素手莲心 素手莲心
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现在灾难逼近，若不认真修，来不及了 2002-7-22 1:55:33 净空法 现在灾难逼近，若不认真修，来不及了 2002-7-22 1:55:33 净空法 最近从世界各地传来灾变的讯息，我们看了自然生起忧虑。学佛的同修都知道，所有一切变幻皆起源于心，要想得到真正的安稳、平和、幸福、繁荣的生活，一定要正知正见。如果知见有错误，行为有错误，必然感召恶劣不善的果报，于自于他带来了严重的灾害。这种灾害在佛法称为花报，果报更不堪设想。我们生在这个时代，置身于水深火热之中，必须要知道如何自度。灾难来临时，生命不足为惜，应该看破、放下，知道将来的时间长，要时常想到死后往何处去，这才是真正有智慧的人。 在大乘佛法中，佛说来世总共有十条路，就是十法界。这十条道路我们应如何选择，如何修得，是我们当前最重要的课题。十条大道只有佛道、菩萨道是真实永恒的，如果要想走这一条道，最重要的是发菩提心。《无量寿经》讲往生的条件：‘发菩提心，一向专念阿弥陀佛’，单有‘一向专念’还不行，一定要‘发菩提心’。因为西方极乐世界是纯一大乘，没有三乘、二乘，所以不发菩提心，与那个地方就不能起感应的作用。 而世尊在《观经》里将菩提心讲得很清楚，菩提心的本体是至诚心，也就是真诚到极处。善导大师教导我们，‘一切从真实心中作’，一切皆依菩提心为基础，日常生活中点点滴滴都与菩提心相应，用真诚心，无丝毫虚妄意念夹杂其中。一心念佛就是修佛道，六根面对一切人事物，遵循三福、六和、六度，就是菩萨道、菩萨行。 我们见到许多怵目惊心的报导，因此发心念佛，修菩萨道，实在讲是刻不容缓。诸位只要肯做，感应不可思议。祖师大德时常在注疏里提到，众生愈苦，愈有大灾难，佛菩萨的慈悯会格外偏重在这个地区，因此种种感应就非常明显。真有如此多的人以真诚心来修学，冥冥之中就得诸佛菩萨、龙天善神的保佑，这个地区能得福报，可以幸免于灾难。所以，真正发心修行，就是自利利他，真正的救苦救难。 在修学过程中，有疑惑一定要问，有障难要懂得如何化解。一定要珍惜自己过去生中所修的善根、福德，珍惜当前的因缘，善根、福德、因缘具足，无论修学任何法门都能成就。而净宗的成就殊胜，诸位都很明了。因此，念佛堂的成立非常希有，如法的念佛堂能够延续多久，是现前学佛同修们的缘分，也看大家的发心。大家真正发心，延续的时间就长，正法久住；若大家不发心，习气毛病不能改，还是随顺贪嗔痴慢、是非人我，正法就不能久住世间。大灾难来临，我们也无法幸免。 作者： 素手莲心 封 2007-3-13 19:08 　 回复此发言 删除 -------------------------------------------------------------------------------- 2 回复：现在灾难逼近，若不认真修，来不及了 2002-7-22 1:55:33 净 所以，我劝勉同修们要效法佛菩萨，学地藏菩萨孝亲尊师，学观音菩萨救苦救难，这是佛法教学的真义。我们自己如是发心，认真努力修学，才能得到一切菩萨与我们起感应道交的作用。这个道理就是《易经》所说，‘物以类聚，人以群分，同气相求，感应道交。’这是一定的道理。我们肯做，诸佛菩萨也想做；他想做，奈何众生业障深重。诸佛菩萨应化世间的善巧方便说之不尽，我们在经论、传记、传说见到很多。 我们生在现前这个环境，与过去不一样，现在灾难逼近，若不认真干，来不及了。所谓‘学佛’，即是向佛菩萨学习，真学、真干，自然就会有很好的效果。而且效果是‘立竿见影’，不是诸佛菩萨冥冥加持，而是非常显著的感应。所以，应当全心全力做，做的人愈多，效应愈大、愈显著。今天新加坡念佛堂有这么多人念佛，念得如此欢喜，我们看到很安慰，这是得诸佛明显的护念，进入这个念佛堂，就与佛菩萨的气氛相接相融。如果将来在其他地区也有这样如法的道场出现，完全摒弃私心、欲望，真正为正法久住，为众生消灾免难，这是真实的功德。这桩事端在我们自己回心转意，真肯舍己为人，就能做得圆满。 纵然在事上不圆满，众生的业力太重，我们这一点道心抵不过众生的业力，这个世间还有大灾难现前，我们的心意已到，正是《楞严经》讲的‘发意圆成’，已经圆满功德。我的意思到，力量达不到，所谓是‘心有余而力不足’，真有这个心意，功德也是圆满的。 我们在灾难中不幸生命舍弃了，在凡夫人眼光：好人不长命、好人还遭难，真是灾祸，这是凡夫的见解。而实际上舍这个身，得更殊胜的身；舍眼前生活环境，换一个更好的生活环境。所以，身命不足为惜，将来有好去处，这是福不是祸。这些道理事实，我们总要清楚明了。所以，修善因必得善果，造恶因一定有恶报，因缘果报真正是丝毫不爽。 作者： 素手莲心 封 2007-3-13 19:09 　 回复此发言 删除 -------------------------------------------------------------------------------- 3 回复：现在灾难逼近，若不认真修，来不及了 2002-7-22 1:55:33 净 念佛堂能发起二十四小时念佛，这个机会很难得，能参加这个法会就是真正的护持道场，供养诸佛菩萨，利益一切众生，一举成就圆满功德，利益无量无边。世间凡夫看不出来，稍稍深入经藏的人，对这个事情知道得很透彻。 作者： 素手莲心 封 2007-3-13 19:10 　 回复此发言 删除 -------------------------------------------------------------------------------- 4 回复：现在灾难逼近，若不认真修，来不及了 2002-7-22 1:55:33 净 我们一切从真诚心中去做，《无量寿经》经题上‘清净、平等、觉’，我们要从这个心做起。心地清净平等觉，表现在外表也是清净平等觉，这就是‘看破、放下、自在、随缘’，是清净平等觉落实在事相上，这样念佛自然就有感应。 -------------------------------------------------------------------------------- 礼敬诸佛，称赞如来。广修功德，忏悔业障。 随喜功德，请转F轮。请佛住世，常随佛学。恒顺众生，普皆回向。
