饮水自知冷温，刻苦费神而为，则不必借用他人之手自得其明。在必死必杀以生命为赌注的对决，绝无譬若嬉戏玩耍的道理，故要不时倾注全魂投出自己全部心力除此以外别无他法，无气色或伪瞒性的剑法是无用的，应始终以堂堂正正至大至刚之气魄与敌对决，赐我皮斩其肉、给我肉砍其骨而互打的心理准备最重要，并且其胜负之机在于电光火石一刹那之间，故剑道修行的最后目标就是能以灵机应变活杀自如的动作来应付千变万化迫袭本身之危机。日常不断地自习刀位，心意、脚法、位法、拍子，距离及其他难以语言表达的种种秒处以求所谓心、气、力一致之剑技的境界。同时更进而不可忘记“心”的修炼，由此可见，动、静及姿势虽异但都与禅相同。平常心是道。虽然人心是流动转变，自由无碍为其本能，但我等平凡之人心因关在欲与迷之中，故易于凝滞停止而不能自拔。这点相传由泽庵禅师寄给柳生但马守宗矩的不动智地的话，正如明镜静水如何微小的动作都不会看不见的。“无心月娘投其影，无意静水摄之于麽泽地。”如此丹融无碍之心机，有一天是可能的。仔细一看，原来是开在篱笆边的免草花。这是大诗人芭蕉有一次看到篱笆里的杂草，它虽微小，但也夸耀着自然的生命而感应到它存在的意义而所写的歌。细入无间。大绝方所。生死之间，在于剑的磨炼中能察知对方微妙的变化而感应，其“观之眼”终于通达孔子所讲“一以贯之”之忠恕之道（至诚和体贴）。更能体会到在森罗万象之中的大自然里的生命的产生，而自然与自己是同根一体。我这个不足道的存在也不例外于活在大自然的生命之中，至此就寂然不动，绝不灾存在彼我的对立了，这种境界可说天下无敌乎。观自在就是观世音，以自由无碍的功德来施慈悲于一切众生而普度众生的菩萨之玉名。日常对自己的使命投入所有的能力，来为世为人而纵横活动就是人生最大的意义。当然剑的修炼也应归括于此。但白云未在。怎样努力也不能达到的，就是剑的极地。但愿不满足于小成能以谦虚，不念念停流，欣求不断，精进到底。
绿意 轻轻的，踮起脚尖 从绿意中凝成一粒粒珍珠 怀着最初的纯美 闪亮 闪亮
《红楼梦》常见问题集锦【转】 1.《红楼梦》原著的作者是谁？ 作者为曹雪芹。但一直有作者为他人的观点存在，可惜这些观点持有人一直拿不出有力证据，所以一般不予理会。曹雪芹著《红楼梦》现存八十回。 附：那么为什么市面上多是一百二十回呢？ 现在通行本一共一百二十回，最后的四十回，也就是八十一回到一百二十回。属于一种续书，作为一般认为是高鹗，因为种种历史原因，故付原著流传，但不是原著，故而也就不能代表原作者的任何观点。 2.初读红楼读哪个版本最好？ 建议阅读： 周汝昌精校《八十回石头记 红楼梦》 海燕出版社 蔡义江校订的《红楼梦》 浙江文艺出版社 如果需要带脂批的某一个单独的脂评系统版本建议购买： 黄霖校订的《脂砚斋批评红楼梦》 齐鲁出版社 邓遂夫校订的《脂砚斋重评石头记》甲戌校本 作家出版社 邓遂夫校订的《脂砚斋重评石头记》庚辰校本 作家出版社 未出 邓遂夫校订的《脂砚斋重评石头记》蒙古王府本 作家出版社 未出 如果要买各校本汇校比较的本子推荐： 周汝昌整理撰写的《石头记会真》 海燕出版社 3.初涉红楼一般必读的参考文献读物 周汝昌《红楼梦新证》－－关于红楼的考证 周汝昌《红楼艺术》、《红楼梦与中华文化》－－有关红楼艺术的介绍 周汝昌《红楼梦的真故事》－－了解红楼八十回后的情节 蔡义江《红楼梦诗词曲赋鉴赏》－－帮助解读红楼诗词曲赋深意 刘梦溪《红楼梦与百年中国》－－红学史、红学概况 4.关于林黛玉所说的一句“放屁”粗话 黛玉说出如此粗口，乍一看可能另人大跌眼镜。