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情诗 一、《君生我未生，我生君已老》 君生我未生，我生君已老。 君恨我生迟，我恨君生早。 君生我未生，我生君已老。 恨不生同时，日日与君好。 我生君未生，君生我已老。 我离君天涯，君隔我海角。 我生君未生，君生我已老。 化蝶去寻花，夜夜栖芳草。 二、《卜算子》 李之仪 我住长江头，君住长江尾。 日日思君不见君，共饮长江水。 此水几时休，此恨何时已。 只愿君心似我心，定不负相思意。 三、《诗经?邶风?击鼓》 击鼓其镗，踊跃用兵。土国城漕，我独南行。 从孙子仲，平陈与宋。不我以归，忧心有忡。 爰居爰处？爰丧其马？于以求之？于林之下。 死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。 于嗟阔兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。 四、《上邪》 上邪! 我欲与君相知，长命无绝衰。 山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝！ 五、《行行重行行》 行行重行行，与君生别离。相去万余里，各在天一涯。 道路阻且长，会面安可知。胡马依北风，越鸟巢南枝。 相去日已远，衣带日已缓。浮云蔽白日，游子不顾返。 思君令人老，岁月忽已晚。弃捐勿复道，努力加餐饭。 六、《鹊桥仙》 秦观 纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却、人间无数。 柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路!两情若是久长时，又岂在、朝朝暮暮! 七、《雁邱词》 元好问 问世间情是何物，直教生死相许。 天南地北双飞客，老翅几回寒暑。 欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。 君应有语，渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去。 横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。 招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。 天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。 千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁邱处。 八、《江城子》 苏轼 十年生死两茫茫，不思量，自难忘。 千里孤坟，无处话凄凉。 纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。 夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。 相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈。 九、《离思》 元稹 曾经沧海难为水，除却巫山不是云。取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。 十、《蝶恋花》 柳永 伫倚危楼风细细，望极春愁，黯黯生天际。草色烟光残照里，无言谁会凭栏意。 拟把疏狂图一醉，对酒当歌，强乐还无味。衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。 我觉得这里的每一首细细读来都缠绵悱恻、铭心刻骨~~~ 只愿天下有情人都成了眷属~~~
中国历代名门家训 ■勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟德惟贤，能服于人。 刘备《敕后主辞》 评：要把品德放在自修和育人的第一位。　　■上品之人，不教而善；中品之人，教而后善；下品之人，教亦不善。　　（北宋） 邵雍《戒子孙文》　　评：教育的精力应主要放在中等生身上，其效率才最高。　　■吾人生于天地之间，只思量做得一个人，是第一义，余事都没要紧。　　做好人，眼前觉得不便宜，总算来是大便宜。做不好人，眼前觉得便宜，总算来是大不便宜。千古以来，成败昭然，如何迷人尚不觉悟？真是可哀！吾为子孙发此真切诚恳之语，不可草草看过。　　 以孝悌为本，以忠信为主，以廉洁为先，以诚实为要，临事让人一步，自有余地；临财放宽一分，自有余味。　　 善须是积，今日积，明日积，积小便大。一念之差，一言之差，一事之差，有因而丧身亡家者，岂不可畏也！　　（明）高攀龙《高氏家训》　　■你发愤立志做个君子，则不拘做官不做官，人家都敬重你，故吾要你第一立起志气来。　　（明）杨继盛《杨忠愍公遗笔》 　　■人常咬得菜根，则百事可做。骄养太过的，好看不中用。　　（明）姚舜牧《药言》　　■位之得不得在天，德之修不修在我。毋弃其在我者，毋强其在天者。　　（明）袁衷等录：《庭帏杂录》　　■志之所趋，无远不届；志之所向，无坚不入。　　 爱觉新罗.玄烨：《圣祖庭训格言》　　■人或毁己，当退而求之于身。若己有可毁之行，则彼言当矣；若己无可毁之行，则彼言妄矣。当则无怨于彼，妄则无害于身。……止谤莫如自修。　　 （魏）王昶：《戒子侄》　　■恭为德首，慎为行基，愿汝等言则忠信，行则笃敬。无口许人以财，无传不经之谈，无听毁誊之语。