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坦荡做人,问心无愧
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意想不到啊 1917年3月27日出生于湖南省。上海著名贵族学府圣约翰大学的体育室主任,在约大执教有十九年之久,一九四九年搭最后一班上海驶往香港的“戈登号”轮船南下。 曾国藩麾下军师的后人,湖南贫穷家出身,从小为了吃洋学堂的救济,在教会办的学校里学了一口流利的英文。 曾经是鲁迅的学生,在鲁迅创办的青年木刻班里,收获了不赖的手工技术。 年轻时来到大上海的十里洋场,在贵族名校圣约翰大学里担任了19年的体育系主任,在那里,他是林语堂和贝聿铭的校友,他的学生里有像荣毅仁,鲁平这样赫赫有名的大人物。 年轻时在外滩,与著名演员乔奇飞鹰走马,骑着哈雷摩托疾驰扬长。内战期间,南下香港,在那里创建了曾经驰名一时的“李氏公仔”品牌,专门生产中国风的椰菜娃娃,在李嘉诚还在塑料作坊里起步的时候,他已经是万元户了。他在香港租到的第一间房子,之前的房客是柳亚子,后者已经前往北京出任新中国的人大常委委员。 在街头一个随意的笑容,被摄影师收录,成了明信片“香港的微笑”中的主角。当红女星萧芳芳看到这张明信片后,点名要求他出演自己的电影。接着他又和陈冲配戏,又和郑少秋配戏,又和…凭借着《诱僧》和《笼民》中的精彩演出,他以80岁高龄,两次收获台湾金马最佳男配角大奖,却因为自己不以拍电影为追求,从来未曾去领奖。 自嘲为毫无经济头脑,在80年代进口玩具的冲击下,李氏公仔的风光分崩离析,却因为顶着董事长的名头,无法申请政府援助金。 一生未婚,也没有子女。 一个基督徒,却从来不去做礼拜,只是把节省下来的钱拿去买糖果奶粉,送到越南难民营里,教那里的孩子说英文,做手工。 这是真好人
做人的准则。 01. 不要自视清高。 天外有天,人上有人,淡泊明志,宁静致远。当别人把你当领导时,自己不要把自己当领导,当别人不把你当领导时,自己一定要把自己当领导,权力是一时的,金钱是身外的,身体是自己的,做人是长久的。 02. 不要盲目承诺。 言而有信,种下行动就会收获习惯;种下习惯便会收获性格;种下性格便会收获命运——习惯造就一个人。 03. 不要轻易求人。 把自己当别人——减少痛苦、平淡狂喜,把别人当自己——同情不幸,理解需要,把别人当别人——尊重独立性,不侵犯他人,把自己当自己——珍惜自己,快乐生活。能够认识别人是一种智慧,能够被别人认识是一种幸福,能够自己认识自己是圣者贤人。 04. 不要强加于人。 人本是人,不必刻意去做人;世本是世,无须精心去处世。人生三种境界:看山是山,看水是水——人之初;看山不是山,看水不是水——人到中年;看山还是山,看水还是水——回归自然。 05. 不要取笑别人。 损害他人人格,快乐一时,伤害一生。生命的整体是相互依存的,世界上每一样东西都依赖其它另一样东西,学会感恩。感恩大自然的福佑,感恩父母的养育,感恩社会的安定,感恩食之香甜,感恩衣之温暖,感恩花草鱼虫,感恩苦难逆境。 06. 不要乱发脾气。 一伤身体,二伤感情,人与人在出生和去世中都是平等的——哭声中来,哭声中去。千万注意,自己恋恋不舍,而别人早就去意已决,退一步海阔天空,忍一事风平浪静;牢骚太多防肠断,风物长宜放眼量。 07. 不要打断人家说话。 言多必失,沉默是金,倾听一种智慧,一种修养、一种尊重、一种心灵的沟通,平静是一种心态,一种成熟。 08. 