一课五练的个人资料 - RAT

一课五练 -

我的余烬无穷无尽，我的炎爆无可匹敌！

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鳄鱼

一些成语 http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fzhidao.baidu.com%2Flink%3Furl%3DeGCaZu721op596LnPbk1Ezej2zFebA9fSmG-mAlXXRyRxS1VP8Py4cZMzHCXxfKzbAx5w7riLhXtEPI474DLgK&urlrefer=6bf44523262419fa8018bf3410417056

heroes4生物之谜4——Pegasus

Panthera tigris

panthera tigris

heroes4 生物之谜3——Nightmare

狗按国家分类世界上的狗按国家分类，看看你喜欢的狗来自哪儿

heroes4 生物之谜2——Fenrir

heroes4 生物之谜1——冰狼

文言文中的判断句即 A是B

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头疼、牙疼、肩疼、后背疼、痛经，生活中我们经常会遇到一些疼痛，有的与疾病有关，有的与生活习惯有关。其实人身上就有许多“止疼开关”，可以通过按压等方式，将疼痛感“关掉”。哪里疼痛按哪里？戳图学习↓↓转发收藏！

好剧推荐(第五期) ~ The Knick

heroes4 生物之谜1——Manticore

heroes4 生物之谜1——蝎狮

大师养成指北这几天清华校庆，于是大师的事情又被很多人拿来说事。清华乃至国内各大院校培养出的大师数量上严重不达标，成了围观群众津津乐道地话题。 “所谓大学者，非有大楼之谓也，有大师之谓也。”大师是受人尊敬，让人仰慕的目标。但是如何成为一个大师，一向以来众说纷纭，本文试图分析多种大师的成名路线，旨在为各位准大师苗子整理出一条有更大机会成为大师的路线图，多快好省地培养大师。首先，专业：毫无疑问，首选国学，文学和艺术类。一直以来，这类专业就是量产大师第一大户，占据了大师总量里的绝对权重。例子太多，就不一一赘述了，实际上，你现在能想到的大师，80%以上出自这些专业。找不到专业定位的，可以统一挂靠国学。比如吐火罗文（哪国文字？），新唯识宗（哪国宗教？），都是国学的伟大分支。理科生偶尔还能产生几位大师——我的意思是，如果你研究的方向刚好可以被记者自以为看懂了而且觉得有趣，写成《哥德巴赫猜想》之类的报告文学，或者你自己能写点畅销书如《爱丽丝漫游奇境》，那么还是可能被尊为大师的。当然，如果能写成一点畅销书，并且能让所有人都自以为看懂了，像《时间简史》，那被称为大师也是迟早的事，虽然比文科还是要多不少艰辛的。工科是不利产生大师的，如果说理科对大师是HARD模式，工科毫无疑问就是HELL模式。掰着指头数数，从都江堰开始，你能数出几个超级大工程的总工名讳？就算秦长城你也只记得一个姓蒙的甲方监工而已。