山河·岁月
山河·岁月
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不是薛姨妈不给黛玉说亲，而是老太太改主意了 湘莲道：“既是这样，他那少了人物?如何只想到我?况且我又素日不甚和他相厚，也关切不至于此。路上忙忙的就那样再三要求定下，【难道女家反赶着男家不成】?我自己疑惑起来，后悔不该留下这剑作定。所以后来想起你来，可以细细问了底里才好。”——第六十六回 柳湘莲疑心与三姐婚事有问题。 可见女方上赶着男方求亲十分不体面。 黛玉认薛姨妈为干妈，这种暗示已经很明显了，自然是等着男方上门提亲就是了。这是黛玉在力所能及范围内能做到的最大的努力了。只要老太太提，薛姨妈还能说“不”吗？ 可是过了许久，为什么老太太就是不提呢？距离说年纪小不说亲事也过去好久了。 因为老太太根本改主意了。之前林如海在，又前途大好，还能再仕途上提携女婿，怎么看都是一桩好婚事。 但是宝玉太拉垮，林如海未必看得上，别说林如海，当初宝玉的亲姑母贾敏对他评价也不好，为了促成婚事，老太太就把宝玉黛玉养在一起，林如海就这一个独女，只要闺女乐意，虽然看不上宝玉，也得认了，还要全心全意为女婿打算。 没想到人算不如天算，林如海死了，贾家江河日下，宝玉无心科举，要再没有个好岳父，只怕最好也就是个富贵闲人。但老太太不放心。 宝玉，黛玉和其他家联姻，才能为贾府谋取最大利益，自家嫁娶就是浪费，老太太也要为贾家的未来考量。 当然，老太太也看不上宝钗，宝钗是贾家不行了，没有其他选择之后才抱团取暖的。 老太太还在拖的原因，是早先做的太过了，全府的人都知道她想撮合宝黛，林如海一死就改口，显得太势力了。这事要是王夫人来做，她就能摆脱责任了。 同理，王夫人也并不想让宝钗嫁过来，她就指望这个儿子了，当然要一个能提携儿子的请假，她妹妹家自然不行。可是面对自己的亲妹妹，人家又没明说，不大好开口。这事要是老太太来做，那就再好不过了。 老太太指望王夫人先做恶人，王夫人又指望老太太当恶人，事情就拖了下来，薛姨妈最后看明白了，之前金玉之说在府里流传，不想被人当笑话，顺势收黛玉做干女儿，就算她有个女儿嫁给了贾家，也算是有个台阶下。谁知道老太太早就另有打算了。
【水一个吧】有其父必有其子 争论宗法问题也太累了，看看这对父子吧。 《后汉书·王郎传》 威雅称郎实成帝遗体。光武曰：“设使成帝复生，天下不可得，况诈子舆者乎！” 《东观汉记》 年十岁通春秋，上循其头曰“吴季子”。阳对曰：“愚戆无比。”及阿乳母以问师傅，曰：“少推诚对。”师傅无以易其辞。 ……………… 都是这样的直白不做作……
【不学无术】没来朝见=没参加葬礼？郭粉大约分不清宾礼和凶礼 看这个气乐了，郭粉还是一如既往秀无知， 因为刘苍刘京恰好在阴丽华去世之前来朝见，所以其他诸侯王都不参加太后葬礼？ 《后汉书·光武帝纪》 中元元年春正月，东海王彊、沛王辅、楚王英、济南王康、淮阳王延、赵王盱皆来朝。丁卯，东巡狩。二月己卯，幸鲁，进幸太山。北海王兴、齐王石朝于东岳。辛卯，柴望岱宗，登封太山；甲午，禅于梁父。 ……………… 记载的刘秀朝最后一次诸侯王朝见是在中元元年，然后他们都去泰山了。 再记载诸侯王行动的就是 《后汉书·明帝纪》 （永平元年） 秋九月，沛王辅、楚王英、济南王康、淮阳王延、东海王政来朝。 ……………… 只有在《后汉书·光武十王列传》上记载：中元元年入朝，从封岱山，因留京师。 ……………… 而其他已经就国的诸王都没有这样的记载，也就是说他们该回哪，就回哪去了。 刘秀驾崩，在皇帝本纪上根本体现不出来诸王在不在京师。 难道回封地的诸王都没来参加刘秀的葬礼不成？ 同理， 《后汉书·明帝纪》里面 十二月，还，幸阳城，遣使者祠中岳。壬午，车驾还宫。东平王苍、琅邪王京从驾来朝皇太后。 ………… 按照郭粉的理解，只有朝见皇太后才参加葬礼，那么只有在长安的诸王参加了刘秀的葬礼，刘秀其他儿子都没来亲爹葬礼不成？ 中国的礼仪有五礼，分为吉礼、凶礼、军礼，宾礼、嘉礼， 葬礼为凶礼，朝见为宾礼，怎么可能混在一起写， 诸王要不要参加皇太后葬礼不靠郭粉半吊子YY，看礼仪志 太皇太后、皇太后崩，司空以特牲告谥于祖庙如仪。长乐太仆、少府、大长秋典丧事，三公奉制度，【他皆如礼仪】。 如什么礼仪，看前面皇帝丧仪： ……皇后、皇太子、皇子哭踊如礼。沐浴如礼。……是日夜，下竹使符告郡国二千石、诸侯王。竹使符到，皆伏哭尽哀。小敛如礼。……遏者引【诸侯王】立殿下，西面北上；宗室诸侯、四姓小侯在后，西面北上。……策，掌故在后，已哀哭。太常跪曰“哭”，大鸿胪传哭如仪。 …………………… 阴丽华驾崩，郭圣通的儿子们都要站在殿下哭呢。 郭粉成天YY刘庄不爱亲妈爱郭圣通，是不是脑子有病？