不要小看仪表。 撒播美丽,收获幸福,仪表是一种心情,仪表是一种力量,在自己审视美的同时,让别人欣赏美,心灵瑜伽——调适、修炼、超越。 09. 不要封闭自己。 帮助人是一种崇高,理解人是一种豁达,原谅人是一种美德,服务人是一种快乐,月圆是诗,月缺是花,仰首是春,俯首是秋。 10. 不要欺负老实人。 同情弱者是一种品德、一种境界、一种和谐,心理健康,才能身体健康,人有一分器量,便多一分气质,人有一分气质,便多一分人缘,人有一分人缘,便多一分事业,积善成德、修身养性。
【禅语慧心】那就是禅! 王田是一个精于医术的医生,不过仍有许多病人死去,因此每天都惧怕死的阴 影。一次在出诊的路上,碰到一位云水僧,王田于是就请示道:‘什么叫禅?’云水僧回答道:‘我也不知如何告诉你,但有一点可以确信的是,一旦会了禅之 后,就不用怕死了。’于是在云水僧的指示下,王田前往参访南隐禅师。王田医师找到南隐禅师的住处,说明来意,并请求开示。 南隐禅师道:‘禅不难学,你既然身为一个医师,就应该好好对待你的病人,那 就是禅!’王田医师似懂非懂的前后拜访了南隐禅师三次,南隐禅师总是对他说道: ‘一位医生不该把时间每天消磨在寺院里,快回家照顾你的病患去!’ 王田医师非常不解的想着:这种开示,怎能祛除怕死的心呢?因此,当他第四次 参访时,就抱怨道:‘有位云水僧僧告诉过我,人一旦学了禅就不怕死。每次我到这 里,你总是要我照顾我的病患者。对于这一点我很明白;但假如这就是所谓的禅,我 以后就不必再来向你请教了。’ 南隐禅师微笑的拍着王田的肩膀说道:‘我对你太严格了,让我给你一个公案试试吧!’ 所谓公案就是南隐禅师要王田参‘赵州无’的话头,王田苦参这‘无’字公案, 前后二年,当他将心境告诉南隐禅师时,得到的答案是‘尚未进入禅境’。王田并不 灰心的专心致志,又参究一年半,终于自觉心地澄明,难题逐渐消失。‘无’已成了 真理。他善待他的病人而不知其为善待;他已脱离了生死挂虑。 最后,当他叩见南隐禅师时,禅师只对他微笑说了一句话:‘从忘我到无我,那就是禅心的显现了。’ 王田医师经常接触老病死生之人,因此,‘眼看他人死,我心急如火,不是伤他 人,看看轮到我。’所以对死亡就起了恐惧,南隐禅师要他好好照顾病患者,就是参 禅,因为一个人放弃责任,放弃爱心,怎能入禅呢?及至到他参透了‘无’字的公 案,从有心到无心,从有我到无我,从有生到无生,那就是无死的禅境了。
誓言并非儿戏 ,应誓有报应 在中华五千年传统文化中,人们敬神敬天,很重视誓言,相信“三尺头上有神灵”,人在做,天在看。说出的话,善与恶,都有神在记录,会有报应的时候,特别是发誓言,是很严肃的事,不是儿戏,神是见证人,遵守了誓言,神就赐予福报;违背了誓约,就会遭恶报。 《隋唐演义》、《兴唐传》中有这样一则故事:秦琼在罗艺处发配充军之时,曾和表弟罗成互学对方家传绝学—“罗家枪”和“秦家锏”,并发誓都不隐瞒。秦琼起誓言说:“如有半点隐瞒,必吐血而亡!”秦琼教到秦家绝技“撒手锏”时,因心生一念害怕表弟今后会盖过自己,一晃而过没有教全。罗成立誓:“如有半点隐瞒,必死于乱箭穿身!”但教到家传绝技时也是心生一念害怕表兄日后会胜过自己,结果,罗成在使到罗家绝招“回马枪”时,轻轻一带而过,势如收招,瞒掉了绝招“回马枪”。双方都没有把这件事放在心上。 后来在战场上罗成使用这一招时被秦琼看到了,才明白自己当初学的这一招是假的。可他也没有什么可抱怨的,因为他当初教罗成时也留了一手绝招——杀手锏,也叫撒手锏。