君子如芷兰 君子如芷兰
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转载《被逼下终南山修仙的90后》 魏超今年二十六岁,来自蒲松龄的故乡淄博,是个寡言而偏执的山东小伙。2016年刚过,他一个人背着书包来终南山寻仙访道。 第一次见他是在2017年春天,我在抱龙峪向他收房租,当时他身着对襟布扣衫,脚蹬圆口黑布鞋,除了头发短一些,简直像从古时穿越到现代的文弱书生。 房子是移民工程前我家的老屋,一座孤零零的农家小院,位于抱龙峪半山腰上。每年都有许多修行人士,来终南山租房隐居,抱龙峪因为出入方便、环境清幽,成了他们理想的道场。 我们原本在网上讲好价,房租每月两百,一次付半年。见面后,魏超反悔了,着急讲价又不善言辞,只知 道一遍遍重复:每月一百五,一次付三个月。他脸色苍白,小眼睛流露着哀求的光,脸颊上的粉刺一着急憋得通红,我们僵持了一阵,最终还是我让步了。 像魏超这样来终南山的“隐居者”,我这两年见多了,其中不少还是九零后。他们或创业失败,或恋情受挫,或与家人不睦,或厌弃生存压力,感叹着人世无趣,执意要归隐山林,而后纷纷背起行囊来到这里,企图获得心灵的净化,精神的解脱。我猜想魏超也是。 终南山里残破的农院都租给了这些年轻人,倒是意外地打造了隐居经济,也算造福他人。 但租房才两个月,我就接到魏超合租者的电话,说魏超的家人从山东赶来,要抓他回去,让我赶紧办转租手续。 挂了电话我直奔山里,见到了魏超的父亲和姨父,旁边还有一个剃了青头的年轻小伙——就是他打的电话,魏超将一间空房转租给他,每月收八十块钱。 魏超的父亲和姨父要把魏超扭送回山东,但魏超坚持要在这里定居。青头小伙则表示,无论魏超走不走,他想继续租住这个小院。 看情形,我来之前魏超和家人发生过激烈的冲突,见到我这个房东,魏超的父亲苦着脸上来发烟,并歉疚地说要退房。 魏超一直蹲在院子角落不出声,直到父亲说出退房,才闷闷说了一声“不退”,父亲冲上去就把儿子踹倒在地,怒不可遏地问:“养你这么大,给家里什么回报了?不上班钻到这里来混日子。” 魏超爬起来拍拍身上的土,继续回到原地蹲好,似乎习惯了父亲的打骂。他爸满腔悲愤,又要上去打,我们急忙拉开,他爸这才作罢。 等院子里气氛渐缓,魏超的姨父向我们讲述了魏超来终南山之前的经历,证实了我的判断。 魏超在山东念了个大专,毕业后考了两年公务员都失败了,就待在家里不愿出来,魏超父亲脾气坏,看他无所事事,对儿子动辄打骂,哪怕魏超今年已经二十六岁了。小时候他爸就信奉望子成龙,相信“棍棒底下出状元”,可越打越失望,眼见别人家的孩子学习好又懂事,再看自己儿子一副没出息的样子,心里气恼,打魏超打得更厉害了。 十岁时有一次下手重了,魏超一条肋骨被打断,一个十岁的孩子,被父亲打断肋骨,心里又委屈又害怕,或许还有对世界与日俱增的戒备。魏超从此就跟他爸生疏了。他爸也后悔,都说养儿防老,孩子长大了还认不认他这个爹?想来想去,想着也许打怕了就听话了,结果更是适得其反。 他娘是个苦命的老实女人,对魏超既不打也不管,魏超只管跟她要钱,要不到就在她面前耍脾气。一受这爷儿俩的欺负,这女人就躲在家里哭。 现在魏超成人了却不会挣钱,家里他爹在,待不下去,就跟他娘要了三千块钱,说自己要出门学电脑,走了俩月却没一点消息。