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国难当头，停止挑衅，停止内讧，做点实事，真诚祈福，天佑中华！国难当头，停止挑衅，停止内讧，做点实事，真诚祈福，天佑中华！刚刚上来就看见一些极个别的人，极不负责任的，极不道德的在国难当头，在我们国家重大灾难前无端生事，挑唆省内城市之间内讧，请你们这一小撮无良分子马上停止一切挑唆行为，为国家做点实事，不要丢脸丢到让人唾弃的地步！

喜庆佳节，靓丽城市，美好生活------秀出我们的中国年，大庆年我们的大庆这两年的春节亮化工程越来越大手笔生活水平也提高不少人民的消费意识逐年增强吧里不是有擅长摄影的吧友吗?为什么不利用自己的专长拍摄一下我们大庆美丽的夜景和老百姓过年的喜庆事，开心事呢?还有，各位如果有愿意的话，可以把自己家的年夜饭拍出来晒一晒！在让胡路这边拍夜景可以选择油公司大楼，供电公司大楼，物业集团，化工集团，昆仑大街中央大街等。。。。。。。。

靓丽城市，美好生活------秀出我们的中国年，daqingngian

急寻当年参加大庆会战的新疆维吾尔族老工人!!! （转自大庆吧） http://post.baidu.com/f?kz=165468921急寻当年参加大庆会战的新疆维吾尔族老工人大庆网及大庆的朋友们：你们好！我是都市消费晨报（新疆）特稿部主任王建隆。在2007年春节来临之际，我们欲策划一组当年参加大庆会战的新疆维吾尔族老工人特别报道,但不知道如今在大庆是否还有当年参加大庆会战的新疆维吾尔族老工人，在此拜托网站及各位亡友帮助寻找，如果有，可以直接以下方式与我联系: 电话:手机13999337111 办公室：0993--2615207 QQ：474757108 邮箱：[email protected] 此致敬礼都市消费晨报（新疆）特稿部主任王建隆 2007年1月17日

看样子举报还是有用的让那些无耻的人都见鬼去吧还黑吧和平飞

举报黑龙江吧IP:大庆人的祖宗大庆人的祖宗侮辱性的IP 请求封IP

举报黑龙江吧的吧友toto1938 这个人在黑龙江吧里经常挑拨离间一向是破坏黑吧安定和谐份子刚才又把一些非常容易引起争吵的帖子全部都顶起来了他想再次引起黑吧的纷争请求封此人IP

对让胡灵离开的超女幕后黑幕说一声:人不能无耻到这种地步同题

让胡灵离开是超级女声的一大损失,从此超女少了最靓丽的风景同题

超级女声拜托请不要再来我们北方了我们北方人不吃你们那一套了顶

建议以后超级女声改成南方超级女声吧别再在我们北方开赛去了评委是南方的报刊媒体是南方的真佩服张楚格的预感和决定

下次超女别再在北方开赛区了,该叫中国南方超级女声吧! 同题

巩贺胡灵张亚非都下了不看超女了张楚格很明智同题

请许我代表黑龙江人民和油城大庆人民向伟大的英雄的唐山人民致敬请许我代表黑龙江人民和油城大庆人民向伟大的英雄的唐山人民致敬悲壮的历史已经过去, 真诚的希望伟大的勤劳的唐山人民能够在今后的建设中百尺竿头更进一步!全国的兄弟姐妹们一定会像支持自己的家乡一样支持和关注唐山的建设和发展!真诚的希望唐山的未来一切都好,一帆风顺!加油!唐山!加油,唐山人民!

艾梦萌夺得沈阳赛区超女冠军,这回部分南方人不用骂我们东北人了如题

05年以及05年以前毕业,至今没有正式工作的大学生,你们的现状如何大家现在的现状如何A 在家等待招工的到来B 出去找了一份临时工作,顺便等着招工考试C 在家复习考研D 正在考虑离开大庆到外地找工作如果大庆到时候真的有招工了分配到外围的采油厂或者是华北油田海拉尔油田环境不好或者以后调回来的机会很小大家还愿意去吗?你甘心吗?我05年毕业的至今没有落实工作准备今年考研即使今年考不上明年接着来 . 什么时候考上了什么时候算 . 但是 , 如果有招工考试我也会考虑的! 如果参加工作后 ,我考上了 , 我就坚决把工作给辞了因为我实在受不了我家一没有钱二没有人三不是石油学院(尤其是与石油专业相关的专业) 在大庆这个计划经济垄断的城市中没有这三样对于本地大学毕业生来说是致命的!再说在大庆油田职工的子女不进公司和管局等石油企业实在是没有意思!再说周围的邻居也会看不起 ! 而且大庆的私企发育不良!缺乏市经济的大环境!本地的地方性企业效益太差!现在再出去找工作,又赶上06年毕业的大学生的就业潮!这是大庆油田职工待业子女的现实! 除非你考个公务员进市政府但是那个难度比考研还要难数倍! 咱们大庆的国企根本不看你的学历(如果你不是石油学院不是特别重点的院校的话),所以有人说念书白念!还不如当初不念大学,直接就业了!当然,这只不过是一个调查没有别的意思说对说错了还请大家谅解! 希望大家不要误会

