昊天上帝神之大君 巛虚沌
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扩圈的本质——开采“她经济”矿，男色旷 老玩家被用来转移支付服务新用户，反正随便牺牲一些产品来获得其他新群体的巨大消费潜能路径，这是完全可以接受的，那么在资本眼里背叛老玩家是一笔不错的买卖。而这些新用户才是真正更正的玩家，是大贵客。 所以注定了男性向的陨落牺牲，市场会不断牺牲男性付出完成元始积累，来对女性消费的路径依赖路线进行开矿［她经济］，企图抽出各种各样的sssr，通过多种营销路线进行回本，逐渐达到盈利的目的，对于资本来说，这才是真正的可操作实践，这也就注定了市场要进行反男化运动。（爆掉一个个小说，爆掉一个个恶有男性的东西，去获得一次抽卡尝试次数） 其实根本不是什么她经济，而是男色矿，消费男色才是真正的巨大蓝海，女的权力都飞升成神仙了，拥有那么大的权利肯定是要拥有更多的金币才对呀，所以讨好女性有一种路径依赖模式就是消费男色，然后再怂恿男性对男色进行消费，岂不是能做到几乎90% 100%以上的无限可能？反正衙门又不管，就算管也会很轻松，女的获得那么大的权力，肯定会放轻松对南色矿的监管力度啊 女色矿从古代为止，早已经被开发出很多路线了，而且很多路线都被打掉了，而且监管非常的严。 男力矿出了问题，男色矿是近现代为止，是没能商业开发的一个巨大蓝海市场，是一个无限上升的无穷大市场，为什么那么坚定要开发这种矿呢？因为从古代为止啊，其实男性卖屁股比女的多更多，塑造男性的原罪论，在把对立进行商业化，再紧接把对抗斗争产生商业化，通过以上手段可以对社会的维稳进行更深的加固。 这可是曾经的落魄王子啊，多新鲜啊，多猎奇呀，你来消费他，就是来征服他，就是打倒他，就是践踏他，能享受那种摧毁人格，征服强大的巨大满足快感。反正管得轻松
男性向牺牲的本质——开采“她经济”矿，男色旷 老玩家被用来转移支付服务新用户，反正随便牺牲一些产品来获得其他新群体的巨大消费潜能路径，这是完全可以接受的，那么在资本眼里背叛老玩家是一笔不错的买卖。而这些新用户才是真正更正的玩家，是大贵客。 所以注定了男性向的陨落牺牲，市场会不断牺牲男性付出完成元始积累，来对女性消费的路径依赖路线进行开矿［她经济］，企图抽出各种各样的sssr，通过多种营销路线进行回本，逐渐达到盈利的目的，对于资本来说，这才是真正的可操作实践，这也就注定了市场要进行反男化运动。 其实根本不是什么她经济，而是男色矿，消费男色才是真正的巨大蓝海，女的权力都飞升成神仙了，拥有那么大的权利肯定是要拥有更多的金币才对呀，所以讨好女性有一种路径依赖模式就是消费男色，然后再怂恿男性对男色进行消费，岂不是能做到几乎90% 100%以上的无限可能？反正衙门又不管，就算管也会很轻松，女的获得那么大的权力，肯定会放轻松对南色矿的监管力度啊 女色矿从古代为止，早已经被开发出很多路线了，而且很多路线都被打掉了，而且监管非常的严。 男力矿出了问题，男色矿是近现代为止，是没能商业开发的一个巨大蓝海市场，是一个无限上升的无穷大市场，为什么那么坚定要开发这种矿呢？因为从古代为止啊，其实男性卖屁股比女的多更多，塑造男性的原罪论，在把对立进行商业化，再紧接把对抗斗争产生商业化，通过以上手段可以对社会的维稳进行更深的加固。 这可是曾经的落魄王子啊，多新鲜啊，多猎奇呀，你来消费他，就是来征服他，就是打倒他，就是践踏他，能享受那种摧毁人格，征服强大的巨大满足快感。反正管得轻松
《男女频合流的本质是为了消费［男色］》 男女频合流就是网络面首楼鸭店，当然是要驱逐男人， 男嫖女嫖为了争夺客房当然会大量争吵， 时不时这鸭店会推出一些女婠安抚男嫖，防止这一风会场的原有客户丢失严重， ［衙门根本不管男色，只管女色］， 所以尽可能的消费蓝色，然后再把男嫖消费的重心转移到南娘身上，所以消费男色变成了一个低风险、高增长的市场海洋。
《一般向反男的本质是消费男色》 衙门重打女色而宽管男色，于是资本就营销男色服务，再洗脑男性对男色消费接受，可不就扩展海洋市场，可不就潜力无限巨大嘛。