一次在战场上,罗成见秦琼同敌将交战时,趁敌将不备把一只锏撒开,然后用另一支锏在撒手的锏尾上一磕,被磕飞的锏便飞速的刺中敌将,敌将应声落马而死,罗成也高声称赞:“表哥好杀手锏!”二人又都不禁开怀大笑,丝毫没有责备对方违约行为的意思。 罗成和秦琼虽然没有互相责备对方违约,但是违约的报应如期而至。罗成在和苏定方的一次交战中,中了苏定方的奸计,单人独骑陷在淤泥河内被乱箭活活射死。可叹百战百胜的常胜将军在23岁时就这样应誓死于非命!秦琼是在晚年得的报应。那时秦琼已是大唐朝开基立业的元勋。他在晚年的时候,同尉迟恭比武夺帅印,在举千斤鼎时累的吐血而死。表面看起来是因为年老力衰,用力过度吐血而死,实际上这只是个结果,前因就是他立誓言却又违背誓言的行为造成的,誓约得到了兑现。 这是违约的报应,还有一则遵守誓约的福报。 宋太祖赵匡胤因黄袍加身取代柴氏家族成为宋朝开国皇帝,要求子孙在接替皇位之时,警记誓约,其中之一是:“保全柴氏子孙,不得因有罪加刑。”誓约中严重警告说:子孙不得背弃誓约,否则为不祥,将遭天谴。因此我们能看到历史上柴家子孙总是享有王族之尊。从另一个角度讲,宋太祖赵匡胤是出于敬畏神灵,为保赵氏江山稳固而立此誓约,同时,宋朝历代皇帝也做到了,也因此有了宋朝一段时间的繁荣与稳定。 今天大陆的中国人不把誓约当回事,神圣庄严的誓约,誓言,现在已经被搞得如儿戏一般,沦为了口是心非的闹剧、做秀的表演。尽管如此,宣誓的性质并不因为人们在认识上的变异而随之改变。因为善恶有报的天理从来都没有改变。 然而,上天有好生之德,给予人一个难得的一线生机,天网恢恢,善恶分明;苦海有边,生死一念。誓言非儿戏,应誓有报应。。。。。。 别乱发誓了。。发了誓言就尽量为之。
老中医的人生经验36条【转自传统吧】 上医医未病之病,谓之养生;中医医欲病之病,谓之保健;下医医已病之病,谓之医疗。 编者按:看看李可老中医给我们留下的宝贵经验,虽然李可老离我们而去了,但是读此文却像娓娓到来,千叮咛万嘱咐,这就是中医脊梁留给我们的财富,春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干,今日清明,让我们寄托哀思,祝福天国的李老一切安好,也请您放心,中医不会消亡,中医还有后来人。下文为本人阅读后整理,有些批注仅供参考,字体颜色纯为自己阅读偏好,与内容无关。 著名老中医李可先生经验语录36条 1 、中医有一句话俗语叫:气为血之帅。气和血的关系是什么?他们绝对不是半斤八两,气血平衡,这个血能不能够在血管里面运行畅通、流动、运转,把营养输送到五脏的各个部位,就靠气在推动它,领导它。假如没有气的领导,气弱了就会出血。   2、当然这是比较清醒的例子,如果出现大出血,有生命危险了,古人有一个对付的方法"已亡之血难以骤生,未亡之气所当急固",就是说要赶快恢复阳气的统帅作用,很快就完全止血了,病人就救活了。阴和阳的关系就是气和血的关系。   3、牙龈出血怎么治?就是给他补气,比如用当归补血汤,只有两样药:黄芪与当归,当归是黄芪的一半。   4、有一个女大学生,月经期间,她冲了一个冷水澡,吃了一大包冰块,气候特别热,晚上睡觉时候空调开的很大,结果从第二天开始,他就闭经了,月经没有了,停止了。而且肚子很痛,吃很多的止痛药都解决不了这个问题。正好我来广州,她找我来看这个病,我就跟她说,用温经散寒的方法,她很快就好了。   5、有一位同志问,胆总管结石怎么治疗?这个东西没有现成的办法,这个要看病人本身是偏阴虚还是偏阳虚,是气虚还是其它方面的问题。