ruying的个人资料

《睡答》《睡答》白云先生卧华山之颠，方醒。有衣冠子金励问曰：“先生以一睡收天地之混沌，以一觉破今古之往来。妙哉！睡也。睡亦有道乎？” 先生答曰：“有道。凡人之睡也，先睡目，后睡心；吾之睡也，先睡心，后睡目。凡人之醒也，先醒心，后醒目；吾之醒也，先醒目，后醒心。心醒，因见心，乃见世；心睡，不见世，并不见心。宇宙以来，治世者，以玄圭封，以白鱼胜；出世者，以黄鹤去，以青牛度；训世者，以赤字推，以绿图画。吾尽付之无心也。睡无心，醒亦无心。” 励曰：“睡可无心，醒焉能无心？” 先生答曰：“凡人于梦处醒，故醒不醒；吾心于醒处梦，故梦不梦。故善吾醒，乃所以善吾睡；善吾睡，乃所以善吾醒。” 励曰：“吾欲学至无心，如何则可？” 先生答曰：“对境莫任心，对心莫任境。如是已矣，焉知其他。” 因示以诗云：“常人无所重，惟睡乃为重；举世此为息，魂离神不动。觉来无所知，知来心愈用；堪笑尘世中，不知梦是梦。”

《文始派修真要旨》（萧天石）《文始派修真要旨》（萧天石）文始派以关尹子为宗祖，关尹子名喜，曾为关令，与老子同时，老子之道德经五千言，系应其请而撰著者。刘向谓：“喜著书凡九篇，名关令子。”汉书艺文志著录关尹子九篇，旧题周尹喜撰。亦即后世所谓之文始真经也。其着是书，当在老子道德经后，而道亦近似，故庄子天下篇叙古之道术以老子与关尹子并述。其大要在贵本重神，澹然无为，清静自守，独任虚无，随物因应。故亦即先秦之纯粹哲学派，或纯粹道学派，与老子同为毫无神秘主义色彩存于其间者。余于影刊文始真经例言中有云：“道门丹道派中，以重阳派最大，而以文始派最高。衡之曲高和寡之理，历代修文始派者自当寥若晨星，而其不盛也亦宜。数千年来述尹子之道最精要者，莫过于庄子，并极称其与老子同为古之博大真人。庄子天下篇有云：以本为精，以物粗，以有积为不足，澹然独与神明居。古之道术有在于是者，关尹老聃闻其风而悦之。建之以常无有，主之以太一；以懦弱谦下为表，以空虚不毁为实。又引关尹之言曰：在己无居，形物自着，其动若水，其静若镜，其应若响，触手若亡，寂乎若清。同焉者和，得焉者夫；末尝先人，而常随人，此与老子之言深相吻合。综观文始经全文，其道要不外以虚无为本，以养性为宗。处则无相，无则无执，故能极博大而又极高明。养性贵神，养形贵气养命贵精。而养心则莫过于清静虚无。精气合一，心性合一，形神合一，则自能顿超圣域矣。惟修文始派之虚无大道，下手最难；全在修一己真阳之气，以接天地真阳之气；盗天地虚无之真机，以补我神气之真机。看来似无边际，又无落脚处；实则精要将工夫做将去，自能体会到虚中有实，无中有真。诀本老子道德经与黄帝阴符经而妙用神化之，旨须能夺、能窃、能取、能化。即古真所谓：若识无中含有象，许君亲见伏羲来、者是！”这可以说为文始派道法画了个眉目。关尹子认为：“惟不可为，不可致、不可分，故曰天、曰命、曰神、曰玄，合曰道。”“无一物非天，无一物非命，无一物非神，无一物非玄。物既如此，人岂不然?故人皆可曰天人，皆可曰神人，皆可致命通玄。”说理最平实，与儒家之尽人皆可为圣人，佛家之尽人皆可为佛陀者，同一旨意，亦后世丹家尽人皆可为神仙者之所师承。故又认为：“善吾道者，即一物中，知天尽神，致命通玄。”吕祖诗谓：“一粒栗中藏世界，半升铛内煮山川。”实深契此意。关尹子日：“闻道之后，有所为，有所执者，所以之人。