闻人之过，耳可得受，口不得宣。思而后动。……　　（西晋）羊祜：《戒子》　　■勤学行，守基业，修闺庭，尚闲素。如此，足无忧患。　　（南朝.齐）萧嶷《戒子》　　■奉先思孝，处下思恭；倾己勤劳，以行德义。　　 李世民《帝范》　　评：一个“孝”字，一个“恭”字，概括多好啊！我常觉有愧于父母养育之恩，得之太多，报之太少；不恭于上级太多而不觉，故常使小头头们不喜欢，此多源于自我感觉良好，有自负病。　　■藏精于晦者则明，养神于静则安。晦所以蓄用，静所以应动，善蓄者不竭，善应者无穷。　　 欧阳修《示子》　　评：外表憨厚，要木讷，内心清楚，精明，这样就叫大智若愚。我则有点相反的味道，要少说话，同时，要内心专一纯正的做事，读书，这样才真正地自然而然地内藏大智，外表若愚，孔子说：君子讷于言而敏于行。看来，若敏于言而讷于行，则小人一个了。　　■人虽至愚，责人则明；虽有聪明，恕己则昏。尔但常以责人之心责己，恕己之心恕人，不患不到圣贤地位也。　　（北宋）范纯仁《戒子弟言》　　■人生世间，自有知识以来，即有忧患不如意事。小儿叫号，皆有不平。自幼至少至老，如意之事常少，不如意之事常多。虽大富贵之人，天下之所仰羡以为神仙，而其不如意处，各自有之，与贫贱人无，无特所忧患之事异尔。故谓之缺陷世界，以人生世间，无足心满意者。能达此理而顺受之，则可少安……　　言忠信，行笃敬，乃圣人教人取重于乡曲之术。盖财物交加，不损人而益己；患难之际，不妨人而利己，所谓忠也。有所许诺，丝毫必偿；有所期约，时刻不易，所谓信也。处事近厚，处事近厚，处心诚实，所谓笃也。礼貌卑下，言辞谦恭，所谓敬也……　　凡人行己，公平正直。可用此以事神，而不可恃此以慢神；可用此以事人，而不可恃此以傲人……至于君子而偶罹于灾祸者，多由自负以召致耳……　　行高人自重，不必其貌之高；才高人自服，不必其言之高。　　 （南宋）袁采《袁氏世范》 　　■贫贱而不可无者，节也贞也；富贵而不可有者，意气之盈也。　　 方孝孺《家人箴》　　■一孝立，万善从，是为肖子，是为完人。　　凡人为子孙计，皆思创立基业。然不有至大至久者在乎？舍心地而田地，舍德产而房产，已失其本矣……　　 （明）姚舜牧《药言》　　评：《触龙说赵太后》中触龙说：父母之爱子则为其计深远，何为计深远？就是分清哪些是他生存发展的“至大至久”的东西，触龙说的培养长安君的能力、威信，此处说的“心地”、“德产”都是“至大至久”的东西，它是和我们所提倡的素质教育所说的“素质”在本质上是一样的，我所强调的习惯养成教育、乘着小时候记性好把名篇中的大部背上来的设想，算不算“至大至久”的东西？总的说，要为孩子的生存发展“授之以渔”，不能只“授之以鱼”！　　■知有己不知有人，闻人过不闻己过，此祸本也。　　打扫光明一片地，囊贮古今，研究经史。
梦见尧禾镇中葱油饼 油炸葱油饼真怀念
每次想回家的理由都是饭 家乡味真滴很重要
家有美男多多 绿云高髻，点翠匀红时世。月如眉。浅笑含又靥，低声唱小词。眼看唯，魂荡欲相随。玉趾回娇步，约佳期
兰心诗 梦时常把魂儿惊，醒时不如不醒。窗前惟有冷月明。欲问知音人，独对一孤影。往事幽幽皆重省，只叹斗志凋零。心如流萤飞无定，事事无意思，如何了残情？
兰心 莫笑狂人，虚名休。 　　纵龙潜入海，风御轻舟。 　　世上千般事，抵不过，浮云过眼，散与收。恨天地孤独，一人耳，无双无俦。
荣登今天搜索头条 可惜只是同名而已
连个想爱的人都木有 可以清心寡欲一辈子啦！
怜卿甘为身下奴 好变态的作者
每天生气坏脾气的人，看见就想打一顿 有木有
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明天去杜康 有木有人去大杨或是恒寨的？
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猴年吉祥 懒得起床。 到了这个年纪，无需再讨好谁，跟谁在一起舒服就和谁在一起，朋友、亲人都是，累了就躲远一点。取悦别人不如快乐自己！人，宁可孤独，也不违心；宁可抱憾，也不将就。能入我心者，我待以君王；不入我心者，不屑以敷衍。往事浓淡，色如清，已轻。经年悲喜，净如镜，已静。指缝太宽，时光太瘦，一辈子真的很短，若懂，请惜！
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内蒙走起 岁月还很长，你心地善良，终究会有一人陪你骑马喝酒走四方。
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求收留 我妈不叫我在屋里了，大过年的，这绝对是后妈吧！
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告诉你们一个秘密 三国里面好多外国人，白脸的曹操是白人，红脸的关公是棕色人种，碧眼的孙权是波斯人混血，黑脸的张飞是阿三或是非洲来滴
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早晚失眠 好辛苦，荷尔蒙失调了吗？
2月20去马来西亚 有木有去玩的？
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猴年对联 搜到的尚一副佳作
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一模一样 第二场雪
喜欢是什么？ 好像一盘菜，色香味俱全才会喜欢，人也一样，味道，声音，触感都是喜欢的理由
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