愿我的第二故乡能够平安度过难关,大庆人永远与哈尔滨人心连心一切会平安无事的哈尔滨的现在遇到的困难就是我们的困难愿大家一起同舟共济共度难关

纪念民族斗士----------张纯如张纯如生于1968年，2004年11月辞世，生前曾经在美联社和《芝加哥论坛报》做过记者。在美国出生、长大的张纯如从小就对南京大屠杀的历史感兴趣。为了让更多的世人，尤其是西方人士了解二战期间发生在南京的惊世惨案，张纯如决定用英文写一本有关南京大屠杀历史的书。她多次穿行在中国、日本和美国之间，广泛搜集和发掘有关南京大屠杀的第一手资料，并顶着来自外部的种种压力，用三年多的时间写就了《南京大屠杀：被遗忘的二战浩劫》。该书在1997年出版后，连续两个多月列为《纽约时报》书评的最佳畅销书，引起了英语世界广大读者的关注和震惊。由于工作尽职且卓有成效，张纯如曾获得麦克阿瑟基金会“和平与国家计划奖”、美国华人团体“年度女性”称号。2004年11月，由于巨大的精神压力，张纯如自杀身亡，年仅36岁。 http://post.baidu.com/f?kz=21403056http://post.baidu.com/f?kz=21408953 http://www.icemetery.cn/gb/cemetery/tomb/tombstone.asp?tombid=28341

2004纳税百强企业公布烟草石油行业撑起半边天(转新浪) 制图/丁华勇点击此处查看全部新闻图片　　本报讯（记者陈光）国家税务总局计划统计司与中国税务杂志社昨日联合公布了“2004年中国纳税百强排行榜”，烟草、石油行业占据超过半数的纳税额，而外企纳税前100强企业纳税额出现零增长。　　烟草石油占据大半壁江山　　2004年度纳税前100名企业合计纳税3086亿元，同比增长28%.大庆油田有限责任公司纳税278.90亿元，依然位列百强第一，比上年增长50%.中国石油天然气股份有限公司、上海烟草集团分列二、三名。　　从行业分布看，有35家烟草企业进入100强，共纳税1077亿元，同比增长23%，占百强纳税总额的34.91%.烟草制造业依然是我国税收贡献第一大产业。　　石油和天然气开采及石油加工业有25家企业进入前100名。　　私营企业纳税创新高　　私营企业纳税百强合计纳税51.2亿元，比2003年增长35%.中国税务杂志社社长张木生表示，2002年私营企业纳税50强排行榜的入围门槛是865万元，2003年私营企业100强入围门槛提高到1390万元，2004年私营企业100强入围门槛进一步提高到2241万元。排行榜入围门槛大幅提高反映出私营企业的快速发展。　　有12家2004年的福布斯中国富豪排行榜中富豪旗下的企业进入这次私营企业纳税100强。　　外企入榜门槛不升反降　　2004年外商及港澳台商投资企业纳税百强贡献税收627.77亿元，与2003年的627.65亿元相比，增长率几乎为零，而且入榜门槛由2003年的2.21亿元下降为2.02亿元。　　2003年的排行榜中纳税总额超过10亿元的企业共有14家，但是到了2004年则下降到10家。外资企业纳税不升反降让人联想到最近行业内议论颇多的外企逃税问题。税务总局曾有统计，外资企业每年通过转让定价逃税在300亿元左右。 http://news.sina.com.cn/c/2005-09-11/00536911673s.shtml

刚才地震了

60.20.52 建议吧主把它的IP封了什么东西？心理变态

孔令辉和王浩是咱们东北人的骄傲! 孔令辉和王浩是咱们东北人的骄傲!

令辉是咱龙江的骄傲!央视对辉哥的评价特高!

外交部：中国人民诉求很清楚我们要看日本行动(转贴) http://news.sohu.com/20050413/n225155782.shtml

如果你是成吉思汗你会征服(消灭)现今哪三个国家本人先说一下日本越南印尼我想大家都知道原因吧!大家说说看!

如果你是成吉思汗你会征服(消灭)现今哪三个国家?说说看本人先说一下日本越南印尼我想大家都知道原因吧!大家说说看!

神奇图片透视你的性格(转） 1.代表你是个感性的人　　2.代表你很稳重　　3.代表你是个积极疯狂的人　　4.代表你是个十分普通的人　　5.代表你是个很自信的人　　6.代表你是个爱好和平的人　　7.是最好的，代表完美　　8.代表你是个很浪漫的人：）　　9.代表你是值得别人信任的人

印尼苏门答腊岛发生强烈地震震级为里氏8.7级新华网快讯：据美国地质勘探局28日测定的最新数据，印尼苏门答腊岛附近海域3月28日夜里发生的强烈地震震级为里氏8．7级。印度尼西亚副总统优素福·卡拉29日在接受印尼一家媒体采访时说，据信发生在印尼苏门答腊岛西部海域的地震已造成尼亚斯岛上1000至2000人死亡。

敦煌---圣洁心灵之舞(转贴) “敦”是大，“煌”是闪光，敦煌是中西文化交汇时的“大闪光”。这“大闪光”吸引了张大千的前来，造就后来张大千的辉煌艺术成就。这‘大闪光’也让当年远在巴黎的常书鸿放弃既有成就，回到中国为敦煌艺术厮守、献身。在光绪二十六年发现后的今天，涂志伟以杰出的油画技巧和丰富的艺术想像,力创‘敦煌乐舞’系列，再度辉煌这一世界级的艺术宝藏。“敦煌乐舞”——一个灵魂不灭的“大闪光”的再现。　　涂志伟是一位在国际上相当杰出、备受赞誉的艺术家。他将中国历史上最光辉灿烂的大唐时代，透过他多年的研究，并到中国西北方的敦煌洞窟待了好几个月，对著那些壁画进行精细的分析和研究；同时，他也对无数的博物馆收藏做了详尽考察，从而创作出如此生动壮观的画面，将它们带进了二十一世纪。这些敦煌洞窟的壁画，展现了半裸舞者和乐手在壮丽的环境中表演出那种活泼奔放的舞姿。而涂志伟又以饱满的色彩变化和巧妙的明暗对比，在画面上营造了一个完美的三度空间。