要说这也有什么艺术之说当然也牵强，一般认为这便是黛玉爽直、“真我”之处，换做宝钗是断然不会这么说的。再者，这也说明宝黛二人两小无猜，亲密度可见一斑，若是平常不甚亲密之人，又怎会如此说呢？还有可能是因为小说在清末的时候是比较下层的文学形式，既然曹公要借这“比较下层”的文学形式表达自己的思想，那可能就尽量往通俗方面靠拢，所以红楼里就出现了许多俗言、土话，以及这些伦理是比较粗俗的话。但毕竟曹公是极有思想境界的人，最终的红楼梦也没能“俗”，而这些东西变成为红楼“靠俗”的遗留，形成红楼的独特艺术风格。 5.宝玉送黛玉两块旧帕有何深意？ 这个只能意会而无法言传，但可以从这几个方面细品： 1、手帕在古代应是作为定情物的 2、旧帕留有宝玉的体温、温情、体贴…… 3、见此帕如见人…… 4、冯梦龙《山歌》“不写情词不写诗，一方素帕寄心知。心知拿了颠倒看，横也丝来竖也丝[思]，这般心事有谁知。”按：雪芹作书颇受冯式影响，此诗可参看。 6.佛手为何物？为何探春不让板儿吃？ 一种散发香气，行如佛之手掌的瓜果。佛手可以泡茶，做菜，但没加工过一般是不吃的。 所以探春的那个是摆设和散香用的，再者也不能生吃，所以就不让板儿吃了。 7.晴雯的判册图画为何意？ 晴雯判册图：又非人物,也无山水,不过是水墨渲染的满纸乌云浊雾而已。 若说这是晴雯身处的社会环境污秽不堪，有些牵强。因为判册中的画皆意喻人物最终命运，而这图意喻晴雯身处的环境显然不通。所以还应该是结合晴雯最终的结局。这幅图实为“遮月图”。晴雯既喻为“霁月”，而图中皆“乌云浊雾”，这便好理解了：晴雯最终因“诽谤”而“玷污”，导致“寿夭”，但她始终是冰清玉洁，只是“担了虚名”，因此就像“霁月”被乌云遮住，虽似被“污”，但本质始终洁净无比！ 8.为什么贾府的丫头如此惊恐被撵出府去？ 因为贾府的丫头都是买断终身的，所以就算是被撵出去，还是贾府的丫头、奴才，但却无法在贾府伺候，也就得不到利银，又无法自主寻找别的营生养活自己，对于在府中相对的有吃有穿，被撵出去后的境遇可想而知。再者，被撵出去的丫头通常都是因为什么“勾引主子”、“轻狂放纵”等污秽的罪名，这要是被撵了出去个姑娘家家的以后还怎么做人？这在当时女性名节第一的社会来说，无疑是致命的打击！
金庸小说五大伤感场面 排名之五:塞上牛羊空许约　　　　原文: 萧峰呆立桥上，伤心无比，悔恨无穷，提起手掌，砰的一声，拍在石栏杆上，只击得石屑纷飞。他拍了一掌，又拍一掌，忽喇喇一声大响，一片石栏杆掉入了河里，要想号哭，却说什么也哭声不出来。一条闪电过去，清清楚楚映出了阿朱的脸。那深情关切之意，仍然留在她的眉梢嘴角。　　 萧峰大叫一声：“阿朱！”抱着她身子，向荒野中直奔。　　 雷声轰隆，大雨倾盆，他一会儿奔上山峰，一会儿又奔入了山谷，浑不知身在何处，脑海中一片混沌，竟似是成了一白。　　…………他抱起阿朱的尸身，走到土坑旁将她放了下去，两只大手抓起泥土，慢慢撒在她身上，但在她脸上却始终不撒泥土。他双眼一瞬不瞬的瞧着阿朱，只要几把泥土一撒下去，那便是从此不能再见到她了。耳中隐隐约约的似乎听到她的话声，约定到雁门关外骑马打猎、牧牛放羊，要陪他一辈子。不到一天之前，她还在说着这些有时深情、有时俏皮、有时正经、有时胡闹的话，从今而后再也听不到了。在塞上牧牛放羊的誓约，从此成空了。　　 萧峰跪在坑边，良久良久，仍是不肯将泥土撒到阿朱脸上。　　突然之间，他站起身来，一声长啸，再也不看阿朱，双手齐推，将坑旁的泥土都堆在她身上脸上。