现在灾难逼近，若不认真修，来不及了 2002-7-22 净空法师 现在灾难逼近，若不认真修，来不及了 2002-7-22 1:55:33 净空法 最近从世界各地传来灾变的讯息，我们看了自然生起忧虑。学佛的同修都知道，所有一切变幻皆起源于心，要想得到真正的安稳、平和、幸福、繁荣的生活，一定要正知正见。如果知见有错误，行为有错误，必然感召恶劣不善的果报，于自于他带来了严重的灾害。这种灾害在佛法称为花报，果报更不堪设想。我们生在这个时代，置身于水深火热之中，必须要知道如何自度。灾难来临时，生命不足为惜，应该看破、放下，知道将来的时间长，要时常想到死后往何处去，这才是真正有智慧的人。 在大乘佛法中，佛说来世总共有十条路，就是十法界。这十条道路我们应如何选择，如何修得，是我们当前最重要的课题。十条大道只有佛道、菩萨道是真实永恒的，如果要想走这一条道，最重要的是发菩提心。《无量寿经》讲往生的条件：‘发菩提心，一向专念阿弥陀佛’，单有‘一向专念’还不行，一定要‘发菩提心’。因为西方极乐世界是纯一大乘，没有三乘、二乘，所以不发菩提心，与那个地方就不能起感应的作用。 而世尊在《观经》里将菩提心讲得很清楚，菩提心的本体是至诚心，也就是真诚到极处。善导大师教导我们，‘一切从真实心中作’，一切皆依菩提心为基础，日常生活中点点滴滴都与菩提心相应，用真诚心，无丝毫虚妄意念夹杂其中。一心念佛就是修佛道，六根面对一切人事物，遵循三福、六和、六度，就是菩萨道、菩萨行。 我们见到许多怵目惊心的报导，因此发心念佛，修菩萨道，实在讲是刻不容缓。诸位只要肯做，感应不可思议。祖师大德时常在注疏里提到，众生愈苦，愈有大灾难，佛菩萨的慈悯会格外偏重在这个地区，因此种种感应就非常明显。真有如此多的人以真诚心来修学，冥冥之中就得诸佛菩萨、龙天善神的保佑，这个地区能得福报，可以幸免于灾难。所以，真正发心修行，就是自利利他，真正的救苦救难。 在修学过程中，有疑惑一定要问，有障难要懂得如何化解。一定要珍惜自己过去生中所修的善根、福德，珍惜当前的因缘，善根、福德、因缘具足，无论修学任何法门都能成就。而净宗的成就殊胜，诸位都很明了。因此，念佛堂的成立非常希有，如法的念佛堂能够延续多久，是现前学佛同修们的缘分，也看大家的发心。大家真正发心，延续的时间就长，正法久住；若大家不发心，习气毛病不能改，还是随顺贪嗔痴慢、是非人我，正法就不能久住世间。大灾难来临，我们也无法幸免。 作者： 素手莲心 封 2007-3-13 19:08 　 回复此发言 删除 -------------------------------------------------------------------------------- 2 回复：现在灾难逼近，若不认真修，来不及了 2002-7-22 1:55:33 净 所以，我劝勉同修们要效法佛菩萨，学地藏菩萨孝亲尊师，学观音菩萨救苦救难，这是佛法教学的真义。我们自己如是发心，认真努力修学，才能得到一切菩萨与我们起感应道交的作用。这个道理就是《易经》所说，‘物以类聚，人以群分，同气相求，感应道交。’这是一定的道理。我们肯做，诸佛菩萨也想做；他想做，奈何众生业障深重。诸佛菩萨应化世间的善巧方便说之不尽，我们在经论、传记、传说见到很多。 我们生在现前这个环境，与过去不一样，现在灾难逼近，若不认真干，来不及了。所谓‘学佛’，即是向佛菩萨学习，真学、真干，自然就会有很好的效果。而且效果是‘立竿见影’，不是诸佛菩萨冥冥加持，而是非常显著的感应。所以，应当全心全力做，做的人愈多，效应愈大、愈显著。今天新加坡念佛堂有这么多人念佛，念得如此欢喜，我们看到很安慰，这是得诸佛明显的护念，进入这个念佛堂，就与佛菩萨的气氛相接相融。如果将来在其他地区也有这样如法的道场出现，完全摒弃私心、欲望，真正为正法久住，为众生消灾免难，这是真实的功德。这桩事端在我们自己回心转意，真肯舍己为人，就能做得圆满。 纵然在事上不圆满，众生的业力太重，我们这一点道心抵不过众生的业力，这个世间还有大灾难现前，我们的心意已到，正是《楞严经》讲的‘发意圆成’，已经圆满功德。我的意思到，力量达不到，所谓是‘心有余而力不足’，真有这个心意，功德也是圆满的。 我们在灾难中不幸生命舍弃了，在凡夫人眼光：好人不长命、好人还遭难，真是灾祸，这是凡夫的见解。而实际上舍这个身，得更殊胜的身；舍眼前生活环境，换一个更好的生活环境。所以，身命不足为惜，将来有好去处，这是福不是祸。这些道理事实，我们总要清楚明了。所以，修善因必得善果，造恶因一定有恶报，因缘果报真正是丝毫不爽。 作者： 素手莲心 封 2007-3-13 19:09 　 回复此发言 删除 -------------------------------------------------------------------------------- 3 回复：现在灾难逼近，若不认真修，来不及了 2002-7-22 1:55:33 净 念佛堂能发起二十四小时念佛，这个机会很难得，能参加这个法会就是真正的护持道场，供养诸佛菩萨，利益一切众生，一举成就圆满功德，利益无量无边。世间凡夫看不出来，稍稍深入经藏的人，对这个事情知道得很透彻。 作者： 素手莲心 封 2007-3-13 19:10 　 回复此发言 删除 -------------------------------------------------------------------------------- 4 回复：现在灾难逼近，若不认真修，来不及了 2002-7-22 1:55:33 净 我们一切从真诚心中去做，《无量寿经》经题上‘清净、平等、觉’，我们要从这个心做起。心地清净平等觉，表现在外表也是清净平等觉，这就是‘看破、放下、自在、随缘’，是清净平等觉落实在事相上，这样念佛自然就有感应。 -------------------------------------------------------------------------------- 礼敬诸佛，称赞如来。广修功德，忏悔业障。 随喜功德，请转F轮。请佛住世，常随佛学。恒顺众生，普皆回向。
华严经讲记==印刷完毕,参与助印的佛友,请与我联系,取经书. 华严经讲记==印刷完毕,参与助印的佛友,请与我联系,取经书. 华严经讲记{原每日法语},印刷完毕, 参与助印的佛友,请与我联系,取经书.