无所为、无所执者，所以之天。为者必败，执者必失。故问道于朝，可死于夕。”此远非后世丹家之执精气神起修，与有作有为者之可同日而语也。又曰：“一情冥为圣人，一情善为贤人，一情恶为小人。”“小人之权归于恶，君子之权归于善，圣人之权，归于无所得。惟无所得，所以为道。”夫无所得，方为大得无无所成，方为大成。此则惟圣者知之耳！一无所有，一无所为，一无所执，一无所得，虚之极，亦无之极也。能如此者，则“上下见天，下不见地，内不见我，外不见人。”则“我通天地，天地通我。我与天地，似契似离，纯纯各归。”而有如庄子所谓“同于大通”者矣。故关尹子又主张“去识”“去智”，主张：“浑人我，同天地。”此通天人而一之之学也。关尹子曰：“全精者，忘是非，忘得失，在此者非彼。抱神者，时晦明，时强弱，在彼者非此。”又曰:“以我之精，合天地万物之精，譬如万水可合为一水。以我之神，合天地万物之神，譬如万火可合为一火。以我之魄，譬如金之为物，可合异金而镕之为一金。以我之魂，合天地万物之魂，合天地万物之魄譬如木之为物，可接异木而生之为一木。则天地万物，皆吾精吾神吾魄吾魂。何者死?何者生?”此为最上乘之“合大造化于一身”之丹法，其下手则在泯思虑情识知意而一归于虚无。故又曰：“惟圣人知我无我，如物无物，皆因思虑计之而有。是以万物之来，我皆对之以性，而不对之以心。性者，心未萌也。无心则无意矣。”必如是，方能浑天地万为一。此则全为性学性宗之原则矣！至其接木之说，则又适为后世丹家“栽接法”之所宗祖。关尹子曰：“是道也，能见精神而久生，能忘精神而超生。”此诏精绝，虽万古不易其理也。继之又曰：“吸气以养精，如精生水；吸风以养神，如木生火；所以假外以延精神。漱水以养精，精之所以不穷；摩火以养神，神之所以不穷；所以假内以延精神。若夫忘精神而超生者，吾尝言之矣。”仙学真诠释之曰：“神仙之说，养生者所必用也。然其道有二。文始经曰：能见精神而久生，能忘精神而超生。盖忘精神者，虚极静笃，而精自然化气，气自然化神，神自然还虚无大道之学也。见精神者，虚静以为本，火符以为用，炼精成气，炼气成神，炼神还虚；此以神御气之术也。学虚无大道者，虽不着于精气，然与道合真，神形俱妙，有无隐显，变化莫测，其寿无量，是了性而自了命者也！举上而兼下也。以神御气，则着于精气矣；然保毓元和，运行不息，冲和之至，薰蒸融液，亦能使形合于神，长生不死，乃了命而性因以存也！自下而做向上去也。此二端虽大小不同，而皆有益于人，养生者所宜用，非旁门手术，劳而无成者比。”这很坦率说明了文始派之上乘修真诀要。仙学真诠又云：“盖三关自有为入无为者，渐法也。修上一关兼下二关者，顿法也。今只须迳做炼神还虚工夫，直到虚极静笃处，精自化气，气自化神，把柄在手，命由我造。炼神还虚一关，最简易，最直捷。入道者，宜细思之。”在此便更进而指出了合起手了手为一的工夫，使学人得有一个人处，慈悲至矣！前言文始派最高，非一人之私议也。仙学真诠亦直指如是，他认其余丹法，即上乘者亦有所失，惟此派之虚无大道为最圆明澄澈而无渣滓。其言曰：“按修真辨惑论上品丹法，中和集最上一乘，与指玄篇白雪虚无黄芽圆觉之说，似皆知虚无大道之妙。但见地不彻，想像凑合，上攀性学，无能纯至，下恋命宗，诸喻不能割舍，二俱失之矣。虚无大道，岂能有一毫夹杂哉?”读者至此，当知有所取舍矣！