回转身来，走入厢房。　　　　点评:看着爱人死去是最令人难过的了,况且这个凶手却是自己. 萧峰一世英雄,却只对阿朱一个人用情,感情之深无可言语.然天妒英才,萧峰一生注定不得安宁,失手杀了阿朱是他一辈子的痛.萧峰一生受人冤枉,受人歧视,难得有感情的生活,阿朱的出现使萧峰的感情有了寄托,读者也很希望看到萧峰真的可以与阿朱一起在塞上无忧无虑的生活着,这样对萧峰这样一个境地两难的人来说真的是一件好事,只是自古好事难长久,阿朱的丧命使这一切成为一个泡影.其实从另外的一个角度了看，阿朱的死也是情节发展和全书主题的必要事件,阿朱如果不死,萧峰必然不会于最后自裁以谢天下,只是以阿朱之死去换得全书的悲壮之气,未免过于残忍了。 　　 天龙八部这本书全文都是一种很苍凉悲壮的感情,书中杀孽太重,所有出场人物免不了亲人逝去之痛苦,萧峰如是,段誉如是,亲眼见到母亲和阿姨们死于非命,虚竹亦如是,经历亲人重逢及马上失去双亲的刺激,而摹容复,李秋水之类也逃不离疯癫或死亡的宿命. 金庸书中很少出现如此重之悲气,故以天龙八部众名之,以佛之大无畏精神消之. 然萧峰始终是一个完美主义的英雄,横空出世,浩然大气,阿朱之死固然是令人伤心,但却少了那点凄婉的感觉,故无法列入三甲之列.　　　　　　 排名之四:生死茫茫　　 原文: 眼见太阳缓缓落山，杨过的心也是跟着太阳不断的向下低沉。当太阳的一半被山头遮没时，他大叫一声，急奔上峰。身在高处，只见太阳的圆脸重又完整，心中略略一宽，只要太阳不落山，三月初七这一日就算没过完。　　 可是虽然登上了最高的山峰，太阳最终还是落入了地下。悄立山巅，四顾苍茫，但觉寒气侵体，暮色逼人而来，站了一个多时辰，竟是一动也不动。再过多时，半轮月亮慢慢移到中天，不但这一天已经过去，连这一夜也快过去了。　　 小龙女始终没有来。　　 …………霎时之间，心中想起几句词来：“十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。”这是苏东坡悼亡之词。杨过一生潜心武学，读书不多，数处前在江南一家小酒店壁上偶尔见到题着这首词，但觉情深意真，随口念了几遍，这时忆及，已不记得是谁所作。心想：“他是十年生死两茫茫，我和龙儿相隔一十六年了。他尚有个孤坟，知道爱妻埋骨之所，而我却连妻子葬身何处也自不知。　　……　　 仰起头来，纵声长啸，只吹得断肠崖上数百朵憔悴了的龙女花飞舞乱转，轻轻说道：“当年你突然失踪，不知去向，我寻遍山前山后，找不到你，那时定是跃入了这万丈深谷之中，这十六年中，难道你不怕寂寞吗？”
中国的十二月令花与花神 花是天地灵秀之所钟，美的化身，赏花，在于悦其姿色而知其神骨，如此方能遨游在每一种花的独特韵味中，而深得其中情趣。如古人所言：“梅标清骨，兰挺幽芳茶呈雅韵，李谢弄妆，杏娇疏丽，菊傲严霜，水仙冰肌玉肤，牡丹国色天香，玉树亭亭皆砌，金莲冉冉池塘，丹桂飘香月窟，芙蓉冷艳寒江。” 花的独特性情便在这清、幽、雅、丽间，一览无遗，成为赏花者美好的心灵享受。 十二月令花与花神 传说农历二月十二是百花的生日，人们称之为“花朝”，因此民间便有一个“花朝”之庆。而随着季节时令的替换，百花也以各种不同的容颜缤纷了大地。百花的玉容笑貌。为人们的生活平添了无数浪漫情趣。爱花惜花之人，自然也为百花留下许多动人的传说。因此，在中国，百花各有其司花之神，也各拥有一段美丽的故事。 在百花的传说中，以农历中的十二个月令的代表花，与司十二月令花神的传说最令人神往花的美原是浑然天成，无可比较，这十二月的令的花与花神，或因地区不同以及个人的喜爱而有些差异，其中最广受人流传的。