你要拿药治一下,这个药叫大叶金钱草,每天用120克,熬成水喝就可以了;另外用鱼脑石,每天6克左右,碾成粉。如果这个病人非常的虚弱,一幅药之内能不能软化,那无疑肯定是阳虚,就把这个偏方加到四逆汤里面去用。   6、人身上的湿气很重,一到夏天发一些很痒的小包。这个东西湿气很重,一到夏天总是要发一些很痒的小包。到夏天的时候阳气就发,再一个阳气外发的过程,体内积存的那些垃圾,由内向外发这是一个好事,你不要管它,如果你要想治就吃"桂附理中丸"。这是一个问题。再有一个问题就是夏天能不能用西洋参来代替洋参,完全不能。你在任何时候不要吃西洋参,有害无益。   7、现在治肝炎,开始用清热解毒的方法,一段时间后,各项指标都达到正常,过后又会反弹。因为寒凉伤了病人阳气,将来康复起来更困难。什么是清热解毒?有热毒你才清解。中医课一开始就强调"天人合一"、"辨证论治"的观点。医生要辨证,阴病用阳药,就算不好,也没有大错。   8、我治100多例抑郁症,基本就是四逆汤,逐日加附子量,到一定程度,出一身臭汗,就有说有笑了,这个很奇怪,而且得病的大部分是大学生,家庭比较困难,环境压力比较大。我还计划用这个方子,试用于运动神经元疾病(这是个顽症,这个东西不但外国人治不了,我们也治不了),这个方子加等量制马钱子粉,看看会不会对这个病起到一定的效果。   9、人的头部啊,是阳气汇聚的地方,所以过去《内经》讲:头为诸阳之汇。阳气就汇合在这个地方。这个高血压,为什么长时间治疗不好呢,就是因为浊阴啊,(它)窃踞了这个阳气的位置了。清阳不升,浊阴不降,和过去讲所谓"肝阳上亢"什么的,不是一回事。   10、血压为什么高?实际上就是机体有阻滞。机体是非常奥妙的,因为有阻滞,需要高的压力,才能够供养末端,这是个物理的道理。一般的药到不了末端。如果用西医的方法终身的服药,末端呢,又不断向机体发放指令,我这边不够吃了,赶快给我送吃的,这个指令始终存在,所以药要不停地用,你高一点儿我就给你压下来,使机体末端始终处于缺血的状态。用了麻桂以后,出了一身的汗,这个病就好了。(火神派,值得玩味和思考,现在的高血压太多了啊,lkc-1970)   11、我们有好几千年就处在没有空调的状态下,生活的非常好。自从有空调出现以后,阴寒之气,它频频进入体内。比如今天我马上从这里出去了,外边是一团火,然后进入有空调的环境,马上就发冷,感觉穿一件衣服都不够用。就这样反复的把寒气一层一层的压在体内,这样的话就造成很多病。   12、再一个就是南方人的生活习惯问题。因为在南方的话几乎就只有夏天,没有什么春、秋、冬啊。由于空气热,特别喜欢吃生冷的东西,他们常年的生活习惯就是喝冷饮,喝冰镇过的汽水、果汁,冲冷水澡。或者在睡觉的时候空调开的很大,睡着以后就受病了。   为什么南方人没有一个热症?而且大部分是属于阴证、寒证、湿证?这些是主要原因。(真值得我们深思啊,我们为什么都视而不见呢lkc-1970)   13、大城市中的人,起居节奏不太好,有些违反了我们民族古代传下来的养生的要领、原则和方法。就是睡的非常晚。像什么过夜生活啊,整个生活都要集中在晚上十二点以后,一弄弄到天亮才睡觉。人和自然界是同一步调,当太阳落山以后,在10点钟以前就应该入睡,阴阳颠倒,人的生活就不能和大自然同步了啊!那个时间正是人们胆经开始造血、清除体内垃圾的这么一个时间。(现在的人们基本的医学观念少可怜,而为了经济发展和gdp谁会管人们的健康呢,现在是宣传引导消费,使很多人进入了误区,砖家说假话欺骗人们还打着科学的旗号,比如输液,国外很是严格,而国内呢,教育误人的负作用影响深远,很难让人清醒。