敬请大庆乡亲和外省市好朋友进来（希望大家能用一种平和的心态看完文章，可能在文章中的一小处可能与您的观点相背,但是请不要断章取义,请您在通读完全文后再下结论也不迟!我想不论是持什么观点的朋友都能在文章里找到符合您心情的观点）　　我是一位地地道道的大庆人！我为自己是大庆人感到骄傲！为自己是龙江人而骄傲！为自己是东北人而感到自豪！　　首先，在这里向曾经受到过极少数大庆乡亲侮辱，自尊心受到过重挫的朋友们说一声抱歉！我想有意见的大庆老乡们请注意！这不是灭自己志气，长他人威风！这是一个文明城市的文明市民应该具备的基本素质！我承认大家在相互交流中发生了不必要的争执和攀比！从而使一家人闹的关系紧张！这是不必要的！真诚的希望大家能心平气和的在吧里交流！本来是以地区联谊为目的！却闹的硝烟漫漫的！有违百度办吧的本意！大家说是不是？冤家易解不易结嘛！　　接下来，让我们大家面对一些问题好吗？近日，在某些吧里我十分不情愿的看到一些好朋友有关大庆的一些言论！让本人倍感不快！诚然，这是大家互相攀比，纷争后的结果！可能为吐一时之快，为解一时之恨！所以尚可理解！但是话不吐不快！本人也有几句话想一吐为快！东北人嘛！就是直！说轻说重了！请大家多担待！谢谢！　　１．有些好朋友常常在说一句话－－－－－－－－－－－”大庆不就有石油吗？没了石油大庆一无所有！”（当然，这话还是好听的）　　是啊大庆的确是一座以石油为主的资源型城市！也许朋友们在大庆看不到您所在的城市所拥有的资源（包括人文资源，自然资源，物产资源，社会资源．．．．．．．）！可是！我们还能要求生自己养自己的城市还有什么呢？难道样样都有不成？？！！自己的城市就象自己的母亲！我们作为子女的不会要求自己的衣食父母要啥有啥吧？这叫不孝啊！大庆能拥有石油资源，是大庆的幸运！就像上海有国家的优先政策，就好比北京有首都的优势一样．．．．．．无论城市大小贫富都有自己的特色和优势！有另外任何一个城市都无法替代的！在国家建设中都起着各自的作用一样！我想大庆更是如此！原因大家都知道！我不必在此详述！但是，朋友们大庆除了石油就一无所有，一无是处了吗？当然不是了，大庆有自己的城市文化－－－－扬名国内外的铁人精神；大庆还有肥美的牧场,美丽的草原;大庆又发现丰富的地热资源（我不想举什么ＧＤＰ，开发区，人均收入．．．．．．在这不适合讨论这些）．．．．．．同理，上海不仅有国家好的政策，还有优越的地理位置和开放多元化的环境；北京不仅是首都，更有悠久的历史文化等等．．．．．．．所以我们每个城市都有很多优点，特色！在每个人心中自己的城市都是最棒的！不是嘛！朋友们！所以，大庆好象也不单单只有石油吧！其余一无所有吧！真心的希望大家能好好想想这个问题！ 2,有一些朋友会说--------"大庆人牛什么牛,我看等到几十年年或者上百年之后,大庆没油了,还牛什么?到时候的穷的像非洲一样!还得靠国家的救济和农业补贴来生活!" 我想说,朋友,非常遗憾,可能包括我在内的大家都看不到这一天的到来了! 根据经济学的原理来说,一个国家(城市)在正态发展的情况下,如果没有受到非常事件(自然灾害,政治动荡,金融危机.......)的话,其财富的积累是在不断扩大的!是一个量的积累的过程! 诚然,大庆是一个因油而富的城市,自然在财富的积累方面会有一个很大的量!而且,大庆也应该意识到今后油田枯竭后的城市发展问题!会给自己一个合适的定位,并建立相应的风险基金!好像不会那般贫穷吧! 再说,根据哲学的观点,事物是在不断的向前发展的!要用运动的观点看问题!您怎么就知道几十年,上百年的非洲大陆就依然贫穷,说不定也解决了温饱,集体奔小康了呢!说这话,可要注意国际影响啊!非洲人民会不同意的!不要破坏中非传统友谊啊!呵呵! 3,有一些好朋友会说--------"大庆那破地方,要啥没啥!土地太贫瘠,全是盐碱地,要不就是荒漠化!一个城市连飞机场也没有!是个大屯子!大庆人都是屯子人!"