则分别是： 正月梅花--寿阳公主、二月杏花--杨贵妃、三月桃花--息夫人、四月牡丹--李白、 五月石榴--锺道、六月莲花--西施、七月蜀葵--李夫人、八月桂花--徐惠、 九月菊花--陶渊明、十月木芙蓉--石曼卿、十一月山茶--白居易、蜡月水仙--娥皇与女英 一枝淡贮书天下，人与花心各自香 正月梅花?花神寿阳公主 梅花，关于雪花飘飘的岁寒早春时，一般人为是农历正月的代表花。其冰清玉洁一身傲骨尤其为世人钟爱。梅花的花神相传是宋武帝的女儿寿阳公主。在某一年的正月初七，寿阳公主到宫里梅花林赏梅，一时困倦，就在殿檐下小睡，正巧有朵梅花轻轻飘飘落在她的额上，留下五瓣淡淡红色的痕迹，寿阳公主醒后，宫女都觉得原本貌若天仙的她，又因梅花瓣而更添几分美感，于是纷纷效仿，以梅花印在额头上，称为“梅花妆”世人便传说公主是梅花的精灵变成的，因此寿阳公主就成了梅花的花神。 推荐花乐：清淡的古筝类 正月梅花 音乐以清淡的古筝，悠扬的曲笛，沉静的洞萧，交织出一片梅花枝影横斜的天地，有如仙境，钢片琴穿梭其间，宛如雪飞，宛如梅香，恍惚中，恰似有寿阳公主翩翩而至 沾衣不湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。 二月杏花?花神杨贵妃 杏花属木本蔷薇科落叶树，花朵娇小可爱，而成片的杏花林。景色更是奇丽。农历而月又称杏月，正是杏花初放之时，朵朵美若天仙，柔媚动人。杏花的花神相传是杨贵妃。杨贵妃虽然身系唐玄宗的三千宠爱于一身，但是在安史之乱时，马兵变，玄宗不及应军士之求杀了杨贵妃。平乱之后，玄宗派人取会尸骨移葬时，只见一片雪百的杏花迎风而舞。玄宗回宫后，命道士寻找杨贵妃的魂魄，此时的杨贵妃已在仙山上司职二月杏花的花神了。 推荐花乐： 箫与筝的交替类 二月杏花 乐曲在箫与筝的交替中，似雪花瓣，隐隐如杏花飘香。 浅淡的音乐，如杏花临波而立，花瓣在微风中似雪般缓缓飘落 西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。 三月桃花 花神息夫人 同属木本蔷薇科的桃花盛开与农历三月，一般又称为桃月。桃花姿态优美，花朵丰腴，色彩艳丽，长被誉为美人，盛开时明媚如画，犹如仙境，乃有所谓的“世外桃源”。桃花的花神最早相传是春秋时代楚国息侯的夫人，息侯在一场政变中，被楚文王所灭。楚文王贪图息夫人的美色意欲强娶，息夫人不肯，乘机偷出宫去找息侯，息侯自杀，息夫人也随之殉情。此时正是桃花盛开的三月，楚人感念息夫人的坚贞，就立伺祭拜，也称她为桃花神。 推荐花乐 ：清脆的鸟鸣与笛音类 三月桃花 乐曲以清脆的鸟鸣与笛音引动明媚的春色，古筝、笛、琵琶演奏出明亮、跃动、色彩缤纷的旋律，如桃花绽放，如美人笑面，写成一幅与世隔绝的桃花源地。
12种最易搭配错误的食物 生活中，有些食物的搭配组合已经是由来已久，其美妙的口味也被人们所接受，习惯上也觉得这些种搭配是顺理成章的了。 但从健康的角度讲，还是不科学的，人家健康专家可是有着充足的理由呢。这里给您列出12种被健康专家列为错误的菜肴搭配。 1．土豆烧牛肉 土豆烧牛肉：由于土豆和牛肉在被消化时所需的胃酸的浓度不同，就势必延长食物在胃中的滞留时间，从而引起胃肠消化吸收时间的延长，久而久之，必然导致肠胃功能的紊乱。 2．小葱拌豆腐 小葱拌豆腐：豆腐中的钙与葱中的草酸，会结合成白色沉淀物——草酸钙，同样造成人体对钙的吸收困难。 3．