《伪娘小男孩强㩙进男性向，实为猥琐邪修夺舍假小子帅女郎》 《纯爱圣体修真传》《圣体源流——吾道之本》 在男性向内容的璀璨星空中，假小子、帅女郎、中性美女，曾是一颗颗光芒独特的恒星，是神圣的回溯座标，是一些男性完美的终极原点，是我心中沙漠中那扎根于虚空上绽放的缤纷花朵，是那爱在混沌初开前的第一因具象化，经典女性角是 “道基”的确定。 此处的“假小子、帅女郎”，已非简单角色类型，而是文化本体论层面的“先天道则”存在。她们是构成男性情感宇宙的多元核心之一，是“道”在情感领域的显化。 《邪修入侵与黑暗动乱——道劫降临》 更有的将男性向内在的、有机的男性向多元化（帅女郎假小子、才女御姐、合法萝莉等女性角色的百花齐放）进行打压与绞刑，这猥琐邪修老怪只是为了意图与我们纯爱圣体进行交融，想要采补我，猥琐邪修以招魂幡中的凶魂们、尸儡逼迫与我云雨。 邪修绞杀男性向多元化转化为一元的伪娘： 她们以其“女性本质与大她者气质的和谐统一”，与自己互补，成为了无数男性心中“知己型伴侣”的完美投射。然而，今日之文化领域，正有一群可怕的 “猥琐邪修老怪” ，觊觎着这片纯净的星空，企图对这些经典形象进行一场阴险的“夺舍”。这尊老怪，常以“进步”、“包容”、“多元”的邪功发动黑暗动乱。它宣称传统男性向审美“狭隘”、“过时”，打着“解构性别刻板印象”的旗号，行的是 “文化殖民” 之实。也就是欲图对男性完美爱人的外在映射进行夺舍。一步步的试探底线是在念动邪魔外道的咒术。 这是最阴险的一步，邪修深知直接强攻“圣体道基”难以奏效，便采取了 “窃取道果，魔魂夺舍” 的诡计： 为了达成此种魔手段，他难以强硬的逼迫，于是模仿我心目中的完美爱人映射形象，邪修凭空制成魔女秘药，还拼装成了那“伪娘”形躯，对我等圣体说奴家娇弱易推倒、比女人更女人、比女人更漂亮的形象，邪修便成功窃取并异化了“圣体”的道基上结成的道果，其中形躯模仿的君臣佐使中的君王之材，是假小子帅女郎中性美，而我不上当，我一眼看出他不是人，也不想让他祝我修行。邪修伪装得再象终究只是伪物。 《吾道不孤.明悟本心》 众邪修对我等更为悔恨，在偷星九月天暗中袭击我等圣体，那时我等圣体修为未成，呵！三十年河东，三十年河西，莫欺少年穷，圣体的路注定坎坷，但我清楚的知道,人与人的路都是不可复制的,我走在我自己的人生路上,哪怕路途的风雨再大,大到我步履维艰,哪怕荆棘丛生,刺得我伤痕遍布,我也仍旧痴痴笑笑,我体会...此中滋味。 我等圣体侥幸渡劫成功，修为达到了九转，以是尊者，邪修大能的助手解神者从域外而来，这些邪修个个是顶尖修为。 我们陷入了无期迷途的穴力侵蚀，骈阴邪仙是其中的上古仙王之一，脚刹我等圣体，我们殊死抵抗，我们圣体追寻大道的旅途，难道就要如此结束了吗？我不甘心，我恨！我要战斗！我等圣体大战到了尘白禁区，并告诫其他的纯爱圣体此事。 我等圣体与众邪修大战，却被打得节节败退，而我用毕生修为做代价，全力催动春秋蝉，乘坐小船在时光长河之上，回到过去，我重生了，我想要弥补上一次的种种遗憾。 《得真见性》 守护她们（道基/心目中的完美爱人形象），即是守护自身情感世界的宇宙奇点，防止整个精神世界因本源被篡改（比如定义纯爱）而崩塌。这并非喜好之争，而是存在性之争。 圣体之道，在于肯定、构建并守护一个基于真实情感需求、和谐互补的审美世界。 邪修之道，在于否定男人、瓦解男人情感表达，对男性的情感表达进行污名化，以最大的恶意来揣测男人的情感。
《伪娘小男孩强㩙进男性向，实为猥琐邪修夺舍假小子帅女郎》 《纯爱圣体修真传》《圣体源流——吾道之本》 在男性向内容的璀璨星空中，假小子、帅女郎、中性美女，曾是一颗颗光芒独特的恒星，是神圣的回溯座标，是一些男性完美的终极原点，是我心中沙漠中那扎根于虚空上绽放的缤纷花朵，是那爱在混沌初开前的第一因具象化，经典女性角是 “道基”的确定。 此处的“假小子、帅女郎”，已非简单角色类型，而是文化本体论层面的“先天道则”存在。她们是构成男性情感宇宙的多元核心之一，是“道”在情感领域的显化。 《邪修入侵与黑暗动乱——道劫降临》 更有的将男性向内在的、有机的男性向多元化（帅女郎假小子、才女御姐、合法萝莉等女性角色的百花齐放）进行打压与绞刑，这猥琐邪修老怪只是为了意图与我们纯爱圣体进行交融，想要采补我，猥琐邪修以招魂幡中的凶魂们、尸儡逼迫与我云雨。 