lkc-1970)   14、一个是错误的生活理念,错误的生活习惯;另一个就是南方搞中医的人啊,误以为他们处在南方,处在最热的地方,就应该补充一些凉的东西,其实是进一步伤害了阳气。现在的疾病总体情况都是这样,包括外国。我也看了好多外国人,都是这样。   所以我说这个阳虚的人十占八九,真正阴虚的百不见一。有些中医开方子的时候,思维也掉进了一个错误的圈子里,那就是滋阴降火,结果越降越糟,雪上加霜。而我所见的这些病没有一例不需要扶阳的。   15、阳气是先天肾气,后天脾胃之气结合在一起的混元一气!很难分清哪个是中气哪个是先气。肾气又称元阳,命门真火,生命的根基和原动力。阳气损伤的后果非常严重。一个就是健康人,他还没有感觉到自己有病,但是他脸色一般是一种苍白灰暗的,不是非常红润。我们在各个机关、团体,特别是在饭店,看到的工作人员,长期在那种环境下生活,很多小青年儿,他的那个脸色非常不好看,但是并没有发病。   16、其实中医本来就有一整套的急救的方法。你说《伤寒论》是怎么来的,那就是在大型瘟疫当中总结的成功经验,什么情况下,用什么方法……这些都讲得非常清楚,但为啥后来中医能掌握这些方法的人很少了?就是从鸦片战争以后,西方帝国主义看中了这个大市场,要让这个他们的医药来占领这个市场。这是个大买卖,发大财的事儿啊。我说在这种境况下,中医的生命力就逐渐被消磨,最后……   17、最好的中医教材是啥?绝不是统编的这套东西,而是有个北京光明中医函授大学,他们的教材都是吕炳奎主编的,那是最正宗的。那些个教材把中医的基本体系都贯穿下来了。   18、中医绝对不会从什么动物实验中得出什么高招来,那完全是徒劳,完全没有用!活着的人,不但是和那些个小动物不同,而且一百个人有一百种模式。绝对不可能像西医的那种,研究一种药,大家都能吃,中医没有这个。(实际就是这样,一药治百病,百人一药西医可以宣传的神乎其神,还称之为科学,而中医百人一方或是一方治多病,虽然疗效显著,却被“科学”抨击为迷信。lkc-1970)  
你只管好好做人,上天自有安排。 一个旅行者,在一条大河旁看到了一个婆婆,正在为渡水而发愁。已经精疲力竭的他,用尽浑身的气力,帮婆婆渡过了河,结果,过河之后,婆婆什么也没说,就匆匆走了。   旅行者很懊悔。他觉得,似乎很不值得耗尽气力去帮助婆婆,因为他连“谢谢”两个字都没有得到。   哪知道,几小时后,就在他累得寸步难行的时候,一个年轻人追上了他。年轻人说,谢谢你帮了我的祖母,祖母嘱咐我带些东西来,说你用得着。说完,年轻人拿出了干粮,并把胯下的马也送给了他。  不必急着要生活给予你所有的答案,有时候,你要拿出耐心等等。即便你向空谷喊话,也要等一会儿,才会听见那绵长的回音。  也就是说,生活总会给你答案,但不会马上把一切都告诉你。 其实,岁月是一棵纵横交错的巨树。而生命,是其中飞进飞出的小鸟。如果哪一天,你遭遇了人生的冷风冻雨,你的心已经不堪承受,那么,也请你等一等,要知道,这棵巨树正在生活的背风处为你营造出一种春天的气象,并一点一点靠近你,只要你努力了。   回报不一定在付出后立即出现。只要你肯等一等,生活的美好,总在你不经意的时候,盛装莅临。 一切都是最好的安排 当你身处逆境,感到诸事不顺,爱情、工作、事业、理想都成泡影,心生绝望之念,不妨换 个角度看这个问题,告诉自己: 一切都是最好的安排,福祸相依, 安知未来不会发生惊喜的改变呢? 