向晚葵的个人资料

【郁闷葵】传说中的洗马潭上周六胖哥公司组织去洗马潭，我是怀着多么期待的心情去的在此就不赘言。看到人家拍的洗马潭美轮美奂，葵亲眼见到的画面非常吐血。为了对比我去网上找了图片传说中的洗马潭

写给曾经的大理吧作为路痴的我，来大理吧的目的就是问路。那时候大理吧好欢乐，每天的帖不多，一页半就可以翻完了。作为名人的@小柏05227 第一个回复我。贴吧里关于他的调侃各种欢乐。我也就傻乎乎信以为真，以为大理吧真是基友到处有。我为了爱情，放弃前小半辈子的各种过往，来到大理三年处于刚学会下关话，刚坐公交车不会把自己丢掉，刚习惯酸腌菜，刚学会各种家务，刚经历各种激烈争吵的磨合期，却仍然没有一个朋友的时候。我每天的生活就是家务动漫游戏，QQ万年隐身，因为我害怕人家问我：你过得怎么样？这个简单的问题如此难以让我回答，说好看似不缺衣少食心里却破了个大洞，说不好却不知如何像千里之外有了自己生活圈的朋友说起自己的茫然。来大理吧是偶然，遇到这么多人是我从来没有想过的。发生这么多事也是我没想过的。无论好与坏，我都觉得缘分难得，所以经历过各种争吵，我都会说我不会离开。贴吧不是门户网站，它本来就是各种水各种发泄各种调侃，各种怀着不同目的因为大理二字聚集到一起的人。年龄差异，性格差异，地域差异用网线织成线将大家串起来。本来就存在如此不同，却给个平台让人找认同感归属感，很困难的事不是吗？最近一段时间上网少了。点开后就看见发生这样的事，把大理吧看作家的我虽不提起心里却是很难过的。明明很欢乐却变成争吵攻击…… 在说别人前，先检讨自己，在面对他人错误时多点度量和宽容吧。无论发生什么我都会说，我不会离开这里。我仍然期待着大理吧越来越好。

美女花儿病好了没？@会飞的花儿ok

大人又潜了？ @邪手出差回来了吗？身体还好吧！要按时吃饭，规律作息啊

【激动】京子终于发现自己的感情了！京子终于发现自己的感情了！社长也发现了！哇哇哇，我好激动，怎么破？这么多年了终于有一滴滴的进步啦！

我对动漫的执着何尝不是种病从小就喜欢看小说，那才是小学吧，就开始看席娟的书了，然后又开始看漫画，启蒙漫是《天是红河岸》然后一发不可收拾。对虚妄的东西感兴趣，何尝不是种病？是我痴愚才会如此吧。现在还放弃不了，也许总有一日，我会真正放下，真正清净智慧。

闺蜜，说好的搬砖照呢？我期待好久了@zhmp123456sdo

【转】千万别损耗孩子的福报　　每逢年过节，很多人会给小孩子买很贵重的衣服，玩具。要不就买许多补品，害怕孩子营养不良。我们常常觉得，孩子一出生，能养大是靠父母的本事在养他长大。其实不是的，很多人说实话，与其说是养孩子，不如说在损坏孩子的福报。　　孩子在十六岁之前，用的都是先天的福报，是上辈子的福报。不要觉得当父母的掏钱出来，就用父母的福报。不是这样子的，谁在使用，用的就是谁的福报。一个小孩子，不到三岁，给他买贵重的衣服，很好的营养品，这也是损害他的福报。所以很多人越长大越没有福报，一部分是父母帮忙损掉的。　　孩子能成长，靠的是福报，长的健康与否，也是福报。父母都很健康的，生个孩子病歪歪的也有，这个怎么讲。就是孩子的福报问题。那福报要靠什么来培养，病歪歪的孩子，医院能治好吗？营养品能吃好吗？其实不是的。都不行。那么什么最有用？福报。　　福报小的人，一出生就是病歪歪的。不是营养不良。我常常讲一句话：人的色身的健康，胖瘦，都是由福报决定的。但是现在的父母，不懂的爱孩子，觉得在孩子身上花越多的钱，就表示对孩子越疼爱。岂不知，这就是损孩子福报的方式。孩子从懵懂，到还没有成家，福报就被损的差不多了。那以后怎么办呢。　　有句话，穷人孩子早当家。穷人因为穷，从小就要努力干活，干活也是培养福报方式。所以看过许多富翁，包括王永庆，李嘉诚，曹德旺，都是穷人起家的。很少看过富人能起家出富人的。富人无形中，损掉了太多福报了。所以你想，一味的消耗，天大的粮仓都有吃光的一天。南怀瑾说，以前许多富家小姐，吃馒头都要把皮剥掉，后来逃难时，个个都很辛苦。这就是福报损了的结果。　　如果孩子没有福报，长大了走出去，做什么事情都很难成功。甚至做人也有做人的福报。没有做人的福报，就会夭折。如果因为夭折而舍报的人，下辈子很难做人。因为做人也要福报，才能做人。　　古人治家，靠的是一个字：俭。就是要节俭，这个节俭，是为了珍惜福报。现在人，往往想自己受苦，而不让孩子受苦，觉得才是疼爱孩子的。岂不知，是害了孩子。受苦是了苦，每个人有自己的业力，虽然这辈子做你的孩子，但是他的业力，做父母的也无法承担啊。所以，让孩子多受苦，将来老了，自己就有福报享受了。年纪轻轻的，就只会享受福报，那么老了呢，下辈子呢。　　自己要珍惜福报，也要给孩子珍惜福报。这也是为孩子好。有空可以多给孩子布施，多叫孩子做善事。孩子的福报够了，他自然就健康，就有智慧。福报不够，怎么吃也吃不健康。色身靠的是福报在养啊，你看佛，为什么怎么庄严啊，就是因为福报具足了。