与道友聊《陈抟睡功32字诀》前几天与道友空空QQ聊天，其间谈论起“陈抟睡功32字”，后来觉得此番对话对大家或许有一点参考价值。现整理出来，与诸位分享。

隐仙铭隐仙铭道，无也。隐，无名也。无名也，万物之始。万物有身，身藏则隐。隐为何？隐即道。道本无，因有身而隐。隐身曰仙。丹，神也。仙，神气也。神气也，一元合精。一元归海，息之深深。如云高卧，如影淡泊，如如不动，而常清静，真隐仙也。如影写于2013年5月29日

一则先走先输的实用型残局——单车巧破士象全论坛上有人问起有没有先走先输的残局，我想起在仇国良编著的《中国象棋趣味局》里有一章“后胜局”，就是专门介绍先走先输的残局。但是，令我印象最深的后胜局，却不是这本趣味书里面的残局，而是早期排局家张建麟先生《弈海烟波》里的一则以“单车巧破士象全”为主题的实用型排局。如下图，红先黑胜，或者说，谁先走谁输。昨晚想翻出《弈海烟波》这本书，结果没找着。只好把这则残局再拆解一遍，以下就叙述一下着法。由于这则残局的变着挺多，若完整地把每种变着列出来，太长。我尽量简明扼要地叙述一下要领，并配合棋图。以红先黑胜为例。 1 ．相七进一，车 5 平 1 ； 2 ．相五进七，车 1 退 1 （如下图）；如图，红方的双相双士各在一侧，为“士相异侧”型，若第二步不走相五进七，而走相九进七，则形成“士相同侧”型。黑车 5 平 1 ，借捉相之机退 1 ，禁红帅下三楼，正着。以下大致说一下取胜的要领（“三步曲”）。第一步：禁帅下楼。这一步已完成。第二步：赶帅入中。由于黑将已据 6 路，红帅在三楼的活动范围就被限制在中路宫顶与六路士角两个点上。第二步就要把老帅赶到中路宫顶的位置，进一步限制它。第三步：逼仕撑角。除了通过将军把红帅赶到中路，限制它在宫顶之外，还要逼红仕撑到六路士角，这样才能保证红帅不再活动。最后，等到红另一只仕进入宫心（底仕进五），“自断”红帅后路之时，黑方就可从容升起高车，将死红方。 3 ．相九退七，车 1 平 3 ； 4 ．相七进九，车 3 平 2 ；