豆浆冲鸡蛋 豆浆冲鸡蛋：鸡蛋中的粘液性蛋白会与豆浆中的胰蛋白酶结合，从而失去二者应有的营养价值。 4．茶叶蛋 茶叶煮鸡蛋：茶叶中除生物碱外，还有酸性物质，这些化合物与鸡蛋中的铁元素结合，对胃有刺激作用，且不利于消化吸收。 5．炒鸡蛋 炒鸡蛋放味精：鸡蛋本身含有许多与味精成分相同的谷氨酸，所以炒鸡蛋时放味精，不会增加鲜味，反而会破坏和掩盖鸡蛋的天然鲜味。 6．红白萝卜混吃 红白萝卜混吃：白萝卜中的维生素C含量极高，但红萝卜中却含有一种叫抗坏血酸的分解酵素，它会破坏白萝卜中的维生素C。一旦红白萝卜配合，白萝卜中的维生素C就会丧失殆尽。不仅如此，在与含维生素C的蔬菜配合烹调时，红萝卜都充当了破坏者的角色。还有胡瓜、南瓜等也含有类似红萝卜的分解酵素。 7．萝卜水果 萝卜水果同吃：近年来科学家们发现，萝卜等十字花科蔬菜进入人体后，经代谢很快就会产生一种抗甲状腺的物质———硫氰酸。该物质产生的多少与摄入量成正比。此时，如果摄入含大量植物色素的水果如橘子、梨、苹果、葡萄等，这些水果中的类黄酮物质在肠道被细菌分解，转化成羟苯甲酸及阿魏酸，它们可加强硫氰酸抑制甲状腺的作用，从而诱发或导致甲状腺肿。 8．诱人的海鲜 海味与水果同食：海味中的鱼、虾、藻类，含有丰富的蛋白质和钙等营养物质，如果与含有鞣酸的水果同食，不仅会降低蛋白质的营养价值，且易使海味中的钙质与鞣酸结合成一种新的不易消化的物质，这种物质会刺激胃而引起不适，使人出现肚子痛、呕吐、恶心等症状。含鞣酸较多的水果有柿子、葡萄、石榴、山楂、青果等。因此这些水果不宜与海味菜同时食用，以间隔两个小时为宜。 9．桔子别和牛奶同吃 牛奶与橘子同食：刚喝完牛奶就吃橘子，牛奶中的蛋白质就会先与橘子中的果酸和维生素C相遇而凝固成块，影响消化吸收，而且还会使人发生腹胀、腹痛、腹泻等症状。 10．酒和胡萝卜不同吃 酒与胡萝卜同食：最近，美国食品专家告诫人们：酒与胡萝卜同食是很危险的。专家指出，因为胡萝卜中丰富的β胡萝卜素与酒精一同进入人体，就会在肝脏中产生毒素，从而引起肝病。特别是在饮用胡萝卜汁后不要马上去饮酒。 11．汽水好喝不与酒同饮 白酒与汽水同饮：因为白酒、汽水同饮后会很快使酒精在全身挥发，并生产大量的二氧化碳，对胃、肠、肝、肾等器官有严重危害，对心脑血管也有损害。 12．吃肉别喝茶 吃肉时喝茶：有的人在吃肉食、海味等高蛋白食物后，不久就喝茶，以为能帮助消化。殊不知，茶叶中的大量鞣酸与蛋白质结合，会生成具有收敛性的鞣酸蛋白质，使肠蠕动减慢，从而延长粪便在肠道内滞留的时间。既容易形成便秘，又增加有毒和致癌物质被人体吸收的可能性。
数一下有多少首歌呢~~ 谁都知双手可紧扣 不依不舍的背后这个信念有多温柔 从害怕会被拥有直到力气不够 十只手指终於找得到对手能开不开心都紧扣 辛不辛苦都接受是一个成就谁都知双手可紧扣 不依不舍的背后这个信念有多温柔 从害怕会被拥有直到力气不够 十只手指就是绝望时扶手能开不开心都紧扣 辛不辛苦都接受是一个成就很喜欢聼张智霖那磁性的声音，与秋怡的情歌浓情对唱开始到现在！对你倾情,如此这般想你,分分钟需要你,相思苦难挨!少女的祈祷: 爱在人在,有关过关!一次忘情的雨中,爱情开了我们一个玩笑,梦断?分手?相爱但无梦,怎会如此?现代的爱情故事,犹如片片枫叶...,我们如暂停的故事,有缘更好!又一天,重遇你温馨的目光,重忆你逗我开心的日子,重涌十指紧扣的甜蜜...依然笑中有泪!难得有情人,经历了悲欢离合之後,心绪有没有平静,再见亦会是朋友?我们这熟悉的旧朋友!?