中国敦煌旅游网 http://www.dhqcz.com/sun/index01.html

中华美食榜 http://www.catechina.net/food/

中华美食网----宏扬我国博大精深的饮食文化 http://www.5eat.com/

中国西部艺术网 http://www.99ys.com/frd/friend.asp

中国传统艺术网站大全 http://art.crcoo.com/

中国书画网 http://www.echinaart.net/

试论中国古典舞蹈----------------转帖所谓古典舞，我认为主要是指历史上为贵族服务的宫廷舞蹈；被宗教利用成为一种祭祀形式的宗教舞蹈；或者曾经走上商业舞台，是在专业化、职业化条件下发展起来的古代舞蹈形式。这些虽然是古代民间舞蹈的加工、发展，但与自娱性有节令、地域和物质条件限制的民间舞蹈有所不同，具有吸收、融汇不同民族、地区以及域外舞蹈的优越条件，并且是在贵族文化、宗教意识或者是在广泛的--不限于一个地区的欣赏趣味影响下发展、提高，形式比较完整、严密，表演、技巧也高于民间的水平和成就，对历史上的舞蹈文化有一定的概括性和代表性。戏曲舞蹈是城市经济发达起来，表演艺术商品化，由职业艺人发展、创造的古典戏剧中的一部分古典舞。这一部分古典舞我们比较熟悉，三十年来学习、整理、研究、发展，做了不少工作，也有卓著的成绩：开设了戏曲舞蹈训练课目，创作了《宝莲灯》、《盗仙草》、《小刀会》等一些戏曲舞蹈形式的古典舞剧。中国古典舞蹈的继承和发展，主要是从戏曲舞蹈开展起来的。不过通过实践遇到一个问题：怎么区别于戏曲？人物造型、表演方法、舞蹈语言的结构形式、打斗技术的运用等，如果和戏曲一样或者差不多，只是去掉唱、念，似乎没有单搞一?quot;哑吧"戏曲的必要；如果区别于戏曲就必然要发展、变化，可怎么发展，变成什么样子颇有些为难，不象戏曲又顾虑是否离开了传统？特别是近几年来，尽管大家在说法上认为"戏曲舞蹈是宝贵的遗产，要研究、要继承"，可是一到"发展"，从实践上看，不与芭蕾结合，已不大相信还能有什么出路。有一种意见认为：学习戏曲舞蹈就是继承、发展它的规律，动作、姿态好象就没有多大用场了。学规律当然不错，掌握到规律才能得其精髓，然而规律也还是需要通过一定的动作、姿态，也就是一定的形式加以体现，为了区别戏曲，只抽出它的规律和方法又以什么形式去体现呢？还有一种见解：认为?quot;纵横线"那样学习戏曲舞蹈学不到"真东西"，应该唱、念一起成段学戏。当然，这样学习是无可非议的，不过问题是在学到能似戏曲演员又怎样？是否就能解决戏曲舞蹈怎么发展、怎么变的问题？戏曲舞蹈要发展、要变，大概没有异议，但怎么变，向哪儿变是一个问题。近几年《丝路花雨》、《敦煌彩塑》、《伎乐天》相继问世，并基本上被承认，这是戏曲舞蹈之外又一种中国古典舞。这就又提出来一个问题：戏曲舞蹈和敦煌舞蹈同是古典舞，如果把戏曲舞蹈与敦煌舞蹈连接、揉合起来，是统一到戏曲舞蹈之中？还是统一于敦煌舞蹈，究竟哪一种更具有代表性？还有没有其他的形式和风格？也许会有这样一种说法?quot;戏曲就是戏曲，敦煌就是敦煌，各自发展好了何必提什么连接揉合？"让历史上不同时代的古典舞蹈各自成章分别发展，明、清是一种，隋、唐是一种，或者将来还有隋唐以远各时期的古典舞当然更好，不过眼前的问题是戏曲舞蹈已有些进退维谷，究竟怎样才能既不洋化，又不脱离传统，形成一套足以体现中国舞蹈的历史成就和其审美传统的艺术体系呢？我觉得这是问题的症结，需要提到日程上来议论。二、唐、宋宫廷乐舞的衰落宋、元以前我国表演艺术的主流是歌舞，之后为戏曲取代。多年来有一种模糊见解，认为戏曲兴起之后歌舞之所以衰落，是因为已被戏曲综合、吸收。并大致有两种意见：把戏曲舞蹈继承下来便掌握了中国古典舞蹈的一派意见；否定戏曲舞蹈，认为中国谈不到还有古典舞蹈的一派意见，都是立足于这样一种见解。实际上，戏曲兴起之后，民间舞蹈并没有衰落，衰落的，主要是宫廷乐舞。我国的宫廷乐舞在唐代曾经辉煌一时，元、明以后销声匿迹了，是不是因被戏曲吸收所以不再独立传世呢？这关系到我们怎样估计戏曲舞蹈，所以有必要弄清楚宫廷乐舞衰落的原因。宫廷乐舞的衰落有很多因素：唐代有安史之乱和唐末的藩镇割据，接着又是政权似走马灯样更迭变换的五代十国。宋统一了中原，未几又陷入宋辽之争和宋金南北分治的局面。几百年间兵燹战祸不绝于时，社会动荡不安，对经济、文化造成了严重的破坏。宫廷乐舞依附于宫廷、贵族，皇家一旦无力经营专门的乐舞机构（南宋正式取消教坊），乐舞伎人便失去了乐舞专业的从业保证，自然也就失去了保存发展乐舞技艺的条件，是宫廷乐舞因此而衰落的一个重要原因，但也不是都因为战乱。譬如已经僵化的雅舞，大体上还是代代相传，就连入主中原的金、元，满清贵族也未偏废，民初袁世凯当那个短命皇帝，还搜罗?quot;雅舞"在北京天坛"敬顺昊天"表演过一番。祭孔的六佾之舞，五十年代舞研会也从山东"孔府"学回，足见雅舞之长寿，并未因兵燹战祸而灭绝，纵令已非"古制"，总也还有些形迹可寻。因为雅乐雅舞是华夏礼教的象征，刑政礼乐是历代统治阶级都在尊奉、师法的治世规范，具有神圣不可侵犯的文化地位，所以在长期的封建社会能以传世。