好吧，我一个人还，我他妈才是男人别问我为什么，我也不想解释，怒火中烧的我也不想波及无辜人员。我要消失一段时间，等我气平了情况好转了再回来。 @zlrichard @抱曹操大腿可能三月街我又出不来了，抱歉啊

闺蜜，你什么血型？我觉得很像AB要不然就是A，我猜对了没有？@zhmp123456sdo

买完家具还欠了钱这个月下个月再下个月吃啥

一路唏嘘人生旅途看了别人的故事唏嘘不已自己的故事糊涂到底究竟是奋起改变还是继续随便？为什么心底有答案却总是行动与愿望分离？那条坎我究竟是不想过去还是无力过去？我是懦弱的但这不是理由而是借口与其烦恼做还是不做不如做了再看对还是不对

关于删帖，我有话想说一、先仔细看“我的回收站”里究竟是谁删的。

看漫画时候看到笑点 @小柏05227

爆爆我看的育儿书籍虽然现在娃儿还莫得，但我尽力学习当一个好妈妈。希望我的宝贝能够健康成长。

做客什么的最讨厌了一桌子菜没有几样是素食者能吃的。

【囧】我对这个产品非常感兴趣，但被胖哥骂了当当当当，就是这个东东

拉了快一星期肚子周日周一，吃掉几斤橘子，拉周二周三，吃掉几斤猕猴桃，继续拉周四周五，吃了好多菠萝，已经拉成水了拉了快一星期肚子，你们说为什么还是不瘦呢？

我心中的小柏作为资深路痴的我，来大理吧的第一件事就是问路，小柏那时候还不是吧主，我发帖了没几分钟就收到了来自微笑着的“古天乐”的回复。当时觉得这个人好热心啊，回帖相当神速。

哦呵呵，刚刚和妈妈视频完她脸色红润，心情愉快，我也很开心啊晚安了各位

我出门了，忘了带充电器我果然是猪脑子…为了省电我只能不上帖吧了。

做了一个梦，醒来却很忧伤梦见小学校门口的那条长长的坡，梦见高中的教室，梦见一些久未谋面已经忘却的同学，梦见我又迟到被罚站…… 醒来很忧伤，08年地震以后我就再也不愿回去的家乡，全部厂区的人已经搬去广元市里，所以每次回家是真的找不到家门。那个充满快乐童年回忆的家乡已经不见。我实在没有勇气走近它，我怕将来万一想要给自己的孩子指点那些曾经熟悉的地方，万一生活受挫梦回故里，我会满眼陌生，我怕我会忘记掉那个地方。

27话什么时候出来等得好焦虑

胖哥打来电话问我要吃蛋糕不我说要吃抹茶蛋糕，然后他买来的蛋糕让我震惊了……

【转】改命，永远是从孝顺供养父母开始的来源：觉之路家园　　改命，永远是从孝顺供养父母开始的。　　佛说：什么是戒？孝顺父母就是戒，如果没有佛，就把父母当做佛来侍奉，你一念孝顺，供养一次父母一丁点东西，这样的福德就超过你供养一百位高僧百千万亿年。这是真实的话，并不是比喻。　　孝顺供养父母，这个福报是现世报，福德太大了，就算是苦厄命运，也根本挡不住自己的福德。　　孝顺供养父母，哪怕只是做一天，生活都会有不可思议的改变，一年不抵触顶撞父母，能灭尽三十年戾气，之后你缺少的，一齐到来，不顺的，都自动顺遂。你就算拿一个月孝顺供养父母，让父母高高兴兴，你手头上的这件烦恼事都会自动化解的。　　如果要积累大福德，积累现世就可以享受的福德（如顺利好姻缘，工作顺利，资财积聚，重要考试发挥出色，各种申请不被拒，乃至现实生活一切福德顺意），只要不抵触顶撞父母，面容柔和笑对父母，和父母说话柔声软语快快乐乐，这些基本的东西要拥有是没有阻碍的，鬼神看你孝顺父母，他非常尊敬你，丝毫不敢障碍你，这么好的改命方法，大家却不知道，太可惜了。　　如果想要仕途顺意，通常是从小就不抵触父母的人，因为他从小每天都受父母印气生助，非常强大，别人比不过。还有就是注意不要说中国古代圣贤如老子，孔子，高僧大德的坏话，一说就完蛋，别想升迁，除非大忏大悔。　　毕恭毕敬地对父母，让父母高兴喜悦，有一点好东西，都要拿来供养父母。　　毕恭毕敬地对父母，这是增长官禄最快的，没有比这更快的，你尊长，那自然你也要成为长，受人尊；　　供养父母，则是增长资财最快的。

