瞄嘞个咪D的个人资料

信息化危机人类社会将在后面五百年左右重新洗牌重组，这可不是空穴来风，因为目前已经有这种趋势了，有谁意识到将要发生的事情呢?人类社会自始至终是信息化的社会，是不同政治形态背景构成的不同社会，这种不同演变成为了不同的国家意识形态。每一个国家的文化历史是截然不同的，正因为如此才会有国家属性。相对的这个国家的人所接受的信息也就具有了这种特殊属性，因此可以叫它文化标识。另外一个要说的就是语言，语言无疑是人与人之间交流的最有效的一种媒介，有了语言人与人之间才会互相认同，交往。而任何一种语言的普及程度，受众面如何则完全取决于这个语言发起集体本身的军事实力的。列如当今普及程度和受众面最广的英语，其背后的发起集体是美国，而不是英国。为什么呢，因为军事实力英国远不如美国。所以任何一个国家只要他的实力是强到鹤立鸡群的，那么伴随而来的就是其语言体系将会被广泛认可，或者说是被迫认可的，因为现实是有其客观的规律运行的，你自愿不自愿都没用，你能做的就是接受现实而已。上面说了一种是文化属性，第二种是语言，由于世界是运动的，是前进的。而现在这种时代科技已经使人类社会的发展运动加快了速度，人类社会在未来将会受到最大的挑战，而这个挑战将会由科技所引起，那就是全球信息化导致的信息共享，信息爆炸，信息化绝对是造成500年后的人类社会形成的主要驱动力，这一点毋庸置疑。先说说未来的人类社会样子，从人类诞生以来，人类社会结构是从部落发展到族群在发展成为国家的，而其文化属性和语言是一个相互融合改变的过程，其结果不论如何都绝对是一个客观理性而现实的结果，是不容许任何的道德评价和伦理人文式指责的。这就是赤裸裸的事实，是历史发展的大趋势，靠人力是无法改变的，就像地球不可能不自转一样除非毁灭，否则会一直转下去。科技就是让人类不停转下去的这股强大的力，人类社会发展到了信息化时代，绝对会进化重组成一种全新的人类社会组成形式，这个形式将不再是国家式的，不再是宗教式的，不再是民族式的，而是高度意识认同的组合形式。而这种形式将由信息化时代长时间的发展下所促成，信息共享将每个人的思想汇聚成海洋，聚焦和分化成各种不同需求，不同供求关系的意识分流，通过长时间的积累，将聚成一片片汪洋，同时具有了差异化，这种差异表现在外就会由其需求和供求表现出来，形成个体矛盾，表现在内是意识站位，即达成共同的价值取向和高度认同的使命感。但这只是在个体维度上发生的内部趋势的形成阶段，需要有外部的集体维度上的助力才会形成共振，那就是两个条件的助力，首先要完成语言的统一，这一趋势如果美国不能完成，那么有一个国家会代其完成，这个过程可能要两百年左右，这个条件一旦满足，那么被信息大清洗，冲击之下的这个阶段的人类，将会由迷茫的状态转换为主动的想要寻求认可的状态，这就是分化的开始。意见相同的，人生目标价值观相同的阿猫阿狗诸如此类分化聚集，国家形式的人类社会结构将面临重大挑战，信息化的趋势必将把人类带往乌托邦式的理想社会，造成群魔乱舞的人类理想社会结构，全是理想化的，意识化的，标榜文化那一套将一文不值，人类彻底释放天性，而扎根于文化属性和语言的国家这种结构将被一步步瓦解，分化为不同的乌托邦式的社会结构。信息化最终将改变人类社会结构，这会是从内而外的发展过程，而且很漫长，目前是前期阶段，是好的阶段，没有展现出弊端而已，信息化加快了人类之间的的认同趋势和认识世界的趋势，加快了文化大融合，这是内部的，外部的就是政治的，利益的。而政治是没法融合的只有取代之，表象上看起来和内部趋势是矛盾的，但从本质上看其实是同一个大同的趋势，演变出的两种发展形式罢了，大同趋势是人类社会从存在以来一直在前进的方向，是客观的，非个人意志能转移的不可抗拒之势，就像地球不可能不自转一样无法改变。