当然，也不是完全绝望，假如你正好是一个第一国学大师的儿子，又正好娶了一个第一美女当老婆，那么即使你没写过《中国建筑史》，也不排除成为大师的可能。其次，扎堆：一般人总会有一山不容二虎，或者宁为鸡首不为牛后的看法，以为牛人扎一起就显不出牛来了。完全错误！大师就是要扎堆的，越扎堆越大，越容易成大师。单打独斗成为大师反而很困难。和一群牛人在一起，只要其中有一个投水，一个和投水的绝交，一个整天颂圣，那么另外一个必成大师——虽然他做过甚么大家已经不记得了。有时候你会遭到同行的白眼和鄙视，这没有关系，重要的是扎进堆里去，至少让外人看着觉得你已经扎进去了，就算堆里人看到你就头大，唠叨“俗物已复来败人意”，又有什么关系呢？后世你们必然要并列了口牙！更多的时候，你会和同行打的头破血流，不过这也没关系，你们的头不会白破血不会白流，就算你伪造了古诗骗人上当再来揭穿，最后的结果也是你们同步成为大师，造假的事迹还会成为一段学术佳话。扎堆里有一个特别的门类：师承。“师父领进门，修行在个人？”又是完全错误的想法，我们是要大师，不是要修行！有师承，才能更好的扎堆。如果正常找不到热门的大师级师父，就去跪拜磕头，不仅要给自己找的师父磕头，而且要叫自己的学生给自己磕头。——当然如果实在不想磕头，还可以去找冷门的大师，哪怕满口小小浅才，只要冷门大师只能收到你一个成名弟子，也足以成为大师了。除了拜师之外，还可以认爹，比如“朕皇考曰祥瑞”——亲王，说你呢！再次，寿命：大师要与众不同，寿命也不能例外。我是说，假如你狠不幸地没有因为肺结核啊，决斗啊之类的原因早夭的话，那你就得跟人比赛长寿了。一般来说，大师都是长寿的，长寿的也很容易成为大师——虽然没人搞得清你到底是1910年出生的还是1921年出生的，一把白胡子就是大师最好的通行证。还有，波澜：所谓大师古井水，波澜誓不起，没有波澜则无以成大师。最好的波澜是监狱，最理想的情况当然是国家不幸大师幸，生逢乱世，在上者不德，把发牢骚的大师苗子关进去呆几年。如果在上者没空理你，那你只好自己把自己关到敦煌去描壁画。最糟的情况是政通人和百废俱兴，大师苗子想找茬都找不出来，那就要考虑兵行险棋，去帮倒行逆施的敌对势力干点活，然后等战争结束后被关进精神病院。再熬几年出来，认领个大师牌位，牺牲就比较大了。最后：绯闻绯闻范围很广，不一定是报上的小道消息，也可以是伟大的精神之爱。最好是正室美貌而且有才，能写点人间四月天，有斜阳处有春愁之类文字。否则只好求诸野，较理想的模板是已婚之身，有无数美貌有才的少女甘愿代写英文论战，不要名分相随，然后大义表白“以妹视之”——虽然凛然，未免可惜。若得原配一声我见犹怜，来个默认，便可两全。就算拆了别人夫妻，踢了自己结发，只要飞机掉下来之前还在你侬我侬，仍不失为大师风范。乃至人老心不老，耄耋之年犹呼文学女青年为黛玉化身，于大师何伤哉？总结：以上诸方法，运用之妙实存乎一心，最好几样方法联合使用，可受君臣佐使，相辅相成之妙。需要注意的是，第一条是根基，根基！否则就算你师承大师，扎堆大师群，生活波澜起伏，打过仗，做过牢，当过校长，泡过日本妞，著有《欧洲文艺复兴史》，铁打的大师认证已经装进口袋了。只是不小心手滑多写了一本《国防论》，到手的大师牌坊也可能飞走，慎之慎之！