【转】古代父母对孩子“七不责” 来源：《黄帝内经育胎智慧》　 1.对众不责：在大庭广众之下，不要责备孩子，要在众人面前给孩子以尊严。　　2.愧悔不责：如果孩子已经为自己的过失感到惭愧后悔了，大人就不要责备孩子了。 3.暮夜不责：晚上睡觉前不要责备孩子。此时责备他，孩子带着沮丧失落的情绪上床，要么夜不成寐，要么噩梦连连。　　4.饮食不责：正吃饭的时候不要责备孩子。这个时候责备孩子，很容易导致孩子脾胃虚弱。　　5.欢庆不责：孩子特别高兴的时候不要责备他。人高兴时，经脉处于畅通的状态，如果孩子忽然被责备，经脉就会立马憋住，对孩子的身体伤害很大。　　6.悲忧不责：孩子哭的时候不要责备他。　　7.疾病不责：孩子生病的时候不要责备他。生病是人体最脆弱的时候，孩子更需要父母的关爱和温暖，这比任何药物都有疗效。

为僧只合居山谷作者：梦参老和尚　　我很喜欢山，大概是在山里住的时间多！不论五台山、雁荡山，只要道场在山里头，我住进去感觉很安静，很舒服。在市里都会上，住的时候毛焦火辣的，心里简直不安，这是过去的因。　　弘一法师在青岛（按：公元1937年），朱子桥老将军请他在湛山精舍吃饭，他答应了，等到第二天，他又不去了。我在美国，幻生法师问我说：“弘老是学戒律的，怎么会打妄语？”他不可理解，于是问了很多人，都答复不了。那时候弘老跟前有位传贯法师，在菲律宾，他圆寂了！那时他当侍者，到青岛是我们俩当侍者。　　我说这个事你问我，就清楚了。问他们，谁都不清楚，什么原因？　　老法师没有打妄语！头一天是朱子桥请的，弘一法师认为朱子桥是老善人，赈济委员会委员长，专门救苦救难的，放粮食，哪有灾害他就去了。这位老善人请弘一法师，弘一法师答应了。第二天青岛市市长沈鸿烈，请朱老将军吃饭，朱老将军说：“我已经请弘一法师了。”沈市长就说：“我们一块请弘一法师吃饭。”我一跟弘一法师说，弘一法师就写个纸条拿出来了。纸条上写了一首诗，“昨日曾将今日期，出门举杖又思惟”，拿起手杖要走路，想想不对，“为僧只合居山谷”，和尚只在山谷住，“国士筵中甚不宜”。　　我就跟幻生法师说，当初请的时候可是朱子桥请的，现在改沈市长请，请客地点也改了。因为沈鸿烈是当地名人，青岛市长，弘一法师就不去了，所以才有这首诗的因缘。　　这首诗也不是弘一法师作的，是宋朝惟正大师写的，那些宰相大臣请惟正大师赴宴，惟正大师作的这首诗，弘一法师把这首诗引证过来。　　弘一法师不去，他没打妄语，因为请的人、请的地点变了；幻生法师才知道自己以前的思想错了。　　这是什么意思？一切众生的业，众生的果，说到这儿，想想弘一法师过去是什么样的人，出了家之后他变化那么大。　　那时候是那个时候的业，那个时候是那个时候的果，这个时候又这个时候的果，这个时候是这个的因，因果不同时。你想要知道，得把前生的过去因果，加到一起就知道一切事物的发展。你想化度众生，这不是一句空话，得付出很大。　　八十华严讲述（第五册）　　梦参老和尚主讲　　方广文化整理