邪修绞杀男性向多元化转化为一元的伪娘： 她们以其“女性本质与大她者气质的和谐统一”，与自己互补，成为了无数男性心中“知己型伴侣”的完美投射。然而，今日之文化领域，正有一群可怕的 “猥琐邪修老怪” ，觊觎着这片纯净的星空，企图对这些经典形象进行一场阴险的“夺舍”。这尊老怪，常以“进步”、“包容”、“多元”的邪功发动黑暗动乱。它宣称传统男性向审美“狭隘”、“过时”，打着“解构性别刻板印象”的旗号，行的是 “文化殖民” 之实。也就是欲图对男性完美爱人的外在映射进行夺舍。一步步的试探底线是在念动邪魔外道的咒术。 这是最阴险的一步，邪修深知直接强攻“圣体道基”难以奏效，便采取了 “窃取道果，魔魂夺舍” 的诡计： 为了达成此种魔手段，他难以强硬的逼迫，于是模仿我心目中的完美爱人映射形象，邪修凭空制成魔女秘药，还拼装成了那“伪娘”形躯，对我等圣体说奴家娇弱易推倒、比女人更女人、比女人更漂亮的形象，邪修便成功窃取并异化了“圣体”的道基上结成的道果，其中形躯模仿的君臣佐使中的君王之材，是假小子帅女郎中性美，而我不上当，我一眼看出他不是人，也不想让他祝我修行。邪修伪装得再象终究只是伪物。 《吾道不孤.明悟本心》 众邪修对我等更为悔恨，在偷星九月天暗中袭击我等圣体，那时我等圣体修为未成，呵！三十年河东，三十年河西，莫欺少年穷，圣体的路注定坎坷，但我清楚的知道,人与人的路都是不可复制的,我走在我自己的人生路上,哪怕路途的风雨再大,大到我步履维艰,哪怕荆棘丛生,刺得我伤痕遍布,我也仍旧痴痴笑笑,我体会...此中滋味。 我等圣体侥幸渡劫成功，修为达到了九转，以是尊者，邪修大能的助手解神者从域外而来，这些邪修个个是顶尖修为。 我们陷入了无期迷途的穴力侵蚀，骈阴邪仙是其中的上古仙王之一，脚刹我等圣体，我们殊死抵抗，我们圣体追寻大道的旅途，难道就要如此结束了吗？我不甘心，我恨！我要战斗！我等圣体大战到了尘白禁区，并告诫其他的纯爱圣体此事。 我等圣体与众邪修大战，却被打得节节败退，而我用毕生修为做代价，全力催动春秋蝉，乘坐小船在时光长河之上，回到过去，我重生了，我想要弥补上一次的种种遗憾。 《得真见性》 守护她们（道基/心目中的完美爱人形象），即是守护自身情感世界的宇宙奇点，防止整个精神世界因本源被篡改（比如定义纯爱）而崩塌。这并非喜好之争，而是存在性之争。 圣体之道，在于肯定、构建并守护一个基于真实情感需求、和谐互补的审美世界。 邪修之道，在于否定男人、瓦解男人情感表达，对男性的情感表达进行污名化，以最大的恶意来揣测男人的情感。
《赢学打开男性向处境》系统化理论分析 《反男先锋排头兵的作用与形成.女婆罗门.龟刹帝利.男陀罗男修罗》 作者将使用赢学的形式来比喻，以结合种姓模型来说目前的状况。 由于xxn的权力越发壮大，以及男性的利女模因作用，逐渐的形成xxn是娱乐社区中的高贵梵天眷属婆罗门，而排头兵甘愿作为萨帝利冲锋陷阵，成为梵化标准的榜样标准，被污名化的男性向受众则成为了不可接触的首陀罗，是娱乐社区的最低阶层，承担了劳动价值付出被转移走的情况，同样无权参与宗教仪式，既拒绝“男”，既拒绝污秽，既拒绝男修罗。
汉画中的龙人蛇人形日月神与伏羲双子融合，女娲又合并进去 《须弥四域经》云：“天地初开之时，未有日月星辰，纵有天人来下，但用项光照用。尔时人民，多生苦恼。于是阿弥陀佛遣二菩萨，一名宝应声，二名宝吉祥，即伏羲、女娲是。此二菩萨，共相筹议，向第七梵天上，取其七宝，来至此界，造日月星辰二十八宿，以照天下，定其四时，春秋冬夏。时二菩萨，共相谓言：所以日月星辰二十八宿西行者，一切诸天人民，尽共稽首阿弥陀佛。是以日月星辰，皆悉倾心向彼，故西流也。”——道绰《安乐集》 还有个不知道是哪篇引用的 盖释氏有所谓造天地经云：宝历菩萨下生世间，曰伏羲。吉祥菩萨下生世间，曰女娲。摩诃迦叶，号曰老子。儒童菩萨，号曰孔子。
哪一个国漫女主颜值最经得起考验？
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