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五戒是良医 (妙莲老法师讲述) 五戒是良医 (妙莲老法师讲述) 　　俗语说说：「君子爱财，取之有道」，要有道之财才能取；但更重要的是要「用财有道」，有钱要用在做善事上，对自己、对下一代才有好处，所谓「积善之家必有馀庆」。不要有钱乱用，其至拿钱造罪业、造罪障！那样用财无道，有钱反而害死自己了。所以用钱要有智慧，不要以邪智慧、邪聪明来用钱。凡夫往往是善财难舍，有钱时不知施舍；等没钱变成穷光蛋了，才后悔过去有那么多钱，却没做点好事，所以大家要把握时间布施。风水轮流转嘛！你今天虽富，说不定明天变成穷光蛋。「人有旦夕祸福」，有时就因你有钱，遭遇的祸事大一点；你没钱，应遇的大祸就变小了。所以有财不一定是万福，亦可能是万祸！若善用，则是福之基。 　　大家都知道把钱存在银行里有利息，但现在物价不断上涨，少少的利息能补偿所得吗？与其这样，不如用这多余的钱，好好的做善事、做功德，还能使你的善根福报增长呢！你要像华严经那些大菩萨那样布施，就能得到无边的大福德，「所有的宝物不是我的，是你们的。」有贫穷人来，金库打开，「你们尽管来拿、来搬好了！」这样搬那样拿，不是很快就拿完了吗？「不会的！菩萨的功德无量无边，就象泉水；没人来打水，永不会满，千万人来打水也永远不会乾涸，里头有泉源嘛！有了布施心，施就有了嘛！明处去暗处来啊！你看有那个好布施的人饿死的？只有悭贪不舍的人，不但现前苦，将来还遭饿鬼之报。 　　布施也要有智慧！不但不要人感谢你，反过来你要感谢人。这话怎么说？不合乎人情嘛！要知道！他人苦你布施，你才有福报；如果没有这个苦的人，你向哪个布施呢？怎么会成就你的大悲心？没有大悲心你怎么有福报？你若是有智慧，不但不会要他感谢，还要感谢他呢！ 　　你没了达这种道理，施恩后就会嘀咕：「那个人没良心！得到我好处，都不报答我。」其实人家并没受到你多大的好处，你只晓得他没报答你，要想想人家有没有机缘报答啊！人家是有良心想报答，可是还没有报答之能力，何必要求人家那么迅速报答你呢？其实你是布施不是借钱给人家啊！借钱给人，人家还你只是多了那一点利息，布施是来生的账。你能布施！转世做人会生个「还债儿、孝顺子」，如果你今生只顾着骗人，来世就会生个「讨债鬼、败家郎」。什么事都是因果，在这理上要明白。世间人说：「银钱不会走空路的」，这句话就蕴含着因果的道理在里头。 　　诸位是有智慧的人，尤其是佛教徒，记住！要不偷盗，更要好好修福报。如果你现在没有钱，不要紧，等你有钱时要善用，多多供养三宝。建道场、供养出家人、利益无量众生，了生死成佛道。这样财施就等於法施的功德，这种功德才是最大。平时讲到「不偷盗」；很少有人教你们以布施之福来禁止偷盗的吧！好！我还有四句话供给您们，请牢记勿忘： 　　偷盗是贫穷饿鬼报；布施是富贵安乐报。 怕贫穷苦万勿偷盗； 想富贵乐须行布施。 　　总而言之：你赞叹人家好事成功，劝勉人家坏事不做，这是不用钱财可以大行布施；你若能做到极处，则是无量的福德寿命；请共勉励。 详情登陆--------http://post.baidu.com/f?kz=155722938
五戒是良医================= (妙莲老法师讲述) 五戒是良医 (妙莲老法师讲述) 　　俗语说说：「君子爱财，取之有道」，要有道之财才能取；但更重要的是要「用财有道」，有钱要用在做善事上，对自己、对下一代才有好处，所谓「积善之家必有馀庆」。不要有钱乱用，其至拿钱造罪业、造罪障！那样用财无道，有钱反而害死自己了。所以用钱要有智慧，不要以邪智慧、邪聪明来用钱。凡夫往往是善财难舍，有钱时不知施舍；等没钱变成穷光蛋了，才后悔过去有那么多钱，却没做点好事，所以大家要把握时间布施。风水轮流转嘛！你今天虽富，说不定明天变成穷光蛋。「人有旦夕祸福」，有时就因你有钱，遭遇的祸事大一点；你没钱，应遇的大祸就变小了。所以有财不一定是万福，亦可能是万祸！若善用，则是福之基。 　　大家都知道把钱存在银行里有利息，但现在物价不断上涨，少少的利息能补偿所得吗？与其这样，不如用这多余的钱，好好的做善事、做功德，还能使你的善根福报增长呢！你要像华严经那些大菩萨那样布施，就能得到无边的大福德，「所有的宝物不是我的，是你们的。」有贫穷人来，金库打开，「你们尽管来拿、来搬好了！」这样搬那样拿，不是很快就拿完了吗？「不会的！菩萨的功德无量无边，就象泉水；没人来打水，永不会满，千万人来打水也永远不会乾涸，里头有泉源嘛！有了布施心，施就有了嘛！明处去暗处来啊！你看有那个好布施的人饿死的？只有悭贪不舍的人，不但现前苦，将来还遭饿鬼之报。 　　布施也要有智慧！不但不要人感谢你，反过来你要感谢人。这话怎么说？不合乎人情嘛！要知道！他人苦你布施，你才有福报；如果没有这个苦的人，你向哪个布施呢？怎么会成就你的大悲心？没有大悲心你怎么有福报？你若是有智慧，不但不会要他感谢，还要感谢他呢！ 　　你没了达这种道理，施恩后就会嘀咕：「那个人没良心！得到我好处，都不报答我。」其实人家并没受到你多大的好处，你只晓得他没报答你，要想想人家有没有机缘报答啊！人家是有良心想报答，可是还没有报答之能力，何必要求人家那么迅速报答你呢？其实你是布施不是借钱给人家啊！借钱给人，人家还你只是多了那一点利息，布施是来生的账。你能布施！转世做人会生个「还债儿、孝顺子」，如果你今生只顾着骗人，来世就会生个「讨债鬼、败家郎」。什么事都是因果，在这理上要明白。世间人说：「银钱不会走空路的」，这句话就蕴含着因果的道理在里头。 　　诸位是有智慧的人，尤其是佛教徒，记住！要不偷盗，更要好好修福报。如果你现在没有钱，不要紧，等你有钱时要善用，多多供养三宝。建道场、供养出家人、利益无量众生，了生死成佛道。这样财施就等於法施的功德，这种功德才是最大。平时讲到「不偷盗」；很少有人教你们以布施之福来禁止偷盗的吧！好！我还有四句话供给您们，请牢记勿忘： 　　偷盗是贫穷饿鬼报；布施是富贵安乐报。 怕贫穷苦万勿偷盗； 想富贵乐须行布施。 　　总而言之：你赞叹人家好事成功，劝勉人家坏事不做，这是不用钱财可以大行布施；你若能做到极处，则是无量的福德寿命；请共勉励。 详情登陆--------http://post.baidu.com/f?kz=155722938