学诚法师：跟我一起做菩萨中国佛教协会副会长、龙泉寺方丈学诚法师　　如果有人向你说，跟我一起做菩萨吧？你会怎么回答？你也许会摇头，说你只是一个普通人，做不了菩萨。在你的印象中，菩萨是不是那些站在云端施展神通、降妖伏魔、施贫救苦的神话人物？　　在佛教里，菩萨到底是什么？菩萨是佛的弟子，跟佛学佛，最后成佛。佛者，觉也。“佛”就是觉悟，大彻大悟，究竟圆满地了知宇宙人生的一切，知道人生为什么会苦，怎样才会拥有彻底的快乐。菩萨则叫做“觉有情”：通过学佛修行获得觉悟，然后把觉悟到的真理告诉别人，让别人也一起觉悟，获得智慧，离苦得乐。这样一直做下去，等到觉悟和善行都圆满了，那就是成佛。比如世间人人尽知的观世音菩萨，大慈大悲，救苦救难，是因为她觉悟到慈悲的力量能够让自己和他人获得智慧、幸福，所以处处教人慈悲，救人苦难。慈悲又是什么呢？所谓“慈能与乐，悲予拔苦”：如同一个慈爱的母亲对待自己最疼爱的孩子，希望把所有的快乐都给孩子，同时让所有的痛苦都远离孩子。　　看到这里，你对做菩萨是不是有点信心了？如果你还是摇头，认为菩萨虽好，但作为一个只追求人生幸福的普通人，还是现实一点好，那我们不妨换个角度说说这个话题。　　一般来讲，个人生存要面对三个关系：自己与内心的关系，自己与他人的关系，自己与环境的关系。这三个关系的好坏决定了一个人的生活质量。幸福与否，得乎其中。　　有人曾做过这样一个社会实验：选择20个人分成2个组，每组10人，每个人代表不同的社会角色，其共同目标是找到人生的快乐。不同的是，一个组信奉“人人为我”，一个组信奉“我为人人”。在为期一周的时间里，两个组各自按照自己的价值观去生活，如果发现不快乐，允许组员移民。移民规则是同组的人悉数同意即可。　　这个实验的结果是令人吃惊的——从第二天开始，就有人从“人人为我”组移民到“我为人人”组，7天还未结束，“人人为我”组所有成员都成了“我为人人”的信仰者。　　为什么会这样？从个人角度来看，“人人为我”是获得快乐的最佳途径，但从社会的角度来看，这样做能获得快乐的可能性几乎为零。还以上面的社会实验为例，10个人都抱着“我为人人”的理念服务大家，则每个人至少获得9份他人的关怀和服务；10个人都想着应该“人人为我”，等着别人来关怀和服务自己，那么10个人最后得到的只有顾影自怜。从小团体来看，“我为人人”还有更多的收获，比如和睦融洽的人际关系，彼此间的欣赏、包容与体恤，共同协作而产生的团队效率，共同学习而增长的集体智慧等。　　这个实验向我们揭示了获得幸福的秘诀——做利益他人的事。做得越多，所获得的幸福就越多。服务他人就是服务自己，利益他人就是利益自己。菩萨所做的就是慈悲一切，全心全意为大众服务。　　快乐和幸福从服务和利益他人而得，这个道理你相信了吗？那么我们再回到开头的问题，我想，你一定会给出一个新的答案——好，咱们一起做菩萨！

吧里的妹子进，求防晒霜我一直都很懒，洗面奶都不用，防晒霜不用，最多皮肤干燥的时候抹点郁美净。冬天的时候贪暖，晒了一个整冬天的太阳，然后就黑乎乎的回家了。过完春节在四川白起来回来了，然后没多久就又晒黑了。给我推荐不油腻美白的防晒霜吧，虽然我就偶尔想起来会用一下，买来心理上有安慰的作用