姨妈

本文介绍的是一种农具。关于等于五甲的台湾面积单位，详见“犁 (单位)”。德国农民采用传统的犁耕地牛在犁田犁是一种耕地的农具。由在一根横梁端部的厚重的刃构成，通常系在一组牵引它的牲畜或机动车上，也有用人力来驱动的。犁的材质可以是木头或是铁，自有信史以来，犁就是人类使用的工具之一，而且也是农业上的一大进步。犁的用途是破碎土块并耕出槽沟，从而为播种做好准备。犁也可以将较深层的土翻到表面上。

挑柴乔传藻峨山，在我的记忆里，有松针的涩香味，又干巴菌的泥土味。小城迷茫在烟雨里，润润的，像一块玉。小城的街道用青石板铺就。乡村的马蹄铁，村里人的光脚板，粘粘连连的牛毛细雨，把这条窄窄的石板街，洗磨得好滑好亮，亮得能照出房檐和行人的影子。那是1935年，我们家刚搬来峨山不久。一天，峨山的小伙伴来到我家，要我上山砍柴。他们借给我砍刀，给我拿挑绳，左说右说，妈妈答应了。临行时，还在我的衣兜里塞了个烤得喷香的青包谷粑粑。我们这一群樵夫，大呼小叫来到了新修的公路上。开始，我还觉得新鲜，就像出来春游似的；可走着走着，脚脖子就开始发酸了，我担心，呆会儿再跳上一担柴，怎么往回走哇！转过两道山弯，峨山成毗连的房屋让青山遮断了。拐过两个山嘴，峨山城多情的炊烟让绿树隐没了。伙伴们还在不歇气地往前走，一个个就像刚放青的小马驹，撒欢蹦跳，嬉闹声追撵着河滩上嘎嘎地飞的野鸭子。路边尽是山林。栗树，松树，水冬瓜树，多好的烧柴呀，想砍多少砍多少！伙伴们全当没看见似的，一个劲地笑着闹着往前赶。我到底憋不住了，嘀嘀咕咕地说出了我的想法。伙伴们听了，一下收住脚步，吃惊地望着我，说：“城子边上砍柴，连小姑娘也会羞你！” 走的脚筋发麻，走得大汗淋漓，我们总算到了允许砍柴的山场。一进到山林，大家就散开了。密林深处。开始还听得见砍刀砍木头的声音，渐渐的，人影和砍刀声好像全都让山风卷跑了似的，山场上一篇沉寂，只有树梢上的苦工鸟唱一声短一声地催促着我：“快快干活儿！快快干活儿！” 大山和我，一对一的比例。我明白，自己的事情要自己做。我拨开茅草，攥紧砍刀，咬牙向一碗口精细的青枫树的枯枝发起进攻。大树枝砍下来了，我也累趴下了。砍柴，捆柴。我挑着属于自己的柴担走下山来。伙伴们坐在路边等我，他们一边吃干粮，一边说笑。我的肚子早就饿了，歇下柴担的第一个动作去摸衣兜……不对，衣兜是瘪的；低头看看，包谷粑粑早就不知去向了。伙伴们注意到我的狼狈相，大声地说：“没关系，没关系！”说话间，饼子、饭团、萝卜条，盛在芭蕉叶上送到我的面前。我们头挨头地围坐在一起，吭哧吭哧，嚼得脆响。该回家了。朋友们念我是新手，让我挑起柴担走在前边。西斜的太阳照着我们的屁股，把我们和大树的影子放得长长的。伙伴们就像被太阳追赶着，他们挑着柴担，悠悠地又去追赶自己的影子。不知不觉我落到了队伍的尾巴上。朋友们起先还歇下担子等我，后来见我歇担子的次数越来越勤，伙伴们也失去了耐心。一个伙伴回过身来，远远地喊着：“你挑不动就扔一些！”说完，他扭身走出了夕阳的落照，闪进了霭青的山弯。夕阳多半也懒得看我那副耸肩缩脖子模样，躲到山坳背后去了。我挑着沉甸甸的木柴，艰难地赶着自己的路。担子越来越重，扁担好像生出了牙齿，咬得肩头火辣辣的。天晚了，暮云收去了白昼的最后一丝亮辉，冷峭的山风吹得耳轮子生疼。不过，最刺人的还是那句夹缠在晚风里的招呼：挑不动就抽出一些扔了。扔了，担子就轻了。可我是做什么来的？我砍的柴本来就少，扔了柴，扛着一条光扁担回去呀！那样一来，我还算一个男子汉吗？我咬紧牙，走一会儿，停一会儿，喘一会儿。最后，我总算看见了峨山城，看见了温馨的灯火，我更有劲了。一担柴，在山场上是多少，挑到家里还是多少。许多年过去了，当年挑回的那担木柴烧出的柴灰播撒在山里，恐怕又长出一片新的青枫林来了。不过，我还是十分怀念峨山，也怀念那担木柴，它留给我的威悟至今仍是那么清晰：人生的担子不管有多重，咬紧牙，挺住！