《小红记》呵呵，给大家欣赏一篇妙趣雅文。《小红记》（作者：如影）吾中华泱泱文明，溯流探源，肈始自五帝炎黄，发迹于中原河洛，至春秋而滥觞盛。当是时，几家争鸣，各派纷呈，有儒，有道，有墨，不一而足。中有一人，姓孙名武，擅长变化之道，精通形象之术，独辟蹊径，自成一家，后世曰之兵也。观其平生，进则形武于用兵，破强楚而建功，退则象化于泡影，隐全身而无踪。其能象能形，能变能化，当世莫之甚也。吾遍览正史，观察孙氏后者，或能兵，或能象。前有汉末孙策，识胆略谋，智勇过人，气吞江东八十一郡，终鼎立与魏蜀而并列三国，此皆其能用兵之功也。后有初唐行者，伶俐聪明，秉性不凡，身兼地煞七十二变，好游戏于神妖而玩耍两间，此亦其能化象之技也。然伯符之弱在于执常，遇非常人不识其乃形变化身之象道，后终丧毙于宵小而不能全退，此能兵而不能象也。悟空之技在于欺弱，遇更强者不知世有弱可胜强之兵法，常要求救于菩萨而不能完胜，此能象而不能兵也。更有其余，如近代中山，进不能灭其贼，未使**成功，退不能毕其志，仍须同志努力，此皆不能兵而又不能象也。兵者变也，象者化也，然自孙子以下，族中能兵而兼能象者竟再无二人。孰料，近日吾偶览野史及族氏宗谱，发觉孙氏后族中竟有一人，其可能兵亦可能象也。其人至今已无传可考，只知当世时自号隐橘斋主人。此斋主自幼好探兵象之道，道本无迹，化而成形，曰为象，象又能变，变而有技，曰为兵。兵变化于士子，曰为棋，象形诸于碟盘，曰为局。斋主闲暇，常独自于棋局前，推敲排演而沉迷忘返，时人称呼象戏。虽为象戏，然金戈铁马，集兵象于一楸秤，胜败荣辱，聚心念于一棋身，而斋主神乎其技，其技在取舍之间也尤得兵法，妙乎其心，其心在和善之中也甚合象道，故曰孙子之后而又有人也。时斋主有一小婢，悟性聪颖，伶俐可人，常随主人伺俸，耳闻目染之下，竟也能略通象戏小技。此婢女于今也无姓可考，因其当时喜穿贴身红袄，斋主即时常不唤其姓名，昵称其曰小红而当玩笑。斋主象艺正日益精进，小红棋术也一日千里，偶尔双双相戏互逗，执子手谈，牵棋局变，斋主竟也不能胜持。一日，窗外风起云变，芭蕉雨打，窗内心屏气静，香泽茗溢，只见小红与斋主正临局一秤。此刻局残子少，而小红竟也首执攻势，逼得斋主左挡右抵，只顾求和，眼见败象呈现，忽见其飞相落士，一时将士相竟并排竖列，局面立显纷和之形，小红虽攻势反覆而再不能胜。窗内局终子定，佳茗品逸，窗外风展云舒，蕉叶露滴。事过境迁，斋主浑然忘怀，然小红对此局仍刻骨铭心。后斋主病故，家人检点旧物，间有局形十例，乃斋主生前所编，分为正变、外变两部，正变为和形，斋主自注曰：“观正形以识绳墨之从”，外变为劣形，斋主又注曰：“观劣形以悟毫厘之失”。小红触物生感，顿忆起当时此风雨中蕉窗下之临局，对局恍若再现，情景历历在目，香茗于今虽在，故人却已长逝。忽家人问，十局既编，何以为名，小红曰：蕉窗逸品。小红原本微贱婢女，伺俸于斋主，得以领象戏之精技，进而略兵家之神妙，此乃婢女之幸也。然则斋主生性淡泊自然，相识于小红，虽则无儿女之情长，却也得知己之颜红，此又斋主之幸也。世事万相，纷如棋局幻变；兵象九道，形似自然造化。斋主小红，一无名一无姓，时至今日，斯人斯像已邈遥随形，迷惘不可追；斯事斯局尚依稀如影，恍惚犹可寻。是故穿凿引伸，附会遗事一则，摹拟遗局一篇，后人以为记。

关于实用残局“技巧”与“工具”两方面之阅读心得我们知道，实用残局是象棋的基本功，因此，大家也理所当然地想到去购买、阅读实用残局方面的书。如屠景明的《象棋实用残局》、《象棋残局例典》，沈正富的《象棋实用残局手册》等等，以便能够熟练地掌握各种“例胜”、“例和”之残局局面。但是这类书，它们的作用主要还是工具性质，适合于查询，而不主要在“技巧”方面。当遇到一些微妙深奥的残局时，你看这类书就往往有“知其然，不知其所以然”的感觉。以“炮兵破士象全”为例，一般的人若从未读过陈廉庸的《炮卒专集》，或者刘健的《炮兵攻杀技巧》，单凭阅读实用残局之类的手册，是无从细微地领会炮兵如何真正取胜士象全的。在我看来，实用残局的书可以分为两种类型，也可以说两个方面。一种是“工具”型的，如《象棋实用残局手册》，手头常备一本，很方便于查询；另一种是“技巧”型的，如陈廉庸的《炮卒专集》，刘健的《炮兵攻杀技巧》、《马兵攻杀技巧》等。后者这一类书虽然也提供“例胜”、“例和”的局面介绍，但更多的是阐述某一类兵种的实用残局攻杀技巧，问题更集中，主题也更明确，因而，你一旦掌握了该兵种“技巧”，那么关于该兵种下的各类实用残局局面之“例胜”、“例和”，乃至于“巧胜”、“巧和”，就都能触类旁通地熟练掌握了。那么，这两种类型的书怎么阅读呢？很简单，“工具”类书至少要备一部的，但只要翻翻即可，不必常看，需要查阅时能随时派得上用场。而“技巧”类书是需要常读常看的，且这类书常读常新，每一次阅读都会有新的体会。 “技巧”类的书，除了上面介绍的陈廉庸、刘健两位名家，还有一位大家，更是个中里手，那就是李中健。李中健的书可以说，本本都是好书——好的实用残局“技巧”书。其中有一本叫做《象棋实用排局》，书名起得真是妙不可言，出现了“实用排局”这一专有名词，实用残局之技巧，其高超绝妙竟然臻于“实用排局”的境界，在中健君之前，还未有他人也。可以说，这一专有名词是特为李中健而立，也是对他为实用残局之“技巧”方面孜孜做出贡献的最高褒赏。最后说一部书，李中健、王嘉良合著的《象棋残局大全》，此书是真正集大成之作，集成并兼顾了实用残局之“技巧”与“工具”两方面。以上是我关于实用残局“技巧”与“工具”两方面之阅读心得，与诸位分享。