日日蝶蝶一般什么时候更新？刚刚看完，萌到不行，又发现一部好喜欢的漫画，好高兴啊。问问有没有知道漫画一般什么时候更新啊

我来看美女了 @会飞的花儿ok 好久不见你了，是不是更漂亮了？最近忙什么呢，人影都不见个

【转】“盲”人与“忙”人　　汉字是一种特殊的文字，它的字形与语义有许多内在的连带关系。例如：“目”字表示眼睛，而“盲”字由“亡”字与“目”字所组成，它的语义是说眼睛已经死亡了。因此顾名思义，“盲人”是指眼睛失明的人。　　在现代社会中，通常把忙于做事、没有自由时间的人称为忙人，其实这只是它表面的意思。“忙”字由树心偏旁与“亡”字所组成，而这个树心偏旁主要用于表示人的内心情感世界。例如“恨、悔、惊、惧、怯、恼、愤、悟、怕、忧、恸、情”等字都是由这个树心偏旁所组成，这些汉字的字义又都是表示内心情感的，“忙”意味着人的内心情感已经死亡。从这层意义上讲，“忙人”是指内心的精神世界已经死亡的人或迷失了心智的人。忙人心情浮躁，他们往往不重视讲话和做事的质量，耗时很多却事倍功半。　　内心情感与精神世界很丰富的人不会忙于做事，而是经常反省自己以纯净自己的心态。古代的修炼人身处庙宇里或道观中，与日月清风为伴，在诵经或静修中悠闲的度过一生。修道的最高境界就是清静无为，过多的俗事会败坏人的真性，不为世事所劳顿凝神静修才能达到身心的净化。　　上个世纪末，在日本的打工族之中有一种职业病叫做“过劳死”。繁忙的打工族长时间超时工作，会造成他们在没有任何病状的情况下突然暴毙。因此对于没有找到人生目标的人来讲，过度的繁忙意味着精神世界的死亡，而且它也是物质身体死亡的前奏。　　传法难，传道难，向“忙人”传法传道更难。现代的忙人大多为了赚更多的钱而忙碌，每天的工作计划从早到晚排得密密麻麻，甚至吃饭或上厕所时随身电话也铃声不停，时常累得上气不接下气。这样的人根本没有时间也不想思考人生的目地，即使有机缘听到佛法真经，也会把其视为大话玄话，内心难解难信。当他为蝇头小利而乐而忧时，万年不遇的机缘也许就此擦身而过。因此，真正有智慧的人不会使自己成为一个“忙人”，修心养性，坦荡潇洒，在精神上拥有一片悠闲的空间才能得到一个幸福美好的人生。

念佛法门注重信愿印光大师　念佛法门注重信愿，有信愿未得一心，亦可往生。得一心，若无信愿，亦不得往生。世人多多注重一心，不注重信愿，已是失其扼要。而复又生一既未得一心，恐不得往生之疑，则完全与真信切愿相反矣。　　此种想念，似乎是好想念，实则由此而益加信愿，以致一心，则是好想念。若由因不得一心，常存一不能往生之心，则成坏想念矣，不可不知。欲得摄心归一，第一要为生死心切，第二要恳切至诚，第三要着实从心中念，勿只滑口读过。 ——《文钞续编卷上复朱德大居士书》

会做菜的小义师父昨天我做的菜受到胖哥表扬了！虽然他没有吃，但是没用眼角瞟了，而且还说可以。我好激动！@duanyi071 对了，春芽炒蛋是先怎么炒？我昨天拌在一起炒的，结果蛋熟了可春芽的香味还没有出来，我是不是应该先炒鸡蛋后炒春芽？还有啊，那个木瓜除了炒肉炖鸡外还能怎么吃？我的意思是能不能做素菜。它酸得很对我胃口我很喜欢这个。可以凉拌吗？

我郁闷… 今天早上微波炉跳闸了，找物管不给修，说是我们家电路问题。自己去找人修，说下面总阀锁着他检查不了。我只好等到2点又去找物业开锁，结果物业没上班。我只好又等到2点半物业上班又去找。好吧，下面锁打开了打电话给师傅，他又说他一个半小时后才有时间。这个电给我头都搞大了。我一会儿又要接学生上课了，这没电黑乎乎的孩子们怎么做作业啊…

旧家具市场在哪跌求指导从电力巷过去的详细路线。还有那里送货不，我想买个柜子

累死了好久没这种感觉了，果然是主妇当久了与社会脱节了

葵姐被封的一天首先，今天有点水，一大早爬起来就开始水

今天一早上被抽掉这么多。。。

橄榄是什么时候上市啊如题

有没有人吃过乌梅的，好吃不

还差一点点啊

小抱我有急事找你 @抱曹操大腿 qq上跟我说话那个人是你吗？打你好多个电话都没接，短信也没回。我有急事找你，看见赶紧回复！！

吃完菠萝我又饿了如题。我是化身为猪么

我会告诉你们昨天一个人吃掉三斤多菠萝然后光荣拉肚子了么？

我想剪头发，谁来给个建议去年把留了五年齐臀长的头发剪短了，一年时间又有长到齐背那么长了。天天要么披头散发要么马尾，也有点厌倦了。我挑了几个我喜欢的发型，求吧友给个建议。不过我头发少又细又软，脸也圆不知道我能不能剪成那样。还有求推荐理发店。我有好多年不进理发店了，也不知道下关哪里剪得好。

不觉得大理吧第一猥琐男已经出炉 @meRaBen

虽然不情愿，但是今天还是过节了真不喜欢这个节，又是三八，又是妇女节……每个女人年纪再大都希望自己是年轻漂亮的吧。

嘿嘿，我又把自己锁在外面了出来取包裹，又把自己锁在外面。头发没梳，一身家居打扮，一分钱没带。胖哥没骂我，好激动！他很爽快叫人把钥匙送给我，感动…今天节日真的快乐了！

【转】君子忧道不忧贫有次外出看到装修华美、富丽堂皇的建筑时，弟子想起了龙泉寺新区大雄宝殿的建设困难。弟子说：“我们怎么这么没福报，盖大殿的资金竟如此缺乏。” 学诚法师说：“有道是关键。” 弟子又问：“为何我们没有‘财’呢？” 法师说了一句让弟子印象极深的话：“君子忧道不忧贫。”