还有这样一个故事: 有个国王喜欢打猎,以及与宰相微服私访。宰相最常挂在嘴边的一句话就是“一切都是最好的安排”. 一天,国王到森林打猎,一箭射倒一只花豹。国王下马检视花豹。谁想到,花豹使出最后的力气,扑向国王,将国王的小指咬掉一截。 国王叫宰相来饮酒解愁,谁知宰相却微笑着说:“大王啊,想开一点,一切都是最好的安排!”国王听了很愤怒,“如果寡人把你关进监狱,这也是最好的安排?”宰相微笑说:“如果是这样,我也深信这是最好的安排。”国王大怒,派人将宰相押入监狱。 一个月后,国王养好伤,独自出游。他来到一处偏远的山林,忽然从山上冲下一队土著人,把他五花大绑,带回部落! 山上的原始部落每逢月圆之日就会下山寻找祭祀满月女神的牺牲品,土著人准备将国王烧死。 正当国王绝望之时,祭司忽然大惊失色,他发现国王的小指头少了小半截,是个并不完美的祭品,收到这样的祭品满月女神会发怒,于是土著人将国王放了。 国王大喜若狂,回宫后叫人释放宰相,摆酒宴请,国王向宰相敬酒说:“你说的真是一点也不错,果然,一切都是最好的安排!如果不是被花豹咬一口,今天连命都没了。” 国王忽然想到什么,问宰相:“可是你无缘无故在监狱里蹲了一个多月,这又怎么说呢?”宰相慢条斯理喝下一口酒,才说:“如果我不是在监狱里,那么陪伴您微服私巡的人一定是我,当土著人发现国王您不适合祭祀,那岂不是就轮到我了?” 国王忍不住哈哈大笑,说:“果然没错,一切都是最好的安排!” 这个故事在告诉我们一个道理:当我们遇到不如意的事,这一切也肯定是一种最好的安排!不要懊恼,不要沮丧,更不要只看在一时。把眼光放远,把人生视野加大,不要自怨自艾,更不要怨天尤人,永远乐观、奋斗,相信天无绝人之路。 “一切都是最好的安排”,这是心理催眠师最喜欢讲的一个故事,因为在他们看来,人的潜意识是十分强大的,而且是没有判断能力的,只要你输入正确的指令和程序,它就会听从和工作。催眠就是影响潜意识、重塑潜意识最快速的方法。 而这个故事所起到的积极正面的暗示作用,事实证明是十分强大的,很多人听完这个故事,都会发生生命的改变,而且还用之后的人生继续证明这句话。 其实,只要我们仔细回想生活中的每件事,也都可以对自己说这句话“一切都是最好的安排”。当你身边有人发出求救信号,比如情绪低落、大发脾气,或行为异常,那就给他讲讲这个故事,心理疏导远比一些预防举措更加有效。   所以,一切都是最好的安排,感恩生命中所遭遇的一切。
与人争,争出苦累。与己争,争出幸福 人生在世,莫不有名利之心,权利之份,尊严之格。遂致与人争,与世争。争所难免,斗乃世事。人皆不能免此俗,争也是人之常情。细数人之争,自生至逝,言、行、思、情,名、利、财、物,无时不争,无所不争。极尽细琐纷繁之幽微。争玩具争美食,争成绩争名次,争就业争肥缺,争提拔争身份,争脸面争名份,争座位争顺序,争购票争签名,争指标争奖金,争房争地争财争物,争理争话争气争情。为那一个“争”字,费了多少心血,付了多少代价,又争回了几多快乐,几多辛酸? 人争于世,必有对手。对手博弈,各争所需。争则生乱,乱则生规。然繁华深处,真假混杂。秩序背后,漏洞门列。规则之上,特权横穿。冤情枉行,时有铺陈。误解错会,侧目可及。勾心斗角玩术用权者,不乏阴行暗走。挟私曲解断章取义者,自会谮陷诋毁。偷梁换柱添油加醋者,窃为煽风点火。争之疲顿烦累,不在正争,在于不择道之争! 放眼凡尘冥冥,深入万象之里,一花一世界,一叶一菩提。大抵人无善恶之分明泾渭,心有神魔之消长较量。恶念起时,善念尚存。善念厚处,恶念伺伏。