一点看法禅师说过，操作什么级别就操作什么级别，同时又说了理论上可以从年线买点精确到一分钟买点。这两句话内涵非常广泛，第一句是绝对性意味的告诫，第二句是偏向主观式推理的说法。因此连根基都模糊不清了，所展开的内容就具有了纸上谈兵之嫌。缠师的缠论可不是写给你们慈善用的，缠论的矛盾源头：其主在于向世人展示禅师本人天地不能盖的理论知识，但由于禅师本人所具有的丰富的实战经验，在理论的过程中不得不给一些东西下绝对性的定义，比如上面第一句话，而第一句话仔细理解更有实践意味，而第二句是纯理论性的推理，缠师没有下绝对性的结论。但这两句话却是矛盾的，其理论中的另外一个争议点走势必完美，则一句话概括简单粗暴，所有级别的走势事后看都是完美的，就像一个人说：一个完美的人一定有手，头，脚构成。这句话不对吗，所以理论的东西就是理论的东西，理论跟实践是两码事。既然是理论的东西天生就不具备完整性的，很多学缠的人还年轻，学什么理论就只知道什么理论，根本不知道矛盾的对立与统一，更不知道市场经济是社会科学，不是自然科学。数学式的去解读是可以的，但把它当教科书变成最重要的部分就是不对了，缠师写的东西都有一个特点，要么是可以雅俗共赏的，要么是把有用的全都说了，结果是既是矛又是盾。那些写了一本本经典理论的人，就像脱了衣服去河里游泳，而旁边看的人觉得自己可以比他游的更远更好，然后也脱了衣服下水了，规则就是一个人如果要证明他会游泳那么他就必须下水，这和有意义无意义无关，只和他需要证明的东西有关。所有理论都逃不过这一点，人们的思考一般具有双重作用:一方面总在一定程度上,被动地反映了思考活动所要寻求理解的实在;而另一方面,思考的结果也会或多或少成为实在本身的组成成分。因此,对于人的认识来说,绝对反映客观实在的知识是不存在的。

我昨天大概凌晨2点的时候，鬼压床全身好像被捆住了感觉全身有一我昨天大概凌晨2点的时候，鬼压床全身好像被捆住了感觉全身有一股电流依然很强势，然后就开始紧张而好奇，感觉在跟谁比力气一样，我稍放松它就越强势感觉身体就被占领一部分，但是由于本人30岁了，每年都会经历几次这样的事，所以不会太害怕，我保证这不是由人的紧张情绪引起的错觉，而是真实的感受，因为昨晚这次我就试着放松主要是好奇，想看看接受它会是什么样，结果我放弃反抗没多久（没有时间概念，感觉几分钟的样子），我就感觉被捆着往一个方向拉，就像大吸盘要把我吸走一样，而我由于不是太害怕所以脑海里一直有理智的判断，所以到最关键的时刻不知道是我的本能还是理智的作用，我开始挣扎了全身用力挣扎就像比力气一样，这一步我就很熟悉了，因为以前鬼压床也是这么做的，不逼逼直接反抗，我的意念越强挣脱的越快，但昨晚这次跟以往不太一样，就是我挣脱了之后，耳边竟然还有一声戏谑的笑声。不过我只当幻听对待了。爱咋咋地。我现在好奇，想知道有没有大佬被鬼压床后，知道不反抗会有什么样的结果的呢。因为我试过不止一次，总是本能的反抗，或者是本能的恐惧反抗了

