ITACHIwei ITACHIwei
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亡灵吧帮 牛头人吧最有影响力的10位吧友统计 ※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※                              ※※       牛头人吧最有影响力的10位吧友统计        ※※                              ※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※     用户ID 主题数 精品数 精品率 主题率 贡献分  排名-----------------------------------------------------------------   我是亡灵牧   16   2  12.5% 10.74%   272    1 如来佛的哈哈镜   1   1   100%  0.67%   148    2    yuhui1989   1   1   100%  0.67%   147    3   白版闯修罗   4   1   25%  2.68%   117    4  overmind_pang   7   0    -  4.7%   47    5    雨天D子杰   5   0    -  3.36%   34    6   梦回江南Ray   3   0    -  2.01%   20    7    Fight518   2   0    -  1.34%   14    8   Show_爱桖谩   2   0    -  1.34%   14    9  前哨的控制权   2   0    -  1.34%   13    10-----------------------------------------------------------------注:统计是按照贡献分从108位吧友中取前10位统计时间:2008-4-22 共计 0 分钟
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埃及亡灵书 Book of the Dead 亡灵书简介作为关于来世咒语最完备的汇编,埃及亡灵书为我们提供了了解古埃及人来世观念的详细依据。埃及亡灵书虽然被称为书,但实际上只是广些奇特文字的组合,一般有200多个章节,埃及人称它们为“企求来生的手册和万人升天的指南”。埃及人相信,通过这些符号可以帮助死者顺利到达来生世界。当时亡灵书的内容包括祈祷文、颂歌和咒语等。但是开始时并非人人都有获得亡灵书的权力。在大约4000多年前的埃及古王国时,只有法老和王室成员才能使用这些祈福的文字,他们把这些奇特的咒语刻在金字塔的内壁上,被后人称为金字塔铭文。到了中王国时期,王室的这种特权也开始为贵族官员们所享有。而那时这些奇特的咒语则往往被衬刻在棺材上,称为石棺铭文。随后大约在公元前1400年左右,由于纸草纸(古埃及的一种纸张,是用生长在尼罗河畔沼泽地中的芦苇所制,出现于古王国时期)的普及,人们就把这些咒语写在纸草纸上而广泛用于民间,并称它为亡灵书。亡灵书一般藏在幽某之神俄赛利斯雕像足底的暗格内,然后再放置于墓穴之中。古埃及人相信,只有这样某王俄赛利斯才能看见自己一生的功绩,而引领自己永世长存。《亡灵书》前言摘要锡金先生1957年所译的《亡灵书》就具有开拓性意义。我们的幸运之处首先在于,这部文人编辑出来的小书在中国找到了它命定的译者。锡金先生的译文,由于其几近愚拙的忠实,恰好展现了作品的埃及风情,和英译者菲兹哲罗德的精练与文采。遗憾的是,这本书在全国的图书馆基本绝迹,即便在北京图书馆,它也只具有目录学上的意义。这一绝版的命运大致有二:要么在文革中被扫地出门,付之一炬,要么被认识其价值的读者以有些卑劣的盗窃手段据为己有。我倒但愿是第二种命运。但锡金的译文首先刊登在《译文》杂志上,这样,译本的命运就突然有了第三种可能:在废纸收购站中被命定的人发现,带回家。《亡灵书》在中国的奥德赛就是这么神奇。占春先生在五年前,真的将它从废纸回收工业中赎买回来。他就是那个命定的人。当我收到他寄来的一个复印质量很差的底本时,高兴得我几乎中风!我想,我一定要将它重新打印,加上其他篇什,合订为一个新集子,作为我对所有爱它的人的良好祝愿。这就是《埃及的诗章和残篇》的由来。其实,在中国更有资格做这一工作的人很多,只是现在他们太忙!或者只是他们觉得,他们应该去做更配得上他们才华的工作。关于所编入的诗篇说明1:第1-20、22-27首选自锡金译《亡灵书》(1957),有少许文字更动。2:第21首选自飞白编《诗海》。飞白先生的慧眼在这部《诗海》中呈现得很明白。其中有《亡灵书》选译了三首,每首都译得极为精彩。但为了力求风格统一,这里只以一首《宛若莲花》替换锡金的原译。3:第28首尼罗河颂是一个专为读者提供的百纳版,阿九自多种来源整理,并重译部分诗节。参考文献:苏晓铭之专著(报歉!书名忘了,浙江人民出版社);俄文版《苏联艺术百科全书》古埃及文学篇;《东方思想宝库》。其考订版编者将另行翻译。4:第29首阿顿颂诗阿九据英文版重译,并参考《埃及古代史》中的译文。5:第30首战胜阿波菲斯书选自普理查德《古代近东文献》。6:第31首情歌是自多种来源整理或新译的。参考文献:《古埃及神话选》;《苏联艺术百科全书》古埃及文学篇等。7:第32首隐密的拉的颂歌也是一个百纳版,参考:《亡灵书》;《文明的摇篮》;《古代近东文献》及苏晓铭之专著。《亡灵书》内容一 亡灵起身,歌唱太阳 赞美你,啊拉,向着你惊人的上升! 你上升,照耀,令诸天向一旁滚动。 你是众神之王,万物之主, 我们自你而来,因你而成神圣。 你的祭司黎明出迎,以欢笑洗心; 神圣的风带着音乐,吹过你黄金的琴弦。 在日落时分,他们拥抱你,犹如每一片云 自你的翅膀上,闪现着天边反照的颜色。
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