前两天又跟他妈打电话要钱,当妈的追问儿子到底在干什么,他就赌气把电话挂了。最后跟老家同学借钱,同学给他父母报信,说魏超在终南山里。 “这崽儿,是被他爹揍怕了才躲这儿来。”姨父有些怜悯地看着魏超,刚开口就被魏父粗暴地打断了。 “怕个毬,他要是怕,能毕业四年都不好好找个工作?二十大几的人还靠我们养活,我看是没打够。”越说越气,操起地上的板凳又要打,被我们劝住了。 魏超一直低头蹲着,一言不发。他父亲和姨父只得先去山外的村里找了小旅店落脚,我留下来商量后续怎么办,魏超只是习惯性地重复着一句话:“你放心,房租不会拖欠你。”
转载《寻访终南隐士》 终南山,有人将它解释为“月亮山”。传说中,那里是太阳和月亮睡觉的地方,在它神秘的群峰中,坐落着天帝在尘世的都城,还有月亮女神的家。于是,这里就成为某些人试图接近月亮的神德,及其力量根源的地方。因而,它就成了隐士的天堂。 ——比尔?波特《空谷幽兰》 引 在黄河与长江之间的群山里 在白云升起的地方,住着一群人 他们芒鞋、纳衣、饮露、食草 他们洞彻天地智慧 他们保留着这个世界最初的秘密 他们“朝闻道,夕死可矣” 他们对待生和死像呼吸一样平常……   寻访终南隐士(续)   烟霞鹤影 华山自古以来便是隐士的故乡,我曾经多次在居住的城市里眺望华山。我住的地方在宋朝以前被称为长安,是当年东方朔、李白、王维、白居易、八仙和长安游侠、隐士经常聚会的地方。     我以为自己前世是华山深处的一个樵夫,在华山的云雾深处伐木叮叮,常与隐士或者仙鹤为伴。     夏天雨后,在城市十层楼以上向东方眺望,目光越过唐朝人折柳送别的那条灞河再往东,能看见雪白的山峦,那是华山。它像一朵莲花,根在红尘中,花蕾摇曳在云雾之上。     上古时轩辕黄帝曾经登临华山,在轩辕黄帝之后,尧来到华山。华山的地方官员祝福这位圣人多子、多福、多寿,尧一一谢绝了,他说多子则多忧患,富贵则多烦恼,长寿则多辱。 东汉时有个叫费长房的人,他喜欢在酒楼上喝闷酒。有一天他看见街上有一卖药的老翁,悬挂着一个药葫芦兜售丹药。黄昏后行人散去,老翁悄悄钻入葫芦之中。 费长房断定老翁绝非等闲之辈,买了礼物,拜见老翁。老翁知道他的来意,领他一同钻入葫芦中。葫芦中仙鹤祥集,仙山琼阁别有洞天。临行前老翁送他一根竹杖,说是骑上它就可以 飞翔。老翁还告诉费长房,日后可以上华山壶公石室找他。 当他返回故里时,家人都以为他死了,原来已过了十多年。 华山有七十二洞,洞是道家隐士们的家,洞天是通往另一个时空的通道,真正的神仙洞府只有仙人才能到达。历史上很多道家的隐士都选择在深山洞室中餐霞饮露,修真养性,并将他们的修行秘笈刻在洞室石壁上,或者著书藏在岩缝间。 明代的莲峰逸士王处一记载华山有四洞:东曰昭阳,西曰西玄,南曰正阳,北曰水濂。据《云笈七笺》记载,华山西玄洞为道家十大洞天中之第四洞天。西玄洞在西峰岩壁,草木遮掩难以寻觅,洞中周长三千里。洞中有日月星辰,西峰绝壁上还有洞玄石室,东门上接云霞,西门下临地中,传闻解放前有道士潜到其中去修炼,至今不知所踪。 正阳洞是八仙之一的钟离权隐修的洞府,昭阳洞云深不知处,水濂洞在西峰山崖,天晴时可以隐约看见洞口。据说洞深三百里,人迹罕至,时出异色云气。 在棋亭,西汉时有人看见华山仙人卫叔卿和洪崖先生、许由、巢父在那里下棋。宋朝时陈抟老祖与宋太祖在那里也下过一盘棋。