论艺术照与证件照的区别

挑柴乔传藻峨山，在我的记忆里，有松针的涩香味，又干巴菌的泥土味。小城迷茫在烟雨里，润润的，像一块玉。小城的街道用青石板铺就。乡村的马蹄铁，村里人的光脚板，粘粘连连的牛毛细雨，把这条窄窄的石板街，洗磨得好滑好亮，亮得能照出房檐和行人的影子。那是1935年，我们家刚搬来峨山不久。一天，峨山的小伙伴来到我家，要我上山砍柴。他们借给我砍刀，给我拿挑绳，左说右说，妈妈答应了。临行时，还在我的衣兜里塞了个烤得喷香的青包谷粑粑。我们这一群樵夫，大呼小叫来到了新修的公路上。开始，我还觉得新鲜，就像出来春游似的；可走着走着，脚脖子就开始发酸了，我担心，呆会儿再跳上一担柴，怎么往回走哇！转过两道山弯，峨山成毗连的房屋让青山遮断了。拐过两个山嘴，峨山城多情的炊烟让绿树隐没了。伙伴们还在不歇气地往前走，一个个就像刚放青的小马驹，撒欢蹦跳，嬉闹声追撵着河滩上嘎嘎地飞的野鸭子。路边尽是山林。栗树，松树，水冬瓜树，多好的烧柴呀，想砍多少砍多少！伙伴们全当没看见似的，一个劲地笑着闹着往前赶。我到底憋不住了，嘀嘀咕咕地说出了我的想法。伙伴们听了，一下收住脚步，吃惊地望着我，说：“城子边上砍柴，连小姑娘也会羞你！” 走的脚筋发麻，走得大汗淋漓，我们总算到了允许砍柴的山场。一进到山林，大家就散开了。密林深处。开始还听得见砍刀砍木头的声音，渐渐的，人影和砍刀声好像全都让山风卷跑了似的，山场上一篇沉寂，只有树梢上的苦工鸟唱一声短一声地催促着我：“快快干活儿！快快干活儿！” 大山和我，一对一的比例。我明白，自己的事情要自己做。我拨开茅草，攥紧砍刀，咬牙向一碗口精细的青枫树的枯枝发起进攻。大树枝砍下来了，我也累趴下了。砍柴，捆柴。我挑着属于自己的柴担走下山来。伙伴们坐在路边等我，他们一边吃干粮，一边说笑。我的肚子早就饿了，歇下柴担的第一个动作去摸衣兜……不对，衣兜是瘪的；低头看看，包谷粑粑早就不知去向了。伙伴们注意到我的狼狈相，大声地说：“没关系，没关系！”说话间，饼子、饭团、萝卜条，盛在芭蕉叶上送到我的面前。我们头挨头地围坐在一起，吭哧吭哧，嚼得脆响。该回家了。朋友们念我是新手，让我挑起柴担走在前边。西斜的太阳照着我们的屁股，把我们和大树的影子放得长长的。伙伴们就像被太阳追赶着，他们挑着柴担，悠悠地又去追赶自己的影子。不知不觉我落到了队伍的尾巴上。朋友们起先还歇下担子等我，后来见我歇担子的次数越来越勤，伙伴们也失去了耐心。一个伙伴回过身来，远远地喊着：“你挑不动就扔一些！”说完，他扭身走出了夕阳的落照，闪进了霭青的山弯。夕阳多半也懒得看我那副耸肩缩脖子模样，躲到山坳背后去了。我挑着沉甸甸的木柴，艰难地赶着自己的路。担子越来越重，扁担好像生出了牙齿，咬得肩头火辣辣的。天晚了，暮云收去了白昼的最后一丝亮辉，冷峭的山风吹得耳轮子生疼。不过，最刺人的还是那句夹缠在晚风里的招呼：挑不动就抽出一些扔了。扔了，担子就轻了。可我是做什么来的？我砍的柴本来就少，扔了柴，扛着一条光扁担回去呀！那样一来，我还算一个男子汉吗？我咬紧牙，走一会儿，停一会儿，喘一会儿。最后，我总算看见了峨山城，看见了温馨的灯火，我更有劲了。一担柴，在山场上是多少，挑到家里还是多少。许多年过去了，当年挑回的那担木柴烧出的柴灰播撒在山里，恐怕又长出一片新的青枫林来了。不过，我还是十分怀念峨山，也怀念那担木柴，它留给我的威悟至今仍是那么清晰：人生的担子不管有多重，咬紧牙，挺住！