中国美术全集---------佛教艺术 http://www.jcedu.org/art/13/index13.htm

中国传统音乐异域大放异彩------------转帖二胡是一种古老的中国弦乐器，这种乐器有两根弦，也许正是因为它只有两根弦，所以才被称为二胡。二胡是一种很特别的弦乐器，它的琴马非常窄，共鸣箱上蒙着一层蛇皮。二胡的共鸣箱通常用一种特殊的木材制成，它的两根弦是金属制成的。演奏二胡时要用一种像中国弓一样的东西，这种演奏二胡的“弓”是用竹子和马鬃制成的。二胡看起来实在太简单了，如果仅从外观来判断它的音域和音色，那么你一定想象不到这样简单的乐器的音域有多么宽，音色多么复杂多变。二胡的声音充满着人类的感情，倾听二胡的演奏就像是在听一个饱经沧桑的人用他全部的感情来讲述自己的故事。因此，欣赏二胡演奏家的演奏后，人们心里会不由自主的对这种乐器和乐器的演奏者产生敬意。二胡演奏家在古典音乐世界中享有崇高的地位，甚至毫不逊色于那些伟大的小提琴家。乔治·高（音）是加拿大的华裔音乐艺术家，也是著名的二胡演奏家，他常常接到各个交响乐团的邀请。同时，他还自己组织了一个专门传播中国音乐艺术的音乐家社团。这个社团能够演奏许多中国的传统乐器，包括扬琴、笛子、琵琶等。社团的音乐家们不但会用中国传统乐器奏出优美的现代旋律，而且还可以用它们演奏几百年以前的中国音乐作品。这些乐器虽然传自古代中国，但它们的艺术感染力和表现力却绝不过时，例如影片《卧虎藏龙》的主旋律用这些乐器演奏起来便非常动听。在多伦多，你不必像在其他城市一样为了听中国京剧而特意赶到某个地方，因为多伦多的中国艺术家们会在各种场合为人们演奏动听的旋律。他们似乎只有一个目的，那就是展示中国传统音乐艺术的魅力，因此，他们毫不在意在什么场合、用什么样的形式来演奏。赵文蒂（音）是乔治·高的音乐社团中的琵琶演奏家，这个星期日她便到一个大型工作间为大家演奏并讲解中国的传统音乐。加拿大非常幸运，因为这里有乔治·高和赵文蒂这样为了艺术而追求艺术的艺术家；这些无私的艺术家带给了我们美妙的中国传统艺术。乔治·高生于1967年的中国，12岁进入上海音乐学院学习，在那里，他学习了音乐创作和音乐指挥，也是在那里，他学会了弹钢琴和拉二胡。从那以后，他获得了一个又一个音乐奖项，包括当时中国的最高音乐成就奖。1988年到1991年，乔治·高生活在北京，之后他移居到了多伦多。乔治·高很喜欢旅行，来到多伦多后，他将许多时间和精力都用来领略加拿大的美丽风景，剩下的时间他便到皇家音乐学院讲授中国传统音乐。早在中国功夫片进入西方影坛前，中国音乐便开始受到西方人的关注。《卧虎藏龙》上映后，更多的西方人开始了解和欣赏中国的传统音乐。赵文蒂告诉我们：“在古代中国，女士们通常弹琵琶，因为琵琶造型优美、线条流畅，琵琶的声音柔和、动听。”接着，她笑笑说：“当一个女孩子端坐在椅子上，怀抱琵琶专注的弹奏时，她看起来会非常美。” 1985年，赵文蒂毕业于北京师范大学，之后她便来到了伦敦大学学习。她在伦敦生活了八年，在这八年中，她曾在许多乐团中演奏过琵琶，其中包括伦敦交响乐团。1997年，她和丈夫移居加拿大，同时也将中国琵琶曲带到了加拿大。中国有55个少数民族，每个民族都有属于自己的艺术、自己的文化。赵文蒂演奏的乐曲大部分是由中国彝族人创作的。彝族的乐曲用琵琶演奏出来确实非常优美，扣人心弦。彝族是一个擅长歌舞的民族，他们每天的生活都离不开歌舞。赵文蒂在中国演出时，曾走访过许多少数民族聚居地，因此有机会学到许多少数民族的传统乐器。这些少数民族的乐曲不仅仅用来抒发感情，而且在延续少数民族的历史和文化方面也起到了十分重要的作用，从而使民族的特色文化得以流传。例如赵文蒂弹奏的琵琶曲《十面埋伏》就是两千多年前为了纪念中国一场重要的历史性战役而作的。多伦多并没有专门演奏中国音乐的音乐厅，虽然包括多伦多艺术表演中心在内的许多音乐厅都时常举办以中国京剧和中国传统艺术为主要内容的表演，但它们并不是专门的中国艺术表演中心。充满激情的中国艺术家们经常在各种地方，包括社团俱乐部，甚至在一些大的工作间表演京剧并弹奏中国古乐器，同时宣传中国传统艺术。他们的努力使我们更加了解中国的传统音乐，从而更加了解中国这个古老而文明的国度。摘自《明星》（Thestar）2002年2月28日

正确对待传统文化----------转帖潘家铮　　我国是有五千年历史的文明古国，先人为我们留下了丰富的文化遗产。如何正确对待传统文化，是个重要的问题。　　在这里，有两种错误地对待传统文化的态度是不可取的：一是采取虚无主义或取消主义的态度，不问青红皂白，全盘否定中国的传统文化，把它们统统归之为“封建、迷信、落后”，乃至“反动”的范畴，甚至把近代中国的贫弱、目前中国存在的困难统统归咎于传统文化。二是不分青红皂白地全盘肯定，并且不允许人们对之有任何怀疑与批判，否则就是贬低中华文化，数典忘祖，崇洋媚外。　　这两种表面上极端对立的态度，其后果则是一样的，即断送我国的传统文化，影响我国的发展步伐，导致我们走上错误的道路。在目前的国情下，后面这种态度更为有害，更值得我们注意。因为，前一种态度以赤裸裸地否定历史、数典忘祖的形式亮相，容易为人们识破，一出笼就自然而然地遭到人们的反对。后一种态度却打着爱国、爱祖先，弘扬传统文化的幌子，人们不容易识别其荒谬之处和危害性。其实，贩卖这一观点的人，绝大多数并非爱国和爱传统之人，而是别有用心的。这就尤其有提高警惕的必要。　　从历史唯物论的观点看，人类的发展史和人们认知事物的过程是一个不断发展的过程，总的趋势是不断进步，这是不可争辩的客观事实。中国的传统文化不论如何博大精深，总是历史遗产，不可能已达顶峰而不被超越。把传统文化吹捧为至高无上的人，正是在这一点上犯下根本性的错误。他们认为，中国传统文化中的经典理论、原则、提法都不允许改变；后世的一切发明发现，都早在中国传统文化中有了预测和导向。他们把古人的智慧和成就拔高到离奇的程度，如把《周易》、《河图》、《洛书》等一些古典文献或传说捧为至高无上的经典。又如，对于出土的古代陶器、瓷器、纺织品，以当时的生产水平来衡量，我们确为其精美而赞叹，但不能说成“绝伦”。今天的人们正在纳米的量级上开发产品，古代产品怎能称为“绝伦”呢？就是纳米产品也不是“绝伦”的。　　从辩证唯物论的观点看，任何事物总有局限、不足和未定的因素，何况是数百数千年前的文化遗产。我们在肯定古代传统文化的博大精深时，不能不承认其中有许多封建、迷信和错误的内容，这不足为怪，也不足为讳，更无损于传统文化之伟大，相反，否认这些缺点就不是科学的态度了。把传统文化封闭起来，无限拔高，拒绝批判与扬弃，拒绝吸收现代科技成就来改进，最后一定是断送传统文化。　　总之，我们对待祖国的传统文化遗产，一是要肯定，肯定它的源远流长、博大精深，肯定它对中国和世界文明发展所作出的贡献，这是我们的光荣和骄傲，绝不是我们的包袱。二是要进行科学分析研究，敢于分析出其中的糟粕，无情地加以揭露批判。在此基础上，吸收一切有益于现代科学技术发展的东西，使之重现辉煌，再攀高峰。这才是真正热爱祖国传统文化遗产的正确做法。《光明日报》