我站在棋亭对面的山崖上望过去,他们曾经下过的棋局还在那里。可惜我晚生了八百年,没有赶上观看那一场对弈。 春秋时秦穆公的女儿弄玉和他的伴侣萧史从渭河边来到华山,在这里他们一起飞升而去。后来仍旧生活在这片大地上的人们,还能够有幸听到萧史的箫声飞过山下的河流和山川进入城市和乡下。 秦朝的时候又有毛女隐居华山以食松针为生,据说她的身体生满了绿色的羽毛,如闪电那样飞跃山峦。直到宋朝的时候,陈抟老祖还经常见到她。 曾经有个名叫邓绍的人,八月间入华山采药。在山中遇见一位童子,拿着五彩锦囊收集柏树叶上的露水。露水被收集在他的锦囊里,像珍珠一样粒粒可数。邓绍好奇,童子告诉他,这是赤松先生采集来用以明目的。现在华山一带的人们,仍旧要在八月天做眼明袋,敷眼明目。
幼时我就喜欢古风生活,那个时候人们还没有解决温饱问题,在记忆中住在四合院落土房子里,晚上还时常点着桐油蜡烛,比着吃猪油泡饭,曾让我母亲称奇的是多半碗猪油泡一点米饭香喷喷的喝下去,此后生活富裕再也吃不出那种滋味!那时许多贫苦人住在茅草搭就的房子,一家人有个像样的衣裳裤子往往是出去排场才穿,这就算好人家了,而有些则是一家只有一条好裤子,谁出门才穿!也听说过某某家不会骑自行车,𨚫非要买一辆,平日吊在房梁下,出门办事推着出去,推着回来!有些人则是把装化肥的毛布袋子剪出洞当衣服穿!好在我生的正当时,改革春风吹起来,我艰苦日子在沒记事时巳发生着改变,唯一让人难忘怀的就是那时没肉吃,在太爷爷的影响下,不管在地上捡到什么骨头,都要把骨头放在嘴里把髓吸了,我至今还在想那些骨头到底有多少种生物,有人骨否!朦朦胧胧中好像和外公一起吃过老鼠肉,可是长大提及无人肯信,慢慢的我也就恍恍惚惚了!少年赶上了气功热与金庸武侠小说的影响,时常看一本叫《气功杂志》的刊物,在别人苦读英语化的时候,我也很刻苦!为了防止大人,我夜里在被子里打看手电看小说!也习过严新,张宏宝的一些功法,什么自发功,高灵的笔记做了几本!恰好在那时无意间接触到龙门派的《太乙金华宗旨》,那时还是纯阳之体,先从性功练起,可惜在正阳时遇见活子时,不懂釆药收取黄芽之法,水火不能相济,火中龙,水中虎无法降伏,虽有虚室生白之感,可还是阳焰野马一场!从此人元丹法因年少,隐语暗晦而止步不前!幸而我这山多山清,很喜欢神仙逸士的那种高士雪中卧风资,加之仙者以山为伴!于是我也釆芝南山,曾攀高峰独卧白云邀清风明月为伴!由此研习佛家宴坐,习过观呼,修过止观,学过唯识与中观,为解惑看过南传巴利语经书!连带着香巴噶举大手印,宁玛派大圆满!东北萨满,门罗的星体投射,唐望的火焰全学习! 从没想到某一天,我会学前辈一样,伴着陋室在云雾山环水而居,而我不是为了隐居!道家讲,修行要法侣财,我自认为无财!佛家讲不破初关不住山,我还有我执未去,未见空相!我只是在红尘里翻腾的久了,想在山里寻得宝藏!更何况荷花虽洁不生高地,菩提清静不离烦恼!我现在只想品那春茗釆摘,怀春少女舌尖含过之茗茶,又忆起那趁那莲花绽放,放进莲苔的青茶,黄昏莲花合闭一夜,待到花开混合莲香的茗品也是无撼!我住房前屋后坟墓几堆,有的年代久远,乱石垒成!有的花圈犹在,夜晚无人并不害怕,期望狐仙来访。鸟栖花枝,风过幽涧,月下美人归!
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