【允冠百王】看看谣棍长孙粉怎么用吧务打压别人辟谣 我反驳这位长孙粉粉于是就被长孙粉的吧务封禁了我说谣棍长孙粉@我不是Henry 有脸造谣没脸让人反驳么。 造谣被揭露了，历史大神被人扒皮就是个谣棍所以恼羞成怒叻？ 在谣棍眼里，揭露他们颠倒黑白、说谎造谣当然是嘴巴不干净了， 因为他们造谣别人的时候心里嘴里就没干净过。
【允冠百王】梁松“妻子徙九真”的“妻”或为小妻 《后汉书.天文志中》 其十二月，陵乡侯梁松坐怨望悬飞书诽谤朝廷下狱死，【妻子】家属徙九真。 ……………… 这里的妻子是否指的是舞阴长公主呢？ 实际上，汉代秉承原始遗风，妻妾界限模糊 《汉书·武五子传》 臣敞与坐语中庭，阅【妻子】奴婢。臣敞欲动观其意，即以恶鸟感之，曰：‘昌邑多枭。’故王应曰：‘然。前贺西至长安，殊无枭。复来，东至济阳，乃复闻枭声。’臣敞阅至子女持辔，故王跪曰：‘持辔母，严长孙女也。’臣敞故知执金吾严延年字长孙，女罗紨，前为故王妻。察故王衣服言语跪起，清狂不惠。【妻十六人】，子二十二人，其十一人男，十一人女。 ……………… 妻十六人，按照礼法，嫡妻只有一位，其他十五位当为小妻。 《汉书·霍光传》 为书曰：“皇帝问侍中君卿：使中御府令高昌奉黄金千斤，赐君卿【取十妻】。” ……………… 十妻应当也不是嫡妻，而为小妻 《汉书·孔光传》 光久典尚书，练法令，号称详平。时定陵侯淳于长坐大逆诛，【长小妻】虒始等六人皆以长事未发觉时弃去，或更嫁。用长事发，丞相方进，大司空武议，以为：“令，犯法者各以法时律令论之，明有所讫也，长犯大逆时，虒始等见为长妻，已有当坐之罪，与身犯法无异。后乃弃去，于法无以解。请论。”光议以为：“大逆无道，【父母妻子同产无少长皆弃市】，欲惩后犯法者也。夫妇之道，有义则合，无义则离。长未自知当坐大逆之法，而弃去虒始等，【或更嫁，义已绝】，而欲以为长妻论杀之，名不正，不当坐。”有诏“光议是”。 ……………… 小妻与正妻在这里通用，都是妻，都要被连坐，休了之后因为义绝，才不连坐。 《汉书·元后传》 又凤知其【小妇弟张美人】已尝适人，于礼不宜配御至尊，托以为宜子，内之后宫，苟以【私其妻弟】。 ……………… 小妇弟=妻弟 嫡庶子之间待遇差别不大： 王政君的五个庶弟后来也都封候。 明年，河平二年，上悉封舅谭为平阿侯，商成都侯，立红阳侯，根曲阳侯，逢时高平侯。五人同日封，故世谓之“五侯”。 …………………………………………………… 可见，汉代“妻子”泛指正妻、小妻、子女 《汉书·衡山王赐传》 元朔四年中，人有贼伤后假母者，师古曰：「继母也。一曰父之旁妻。」 ………… 可见继母在当时与旁妻可相通 《仪礼·丧服》:“继母如母。” 因此，两汉时旁妻当可类比继室。 《吕思勉读史札记》认为：汉人称妻以外共居处之女子，名目颇多，无曰妾者。” 瞿宣颖的《中国社会史料从钞》：魏晋“渐有妾之称” ……………………………………………… 《后汉书·皇后纪》 汉制，皇女皆封县公主，仪服同列侯。其尊崇者，加号长公主，仪服同蕃王。 《后汉书·光武十王列传》 诏楚王英、赵王栩、北海王兴、馆陶公主、比阳公主及京师亲戚四姓夫人、小侯皆会葬。 《后汉书·桓帝纪》 二年春正月甲子，皇帝加元服。庚午，大赦天下。赐河闲、勃海二王黄金各百斤， 彭城诸国王各五十斤；【公主】、大将军、三公、特进、侯、中二千石、二千石、将、大夫、郎吏、从官、四姓及梁邓小侯、【诸夫人】以下帛，各有差。年八十以上赐米、酒、肉，九十以上加帛二匹，绵三斤。 ………… 长公主、公主地位高于大将军、三公、特进、侯，不在亲戚、夫人之列。 因此梁松的“妻子徙九真“应当为梁松小妻及子女，不包括舞阴长公主。
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