无名无双
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我们丹丹又夺冠了 全运会女子冠军。。。。
我梦见了唐丹 真的，前天晚上。 很高兴，我也喜欢唐丹的性格，看起来很认真，实在，却非常强大。让我感受最深的是在哔哩哔哩看的视频，她和金松大师下棋，因为一时大意，走错了一步棋，然后开始自责了半个小时，还说走这么大的漏着别人会笑话她，金松大师肯定也在笑话她。 自责了好久，唐丹太认真啦。
唐丹已经提前一轮锁定了24年象甲射手王 谁说我们丹丹要傻三年的！！！😊😊😊
看了2019世界奇妙物语中的萝卜武士 滨边美波的萝卜武士只有10几分钟，震惊的发现除了模样可爱，这个小女孩演的太好，可以说影后级别也不为过。她完全体会了角色，也符合了世界奇妙物语那种认真诡异，一惊一乍的气氛。 表情丰富而可爱，所有习武的动作也有板有眼，切换流畅自如。 一个这么小的女孩怎么做到的，太了不起啦。 去百度了一下，原来她是童星出道，早就有演艺经验啦！而且也确实获得过大型电影节的女主角，这就难怪啦。 可是还是很了不起。
宝宝杯战报：唐丹先胜梁辉远 看的我急死了，唐丹有优势，可是对方还有20分钟，她只有一分钟了。 还好最后赢了，不然亏死了，还要被黑子笑话超时丹。 祝唐丹取得好成绩。
一个感叹 今天回顾了佛教缘起无我义的建立框架，七种清净的修行次第。突然感叹： 如果有真正踏踏实实依照教义去修行的人，必定是一个非常闲的人。不但身闲，没有俗事打扰。还要心闲，不望世间一切利益。 惟有这样的人才可能对极飘忽，极难把握的，甚至是形而上的事物，观察到如此细致的地步。比如入出息的修习，或其它定，或者观。 正是经上说的，先要身远离，心远离，这是最基本的。 像我这样的凡夫俗子只能看看其中道理，理解一下罢了。也希望有一天自己能有修行的条件。还很远。
增支部，第四部中解说的如来涵义
对于一个帖子的回复 ............。。。。。
增一部，第四部，处经 一处与四处难分辨贤愚，二处与三处可分别贤愚。 真正的佛经中的佛是这样，即使不说甚深出离法，对世间事的总结也是完整，准确，正确，深刻的。
伪经为何难以分辨，略说四个原因 从轻到重。 一，伪经用诗歌形式的排比对偶吸引人，用无穷大的比喻唬人，用无意义的长句糊人，用不合理的业果说法诱人和吓人，其实这是绮语。 二，伪经的许多思想就是种种世间见解，不了解正佛教的人会模模糊糊觉得是那么回事。 三，伪经中有一些超越的知识，比如微生物和一部分宇宙观。但是这些来自印度的古文明，《摩诃婆罗多》和《罗摩衍那》。 四，许多伪经就是原佛弟子由于贪心或无明造的，自门中人都不容易分清，何况其他。
相应部原版须深经，译作“ 苏尸摩经” 慧解脱者只是未证到四无色定。
据说史前的地球曾经下过一场连绵百万年的雨 对于一个恋雨的人，由此对史前地球充满了美妙的想象。
关于根律仪，诸位同学怎么解释的 眼见色已，不执取粗相，不执取细相。乃至意识法已，不执取粗相，不执取细相。 什么是眼见色后的粗相细相，什么是意识法后的粗相细相？怎么算不执取？
在看增支部，第三支部，很兴奋 佛在这一部中，也有许许多多对世俗世间人与事的分析。 那些经常希望用佛法来解决世间问题，品性稍低的人，可以去看看，真正佛对世间的分析教导。
回馈大家，自拍的杭菊有人要吗？ 在吧里拿了不少壁纸，今天自拍了几好像是杭菊的花送给大家，我觉得做壁纸也不错。
修习，多修习 修习多修习七觉支，八圣道，广说乃至三十七道品，就是与如来，阿罗汉，遍正觉同在。 这是相应部经典中确切，多次宣说的。
一张我非常喜欢的壁纸送给大家 不算高清，抛砖引玉，随便求有高清吗？
八正道中的第二支 有的译为正志，有的译为正思惟。 志：字典解释为，心之所向。由有正见先生，能引导心正行。正志是一种稳重的翻译，可是现代人不容易一下子想到这一点。 第二种翻译：正思惟或正思维。由正见心能正思惟，能发正寻伺，即能起后正语。是一种犀利的翻译。适合现代人理解。 我喜欢第二种翻译。