行业

解决方案：所有软件都无法联网时管理员方式启动cmd 输入netsh winsock reset catalog 重启

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狗头

提问细节，财务在第三集中，为什么会突然有钱？好像暗示是用情妇的耳环换的，但之后又给妓女了首饰，后者是买的廉价首饰么？还有最后财务烧猪腿，这又是为什么呢？

汉乐府《长歌行》作品简介：汉乐府 “乐府”原是古代掌管音乐的官署。秦及西汉辉帝时都设有“乐府令”。汉武帝时的乐府规模较大，其职能是掌管宫廷所用音乐，兼采民间歌谣和乐曲。魏晋以后，将汉代乐府机关所搜集演唱的诗歌，统统称为乐府诗。汉乐府创作的基本原则是“感于哀乐，缘事而发”（《汉书·艺文志》）。它继承《诗经》现实主义的优良传统，广阔而深刻地反映了汉代的社会现实。汉乐府在艺术上最突出的成就表现在它的叙事性方面，其次，是它善于选取典型细节，通过人物的言行来表现人物性格。其形式有五言、七言和杂言，尤其值得重视的是汉乐府已产生了一批成熟的五言诗。流传下来的汉代乐府诗，绝大多数已被宋朝人郭茂倩收入他编著的《乐府诗集》中。原文：青青园中葵，朝露待日晞。阳春布德泽，万物生光辉。常恐秋节至，焜黄华叶衰。百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。注释：此诗选自汉乐府。乐府是自秦代以来设立的朝廷音乐机关，汉武帝时得到大规模的扩建，从民间搜集了大量的诗歌作品，内容丰富，题材广泛。本诗是其中的一首。长歌行：汉乐府曲调名。葵：古代的一种蔬菜。晞：晒干。阳春：就是春天，是阳光和露水充足的时候。布：散布，洒满。德泽：恩泽。秋节：秋季。节，时节，节令。焜黄：枯黄。华：同“花”。衰：为了押韵，这里可以按古音读作。百川：无数条江河。川，河流。徒：徒然，白白地。今译：园中的葵菜呵郁郁葱葱，晶莹的朝露阳光下飞升。春天把希望洒满了大地，万物都呈现出一派繁荣。常恐那肃杀的秋天来到，树叶儿黄落百草也凋零。百川奔腾着东流到大海，何时才能重新返回西境？少年人如果不及时努力，到老来只能是悔恨一生。赏析：这首诗从“园中葵”说起，再用水流到海不复回打比方，说明光阴如流水，一去不再回。最后劝导人们，要珍惜青春年华，发愤努力，不要等老了再后悔。这首诗借物言理，首先以园中的葵菜作比喻。“青青”喻其生长茂盛。其实在整个春天的阳光雨露之下，万物都在争相努力地生长。何以如此？因为它们都恐怕秋天很快地到来，深知秋风凋零百草的道理。大自然的生命节奏如此，人生又何尝不是这样？一个人如果不趁着大好时光而努力奋斗，让青春白白地浪费，等到年老时后悔也来不及了。这首诗由眼前青春美景想到人生易逝，鼓励青年人要珍惜时光，出言警策，催人奋起。简评：这是汉代乐府古诗中的一首名作。诗中用了一连串的比喻，来说明应该好好珍惜时光，及早努力。诗的前四句，向我们描绘了一幅明媚的春景，园子里绿油油的葵菜上还带着露水，朝阳升起之后，晒干了露水，葵菜又沐浴在一片阳光中。世上的万物都在春天受到大自然雨露的恩惠，焕发出无比的光彩。可是，秋天一到，它们都要失去鲜艳的光泽，变得枯黄衰落了。万物都有盛衰的变化，人也有由少年到老年的过程。时间就像大江大河的水一样，一直向东流入大海，一去不复返了。我们在年少力强的时候如果不珍惜时光，好好努力的话，到老的时候就只能白白地悲伤了！

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好书推荐(第五期)~ Seekers 亦称为 Seeker Bears 作者 Erin Hunter (Cherith Baldry, Victoria Holmes, Kate Cary,Tui T. Sutherland) 故事讲述四只小熊Kallik,Toklo,Lusa和Ujurak拯救大自然的故事。小北极熊Kallik一家在夏天准备迁移到陆地的时候，发生了意外，Kallik的母亲Nisa为了救她，被浮冰下的虎鲸杀死，而Kallik的哥哥Taqqiq也与她失散。离开浮冰，Kallik走上了寻找哥哥的道路。小灰熊Toklo的弟弟Tobi体弱多病，在迁徙到湖边的路上死去，Toklo的母亲Oka由于受不了失去Tobi的痛苦，拒绝继续抚养Toklo。于是Toklo就走上自立谋生的道路。小黑熊Lusa出生在动物园，一天一只新的灰熊被送进了熊池，她就是Toklo的母亲Oka。抛弃Toklo的举动让Oka后悔不已，绝望的Oka用攻击饲养员方式，让人类结束她的生命。在被带走之前，Oka请求Lusa去寻找Toklo，转告她的悔意。为了实现Oka的夙愿，Lusa毅然决然地逃离熊池，踏上寻找Toklo的旅途。 Toklo在野外求生的时候，意外遇上了Ujurak，他惊讶地发现，Ujurak能够变成各种动物，而且Ujurak说他要去寻找一个远离其他熊的地方。虽然被Oka抛弃，在Toklo的心中留下了阴影，但他却无法割舍下Ujurak，于是，两只熊一起踏上征途。第1部共6卷 The Quest Begins Great Bear Lake Smoke Mountain The Last Wilderness Fire In The Sky Spirits In The Stars

