祝荣后 祝荣后
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佛学误区之四 偏误四:活佛念死 说到这一点,格外沉重,也格外让人心痛。思绪几日没有落笔,不想写。而就在这几日,看到一篇文章及阅读一部佛经,让我觉得还是有必要写一下。 一篇文章是有人摘录南怀瑾先生一段讲述,南师文章大意是虔诚念佛不是佛法究竟,究竟是明心见性。了生死不完全在于念佛,念佛只是觉悟的一种途径。 有人觉得这种说法是否不对?不念佛如何学佛?与净土宗旨大相径庭,难以接受。 其实念佛没有不对,只是心念要对,不要把六字洪名的一心专念变成一种攀缘。 一部佛经是宝积经。它主要讲述声闻与圆觉的区别,也就是罗汉与菩萨的区别,也就是小乘与大乘的区别。 芸芸众生里,小乘根器的人不少,今生因缘流转又接触佛法,心向往之,虔诚念佛,也得福慧。但是只得福慧。只此而已,他们的所求的也正是如此。 这是佛经写明注定如此的,难以发心再证空明。我所心痛的即是此类。念佛念佛,念得一身我慢,增上慢,我执以及顽空。而他们不知道。 不信,此文一发,诸位心里真实的衡量一下,是不是一点也听不进去,觉得我在胡说。 活佛念死的主题在此。 佛学博大精深,学佛一年佛在眼前,学佛三年佛在天边。我所写的极其言简,好多内容没能阐述,比如现世的菩萨又是怎样的?罗汉能不能成为菩萨?等等问题,我会慢慢写来。 净土念佛四个小偏误合在一起是一篇文章,到此完毕。 各位朋友外修勿忘内观。阿弥陀佛。
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