五戒是良医 (妙莲老法师讲述) 五戒是良医 (妙莲老法师讲述) 　　俗语说说：「君子爱财，取之有道」，要有道之财才能取；但更重要的是要「用财有道」，有钱要用在做善事上，对自己、对下一代才有好处，所谓「积善之家必有馀庆」。不要有钱乱用，其至拿钱造罪业、造罪障！那样用财无道，有钱反而害死自己了。所以用钱要有智慧，不要以邪智慧、邪聪明来用钱。凡夫往往是善财难舍，有钱时不知施舍；等没钱变成穷光蛋了，才后悔过去有那么多钱，却没做点好事，所以大家要把握时间布施。风水轮流转嘛！你今天虽富，说不定明天变成穷光蛋。「人有旦夕祸福」，有时就因你有钱，遭遇的祸事大一点；你没钱，应遇的大祸就变小了。所以有财不一定是万福，亦可能是万祸！若善用，则是福之基。 　　大家都知道把钱存在银行里有利息，但现在物价不断上涨，少少的利息能补偿所得吗？与其这样，不如用这多余的钱，好好的做善事、做功德，还能使你的善根福报增长呢！你要像华严经那些大菩萨那样布施，就能得到无边的大福德，「所有的宝物不是我的，是你们的。」有贫穷人来，金库打开，「你们尽管来拿、来搬好了！」这样搬那样拿，不是很快就拿完了吗？「不会的！菩萨的功德无量无边，就象泉水；没人来打水，永不会满，千万人来打水也永远不会乾涸，里头有泉源嘛！有了布施心，施就有了嘛！明处去暗处来啊！你看有那个好布施的人饿死的？只有悭贪不舍的人，不但现前苦，将来还遭饿鬼之报。 　　布施也要有智慧！不但不要人感谢你，反过来你要感谢人。这话怎么说？不合乎人情嘛！要知道！他人苦你布施，你才有福报；如果没有这个苦的人，你向哪个布施呢？怎么会成就你的大悲心？没有大悲心你怎么有福报？你若是有智慧，不但不会要他感谢，还要感谢他呢！ 　　你没了达这种道理，施恩后就会嘀咕：「那个人没良心！得到我好处，都不报答我。」其实人家并没受到你多大的好处，你只晓得他没报答你，要想想人家有没有机缘报答啊！人家是有良心想报答，可是还没有报答之能力，何必要求人家那么迅速报答你呢？其实你是布施不是借钱给人家啊！借钱给人，人家还你只是多了那一点利息，布施是来生的账。你能布施！转世做人会生个「还债儿、孝顺子」，如果你今生只顾着骗人，来世就会生个「讨债鬼、败家郎」。什么事都是因果，在这理上要明白。世间人说：「银钱不会走空路的」，这句话就蕴含着因果的道理在里头。 　　诸位是有智慧的人，尤其是佛教徒，记住！要不偷盗，更要好好修福报。如果你现在没有钱，不要紧，等你有钱时要善用，多多供养三宝。建道场、供养出家人、利益无量众生，了生死成佛道。这样财施就等於法施的功德，这种功德才是最大。平时讲到「不偷盗」；很少有人教你们以布施之福来禁止偷盗的吧！好！我还有四句话供给您们，请牢记勿忘： 　　偷盗是贫穷饿鬼报；布施是富贵安乐报。 怕贫穷苦万勿偷盗； 想富贵乐须行布施。 　　总而言之：你赞叹人家好事成功，劝勉人家坏事不做，这是不用钱财可以大行布施；你若能做到极处，则是无量的福德寿命；请共勉励。 详情登陆--------http://post.baidu.com/f?kz=155722938
五戒是良医 (妙莲老法师讲述) 五戒是良医 (妙莲老法师讲述) 　　俗语说说：「君子爱财，取之有道」，要有道之财才能取；但更重要的是要「用财有道」，有钱要用在做善事上，对自己、对下一代才有好处，所谓「积善之家必有馀庆」。不要有钱乱用，其至拿钱造罪业、造罪障！那样用财无道，有钱反而害死自己了。所以用钱要有智慧，不要以邪智慧、邪聪明来用钱。凡夫往往是善财难舍，有钱时不知施舍；等没钱变成穷光蛋了，才后悔过去有那么多钱，却没做点好事，所以大家要把握时间布施。风水轮流转嘛！你今天虽富，说不定明天变成穷光蛋。「人有旦夕祸福」，有时就因你有钱，遭遇的祸事大一点；你没钱，应遇的大祸就变小了。所以有财不一定是万福，亦可能是万祸！若善用，则是福之基。 　　大家都知道把钱存在银行里有利息，但现在物价不断上涨，少少的利息能补偿所得吗？与其这样，不如用这多余的钱，好好的做善事、做功德，还能使你的善根福报增长呢！你要像华严经那些大菩萨那样布施，就能得到无边的大福德，「所有的宝物不是我的，是你们的。」有贫穷人来，金库打开，「你们尽管来拿、来搬好了！」这样搬那样拿，不是很快就拿完了吗？「不会的！菩萨的功德无量无边，就象泉水；没人来打水，永不会满，千万人来打水也永远不会乾涸，里头有泉源嘛！有了布施心，施就有了嘛！明处去暗处来啊！你看有那个好布施的人饿死的？只有悭贪不舍的人，不但现前苦，将来还遭饿鬼之报。 　　布施也要有智慧！不但不要人感谢你，反过来你要感谢人。这话怎么说？不合乎人情嘛！要知道！他人苦你布施，你才有福报；如果没有这个苦的人，你向哪个布施呢？怎么会成就你的大悲心？没有大悲心你怎么有福报？你若是有智慧，不但不会要他感谢，还要感谢他呢！ 　　你没了达这种道理，施恩后就会嘀咕：「那个人没良心！得到我好处，都不报答我。」