【转】心灵的漏洞　许多年前，有个求道的年轻人，为了获悉人生的道理，不辞辛劳，长年累月，跋山涉水到各地探访有道之士，寻求答案。时间一天天过去了，他也求教了很多人，但觉得自己一点收获都没有，他很失望。他左思右想，也琢磨不出到底是什么原因。　　后来，他听一位私塾先生说，在距他的家乡不远的南山里，有位得道的高僧，能解答关于人生的各种疑难问题。于是，他连夜起程，沿途探询这位高僧的住处。　　一日，他来到南山脚下，见一樵夫担了一担柴从山上下来，便上前询问：“樵夫大哥，你可知道这南山上有位得道的高僧居住在何处?何等相貌?” 　　樵夫略微沉思片刻道：“山上确有位得道的高僧，但不知道到底住在何处。因为他常常四处游历，随缘度化世人。至于他的相貌，有人说他佛光普照，面貌清奇；也有人说他蓬头垢面，不修边幅。没有人能说得清楚。” 　　谢过樵夫，年轻人抱定了决心，不顾一切地向深山里前进。后来，他又遇见了农夫、猎户、牧童、采药人等等，就是一直没有找到他心目中的那位可以指点人生迷津的高僧。　　绝望之下，他回头下山，在路上遇见一位拿着破碗的乞丐，向他讨水喝。年轻人便从身上取下水袋，倒了一些水在碗里。还未等乞丐去喝，水就流光了。无奈，年轻人又倒了些水在碗里，并催促乞丐赶紧喝。可碗刚端到乞丐的嘴边，水又流光了。　　“你拿个破碗怎能盛水?怎能用它来解渴?”年轻人不耐烦道。　　“可怜的人，你到处请教人生的道理，表面上谦虚。但你在内心中判断别人的话是否合你的心意，你不能接纳不合你意的说法，这些成见在你的心中造成了很大的漏洞，使你永远无法得到答案。” 　　年轻人一听恍然大悟，连忙作揖道：“大师可就是我要寻找的高僧?”连问数声无人应答，抬头再寻那乞丐，已无踪影。　　心灵有漏洞吗?当然了。成见就是心灵的漏洞，嫉妒也是，猜疑、懦弱、浮躁、仇恨等等无不是心灵的漏洞，只不过每个人的心灵漏洞不同罢了。　　心灵有漏洞并不可怕，可怕的是明知有漏而不去弥补，那样只会越漏越大，贻害人生。有了漏洞肯于去弥补的，心灵才显得可贵。心有漏洞都可以弥补，人心又有什么不能弥补的? 　　弥补心灵需要有良好的心态，求索的心智。多思索不合己意的语言而少冲动，多镇定而少浮躁，多宽容而少嫉妒，多仁爱而少仇恨———如此，人生才会变得更加美丽。

【转】如何观察自身所拥有的福慧第一、如果有人在做事时，一切物质、人手，都凑不起来，总是少这个，缺那个的，那表示我们的福不足，那就要修福。第二、如果有人在做事时，一切物质，人手，都具足了，再接著做下去后，才发觉这个事先没注意，那个事先没考虑，所以事办不成，或不圆满，那都表示我们的慧不足，所以需要修慧。第三、如果有人在做事时，没有想清楚，但是做了后运气很好，成功了，那是福具足所造成的结果，不是慧所造成的，所以如果这时不懂得继续修福修慧，则总有一天福不足时，失败就会来了。第四、如果有人在做事时，有想清楚，搜集了很多人的建议，也学了该学的知识及技能，人也找齐了，也事先准备好了，可是事到临头时，这个人说没办法帮，那个人说东西无法给，这也是属于福不足所造成的。第五、如果有人在做事时，人事物具足时，做了也有问题；想到自认为的好方法时，人事物总是凑不起来，则表示这个人的福慧都不足。第六、如果有人在做事时，人事物不足时，总会想出方法来解决；人事物具足时，总有方法可以让事情办得更好，则表示这个人福慧具足，那么，这个人更要懂得继续修未来福，及修更深的智慧。第七、福慧是修来的，不是天生的。有福，不懂得继续修的人，福是用得光的。第八、有慧，而不懂得继续修的人，原来会的，后来却忘记了！