软件也算不出来的一步妙手注：这是2009年在天涯社区发的一篇贴子，转来给大家分享。《软件也算不出来的一步妙手》近日在天涯社区“怡情棋斋”论坛，看到一篇贴子《软件也算不出来的一步妙手》，贴中列出一则象棋残局。贴文说道：“人都会犯错误，而软件基本上不出错，因此从实战比赛的角度来说，象棋软件能战胜人类。但从艺术性这个角度来说，软件还是比人稍逊一筹。如下图（红先胜），软件算出车二进七的招法，没有灵性，不够精彩、不紧凑。”对于如图残局，贴子没有列出完整着法，但给出了提示着法：1、马九进八，将4平5；2、车七平六！论坛上的一些网友根据提示，纷纷欲破此局，但都不得其解，而贴子的主人却再也未现身。于是，这则残局从去年底贴出，到现在过去大半年，一直未有答案。我看到此局后，思索良久，终于破解，并将着法列出。现我就将该残局的完整着法，录在这里。 1、马九进八，将4平5；黑若将4进1，红则马八退七，车4平3，车七平六，士5进4，车二进七胜。 2、车七平六！车4进5； 3、仕五进六，车4退1； 4、车二平九！车4退4；红方车二平九，正着！若走车二平八，则黑有炮1平6咬仕，再炮6退7防守的应着，红势反劣。 5、相九进七，车4平5； 6、车九进八，象5退3； 7、车九平七，士5退4； 8、马八进六，将5进1； 9、车七退一，将5退1； 10、马六退七胜。红方接走车八进一绝杀，黑若将5平4，则车七平五杀。

我所理解的飞相局及实战选例我所理解的飞相局，应该是太极式的布局，比的是内家功力。在先手布局中，数中炮最刚，飞相最柔，好比武功里的少林、武当（注：在后手布局中，则以斗炮最刚，屏风马最柔）。飞相局走得好，执先手而能后发制人。先手一步飞相，然后第二步开始，就处处以对手应着为应着，虽步步后应，却因飞相在先，而着着先机，行棋全然随对方动而动，变而变，应而应，子如行云流水，阵似斗转星移，形名飞相，谓之象局，实乃太极——推手也。某年（1999年），年初、年中、年末，胡荣华三遇吕钦，均执先手，司令都布以飞相，而三胜少帅，一时传为佳话。尤以第三局最为经典（如图），仅仅26个回合，且双方六个大子未失，吕少帅便投子认负。虽然从布局理念上我很喜欢飞相局，喜欢它的太极风格，但在实战中我却很少运用，因为飞相是比斗内家功夫的布局，自认棋力不到，走得不好的话会弄巧成拙而自乱阵脚。当然在面对低手时，我有时也会使一回飞相，过一把太极推手（散手棋）的瘾。近日我有意跟低级别的巫师下了几盘，我都是执先飞相，从傻瓜、菜鸟、新手、入门一直到业余，五个级别试下来，跟业余玩飞相有点吃力，最后还是要回到自己熟悉的布局才能胜它，傻瓜、菜鸟、新手则不堪一击，其中胜“菜鸟”的一盘仅仅花了11个回合，相比之下，入门级刚刚好，可以试试飞相的身手。以下贴三局棋谱，一局胜“菜鸟级”的，两局胜“入门级”的。另外，在QQ象棋上我也尝试下了几盘飞相局，选取的纯人对象都是胜率在60%左右，可惜战绩不佳，只有一局还算可观，也贴来如下。