其实人家并没受到你多大的好处，你只晓得他没报答你，要想想人家有没有机缘报答啊！人家是有良心想报答，可是还没有报答之能力，何必要求人家那么迅速报答你呢？其实你是布施不是借钱给人家啊！借钱给人，人家还你只是多了那一点利息，布施是来生的账。你能布施！转世做人会生个「还债儿、孝顺子」，如果你今生只顾着骗人，来世就会生个「讨债鬼、败家郎」。什么事都是因果，在这理上要明白。世间人说：「银钱不会走空路的」，这句话就蕴含着因果的道理在里头。 　　诸位是有智慧的人，尤其是佛教徒，记住！要不偷盗，更要好好修福报。如果你现在没有钱，不要紧，等你有钱时要善用，多多供养三宝。建道场、供养出家人、利益无量众生，了生死成佛道。这样财施就等於法施的功德，这种功德才是最大。平时讲到「不偷盗」；很少有人教你们以布施之福来禁止偷盗的吧！好！我还有四句话供给您们，请牢记勿忘： 　　偷盗是贫穷饿鬼报；布施是富贵安乐报。 怕贫穷苦万勿偷盗； 想富贵乐须行布施。 　　总而言之：你赞叹人家好事成功，劝勉人家坏事不做，这是不用钱财可以大行布施；你若能做到极处，则是无量的福德寿命；请共勉励。 详情登陆--------http://post.baidu.com/f?kz=155722938 .................................................
五戒是良医 (妙莲老法师讲述) 五戒是良医 (妙莲老法师讲述) 　　俗语说说：「君子爱财，取之有道」，要有道之财才能取；但更重要的是要「用财有道」，有钱要用在做善事上，对自己、对下一代才有好处，所谓「积善之家必有馀庆」。不要有钱乱用，其至拿钱造罪业、造罪障！那样用财无道，有钱反而害死自己了。所以用钱要有智慧，不要以邪智慧、邪聪明来用钱。凡夫往往是善财难舍，有钱时不知施舍；等没钱变成穷光蛋了，才后悔过去有那么多钱，却没做点好事，所以大家要把握时间布施。风水轮流转嘛！你今天虽富，说不定明天变成穷光蛋。「人有旦夕祸福」，有时就因你有钱，遭遇的祸事大一点；你没钱，应遇的大祸就变小了。所以有财不一定是万福，亦可能是万祸！若善用，则是福之基。 　　大家都知道把钱存在银行里有利息，但现在物价不断上涨，少少的利息能补偿所得吗？与其这样，不如用这多余的钱，好好的做善事、做功德，还能使你的善根福报增长呢！你要像华严经那些大菩萨那样布施，就能得到无边的大福德，「所有的宝物不是我的，是你们的。」有贫穷人来，金库打开，「你们尽管来拿、来搬好了！」这样搬那样拿，不是很快就拿完了吗？「不会的！菩萨的功德无量无边，就象泉水；没人来打水，永不会满，千万人来打水也永远不会乾涸，里头有泉源嘛！有了布施心，施就有了嘛！明处去暗处来啊！你看有那个好布施的人饿死的？只有悭贪不舍的人，不但现前苦，将来还遭饿鬼之报。 　　布施也要有智慧！不但不要人感谢你，反过来你要感谢人。这话怎么说？不合乎人情嘛！要知道！他人苦你布施，你才有福报；如果没有这个苦的人，你向哪个布施呢？怎么会成就你的大悲心？没有大悲心你怎么有福报？你若是有智慧，不但不会要他感谢，还要感谢他呢！ 　　你没了达这种道理，施恩后就会嘀咕：「那个人没良心！得到我好处，都不报答我。」其实人家并没受到你多大的好处，你只晓得他没报答你，要想想人家有没有机缘报答啊！人家是有良心想报答，可是还没有报答之能力，何必要求人家那么迅速报答你呢？其实你是布施不是借钱给人家啊！借钱给人，人家还你只是多了那一点利息，布施是来生的账。你能布施！转世做人会生个「还债儿、孝顺子」，如果你今生只顾着骗人，来世就会生个「讨债鬼、败家郎」。什么事都是因果，在这理上要明白。世间人说：「银钱不会走空路的」，这句话就蕴含着因果的道理在里头。 　　诸位是有智慧的人，尤其是佛教徒，记住！要不偷盗，更要好好修福报。如果你现在没有钱，不要紧，等你有钱时要善用，多多供养三宝。建道场、供养出家人、利益无量众生，了生死成佛道。这样财施就等於法施的功德，这种功德才是最大。平时讲到「不偷盗」；很少有人教你们以布施之福来禁止偷盗的吧！好！我还有四句话供给您们，请牢记勿忘： 　　偷盗是贫穷饿鬼报；布施是富贵安乐报。 怕贫穷苦万勿偷盗； 想富贵乐须行布施。 　　总而言之：你赞叹人家好事成功，劝勉人家坏事不做，这是不用钱财可以大行布施；你若能做到极处，则是无量的福德寿命；请共勉励。 详情登陆--------http://post.baidu.com/f?kz=155722938 33333333333333333333333333333333333333
五戒是良医 (妙莲老法师讲述) 五戒是良医 (妙莲老法师讲述) 　　俗语说说：「君子爱财，取之有道」，要有道之财才能取；但更重要的是要「用财有道」，有钱要用在做善事上，对自己、对下一代才有好处，所谓「积善之家必有馀庆」。不要有钱乱用，其至拿钱造罪业、造罪障！那样用财无道，有钱反而害死自己了。所以用钱要有智慧，不要以邪智慧、邪聪明来用钱。凡夫往往是善财难舍，有钱时不知施舍；等没钱变成穷光蛋了，才后悔过去有那么多钱，却没做点好事，所以大家要把握时间布施。风水轮流转嘛！你今天虽富，说不定明天变成穷光蛋。「人有旦夕祸福」，有时就因你有钱，遭遇的祸事大一点；你没钱，应遇的大祸就变小了。所以有财不一定是万福，亦可能是万祸！若善用，则是福之基。 　　大家都知道把钱存在银行里有利息，但现在物价不断上涨，少少的利息能补偿所得吗？与其这样，不如用这多余的钱，好好的做善事、做功德，还能使你的善根福报增长呢！你要像华严经那些大菩萨那样布施，就能得到无边的大福德，「所有的宝物不是我的，是你们的。」