为中华传统文化设一道防火墙吧------------转帖精华区 [关闭][返回] --------------------------------------------------------------------------------当前位置：网易精华区>>讨论区精华>>古今纵横>>思想之剑>>探照社会>>中国文化>>为中华传统文化设一道防火墙吧2 主题：为中华传统文化设一道防火墙吧2 发信人: chinano1()整理人: netfox(1999-05-28 18:39:32), 站内信件其次，现在不是主动吸收欧美现代文化的时候，而是抵制西方文化的时期，这个道理很好理解，我们中华民族现在在文化上用一个不怎么恰当的比方：就象一个刚断奶的孩子，传统文化断裂了，马克思主义触礁了，这个时候再倡导引入西方文化，等于把中华民族拱手送给西方，这可是历史上最可怕的汉奸行为（原谅我用了这么严重的字眼）。要知道，文化侵略可是比经济侵略，战争侵略更厉害、更高明、更杀人人于无形的侵略。中华民族之所以屹立世界几千年，元、清年外族入侵在形式上灭了中国，可最后在实质上却没有改变中国，其根本力量就在于中华文化，他们可以以战争形式占领中国的土地，而中国却以文化形式占领他们的思想，故中华民族还是中华民族，入侵者只不过为中华这个大民族增加了新的分子。可是如果今天在我们的传统文化尚未复兴，我们对其全面继承还没有完成之前，为西方文化全面开绿灯，我中华民族就可能从此消失。亲爱的同胞们，如果你们还认可自己是的炎黄的子孙，就听听我的呼吁吧：中华文化已经到了最危急的时候，现在是我们万众一心，用身体用鲜血去抵挡西方文化核弹的时候了（今天的我们面对西方文化侵略的核武器时，我们甚至连小米加步枪都没有，悲哀呀）。第三，远山谈到全球文化一体化，我不否认，这是最终的必然趋势和结局，可这绝不是现在我们应该鼓吹、提倡的呀，这是美国西方社会他们今天最希望的提法呀。在我们可以见到的几十年、几百年甚至一个世纪内，文化的一体化还是看不到影子的，因为它是在经济一体化，政治一体化实现之后才能出现，在这这前，民族利益国家利益仍然是各国各民族的根本利益，不维护好自己的这一利益，在全球文化一体化时，恐怕正如远山所言，中华民族已经象南北美和澳州的土著一样早就退出历史舞台，消亡在地球上了。我们现在该做什么呢，我们现在要保护自己，要保护中华文化，要为中华文化的发展争取一块空间，那就是全面设置对西方文化的防火墙，尤其是保护我们的孩子，让他们有一个相对安定的环境，全面学习和继承中华传统文化的精华，等到这一步实现了，才是我们去渗透西方文化，影响全球文化的时候。这里再一次将我前面教育问题探讨时，关于中华传统文化的内容贴在后面供朋友们参考： --※ 来源:．月光软件站 http://www.moon-soft.com．[FROM: 202.99.48.134]

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福文化天地(主页)-----中华传统文化 http://www.qjcf.com.cn/qjcf/wenhua/f-index.htm