巫师特大解不出的残局此前在吧里看见一则残局，刚才闲着，就想做个实验，试试棋软的智商。拿巫师（特大级）开刀，让它来破解。果然软件解不了这样的残局，以下动态谱是巫特大的着法，结果成和。呵呵，很有意思的实验。

贴几则笔者大学时期创作的残局（适合初级棋迷）《桔中秘》、《韬略元机》、《棋谱秘录》等古谱是引领笔者进入象棋残（排）局领域的启蒙，特别是《韬》谱，参研最多。以下贴几则笔者在大学时期创作的残排局。时间是上世纪八十年代。这些残局现在看来显得稚嫩，所以资深棋迷看了不要笑话，也不要马上破解，就留给初级棋迷们吧。（注：除了最后一局是红先和，其他都是红先胜。）

发一则我喜欢的实用残局看见贴吧里有人发残局，我想起自己以前在网上看到的一则残局，这则残局正是属于我喜欢的实用残局类型。贴上来给大家看看。红先胜。

我来自夏吧。夏侯与夏本是一家，都是夏禹的后代。我姓夏，很想找一个姓侯的，然后生个小孩就姓夏侯，哈哈。。。

一篇谈电影《来信》的旧贴，翻出来大家读读。此篇2005年曾发在天涯“影视评论”论坛『影视评论』 [电影]也谈《一个陌生女人的来信》昨天特意去音像店买了这部新片，晚上睡在床上好好看了一遍。芝威格是我最喜欢的三个外国作家之一（另两个是屠格涅夫和奥斯汀），当初就是因为读了他的《一个陌生女人的来信》后就开始一气读完他的其他小说。他的几部短篇都很经典，《来信》和《象棋的故事》是我最喜欢读的两篇。他写过唯一一部长篇《同情的心》（也有翻译作《永不安宁的心》），喜欢他的读者也不妨一读。　　　　好了，言归正传，还是谈徐静蕾的这部电影吧。说实在的，徐静蕾最初给我留下的印象不佳，记得早几年有部反映奥运会的情景剧，徐在里面出演，那时候也是最早在荧屏上认识她。说实话，那时候除了对《编辑部的故事》的部分片段有些印象外，我对耍贫嘴为乐的京派情景电视剧一向没什么好印象。所以看见徐静蕾这样长着一副“聪明面孔”的女孩子也混迹其中，以为只是另一个“笨肚肠”罢了。因此徐静蕾的电影我也几乎不看了，只有一次与女朋友逛马路，很无聊地去电影院看了一部《我的美丽乡愁》，在荧屏上又“见”着了她。虽然我对徐印象不佳，但要说坏也还不至于，有次看见一篇对徐的报道，她要做导演，但她又说自己其实是个不聪明的人，所以需要勤奋学习。那时我感觉这个女孩还不算太笨，因为至少她说出了自己不聪明的话，有着自知之明。我这人对有着自知之明的人一向是抱有好感的。从徐的面相上看，她不是属于心思深沉、爱摆心机的人，但却是可以通达人情、饱经世故地。她对自己的长处是很有自知之明的，在各女星里，她比偶像派要多了份才气，比实力派多了份姿色。很奇怪，随着她岁月的增长，我感觉她越来越像叶童。　　　　由于读小说在先，再说对徐静蕾的上述印象，所以当晚上一个人在看这部《一个陌生女人的来信》的电影时，我的心态十分平和。我更愿意将这次阅片当作对原著的一次重温。不过看完后，我感到了欣慰，徐静蕾的确是进步了，虽然仍显稚嫩，但无疑应该鼓励才是。　　　　此片让我印象最深的就是结局那个长镜头，在音乐声中，姜文半开着门，脸望着走廊尽头，然后镜头一直延伸，由明转暗，由近至远，又由远至近，由暗转明，最后出现了映在窗口上的小女孩的脸。影片也嘎然而止。那时我很感动。这就是电影艺术对原著的再创作了，读原著时，读完结尾那段，空洞的花瓶，走廊的穿堂风，虽然透出了生命逝去的无奈和不可捉摸，但总觉结尾阴森，不寒而栗。而电影的结尾改得应算是成功的，至少没再让我有阴森的感觉。　　　　小说经典，电影也值得一看。