大干太子 大干太子
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上苍之上,永恒长存,轮回难覆,无上之地 厄土的无限复活,源于无上之地的轮回,从十号的人造轮回看来,十号已经深入无上之地,并且不断窃取其中的轮回之力,只要帮手给力,迟早有一天上苍和诸天的强者就会因为十号的轮回逆天归来。天才种子忽然变多,本质是轮回之力大增,复活的强者的投影,说明十号和叶凡已经遥相呼应,窃取的轮回比之前更多。但他们不能离开,守着轮回泉水,顶着仙帝群的围攻。 另外帝骨哥,很可能不是从前的那个了,大概率是十号用轮回之力强行复活出来的,看起来是以前的大boss,其实未必是从前的那个人,所以立地洗白了 诸天从来都不是真正的诸天,大概率起源就是一座墓。地府就是诸天的归宿,这句话说的是真正的诸天从来都是一堆埋下去的死人。墓的主人也就是三世棺的主人,身负重伤后化为诸天,分散自己和死去战友的魂光,撒播在时间长河的不同的时间段上,这就是相似的花的来源,期望有一天出现奇迹,自己还能逆天归来,但也知道可能图做嫁衣,自己最终化为完全不同的强者,也就是十号、叶凡、楚风。所有相似的花都有一个特点,他们的性格是互斥的,因为他们都代表了源头之人的一面。十号的勇、叶凡的谋、楚风的飞扬跳脱、狠人哥哥的温柔、帝尊的阴险。安妙依和寇晓晓的性格一个内敛一个活泼。 诸天演化到楚风这一时代,很多之前的真相掩饰不住了,到了一个关键时候,要么回归起点成为一座大坟,要么通过轮回之力,由死向生,成为真正的诸天,这也是十号深入厄土无暇顾及诸天,窃取轮回的原因之一。
有点逻辑性好不好,写给一些没搞清楚辰东逻辑套路的人 无上=仙王 准无上=准仙王 三龙、武皇,都是成仙路上人 大宇是成仙路上的失败者,那条路不通, 猴子是仙道巅峰,强于群雄,残魂力扛准仙王,但武器被爆了,巅峰战力也低于大鸭子,但差的不多。 三人组是仙王高阶,不要和我提准仙帝,那个时间线还没发生,这个时间线对应的是叶凡vs安澜那段,叶凡此时只是仙王巅峰,冲击准仙帝。 石昊之前才几个仙帝,几个准仙帝,一帮无脑读者,觉得准仙帝是要大白菜了?随便一个地方囤十几个准仙帝,这本书就崩了,辰东会做这种**的事情,麻烦用点脑子想想。准仙帝一定是要创法走自己的路,然后需要极大的机缘才能成就,不是躲在哪里养养伤就ok的。仙帝是一定要经历过一次真实的死亡,才能成就的。这两个要素决定了准仙帝和仙帝极难量产,如果要量产也有足够的铺垫。 很多人没搞明白仙道和人道的鸿沟,这是辰东书中最关键的一个设定,无论什么强者,这个地方不可能速成,石昊天资第一,也需要50w年,所以三龙,武皇,还都是成仙路上人。 仙道中人,一定不会衰老,人道众人,只要末法时代,一定会变老,所以变老的一定不在仙道领域。这个是辰东设定中不会改动的东西。圣墟大宇要求生,就是因为未入仙道。 另外, 准仙帝要创一条新路 仙帝要死一次。这些都是隐性但稳定的设定 魂河的无上哪里有这种底蕴, 书是要层层铺开的,没事让跨了3、4个阶级的敌人一起出来,对于架构来说不是好事,
我对光速不变的理解 光速是一种属性,从逻辑上讲,先有光速后有速度,从我们的感官上速度是先发现的,然后才在10几岁了解了光速,所以比较难理解光速逻辑上先于速度的概念。光速作为一种属性,其实也同时产生了时间的概念,因为没有光速这个属性,也就么有速度,所有物质都是静止的,而静止的世界无所谓时间。所以光速其实是时间维度的共生体。光速可以解释成一个维度作用于另一个或者多个维度的属性,但是它是不是不变的,我的判断它既然是由多个维度互相作用而成,那么这些维度属性发生变化的时候,光速也在发生着变化。比如早期宇宙。数学推导我们的早期宇宙是11维,假如这是真实的,那么从11维度到现在的3维空间1维时间,肯定是发生了数次的降维的事件。降维的过程中光速是不是发生了变化?还有我们的宇宙会不会进一步降维,变成2维空间,宇宙越来越稀薄,所有的星系被膨胀的宇宙隔开,所有的星系越来越贴近自己的黄道面,最终第三个维度也被卷曲起来,同时原子也会被变得2维化,我的猜测是3维空间被压缩在原子的外层,形成了一系列新的粒子,这些粒子体积上会比原子大很多,但是对于2维世界的意识体来说,它们就是一种基本粒子。而我们现在科学试验,一次次轰击粒子带来的,实际上轰开了维度的胶囊,类似于挖掘宇宙的历史,粒子的最里层就是高维度宇宙残骸。以上只是我的一些理解和猜想。
真我与轮回 今世修行为真我超脱轮回,何为超脱?何为轮回?何为真我?天地设超脱、轮回的真意又何在? 真我蒙尘,乃是世间常态,七情六欲,都是生存繁衍的种族本能,由肉体产生各类化学激素对意识产生引导,情欲之爱,若无肉体激素的推动,无论男女都没有欲望,所以食欲、性欲源于肉体而非真我。真我乃坚如磐石,世世如一,所谓修行,就是要先抹去蒙蔽真我的尘埃,再精研坚如磐石的真我,一世一刻,世世成佛。世人修行,往往在于形,而忽略了世尊的本意,欲望的消弭不在于压制,而在于智慧,前者只会让人心外无魔,心中有魔,放下屠刀,立地成佛,放下屠刀只是形式,真正的因是真我的升华。 人无完人,完则超脱。诚心问佛求超脱,佛却说,要问你自己,苦修本没有错,错在不识世尊真意,没有理解何为超脱。超脱不是乞求躲避而来的,而是一步一步历练而来。历来超脱者只有大智慧、大勇气者,视人间如熔炉苦海,真我世世坚如磐石,寻常撼之不动,若躲避偏安,十之八九一世无进,此等心境,何来超脱。世间苦悲欢喜实则机缘,只有过了诸般考验,真我才得以壮大,直至凡事坦荡,智慧洞察,无需六道轮回。 苦修,虽然不能直指超脱,但却可精进,选择苦修是一种勇气,体味苦修的感悟是一种智慧,持之以恒就可以精进一处,处处精进则得以超脱。苦修若只是借口,那就可能适得其反,世界万般苦,取其轻者,那不是苦修了,只是六道轮回里的路边草。尘世太苦了,所以躲进寺庙是为了更加舒服的修行,这种修行,不过是自欺欺人罢了。不仅仅是苦难,世间万般悲欢苦甜,欲得超脱者,都必须滚过一遍,直至苦不而苦,甜不而甜,寻常待之。其间变化的不是苦甜本身,而是真我的质变。 超脱一事,冥冥中自有真意,要说清楚,恐怕不是佛家浅说能解释得清楚的,只能概括说说,世道如烘炉,炼的不是花花世界,而是超脱之人。天地自产天材地宝,走兽多少也只是随意繁衍,只有超脱之人才是价值所在。
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