中华传统美德格言 http://www.xsjz.com.cn/yuwen/gkzk/geyan.htm爱国1．以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下。 ——《管子·牧民》2．临患不忘国，忠也。——《左传·昭公元年》3．长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。——屈原《离骚》4．苟利国家，不求富贵。——《礼记·儒行》5．捐躯赴国难，视死忽如归。——曹植《白马篇》6．烈士之爱国也如家。——葛洪《抱朴子·外篇·广譬》烈士：有抱负．有作为的人。7．先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——范仲淹《岳阳楼记》8．位卑未敢忘忧国。——－陆游《病起书怀》9．王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。——陆游《示儿》10．人生自古谁无死，留取丹心照汗青。——文天祥《过零丁洋》11．精忠报国。——《宋史·岳飞列传》12．天下兴亡，匹夫有责。——麦孟华《论中国之存亡决定于今日》明志13．朝闻道，夕死可矣。——《论语·里仁》14．士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。 ——《论语·里仁》15．士不可以不弘毅，任重而道远。——《论语·秦伯》16．志不强者智不达。——《墨子·修身》17．燕雀安知鸿鹄之志哉!——《史记·陈涉世家》18．志当存高远。——诸葛亮《诫外生书》19．非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮《诫子书》20．有志者事竟成。——《后汉书·耿弇列传》21．志小则易足，易足则无由进。——张载《经学理窟·学大原下》22．古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。——苏轼《晁错论》23．有志不在年高，无志空长百岁。——石成金《传家宝·俗谚牧民》持节24．三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——《论语·子罕》25．岁寒，然后知松柏之后凋也。——《论语·子罕》26．志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。 ——《论语·卫灵公》27．不降其志，不辱其身。——《论语·微子》28．富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。——《孟子·滕文公下》29．穷则独善其身，达则兼善天下。——《孟子·尽心上》30．人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。——司马迁《报任安书》31．不为穷变节，不为贱易志。——桓宽《盐铁论·地广》32．宁可玉碎，不能瓦全。——《北齐书·元景安列传》33．疾风知劲草，板荡识诚臣。——李世民《赐萧瑀》34．出淤泥而不染，濯清涟而不妖。——周敦颐《爱莲说》35．时穷节乃见，一一垂丹青。——文天祥《正气歌》36．名节重泰山，利欲轻鸿毛。——于谦《无题》37．粉身碎骨浑不怕，留得清白在人间。——于谦《石灰吟》38．咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东南西北风。——郑燮（xiè）《题画·竹石》自强39．天行健，君子以自强不息。——《周易·乾·象》40．胜人者有力，自胜者强。——《老子》第三十三章41．不怨天，不尤人。——《论语·宪问》42．天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。 ——《孟子·告子下》43．生于忧患而死于安乐。——《孟子·告子下》44．路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。——屈原《离骚》45．以修身自强，则名配尧禹。——《荀子·修身》46．能胜强敌者，先自胜者也。——《商君书·画策》47．老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。——曹操《龟虽寿》48．莫道桑榆晚，为霞尚满天。——刘禹锡《酬乐天咏老见示》49．眼前多少难甘事，自古男儿当自强。——李咸用《送人》50．生当作人杰，死亦为鬼雄。——李清照《乌江》51．百尺竿头，更进一步。——朱熹《答巩仲至》诚信52．修辞立其诚。——《周易·乾·文言》言语应该建立在诚信的基础上。53．不精不诚，不能动人。——《庄子·鱼父》54．失信不立。——《左传·襄公二十二年》55．轻诺必寡信。——《老子》第63章轻易向别人承诺的人一定很少讲信用。

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画版<千手观音>绝美佳图 ----内含壁画,石窟艺术等 http://post.baidu.com/f?kz=11683500

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大哥的辛酸我是龙江人,我当然也是东北人,一段时间以来心里总是不舒服:龙江和咱们东北一样是祖国母亲的大儿子,是各省份的老大哥,总是付出最多,劳累最多,吃苦最前,享受在后,委屈最多!忙活了大半辈子子到头来,受的埋怨最多!得到的最少!看这自己含辛茹苦喂大的兄弟姐妹们回过头来骂自己!瞧不起自己!有的就只有辛酸的泪水!用句俗话说:费力不讨好!唉!没办法!谁让咱们东北是大哥呢!

****[盛世敦煌吧]向咱们东北老乡问好**** 首先先向吧主以及大家问好!俺贼啦想你们!作为吧主的俺是土生土长的东北人,办盛世敦煌吧没有别的目的,就是想宏扬咱大中华的文化艺术(敦煌艺术是中华文化的优秀代表)!没别的想法!我想咱们东北人自建国以来为咱们国家做出了最重要的贡献(尽管N方人不承认)!自然,宏扬咱们中华文化咱东北人绝对不能落在后头!大家说是不是这个理儿!尽管我吧的内容可能略显枯燥但是我相信有咱老乡的鼎力支持!一定能让其变的内容丰富多彩的!再这儿,本人先谢了! 祝愿咱东北吧在大力宏扬咱黑土文化的同时越办越好!http://post.baidu.com/f?kw=%CA%A2%CA%C0%B6%D8%BB%CD&t=1

大型民族舞剧《丝路花雨》简介序幕唐代，丝绸之路上。画工神笔张救起了困倒在沙漠里的波斯商人伊努斯，他结识了一位挚友，又意外的丢失了自己的女儿英娘。第一场数年之后，敦煌市场。丝绸相交，歌舞相望。神笔张终于找到了女儿，但英娘已沦为百戏班子的歌舞妓；伊努斯仗义疏财，为英娘赎身，父女得以团聚。第二场莫高窟中，神笔张按照女儿的舞姿画出了敦煌壁画的代表作——反弹琵琶伎乐天市令巧立名目，企图占有英娘。与其让女儿身陷火坑，莫如让女儿远走他乡；神笔张叫英娘随伊努斯出走波斯市令诡计未逞，罚神笔张带枷画窟。第三场英娘与波斯人民朝夕相处，互切技艺，如梭的光阴结下了深厚的情谊。伊努斯奉命使唐，英娘也告别了亲如故土的异国。第四场莫高窟中神笔张思女心切，梦幻中神游了他所彩绘的天堂。河西节度使进洞朝香，观赏壁画，欣然为神笔张解除了枷锁。第五场阳关外，烽燧下。市令为泻私愤唆使强人窦虎拦劫波斯商队。神笔张点火报警，就伊努斯于危难之中，为了友谊一腔热血洒在丝绸路上。第六场敦煌二十七国交易会节度使与各方来宾欢唱一堂。英娘化妆献艺，陈诉了市令的罪状，剪除了丝绸路上的隐患。尾声十里长亭，宾主话别。中外人民的传统友谊源远流长，绵延千秋。演职员表编剧：甘肃敦煌艺术剧院《丝路花雨》创作组执笔：赵之洵编　　导：刘少雄　　张　强　　朱　江　　　　　许　琪　　晏建中助理编导：张聚芳　　安　建　　徐成华作　　曲：韩中才　　呼延天助　焦　凯指　　挥：韩中才顾　　问：常书鸿　　段文杰艺术指导：易　炎　　陈　鸿复排导演：刘少雄　　张　强　　朱　江　　　　　许　琪　　晏建中　　张聚芳英　　娘：韩　晶　　王　琼　　刘　薇　　　　　李　菁幼年英娘：何美玲　　张　怡神笔张：仲明华　　慕　兵伊努斯：扎西才让　杨传弘河西节度使：吴鸿玉强人窦虎：马小明　　崔亚斌市　　曹：张卫国　　王建飞飞　　天：张　怡　　姚　瑶百　　戏：席　凯　　陈永胜波斯少女：李　菁　　左　丽　　赵贤洁　　　　　曹恩瑜马铃舞：邢　勇　　杨传弘荷花童子：姚　瑶等伎乐天：杨静等凭栏天女：孙淑芳　　贺　熠黑巾舞：邢　勇　　曹振瑜印度舞：刘　薇等霓裳羽衣物：董　菲等节度使夫人：许　琪　　穆　虹伊努斯夫人：王　琼