心情 一夜 山中一夜雨 人间一页心 夜凉如水置身于无边无形的夜色中，黑暗寂， 将所有的喧嚣尘埃滤净涤清只余下静空。 很多东西经不住时间的摧残和变化， 每个人心底的疼痛只属于他自己， 即使是一个人的黑夜感到寒冷， 还是应该好好地生活。 双月 至友不拘谈 致心无多言 知己是和你千杯不醉，但第一杯就已经醉了的人。 知己是你的镜像，让你清楚了解自己的人。 知己是尽管相隔千里，也总能在同时微笑的人。 知己是不用任何言语，就能为你所思所想的人。 知己是和你一起悟道，让你找到自己和明白生命意义的人。 知己是让你此生无憾，生生世世寻找的人。 三生 一翰犹未尽 二回望再薪 恍惚间，年华，就真如指缝间的流沙， 缓缓滑落，徐徐飘散，且不着痕迹。 偏偏又能够在某一些时候，被晚风轻轻抚掠过， 吹回心底，越过淡淡的回忆和浅浅的遗憾， 勾起似曾相识的感觉。即便几经波折，如履薄冰 有伤有痛，但都在回眸之间，勇敢地将泪水甩给过往从前。 四出 四方若太虚 一意孤太寂 淡淡的淡淡的，一个人的寂寞， 从你离开母亲的身体开始，这辈子注定要一个人面对人生， 因为这就是人生是你自己的，一个人的你可以选择方向但无法决定结果。 寻梦的人，从不放弃等待，学会将寂寞锁在心里， 夜夜伴着不同的梦，成了相思的俘虏。 五味 遍觉人间识 淡定略有味 看着这个城市里越来越多滋生着的若干美丽和时尚的潮流， 我们却依旧喜欢华灯初上，夜色温柔， 在充盈着蓝调音乐的车里无所事事或者满怀心事的兜来兜去； 你悠闲的时候点上一支烟， 我则胡乱的往嘴里塞着巧克力、薯片、话梅或是鸭胗，悠闲地看车窗外的 陌生人， 来来往往，熙熙攘攘 在梦的最深处与久别的记忆重逢。 六欲 凡生本无心 时序染红尘 每天，我们在同样的路上，坐同一辆车， 经过同样的风景，到达一个数日不变的目的地， 重复着同样的事情，忙得人仰马翻筋疲力尽。 当厌倦的情绪如暗流一样汹涌澎湃，抛弃一切的念头， 或许是有的，但拔剑而起的勇气，大多数人是缺乏的。可以很好地进入角 色，但不能抽离。 这就是生活。 七上 越高阅自己 入世观城音 从一片叶子另一片叶子，每一片都是不同的绿色。 树叶的影子在光的间隙里班驳，有时候也会带上一点点异样的别色。 这个世界不是黑白分明的，深刻和成熟需要接纳和宽容。 成长是要付出代价的，但最终要感激的还是岁月和阅历。 八弄 拈笑风无色 采心道有光 一个春天的夜晚，就这样悠然然的过去了。 空气中有隐隐约约的芬芳，新绿的叶子柔软地展开在一根根细嫩的枝条上。 眯起眼，我想沉下去，沉入生活，沉入迷恋，沉入一种习惯。 就这样一直沉下去，在春天里感受渐行渐远的懵懂岁月， 进入越来越醇的人生佳境。 九别 重逢思无尽 久别思成巾 一些旧事，在我们心中，渐是刻下一道道印痕来， 或深或浅，一如雨点打在水面上开出的涟漪，层层叠叠， 此起彼伏，但终是虚无，如逝去的青涩年华，但时不时想着、念着，莫名 的。 这无端端的想起，也许便是不忘，便是恋恋。 合十 何处一个人 遥祝十分心 这个城市有着高大的梧桐树，枝繁叶茂的在空中交错生长， 月光透过枝叶倾洒而下，印在路面上，一地斑驳的影，令人刹那安静下来。 有风，徐徐的，那些优雅的粉粉的梧桐花瓣从枝头漫漫地纷飞舞起，最后，落在发上，肩头……
支持阿紫! 卖力宣传之余，亲自来捧场！呵呵
1 下一页