江川小叶樟 江川小叶樟
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南翔老街之云翔寺 南翔老街上的云翔寺始建于南朝梁天监4年(公元505年),因有白鹤常停留于此,故寺名初为“白鹤南翔寺”,寺庙香火旺,引得众人来,寺旺人兴,居民渐渐多起来,因此建镇名南翔。公元1700年,康熙皇帝赐额“云翔寺”。因天灾人祸,寺庙在上世纪时已经毁损,能见证历史的仅有双塔一对,和散落在古猗园内的唐石经幡和宋普同塔。2000年时,上海市佛教协会决定于原址重建,历时3年5个月,耗资近亿元始建成,建筑为仿唐朝风格。《重修云翔寺碑记》中说:“而今古刹重光,梵宇嵯峨,造提蔚然,古朴大方,俨然一派唐风,三世释尊,千手观音,文殊普贤,妙相庄严,大雄宝殿,气势崔巍,双翼展出,庑廊花木蓊欝,错落有致,小溪幽雅,金鳞游泳,生机盎然,钟鼓楼雄踞东西,山门前须弥灯铜狮井然有序,旗杆高耸入云,整体似凤凰展翅,盖胜唐时全盛之貌焉”。 可是细细看来,寺庙大门上方匾额所题是“留云禅寺”,明明是云翔寺,为何匾额题“留云禅寺”?原来上海南市区原有座创建于清光绪二年(1876)的留云寺,抗战时期毁于战火。2001年,留云寺第六代传人、台湾悟明长老倡议重建留云寺,上海佛教界集合众议,决定由慧禅法师受命在南翔古镇原址西移60米重建留云禅寺,使云翔寺与留云寺合而为一,续接香火。并由世界佛教僧伽联合会名誉会长、台湾海明禅寺法主和尚悟明长老题写“留云禅寺”匾额。 公元2004年10月《重修云翔寺碑记》对这一变动没做任何说明,不知何故。 现在南翔人一定很后悔当初做出的这个决定,千年云翔寺只能留在历史中留在传说中,这块匾却再也挂不上寺门了,站在故地,难以释怀,连佛教协会赵朴初老题的《云翔寺》也只能刻在一块大石头上,面对山门,悲乎。众多慕名而来南翔游“云翔寺”的游客,对眼前寺门上却挂“留云禅寺”也一定难以理解。 寺门上挂《留云禅寺》导览图上标《云翔寺》赵朴初老题《云翔寺》一诚法师(中国佛教协会会长)题觉醒法师(上海佛教协会会长,玉佛寺方丈)题《重修云翔寺碑记》
大英博物馆之中国瓷器篇1 大英博物馆95号馆于2009年5月设立,展出Sir Percival David爵士收藏的1700余件中国瓷器。Percival David从1910年他18岁时就开始狂热的收藏中国瓷器,以私人之力收藏的中国瓷器数量之多品质之高种类之全,仅次于台北故宫和北京故宫。比如中国瓷器汝窑全世界总共收藏67件,台北故宫23件,北京故宫17件,Percival David的基金会竟然有11件。其收藏的中国瓷器涵盖了汝窑、官窑、钧窑、定窑、哥窑、磁窑、龙泉窑、景德镇窑,时间跨度从晚唐起,宋、金、元、明、清至民国的瓷器悉数收藏。95号馆就是专为他设立的,也幸亏有了这么一位藏家,我们才能见识到这些稀世宝贝。 元青花瓷龙纹大瓶,特点在于颈部仿照青铜器,带有二个耳环,由景德镇制造,时间为公元1351年,至正11年。这对龙纹大瓶几乎囊括了除人物外元青花绘画的全部元素,如龙纹、海水、蕉叶、扁菊、云纹、杂宝等,且绘制精良,难有与之比肩者,故此对大瓶作为元青花标准器当为魁首。在这个大瓶的瓶颈上,书写着“信州路玉山县顺城乡德教里荆塘社,奉圣弟子张文进喜舌香炉、花瓶一副,祈保合家清吉,子女平安。至正十一年四月良辰谨记。”看懂了么,时间地点人物是由目的所有要素信息一应俱全,交代的清清楚楚,因此,这对龙纹大瓶是青花瓷中当之无愧的天下第一精品了。这件是名副其实的真品,非江湖冒牌货。乾隆御制碗,这件物品真伪难说,说明里是南宋(1086+-1125年),碗里题词却是:“均窑都出脩内司,至今盘多椀艰致;内府藏盘数近百,椀则晨星见一二。何物不可穷其理,椀大难藏盘小易;于斯亦当知惧哉,愈大愈难守其器。乾隆丙午御题”。很可能是件伪品,中国奸商哄过老外,老外上当受骗,是哑巴吃亏,大英博物馆尊重捐献者Percival David基金会也就认了。。
大英博物馆之中东篇2 古代中东覆盖了现代中东的大部分地区,包括海湾各国、伊朗、伊拉克、叙利亚、约旦、以色列、巴勒斯坦、黎巴嫩、土耳其。其中心是叙利亚和阿拉伯沙漠,人们生活在底格利斯河和幼发拉底河流域,其东南部分叫美索不达米亚沿地中海东岸向南的部分称为黎凡特地区。 1.古代伊朗部分: 塞勒斯圆筒亦是大英博物馆的镇馆之宝之一,塞勒斯是波斯(现伊朗)第一个阿契美尼斯王朝的国王,他在公元前539年征服巴比伦后,发布了关于军队和政策的法令,后来作为国家人权的宪章,用世界上最早的文字形式----巴比伦文字刻在一个粘土圆柱体上,这就是第一个关于人权法的宣告。圆筒上的文字大致为:波斯是崇尚自由的帝国,期望在世界各地的波斯人民回到祖国怀抱。圆筒上的铭文鼓励波斯帝国崇尚自由,允许离散在外的人群回到祖国,被视为容纳和尊重不同民族和不同信仰的象征。这个圆筒被单独存放在一个玻璃柜,可见博物馆对其十分珍惜。类似的洪水碑刻,公元前7世纪,碑刻以巴比伦文字记载了在巴比伦流传的圣经中的洪水故事,显示闪米特人的宗教与神话之间的共同之处。雄性狮身人面像,头戴象征神性的有角头饰,来自公元前5世纪的波斯波利斯,是波斯版本的亚述守护神像。一组狮子扑食浮雕
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