有贫穷人来，金库打开，「你们尽管来拿、来搬好了！」这样搬那样拿，不是很快就拿完了吗？「不会的！菩萨的功德无量无边，就象泉水；没人来打水，永不会满，千万人来打水也永远不会乾涸，里头有泉源嘛！有了布施心，施就有了嘛！明处去暗处来啊！你看有那个好布施的人饿死的？只有悭贪不舍的人，不但现前苦，将来还遭饿鬼之报。 　　布施也要有智慧！不但不要人感谢你，反过来你要感谢人。这话怎么说？不合乎人情嘛！要知道！他人苦你布施，你才有福报；如果没有这个苦的人，你向哪个布施呢？怎么会成就你的大悲心？没有大悲心你怎么有福报？你若是有智慧，不但不会要他感谢，还要感谢他呢！ 　　你没了达这种道理，施恩后就会嘀咕：「那个人没良心！得到我好处，都不报答我。」其实人家并没受到你多大的好处，你只晓得他没报答你，要想想人家有没有机缘报答啊！人家是有良心想报答，可是还没有报答之能力，何必要求人家那么迅速报答你呢？其实你是布施不是借钱给人家啊！借钱给人，人家还你只是多了那一点利息，布施是来生的账。你能布施！转世做人会生个「还债儿、孝顺子」，如果你今生只顾着骗人，来世就会生个「讨债鬼、败家郎」。什么事都是因果，在这理上要明白。世间人说：「银钱不会走空路的」，这句话就蕴含着因果的道理在里头。 　　诸位是有智慧的人，尤其是佛教徒，记住！要不偷盗，更要好好修福报。如果你现在没有钱，不要紧，等你有钱时要善用，多多供养三宝。建道场、供养出家人、利益无量众生，了生死成佛道。这样财施就等於法施的功德，这种功德才是最大。平时讲到「不偷盗」；很少有人教你们以布施之福来禁止偷盗的吧！好！我还有四句话供给您们，请牢记勿忘： 　　偷盗是贫穷饿鬼报；布施是富贵安乐报。 怕贫穷苦万勿偷盗； 想富贵乐须行布施。 　　总而言之：你赞叹人家好事成功，劝勉人家坏事不做，这是不用钱财可以大行布施；你若能做到极处，则是无量的福德寿命；请共勉励。 详情登陆--------http://post.baidu.com/f?kz=155722938 55555555555555555555555555555555
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五戒是良医 (妙莲老法师讲述) 五戒是良医 (妙莲老法师讲述) 　　俗语说说：「君子爱财，取之有道」，要有道之财才能取；但更重要的是要「用财有道」，有钱要用在做善事上，对自己、对下一代才有好处，所谓「积善之家必有馀庆」。不要有钱乱用，其至拿钱造罪业、造罪障！那样用财无道，有钱反而害死自己了。所以用钱要有智慧，不要以邪智慧、邪聪明来用钱。凡夫往往是善财难舍，有钱时不知施舍；等没钱变成穷光蛋了，才后悔过去有那么多钱，却没做点好事，所以大家要把握时间布施。风水轮流转嘛！你今天虽富，说不定明天变成穷光蛋。「人有旦夕祸福」，有时就因你有钱，遭遇的祸事大一点；你没钱，应遇的大祸就变小了。所以有财不一定是万福，亦可能是万祸！若善用，则是福之基。 　　大家都知道把钱存在银行里有利息，但现在物价不断上涨，少少的利息能补偿所得吗？与其这样，不如用这多余的钱，好好的做善事、做功德，还能使你的善根福报增长呢！你要像华严经那些大菩萨那样布施，就能得到无边的大福德，「所有的宝物不是我的，是你们的。」有贫穷人来，金库打开，「你们尽管来拿、来搬好了！」这样搬那样拿，不是很快就拿完了吗？「不会的！菩萨的功德无量无边，就象泉水；没人来打水，永不会满，千万人来打水也永远不会乾涸，里头有泉源嘛！有了布施心，施就有了嘛！明处去暗处来啊！你看有那个好布施的人饿死的？只有悭贪不舍的人，不但现前苦，将来还遭饿鬼之报。 　　布施也要有智慧！不但不要人感谢你，反过来你要感谢人。这话怎么说？不合乎人情嘛！要知道！他人苦你布施，你才有福报；如果没有这个苦的人，你向哪个布施呢？怎么会成就你的大悲心？没有大悲心你怎么有福报？你若是有智慧，不但不会要他感谢，还要感谢他呢！ 　　你没了达这种道理，施恩后就会嘀咕：「那个人没良心！得到我好处，都不报答我。」其实人家并没受到你多大的好处，你只晓得他没报答你，要想想人家有没有机缘报答啊！人家是有良心想报答，可是还没有报答之能力，何必要求人家那么迅速报答你呢？其实你是布施不是借钱给人家啊！借钱给人，人家还你只是多了那一点利息，布施是来生的账。你能布施！转世做人会生个「还债儿、孝顺子」，如果你今生只顾着骗人，来世就会生个「讨债鬼、败家郎」。什么事都是因果，在这理上要明白。世间人说：「银钱不会走空路的」，这句话就蕴含着因果的道理在里头。 　　诸位是有智慧的人，尤其是佛教徒，记住！要不偷盗，更要好好修福报。如果你现在没有钱，不要紧，等你有钱时要善用，多多供养三宝。建道场、供养出家人、利益无量众生，了生死成佛道。这样财施就等於法施的功德，这种功德才是最大。平时讲到「不偷盗」；很少有人教你们以布施之福来禁止偷盗的吧！好！我还有四句话供给您们，请牢记勿忘： 　　偷盗是贫穷饿鬼报；布施是富贵安乐报。 怕贫穷苦万勿偷盗； 想富贵乐须行布施。 　　总而言之：你赞叹人家好事成功，劝勉人家坏事不做，这是不用钱财可以大行布施；你若能做到极处，则是无量的福德寿命；请共勉励。 详情登陆--------http://post.baidu.com/f?kz=155722938 99999999999999999999999999999