甘肃敦煌艺术剧院 http://www.gsdy.cn/index.asp

[开元盛世] 开元（公元713—74年）为唐玄宗统治前期的年号，这段时期唐王朝国势强盛，在各方面达到了空前的盛世景况，史称“开元盛世”。　　为了增强国力，加大财政收入，唐玄宗先从经济方面人手改革。首先，打击豪门士族，争夺土地劳力；第二，改革食实封制度，以增加政府财政收人，减轻人民负担；第三，玄宗打击佛教势力，淘汰僧尼；第四，发展农业。　　在外交方面，玄宗实行和解的民族政策，改善了民族关系，使国家得到进一步统一。同时，开元年间和睦的民族关系对于社会稳定和经济发展也起了很大的促进作用。　　由于唐玄宗采取了一系列积极的政治经济措施，加上广大人民的辛勤劳动，唐王朝在各方面都达到了极高的水平，国力空前强盛。社会繁荣促进了人口的大幅度增长，在“开元盛世”期间，唐代人口增长到五千二百九十余万人。唐代的商业亦十分发达，国内交通四通八达，城市更为繁华，对外贸易不断增长，波斯、大食商人纷至沓来，长安、洛阳、广州等大都市商贾云集，各种肤色、不同语言的商人身穿不同的服装来来往往，十分热闹。中国封建社会达到了全盛的阶段。

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《大梦敦煌》再造敦煌飞天提到敦煌，人们首先想到的便是飞天。敦煌飞天是敦煌艺术的标志，凝聚了整个敦煌文化艺术最精华的部分。1月19日开始在北展剧场演出的大型民族舞剧《大梦敦煌》，再次把敦煌飞天的形象搬上舞台。飞天原是印度古神话中天歌神乾闼婆与天乐神紧那罗的复合体。一个善歌、一个善舞，形影不离，融洽和谐，是恩爱的夫妻。后来被佛教吸收，化为天龙八部众神中的两位天神。作为一部以敦煌为背景创作的舞剧，《大梦敦煌》展现敦煌文化自然是舞剧的着力点之一。而作为敦煌文化的精华所在、作为结构全局的一条重要的线索，飞天的艺术形象也贯穿了《大梦》全剧始终。可以讲，舞剧《大梦敦煌》中的飞天，源于敦煌壁画，却又高于敦煌壁画，根据剧情发展的需要，剧中的飞天被赋予了更多人性化的色彩，不再拘泥于佛教教义，而成为舞剧主人公不同情感经历的见证和外化的表现。剧中，飞天不再是高高在上的天神，而是与剧中人物的命运紧紧相连的有感情和人性的形象。每一次莫高的命运变化，每一次莫高和月牙的爱情发展，都会伴随着不同色彩的飞天形象。剧中先后出现了不用颜色的飞天，舞着不同的舞姿，他们不仅仅是代表着敦煌壁画上走下来的天神，而且还是莫高月牙命运情感的化身。舞剧开场，莫高在前去敦煌朝圣的路上又饥又渴，濒临死亡的时候，看到了黑色的飞天。似乎是象征着他垂死绝望的心情。而人在濒临死亡时通常会产生一种幻觉，似乎看到心里希望最强烈的事物，对于沙漠中的人最希望看到的当然是绿洲。于是绿色飞天出现，似乎是绿洲的象征。最后舞台上忽然出现了金色飞天，象征希望的金色让莫高得到醒悟，坚持要活下去。了解敦煌飞天的观众自然知道，在所有佛教壁画中绝少用红颜色，所以，敦煌飞天中就根本没有红色飞天出现。而在舞剧中，红色飞天两度出现，但所代表的含义并不相同。第二幕中，当莫高和月牙在画窟中再度相见，爱情达到了最高潮的时候，火红的飞天漫天飞舞，象征着他们心中的激情澎湃，但同时，血色的飞天飞舞，在强烈的视觉刺激下，预示着一个同样血色的结局，就是莫高和月牙最后的“死恋”，而此种逻辑在第三幕月牙和莫高被追杀的场景中再次出现，这时的血色飞天就已经不是一种暗喻，而的的确确代表着即将发生的悲剧，到月牙痛苦倒地而亡的时候，一身素净白衣的月牙和她身后的红色飞天形成强烈对比，一个是那样的凄楚无助，一个却是如此那般的嗜血成性，强烈的戏剧冲突在这里，在人和神之间的对垒中产生的力量催人泪下。如果说《丝路花雨》把敦煌壁画通过舞剧传遍全世界，那么舞剧《大梦敦煌》在更大的敦煌文化的背景之下，更进一步地挖掘着敦煌文化背后闪烁着人性光辉的另一个层面，并通过把以飞天为代表的敦煌文化符号与至深的情感故事相联系，加之对飞天的全新的、独特的诠释，让我们看到一个与想象中完全不同，却绝对吸引你、震撼你的敦煌。