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一些解密游戏

光电大赛各相关高校、指导教师及参赛学生：第四届全国大学生光电设计竞赛分为实物竞赛（本届大赛采用单轮制，不分预赛和决赛）和答辩两个环节。现将答辩环节的要求公布如下： 1. 在实物竞赛环节所有参赛队伍完成比赛后，工作人员会按赛题将成绩汇总并给出每支参赛队伍在本赛题中的总排名。赛题一（智能小车）中进入前18名的队伍参加答辩；赛题二（体积测量）中进入前12名的队伍参加答辩。答辩环节初步定于8月5日晚6:30开始。 2. 各支参赛队需在7月31日前通过电子邮件向组委会提交作品报告（模板和要求见附件1和附件2)。组委会邮箱地址为[email protected], 邮件标题和作品报告文件题目格式为： “决赛编号_作品报告_xx大学”（例如： 0401001_作品报告_齐鲁工业大学）。同时每支参赛队伍需提前打印作品报告5份（需在来长沙参赛前准备完毕），进入答辩环节的队伍需在8月5日晚将打印的作品报告提交给答辩专家以供评分时参考。不按要求提交作品报告（包括电子版和打印版）将严重影响答辩环节的得分。 3. 每支参赛队需准备易拉宝式 (或其它自带支架式）展板（高200cm，宽80cm）1 块（注：在大赛第一号通知中规定自带展板2块，现改为1块）并于8月4日报名当日放置于指定位置；展板内容需包括决赛编号、校名、队名、参赛者姓名以及相关作品的简单描述，如特点、性能指标、相关照片等。答辩裁判（按赛题分组，每组5人）将于8月5日上午9:30到10:30现场查看展板并打分（满分20分，请各支参赛队在此时间段选派一名学生在展板前负责讲解，正在比赛的队伍可让指导教师代为讲解）。展板的最终得分为去掉最高分和最低分后的平均分。 4. 进入答辩环节的队伍需在8月5日晚6:30前将提前准备好的答辩文件（ppt格式）拷贝给答辩现场的工作人员。答辩文件的首页必须包含队伍的决赛编号、校名、队名、参赛者姓名等信息。 5. 参赛队伍在答辩环节，需展示自己的测量装置。每队答辩时间不超过10分钟 (口头报告环节不超过5分钟，专家问询环节不超过5分钟。注：此处规定不同于第一号通知中的规定，以此处规定为准）。报告人在工作人员示意后开始报告，同时工作人员开始计时。报告计时5分钟后工作人员会口哨提醒，同时报告人应立即终止报告。不立即终止报告的队伍最后所得的总分应扣除一分，此后每超过一分钟扣除一分。答辩环节的专家问询时间由答辩小组组长控制。 6. 答辩专家组将根据方案的新颖性、合理性、制作成本等因素综合判断并给每支答辩队伍评分（满分80分）。答辩环节每个赛题5名裁判，每个方案最终得分为去掉最高分和最低分后的平均分。 7. 在统计完所有参赛队伍的得分后，工作人员会根据总分（方案分+展板分- 报告超时扣除的分数）对各支队伍进行排名。第1名得满分25分，其余名次依次递减1分。若出现名次并列，将空缺后续若干名次。例如有三支队伍并列第二，则成绩次之的队伍将排第五名，其余以此类推。每支队伍的最终得分为实物竞赛环节得分（满分75分）和答辩环节得分（满分25分）之和。 8. （附加要求）每个参赛学校需自备所在学校的3号校旗（192cm x 128cm）并与8月4日报名当日交给工作人员。 9. （附加要求）在实物竞赛环节，每支参赛队伍需在赛前提交测量结果显示说明文件（模板见附件2和附件3 ，关于测量结果显示说明文件的更多信息请见通知：http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fopt.zju.edu.cn%2Fgdjs%2Fredir.php%3Fcatalog_id%3D15089%26object_id%3D16441&urlrefer=2ce91cc0d190108d70f62b579cd5246a）。每支参赛队伍需提前打印显示说明文件并签字（需在来长沙参赛前准备完毕），并于8月5日比赛入场时交给场地裁判。