人痛皆有相同之处,人喜也有共鸣之声。善恶本在内省,公道自在人心。争者,非争外物,实争己之内心。 于是物到手中情有自惭,利入囊中心有自愧,天地间暗存内疚之心终不得安。更有名至实来而理远人去,气盛音高而听者渐稀,貌似争胜者心内惴惴夜不寐实。人伤物我伤情,人恨名我恨理,未得者戚戚有怨,争得者寥寥无趣。争名何益?争利何往?争气何存?争情何在?枉自与人争累一副臭皮囊。 成功,不争在别人的嘴上;名利,不争在别人的眼里;幸福快乐与否,争在自己心中;道理善恶正邪,争在自己的脑内。以己之恬淡,争出通澈的心灵;以己之克制,争出和谐的环境。在尊重差异中争出自己的认同,在包容多样中争出共存的天地。 智慧不与外物争,不计较一城一地之得失;实力不与不平争,不愤一垢一辱之不平。尊严不与轻慢争,不俯就一跳一丑之自贱。是金子,就不怕不能在一刻中闪光,终会被捧上高堂深府。居下不出者,未必就终被湮没,潜心与己之内垢争斗,虽则无声,终将脱颖。走自己的路,做好自己的事情,快乐自己的心情,争内心之安定,争做事之贯注,争素质之提升。名利不必弃,自修不可止。 是为与己之争,是为大音无声大象无形之争。如此与己之争,岂不能争出一个新自我? 转自_传统吧 献给心境浮躁的人。
与人争,苦累自己。与己争,幸福快乐 人生在世,莫不有名利之心,权利之份,尊严之格。遂致与人争,与世争。争所难免,斗乃世事。人皆不能免此俗,争也是人之常情。细数人之争,自生至逝,言、行、思、情,名、利、财、物,无时不争,无所不争。极尽细琐纷繁之幽微。争玩具争美食,争成绩争名次,争就业争肥缺,争提拔争身份,争脸面争名份,争座位争顺序,争购票争签名,争指标争奖金,争房争地争财争物,争理争话争气争情。为那一个“争”字,费了多少心血,付了多少代价,又争回了几多快乐,几多辛酸? 人争于世,必有对手。对手博弈,各争所需。争则生乱,乱则生规。然繁华深处,真假混杂。秩序背后,漏洞门列。规则之上,特权横穿。冤情枉行,时有铺陈。误解错会,侧目可及。勾心斗角玩术用权者,不乏阴行暗走。挟私曲解断章取义者,自会谮陷诋毁。偷梁换柱添油加醋者,窃为煽风点火。争之疲顿烦累,不在正争,在于不择道之争! 放眼凡尘冥冥,深入万象之里,一花一世界,一叶一菩提。大抵人无善恶之分明泾渭,心有神魔之消长较量。恶念起时,善念尚存。善念厚处,恶念伺伏。人痛皆有相同之处,人喜也有共鸣之声。善恶本在内省,公道自在人心。争者,非争外物,实争己之内心。 于是物到手中情有自惭,利入囊中心有自愧,天地间暗存内疚之心终不得安。更有名至实来而理远人去,气盛音高而听者渐稀,貌似争胜者心内惴惴夜不寐实。人伤物我伤情,人恨名我恨理,未得者戚戚有怨,争得者寥寥无趣。争名何益?争利何往?争气何存?争情何在?枉自与人争累一副臭皮囊。 成功,不争在别人的嘴上;名利,不争在别人的眼里;幸福快乐与否,争在自己心中;道理善恶正邪,争在自己的脑内。以己之恬淡,争出通澈的心灵;以己之克制,争出和谐的环境。在尊重差异中争出自己的认同,在包容多样中争出共存的天地。 智慧不与外物争,不计较一城一地之得失;实力不与不平争,不愤一垢一辱之不平。尊严不与轻慢争,不俯就一跳一丑之自贱。是金子,就不怕不能在一刻中闪光,终会被捧上高堂深府。居下不出者,未必就终被湮没,潜心与己之内垢争斗,虽则无声,终将脱颖。走自己的路,做好自己的事情,快乐自己的心情,争内心之安定,争做事之贯注,争素质之提升。名利不必弃,自修不可止。 是为与己之争,是为大音无声大象无形之争。如此与己之争,岂不能争出一个新自我?