《求子之道》印光大师　　求子之道　　求子三要　　保胎　　产前　　产后　　家庭教育发隐　　家庭教育　　教育子女　　男有分，女有归　　佛化儿重读本　　求子之道　　求子之道。人多背驰。汝欲得身体庞厚。性情贤善。福、慧、寿、三。通皆具足之子。须依我说。方可遂心。世人无子。多娶妾媵。常服壮阳之药。常行房事。此乃速死之道。非求子之方也。幸而得子。亦如此秕稻种之。或不出、或出、亦难成熟。第一要断房事。或半年，至少或百日。愈久愈好。当与妇说明。彼此均存此念。另屋居住。若无多屋。决须另床。平时绝不以妻作妻想。当作姊妹想。不敢起一念之邪念。待身养足后。待妇月经净后，须天气清明。日期吉祥。夜一行之。必得受孕。从此永断房事。直到生子过百日后，或可再行。　　妇受孕后，行一次房。胞厚一次。胎毒重一次。且或因子宫常开。致易堕胎。此种忌讳。人多不知。纵有知者。亦不肯依。故致或不生。或不成。或孱弱短命。不知自己不善用心。反说命不好。反将行房当常事。日日行之。不死就算大幸。　　又要心存慈善。利人利物。利人利物。不一定要钱。存好心。说好话。行好事。凡无利益之心。之话、之事。均不存、不说、不行。满腔都是太和元气。生机勃勃。　　又须至诚念南无观世音菩萨。（就依此念）愈多愈好。早晚礼拜念若干。此外行、住、坐、卧、都好念。睡虽好念。也要心存恭敬。宜穿衫裤、不可赤体。宜默念、不宜出声。默念若字多难念。可去南无二字。但念观世音菩萨五字。白衣咒、念也好、不念也无碍。　　汝如是存心、行事、念。亦令汝妇也如是存心、行事、念。及至临产、还念。临产不可默念。要出声念。旁边照应的人。须大声帮他念。管保了无苦痛难产之事。临产默念不得。以用力送子出。默念或受气病。　　女人一受孕、不可生气。生大气则堕胎。兼以乖戾之气、过之于子。子之性情，当成凶恶。又餧儿奶时。必须心气和平。若生大气、奶则成毒。重则即死。轻则半日一日死。决无不死者。小气毒小。虽不死、也须生病。以故爱生气之女人的儿女。死的多、病的多。自己餧、雇奶母餧、都是一样。生了大气。万不可餧儿奶。须当下就要放下。令心平气和。过半天再餧。餧时先把奶挤半茶碗，倒了。**揩过、再餧、就无祸殃。　　若心中还是气烘烘的。就是一天、也餧不得。餧则不死，也须大病。此事古今医事、均未发明。近以阅历，方知其祸。　　女子从小，就要学柔和谦逊。后来生子。必易、必善、必不死、必不病。凡儿女小时死病。多一半都是其母生气之故。少一半是自己命该早死。天下古今。由毒乳所杀儿女。不知有几恒河沙数。可不哀哉。

【转】未能事人,焉能事鬼明如居士　　有一次，孔子的一个学生子路向孔子请教如何侍奉鬼神——也即祭祀鬼和供养神灵要注意哪些禁忌，孔子意味深长地回答子路说：“未能事人，焉知事鬼？”意思是，一个人如果连与“人”相处的道理都不懂，那么这个人怎么能够知道与“鬼神”打交道的规矩呢？事实上，孔子的这段名言隐含着以下两个基本道理：第一，一个人如果学会了如何与人和谐相处，那么这个人自然就会知道如何去祭祀鬼和供养神灵。事实上，无论是和“人”还是和“鬼神”打交道，其原则都是真诚、恭敬和利他，一个人如果缺乏真诚、恭敬和利他的品质，则无论是和“人”还是和“鬼神”打交道，都不可能获得成功。第二，在“与人相处”和“与鬼神相处”这两件事情中，“与人相处”对我们的现实生活更加重要。一个人的时间和精力是极其有限的，应当将有限的生命首先用来学习对自己最有用、最不能缺少的技能。“人”离我们最近，最贴近我们的生活，我们朝夕相处的是“人”而不是“鬼神”，因为“鬼神”并不是凡夫的肉眼所能看到。所以，“与人相处”的技能对我们最有用、最不能缺少，而“与鬼神相处”的技能在人的一生中到底能用到几次呢？　　虽然在孔子的年代佛法尚未从印度传到中国来，但孔子所言却暗合佛教宗旨，值得我们每一个学佛的人深思和借鉴。因为孔子的这句话是在建立在对客观事实的诚实观察和思考之上的，它一针见血地指出了存在于很多学佛人身上的颠倒思想和行为。例如，前不久一个对佛教产生兴趣但尚处于观望和了解的人打电话给我抱怨说：“你们佛教徒怎么连起码的做人道理都不懂？”我问她何出此言，她说：“我认识了几个佛教徒，昨天他们要参加什么火供，邀请我一起去，我对什么是火供一窍不通，就不愿意随随便便参加，但是他们也不管我愿意不愿意，可能是看我比较有钱吧，就在电话里告诉我，不去也可以，但他们已经帮我垫付了一百元的火供功德款，让我下次见面时还给他们。他们还告诉我，去不去参加火供不要紧，只要出了钱，所得功德和去了是一样的。我倒不是心疼这一百元钱，我真不明白，这些佛教徒怎么如此做人？怎么能不管别人愿意不愿意，变相强迫别人出钱呢？”我安慰她说：“这些人的行为不代表佛教，这是他们自己做人的问题，和佛教无关。”实际上，这就是一个发生在我们身边的“未能事人，却热衷于事鬼”的范例。据说，外在的火供基本上是通过燃烧食物等受用品来上供诸佛菩萨和护法神、下施饿鬼和其他非人的一种修心仪轨。我相信绝大多数参加火供的人根本没有修到可以看到佛菩萨、护法神、饿鬼以及其他非人的程度，他们能够看到的就是各种各样的人，但是不少人却对看不见的佛菩萨、护法神产生极大的“恭敬心”，对看不见的饿鬼、非人等生起极大的“悲心”，但对天天看得见的身边活生生的人——自己的家人、朋友、同事等，没有丝毫的恭敬和悲悯，而是用自私心、傲慢心、嫉妒心等对待。在这些人眼里，自己身边的人——家人、朋友、同事还有街上不认识的陌生人等，无论怎样得罪都可以，只要自己愿意，呵斥、怒骂几声都可以，背后谈论他们的过失也没有太大的关系，诽谤他们也可以；而看不见、摸不着的佛菩萨、护法神等千万不能得罪，看不见摸不着的饿鬼、非人等也千万不能不饶益。　　当然，我这里这样说不是让大家不去恭敬佛菩萨和护法神，也不是让大家对饿鬼和非人等不生悲心，而是建议大家“恭敬我们现在还看不见摸不着的佛菩萨和护法神，要从恭敬我们现在看得见摸得着的身边的活生生的人开始；悲悯我们现在还看不见摸不着的饿鬼和非人等，要从悲悯我们现在看得见摸得着的身边的可怜人开始。”如果一个学佛人能够这样，就真正掌握了孔子所说的这句话的深刻内含，这样的人自然就会将学佛这件事落到实处，不会出现行为上的偏差，将深奥和珍贵的佛法庸俗化为迷信活动，更不会用自己的行为来歪曲佛教的真实义理。相反，其行为会得到身边的人乃至整个社会的认可，这样的人实际上就是用自己的行为在弘扬着佛法。