请问以下这四种佛法在巴利三藏中有提到吗？ 就我现在看到的部分还没有提及，请教纵揽过三藏的同学，三藏的经或论中有这种教法吗？ 一，谓四寻思，名寻思，事寻思，自性假立寻思，差别假立寻思 二，相无自性性，生无自性性，胜义无自性性。 三，遍记所执相，依他起相，圆成实相。 四，五法能概括一切法，即：相，名，分别，真如，正智。
诸位同学，请问一下 我也在看巴利三藏，但是一时半会还看不完。想请教一个问题。。 巴利三藏或者上座部的教义中，有永远不能涅盘的一阐提这种说法吗？ 就是说有些人没有涅盘种性，学佛法也不能进入涅盘，有的派别甚至说永远都不能涅盘。
不死寻思 人的坏毛病有很多，其中有非常重要的一个，叫做不死寻思——谓推后后日以待他时。 他们什么事都想着以后再说，以后再做，在他们的隐含的条件里，好像自己永远都不会死似的。
七圣财 圣财所生乐者，谓七圣财为缘得生。何等为七：一信二戒三惭四愧五闻六舍七慧。 复次由十五种相。圣非圣财所生乐差别。 何等十五。 谓非圣财所生乐能起恶行。圣财所生乐能起妙行。 又非圣财所生乐有罪喜乐相应。圣财所生乐无罪喜乐相应。 又非圣财所生乐微小不遍所依。圣财所生乐广大遍满所依。 又非圣财所生乐非一切时有。以依外缘故。圣财所生乐一切时有。以依内缘故。 又非圣财所生乐非一切地有。唯欲界故。圣财所生乐一切地有。通三界系及不系故。 又非圣财所生乐不能引发后世圣非圣财。圣财所生乐能引发后世圣非圣财。 又非圣财所生乐若受用时有尽有边。圣财所生乐若受用时转更充盛增长广大。 又非圣财所生乐为他劫夺。若王若贼怨及水火。圣财所生乐无能侵夺。 又非圣财所生乐不可从今世持往后世。圣财所生乐可从今世持往后世。 又非圣财所生乐受用之时不可充足。圣财所生乐受用之时究竟充满。 又非圣财所生乐有怖畏。有怨对。有灾横。有烧恼。不能断后世大苦。有怖畏者。谓惧当生苦所依处故。有怨对者。谓斗讼违诤所依处故。有灾横者。谓老病死所依处故。有烧恼者。谓由此乐性不真实。如疥癞病虚妄颠倒所依处故。愁叹忧苦种种热恼所依处故。不能断后世大苦者。谓贪嗔等本随二惑所依处故。圣财所生乐无怖畏。无怨对。无灾横。无烧恼。能断后世大苦。随其所应与上相违。广说应知。 又外有欲者受用欲尘。圣慧命者受用正法。 由五种相故有差别。由此因缘。说圣慧命者以无上慧命清净自活。何等为五。一受用正法者不染污故。二受用正法者极毕竟故。三受用正法者一向定故。四受用正法者与余慧命者不共故。五受用正法者有真实乐故。摧伏魔怨故。此中诸受欲者所有欲乐。是随顺喜处贪爱所随故。是随顺忧处嗔恚所随故。是随顺舍处无简择舍之所随故。圣慧命者受用正法则不如是。 又诸有欲者受用欲尘。从不可知本际以来以无常故。舍余欲尘得余欲尘。或于一时都无所得。圣慧命者受用正法则不如是。 又受欲者受用欲时。即于此事一起喜爱一起忧恚。复即于彼或时生喜或时生忧。圣慧命者受用正法则不如是。 又诸离欲外慧命者。于种种见趣自分别所起邪胜解处。其心猛利种种取著。恒为欲染之所随逐。虽已离欲复还退起。圣慧命者受用正法则不如是。 又受欲者及诸世间已离欲者。所有欲乐及离欲乐。皆非真实。皆为魔怨之所随逐。如幻如响如影如焰如梦所见。犹如幻作诸庄严具。 又著乐愚夫诸受欲者。及诸世间已离欲者。凡所受用犹如癫狂如醉乱等。未制魔军而有受用。是故彼乐为非真实。亦不能制所有魔事。圣慧命者受用正法则不如是。
请问在上座部的经藏中 有没有说到咒语的？一处都没有吗？
人身难得，人命脆危 自心不可欺，愿心诚者早离魔障，离苦得乐。 不要天天弄那些与自己无益，与人亦无益。及没有世间利益，又无出世界利益的空话。 既不合逻辑，又没有依据，又没有实证，又不能除贪欲，又不能治身心。 浪费时间，增加愚痴。
昨天到今天发生了什么事 为什么昨天涨的好好的，今天就跌成这样了？
我戒烟的秘诀 发了好的次誓都没戒掉，后来 得了咽喉炎，就戒了。 5个多月了就抽了一盒
美元已经反弹， 人民币继续对美元升值，到底要达到什么目的？目标？为什么？
别撕了，都过来看美女。
2017年11月29号 今天才看如月疑云，这真是一部无限精彩的电影。从平淡无奇开始，到一个个不断掀起的的高潮。皆大欢喜又如梦如幻之到结束出又成就另了一个谜团。这部电影真到了极致。
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