善良是人心的坐标 善良还是一种尊敬。人之初,性本善。善良存在于每个人的内心深处,如果言行违背了善良,就是违背了自我。即使是看上去恶贯满盈的人,他的内心缝隙处也有善良的光芒,无论是怎样的人,都会在某一天为自己曾经做过伤害他人的事情感到内疚。所以,相信善良并坚守善良,是对自己生命乃至一切生命的一种尊重和敬畏。如果,你伤害他人一定会同时伤害到自己,而爱护帮助其他生命也就是对自己的生命真正的维护。 善良是一种修养。不要把善良推给别人,也不要以别人的冷漠作为自己放弃善良的理由,善良是一种自我的修养。也许,为了践行善良,我们需要放弃某些自身的利益,需要自己物质或精神上的某些付出,需要学会包容,学会理解,学会奉献,而这些都正是一种自我精神上的升华。生活中,多些温和,多些宽容,多些笑容,一个人内心的修养才是一个人真正的魅力。 善良是一种信念。《浮士德》中说,善良人在追求中纵然迷惘,却终将意识到有一条正途。当我们在痛苦中难以解脱时,当我们在烦恼中纠缠不休时,当我们在人生的路口迷茫徘徊时,相信善良的力量,相信善良是引领我们走出迷雾的导航。无论遇到什么事情,以善良为信念,以善良作为为人处世的准则,坚持善良的底线,坚持做一个善良的人,那么,相信无论做出怎样的选择,都不会偏离人生的坐标,都不会给他人带去伤害,也不会给自己带来遗憾。 善良是一种快乐。人生的快乐,更多的是在付出中,而不是在得到中,一味地索求往往给自己带来诸多烦恼。因为善良,所以不曾伤害过他人,那么也就从未伤害过自己;因为善良,所以远离了仇恨,远离了纷争,远离了痛苦,因而生活中感受更多的是快乐;因为善良,我们懂得奉献,乐于助人,而我们也在奉献中收获了心灵的充实和纯净。善良,是生命的方向,也是心灵的归宿。 善良是一种希望。也许,我们经历过许多的风霜,我们也看过很多社会灰暗的一面,于是,“聪明”的人学会了用冷漠来“自我保护”,把善良看作笨傻,对于道义如弃敝履,任由他人于困苦中冷眼相看。而这样冷漠的心,不仅给世界带来的是寒冷,给自己也带来了孤独与脆弱,让自己的心地荒芜成一片沙漠。 世界需要的不是冷漠,更不是伤害,世界需要阳光,需要温暖,需要善良,善良,是人心的坐标,是社会的脊梁,是世界的希望。善良是人生的正能量,是一种能够面对人生一切困苦的力量,是能够化解一切矛盾和摩擦的力量,是能够带来和平与幸福的力量,是能够让世界越来越美好的力量。
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