好兴奋地回到家！！推开门一看，这是一个垃圾场！！

四川的春在四川很少见到如大理般明媚的阳光、蓝天、白云，这里的天空总是蒙着几层纱，尤其是冬季，更显阴沉。大理没有特别明显的季节变化，还没注意到，春花已开，整个冬季草木基本是绿的，让人注意不到他们已经换装。可四川的春不一样，经过整个阴沉的冬季，天寒地冻之时，花苞渐渐张开，一夜怒放，漫山遍野白的红的深深浅浅，草木点点新绿，恣意盎然，这是勃发时，这是生命怒张时，我一直都很喜欢这样的春天！公园里的腊梅有的花瓣开始舒展之时，可惜，我要离开了，看不到四川的春了。我又要再一次将他们留下了…… 对不起

请问各位师兄，什么是业障？老是听到这一词，有人遇到困难说是业障，有人打坐盘不上说是业障，有人放个屁都说是消除业障…… 我个人的理解是这样的：业——地藏经上说：“恶习结业，善习结果”，业应该就是我们累生累世恶习造作的恶果。障是障碍。我不知道我这样理解是否正确。我很想知道业障的表现形式：是否真如有的师兄所讲这样那样的困难就可以叫做业障。也就是如何识别业障的问题。各位师兄有没有关于业障的经书或者大德讲解之类的书籍推荐？消业障方面我的困惑是我已经诚心忏悔想要改过，可又犯了，一方面觉得惭愧，一方面又觉得改掉恶习好像搬一座大山，我没有核武器威力般的有力工具，自己艰难地一铲铲挖土，在又犯后免不了产生这山越来越高的畏难之心，也对自己又慢又苦的进程产生这么做是否有用的怀疑之心，还产生了期盼救世主来到的不切实际之心。师兄有没有这方面的经验请给我分享一下。这个问题困惑了我许久，我觉得自己好像跨过一层又摔一跤，明白了又困惑了，如此反复。我特别急切地求各位师兄为我解惑！正印在这里谢过大家！南无地藏王菩萨南无地藏王菩萨南无地藏王菩萨

刚刚四川地震了我睡床上感觉摇了几秒。然后电话响了，绵阳的亲戚朋友打来电话说绵阳是512以后摇得最凶的一次，很多人都跑到楼下了。葵姐继续睡觉，提醒大家注意安全

今天雨夹雪，冷死我了好冷啊！！！从温暖的大理回到广元，今年真是过到冬天了。今晚又吃火锅。还是四川的火锅好吃。

爆照了今天翻出一些老照片，有葵姐小时候的照片，有想看的木有