人活着的时候就开始死亡了，一个人有幼儿期，儿童期，少年期，人活着的时候就开始死亡了，一个人有幼儿期，儿童期，少年期，中年期，老年期，人严格意义上说真正活着的时间只有少年期到中年期的20年时间。之后一切便逐步开始死亡，首先从你的意识开始，能量慢慢消失，记忆力开始消失，而你是很难察觉到的，只有到了老年期你才会真正察觉到，这时候你行动缓慢，智力减退，该死亡的都在悄悄死亡。而这个过程中你会本能的做个死亡排序，把不是最重要的优先死亡，比如关于记忆的部分，零零碎碎的记忆优先死亡，在就是平生储备下来的知识和经验优先死亡，最后是社交数据库里的记忆不太深刻的数据优先死亡，而最重要的数据往往能够保留到真正格式化的最后那一刻，比如亲人朋友等等信息。最后就是一个人人都能看得见的，肉眼能够看见的死亡仪式（肉体死亡）。而人因为是靠感知感官认识世界的，所以人只看到肉体的死亡，却不知道还有看不见的死亡，也只承认肉体的死亡。愚蠢的认为，人的真正死亡是物质的看得见的，总之让你相信这点的益处绝对多到说不完。我为什么要这样说，因为我在医院看过很多濒临死亡的老人，一个共同点就是都几乎失忆了，脑子空了，能叫出亲人的名字已经非常难得了，而人与自然的抗争到生命的最后时刻也只有这么一点战利品，这么一点自豪的东西了。这可怜的残余的记忆最后一刻也终将跟着肉体一同终结，归于苍穹。人每时每刻都在死亡，都在死亡仪式。

假想1：所谓的人类各种生命都是一种意识想法，换而言之就是我们假想1：所谓的人类各种生命都是一种意识想法，换而言之就是我们的意识来源于一个共同的本体驱动，这个本体是1的化身，以点而扩散成无数的意识，驱动了物质运动，形成了我们所谓的生命。其实所有意识都只有一个本体，它就是高唯度的1.打个比方，你把自己当成这个本体1那么你的大脑里就有无数的神经网络，而你每时每刻都在产生想法，各种稀奇古怪的想法，每时每刻都在进化出新的意识，我们称为进步。奇妙的是你的每一个实验性的想法都是鲜活的，活灵活现的，每一个意识都是运动的，由于外界的影响本体1的意识也是随之变化的，运动的。因为我们的大脑受到同类之间大自然的运动的影响，所以我们大脑数据网络都受到影响，我认为所有生命的意识都拥有一个共同的意识本体，它代表1，它对我们而言是唯一的存在，它是所有生命的共同体，但是以本体1的维度看，就有1之外的无限延伸，即无数的1存在的那个维度空间，但是这个空间已经严重超出了我们的理解范围了。

就因为人类生活在29%的土地上而没有生活在71%的海洋里就把就因为人类生活在29%的土地上而没有生活在71%的海洋里就把这星球称为“”地球，缺乏客观的理性。在是宇宙中物质比例占3%,暗物质占90%以上，人类还是马上拍桌子说了”这个世界是物质的”，接着又说思想是无限的所以宇宙是无限的，多么强的逻辑多么强的论断你认为呢?

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假如因果关系，都能成为一种定律。那么我认为今天要说的是另外一假如因果关系，都能成为一种定律。那么我认为今天要说的是另外一种关系也是成立的的，那就是宇宙中普遍存在的（物以类聚）的现象。不知道哲学领域有没有对这种现象的探讨，和定义呢，比如个体性集体性，普遍性，特殊性等。在现实生活中，几乎所有人都能接受因果关系，那是因为我们构建了一个强大的逻辑世界，无一例外的不受其影响。所以因果关系的演变和逻辑性的推演在我们的大脑里是高度重合的。比如一个人如果的逻辑思维能力不强，但是他也会潜意识的接受因果关系，相信因果，比方说一百个没有很强的逻辑思维能力的人，让他们学一些基本数学还是会很容易的，因为他们具有因果关系的认识架构。但是物以类聚这种需要大量的认识现实的经验基础现象关系，如果说想让很多人接受的话难点在哪里?

谁能写首秋天的谁能写首秋天的

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