呼叫天水君

行尸走肉58话

肖像权，是指人对自己的肖像享有再现、使用并排斥他人侵害的权利，就是人所享有的对自己的肖像上所体现的人格利益为内容的一种人格权。有律师介绍，侵犯肖像权得同时具备几个要素：是否涉及到本人的隐私，是否给当事人造成了负面的影响，是否是以盈利为目的。此外，肖像权还规定，为社会公共利益而使用肖像的行为，如公安机关发布通缉令而使用犯罪嫌疑人的肖像、司法人员为司法证据目的而对犯罪嫌疑人进行拍照；参加游行、示威和公开演讲的人，因其活动目的具有公共性，而不得反对他人对上述活动的拍照。值得一提的是，除涉及个人隐私外，为社会新闻报道而使用肖像的行为，有特殊新闻价值的人，亦不得反对媒体记者的善意拍照，如为弘扬社会正气或揭露社会丑恶现象而使用公民肖像，还有特别幸运者或特别不幸者、重大事件的当事人或者在场人等；善意使用政治家及社会明星肖像的行为，政治家、影视和体育明星以及其他公共人士，在公开露面时，不得反对他人拍照。

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吃左边的好呢还是右边的好呢？结果被抢走了～（转）

2048历程

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2048难度设想当方块超过8个或者12个的时候，此时只关注2和4（至多8），而无视其他方块，尝试每种玩家可能的移动方案，保证2与2不会相遇4与4不会相遇

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dnf大转移之前剧情截图... 也就是任务手册的故事介绍... 不知道转移之后这部分内容会变成什么...

“吃什么呢？我想想……”（一小时后）“哎嘛想~不~出~来~啊~(つд⊂)”

好剧推荐(第三期) ~ Salem 出品公司：WGN 导演：Brannon Braga 主演：Janet Montgomery，Shane West，Ashley Madekwe，Seth Gabel，Xander Berkeley ，Tamzin Merchant，Elise Eberle 剧情概要：这是根据「塞勒姆审巫案」的真实历史改编。故事描述了一个发生于17世纪马萨诸塞州的灵异故事。人们认为塞勒姆镇上居住着害人的女巫，但这座小镇背后却隐藏着更加黑暗的、不为人知的超自然秘密。女巫们为了大祭祀而准备，而深有造诣的女巫猎手却已经发现了巫术的迹象....到底最终是女巫完成了自己的事业，还是被教会抓走处以火刑呢... 人物简介：塞勒姆最强大的女巫Mary Sibley（Janet Montgomery），美貌，无情，但是又很脆弱，她的丈夫是已经活了很久的、病怏怏的塞勒姆市政委员George Sibley，家中非常富有。而Mary的得力助手Tituba（Ashley Madekwe），神秘而诡异。她已经和主人分开十年，但她的音容相貌一点都没有改变，她似乎不会变老。曾经当过10年兵的John Alden（Shane West），性格刚毅，不苟言笑。他在战场上被印第安人俘虏，被释放后返回家乡塞勒姆。他发现这里已经成了一个捕猎女巫的新「战场」，贵族Cotton Mather是最积极的「女巫猎人」。当地贵族Cotton Mather（Seth Gabel），他将猎杀塞勒姆女巫视为己任，并且在猎杀行动中起主导作用。他对塞勒姆居民宣布：「如果任何女人利用自己的美貌来诱惑塞勒姆的好人，犯下纵欲的罪孽，那么她一定是个女巫。」塞勒姆市政委员Magistrate Hale（Xander Berkeley），典型的生意人，特别喜欢大排场，喜欢装腔作势。他的女儿，天资聪慧的艺术家Anne Hale（Tamzin Merchant），对刚刚到来的John Alden一见钟情，却不知道他和女巫Mary Sibley有一段情史。Anne胆子很大，夜里独自到墓地里去画墓碑，因此见到了Alden。她邀请Alden给自己当模特，此举引发了Mary的怨恨，Mary可能会做出对Anne不利的事情。

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