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五戒是良医 (妙莲老法师讲述) 五戒是良医 (妙莲老法师讲述) 　　俗语说说：「君子爱财，取之有道」，要有道之财才能取；但更重要的是要「用财有道」，有钱要用在做善事上，对自己、对下一代才有好处，所谓「积善之家必有馀庆」。不要有钱乱用，其至拿钱造罪业、造罪障！那样用财无道，有钱反而害死自己了。所以用钱要有智慧，不要以邪智慧、邪聪明来用钱。凡夫往往是善财难舍，有钱时不知施舍；等没钱变成穷光蛋了，才后悔过去有那么多钱，却没做点好事，所以大家要把握时间布施。风水轮流转嘛！你今天虽富，说不定明天变成穷光蛋。「人有旦夕祸福」，有时就因你有钱，遭遇的祸事大一点；你没钱，应遇的大祸就变小了。所以有财不一定是万福，亦可能是万祸！若善用，则是福之基。 　　大家都知道把钱存在银行里有利息，但现在物价不断上涨，少少的利息能补偿所得吗？与其这样，不如用这多余的钱，好好的做善事、做功德，还能使你的善根福报增长呢！你要像华严经那些大菩萨那样布施，就能得到无边的大福德，「所有的宝物不是我的，是你们的。」有贫穷人来，金库打开，「你们尽管来拿、来搬好了！」这样搬那样拿，不是很快就拿完了吗？「不会的！菩萨的功德无量无边，就象泉水；没人来打水，永不会满，千万人来打水也永远不会乾涸，里头有泉源嘛！有了布施心，施就有了嘛！明处去暗处来啊！你看有那个好布施的人饿死的？只有悭贪不舍的人，不但现前苦，将来还遭饿鬼之报。 　　布施也要有智慧！不但不要人感谢你，反过来你要感谢人。这话怎么说？不合乎人情嘛！要知道！他人苦你布施，你才有福报；如果没有这个苦的人，你向哪个布施呢？怎么会成就你的大悲心？没有大悲心你怎么有福报？你若是有智慧，不但不会要他感谢，还要感谢他呢！ 　　你没了达这种道理，施恩后就会嘀咕：「那个人没良心！得到我好处，都不报答我。」其实人家并没受到你多大的好处，你只晓得他没报答你，要想想人家有没有机缘报答啊！人家是有良心想报答，可是还没有报答之能力，何必要求人家那么迅速报答你呢？其实你是布施不是借钱给人家啊！借钱给人，人家还你只是多了那一点利息，布施是来生的账。你能布施！转世做人会生个「还债儿、孝顺子」，如果你今生只顾着骗人，来世就会生个「讨债鬼、败家郎」。什么事都是因果，在这理上要明白。世间人说：「银钱不会走空路的」，这句话就蕴含着因果的道理在里头。 　　诸位是有智慧的人，尤其是佛教徒，记住！要不偷盗，更要好好修福报。如果你现在没有钱，不要紧，等你有钱时要善用，多多供养三宝。建道场、供养出家人、利益无量众生，了生死成佛道。这样财施就等於法施的功德，这种功德才是最大。平时讲到「不偷盗」；很少有人教你们以布施之福来禁止偷盗的吧！好！我还有四句话供给您们，请牢记勿忘： 　　偷盗是贫穷饿鬼报；布施是富贵安乐报。 怕贫穷苦万勿偷盗； 想富贵乐须行布施。 　　总而言之：你赞叹人家好事成功，劝勉人家坏事不做，这是不用钱财可以大行布施；你若能做到极处，则是无量的福德寿命；请共勉励。 详情登陆--------http://post.baidu.com/f?kz=155722938
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五戒是良医 (妙莲老法师讲述) 五戒是良医 (妙莲老法师讲述) 　　俗语说说：「君子爱财，取之有道」，要有道之财才能取；但更重要的是要「用财有道」，有钱要用在做善事上，对自己、对下一代才有好处，所谓「积善之家必有馀庆」。不要有钱乱用，其至拿钱造罪业、造罪障！那样用财无道，有钱反而害死自己了。所以用钱要有智慧，不要以邪智慧、邪聪明来用钱。凡夫往往是善财难舍，有钱时不知施舍；等没钱变成穷光蛋了，才后悔过去有那么多钱，却没做点好事，所以大家要把握时间布施。风水轮流转嘛！你今天虽富，说不定明天变成穷光蛋。「人有旦夕祸福」，有时就因你有钱，遭遇的祸事大一点；你没钱，应遇的大祸就变小了。所以有财不一定是万福，亦可能是万祸！若善用，则是福之基。 　　大家都知道把钱存在银行里有利息，但现在物价不断上涨，少少的利息能补偿所得吗？与其这样，不如用这多余的钱，好好的做善事、做功德，还能使你的善根福报增长呢！你要像华严经那些大菩萨那样布施，就能得到无边的大福德，「所有的宝物不是我的，是你们的。」有贫穷人来，金库打开，「你们尽管来拿、来搬好了！」这样搬那样拿，不是很快就拿完了吗？「不会的！菩萨的功德无量无边，就象泉水；没人来打水，永不会满，千万人来打水也永远不会乾涸，里头有泉源嘛！有了布施心，施就有了嘛！明处去暗处来啊！你看有那个好布施的人饿死的？只有悭贪不舍的人，不但现前苦，将来还遭饿鬼之报。 　　布施也要有智慧！不但不要人感谢你，反过来你要感谢人。这话怎么说？不合乎人情嘛！要知道！他人苦你布施，你才有福报；如果没有这个苦的人，你向哪个布施呢？怎么会成就你的大悲心？没有大悲心你怎么有福报？你若是有智慧，不但不会要他感谢，还要感谢他呢！ 　　你没了达这种道理，施恩后就会嘀咕：「那个人没良心！得到我好处，都不报答我。」其实人家并没受到你多大的好处，你只晓得他没报答你，要想想人家有没有机缘报答啊！人家是有良心想报答，可是还没有报答之能力，何必要求人家那么迅速报答你呢？其实你是布施不是借钱给人家啊！借钱给人，人家还你只是多了那一点利息，布施是来生的账。你能布施！转世做人会生个「还债儿、孝顺子」，如果你今生只顾着骗人，来世就会生个「讨债鬼、败家郎」。什么事都是因果，在这理上要明白。世间人说：「银钱不会走空路的」，这句话就蕴含着因果的道理在里头。 　　诸位是有智慧的人，尤其是佛教徒，记住！要不偷盗，更要好好修福报。如果你现在没有钱，不要紧，等你有钱时要善用，多多供养三宝。建道场、供养出家人、利益无量众生，了生死成佛道。这样财施就等於法施的功德，这种功德才是最大。平时讲到「不偷盗」；很少有人教你们以布施之福来禁止偷盗的吧！好！我还有四句话供给您们，请牢记勿忘： 　　偷盗是贫穷饿鬼报；布施是富贵安乐报。 怕贫穷苦万勿偷盗； 想富贵乐须行布施。 　　总而言之：你赞叹人家好事成功，劝勉人家坏事不做，这是不用钱财可以大行布施；你若能做到极处，则是无量的福德寿命；请共勉励。 详情登陆--------http://post.baidu.com/f?kz=155722938
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问：杀蚊虫是不是算杀生，是将我们的血利他好，或者灭他好呢？（黄 问：杀蚊虫是不是算杀生，是将我们的血利他好，或者灭他好呢？（黄天送） 答：生指动物，杀指杀害，此甚简单明了。将血与他名布施，灭他名杀害，乃是两件事。肯布施者自然不杀，此是大乘菩萨境界。亦不杀亦不布施，普通学人皆可作到。
问：为什么执著就是苦？（杨天元） 问：为什么执著就是苦？（杨天元） 答：执著是迷惑障碍之境，圆融是智照解脱之境。然此是学问与功夫问题，非是初机所能明了，若误解便是魔境，初机在不明教相之时，只可依教奉行，不宜躐阶谈玄说妙。
问：做善事，种善因，将来可得善果，这是一定的道理，可是念经念咒 问：做善事，种善因，将来可得善果，这是一定的道理，可是念经念咒为什么会种福，则颇令人费解？（黄冠中） 答：既信种善因得福果，当知种恶因得苦果。请细体察众生日日所作：身多杀盗淫，口多妄语恶口两舌绮语，真正善事，渺乎渺矣。推其造作之本，惟在于‘意’，意善则身口现善，意恶则身口现恶。诵佛经咒，恶意不生，恶不生之时间，即是种福之时间。
问：人生究竟为什么活著？佛教如何说法？（施无畏） 问：人生究竟为什么活著？佛教如何说法？（施无畏） 答：此名人生观，各个观点不同，佛法谓是善恶业力牵引。一度来受果报。悟者借此寻求解脱，迷者再造新殃，再受后报。
< 每 日 法 语 > === ==== 预 计 新 年出 版. 欢 迎 助 印 < 每 日 法 语 > === ==== 预 计 新 年出 版. 欢 迎 助 印 每日法语1----3集摘自净空法师2005年1-6月讲《华严经讲记》 详情登陆http://post.baidu.com/f?kz=155016959 欢迎各位佛友,同修,光临指导. 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛
< 每 日 法 语 > === ==== 预 计 新 年出 版. 欢 迎 助 印 < 每 日 法 语 > === ==== 预 计 新 年出 版. 欢 迎 助 印 每日法语1----3集摘自净空法师2005年1-6月讲《华严经讲记》 详情登陆http://post.baidu.com/f?kz=155016959 欢迎各位佛友,同修,光临指导. 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛
人生在世，不要跟人结冤仇，也不必刻意结善缘，佛教我们广结法缘 人生在世，不要跟人结冤仇，也不必刻意结善缘，佛教我们广结法缘 。善缘好过头会变成恶缘，只有广结法缘，才是身心清净没有染著。
事证：==================假斋免溺 事证：假斋免溺 选择字号 12151821 　　李炳南居士讲述　　从前有一个人搭了一只船出门，在船内看见船主的木桶中有二条活活泼泼的鱼，在水桶里游来游去，可能中午就要杀了佐膳的样子，此人就对船主说：‘你这两条鱼卖给我好吗？’船主说：‘好啊！但是此鱼价钱很高，两尾要三百钱，您什么时候要吃，就给你烹煮。’这个人就拿出三百钱给船主买了鱼，一时不忍吃它，就说：‘我今天不吃，不要烹煮。’隔了一天，船主又问他：‘你今天要煮鱼吗？’那个人就答：‘不要不要！我今天吃观音斋。’其实这个人并不吃观音斋，他是眼看两条鱼在木桶中游来游去，怪可爱，不忍吃它，杀了烹煮更觉得很可怜，所以撒谎说吃观音斋。最后，他终于把鱼放入江中，使他们获得了自由。　　又隔了一天，船正在大江中行驶，忽然之间，狂风大作，波涛滔天，满船的人都惊恐万分，在跪跪拜拜喊救命的时候，忽然在云中现出‘假斋’两个字来，大家都看得清清楚楚。就有人问道：‘船中什么人吃假斋的？’问了好几声，这个人想道：‘我假吃观音斋，一定犯了天条，假若隐瞒不说，岂不害了大家。’即时高声应道：‘是我是我！’众人就说：‘你下去吧！’就把他推下水去。说也奇怪，不知何处漂来了一块木板，那个跳下水去的人竟安然无事地抓住了木板，一阵大风把他刮到岸边，被人救了起来。再看那只船，却已经不起那阵狂急的风浪一吹而翻了身，船中的人统统沉入江底喂鱼了。我们大家想想看，一念慈心起，就救活一条命。
持斋一日,天下杀生无我分;债有谁知,披毛戴角古今还。 持斋一日,天下杀生无我分;债有谁知,披毛戴角古今还。
< 每 日 法 语 > === ==== 预 计 新 年出 版. 欢 迎 助 印 < 每 日 法 语 > === ==== 预 计 新 年出 版. 欢 迎 助 印 每日法语1----3集摘自净空法师2005年1-6月讲《华严经讲记》 详情登陆http://post.baidu.com/f?kz=155016959 欢迎各位佛友,同修,光临指导. 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛
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