无敌的神话1357的个人资料

左传襄公三年三年春，楚子重伐吴左传襄公三年三年春，楚子重伐吴，为简之师，克鸠兹，至于衡山。使邓廖帅组甲三百、被练三千以侵吴。吴人要而击之，获邓廖。其能免者，组甲八十、被练三百而已。 (楚败) 子重归，既饮至，三日，吴人伐楚，取驾。 (楚败) 襄公十三年战于庸浦，大败吴师，获公子党。君子以吴为不吊。 (楚胜) 襄公十四年　子囊殿，以吴为不能而弗儆。吴人自皋舟之隘要而击之，楚人不能相救。吴人败之，获楚公子宜谷。 (楚败) 襄公二十四年夏，楚子为舟师以伐吴，不为军政，无功而还。襄公二十五年五人以其私卒先击吴师。吴师奔，登山以望，见楚师不继，复逐之，傅诸其军。简师会之，吴师大败。 (楚胜) 十二月，吴子诸樊伐楚，以报舟师之役。门于巢。吴子门焉，牛臣隐于短墙以射之，卒。 (楚胜) 襄公二十六年楚子、秦人侵吴，及雩娄，闻吴有备而还。昭公四年　秋七月，楚子以诸侯伐吴。宋大子、郑伯先归。宋华费遂、郑大夫从。使屈申围朱方，八月甲申，克之。 (楚胜) 冬，吴伐楚，入棘、栎、麻，以报朱方之役。 (楚败) 昭公五年冬十月，楚子以诸侯及东夷伐吴，以报棘、栎、麻之役。薳射以繁扬之师，会于夏汭。越大夫常寿过帅师会楚子于琐。闻吴师出，薳启强帅师从之，遽不设备，吴人败诸鹊岸。 (楚败) 楚子遂观兵于坻箕之山。是行也，吴早设备，楚无功而还，以蹶由归。楚子惧吴，使沈尹射待命于巢。昭公六年徐仪楚聘于楚。楚子执之，逃归。惧其叛也，使薳泄伐徐。吴人救之。令尹子荡帅师伐吴，师于豫章，而次于乾溪。吴人败其师于房钟，获宫厩尹弃疾。子荡归罪于薳泄而杀之。 (楚败) 昭公十三年楚师还自徐，吴人败诸豫章，获其五帅。 (楚败) 昭公十七年战于长岸，子鱼先死，楚师继之，大败吴师，获其乘舟余皇。 (楚胜) 楚人从而杀之，楚师乱，吴人大败之，取余皇以归。 (楚败) 昭公二十三年吴师击之，三国败，获胡、沈之君及陈大夫。舍胡、沈之囚，使奔许与蔡、顿，曰：「吾君死矣！」师噪而从之，三国奔，楚师大奔。 (楚败) 昭公二十四年楚子为舟师以略吴疆。沈尹戌曰：「此行也，楚必亡邑。不抚民而劳之，吴不动而速之，吴踵楚，而疆埸无备，邑能无亡乎？」　　越大夫胥犴劳王于豫章之汭。越公子仓归王乘舟，仓及寿梦帅师从王，王及圉阳而还。吴人踵楚，而边人不备，遂灭巢及钟离而还。(楚败) 定公二年秋，楚囊瓦伐吴，师于豫章。吴人见舟于豫章，而潜师于巢。冬十月，吴军楚师于豫章，败之。 (楚败) 遂围巢，克之，获楚公子繁。 (楚败) 定公四年以其属五千，先击子常之卒。子常之卒奔，楚师乱，吴师大败之。 (楚败) 定公四年又败之。 (楚败) 楚人为食，吴人及之，奔。食而从之，败诸雍澨五战及郢。(楚败) 　　庚辰，吴入郢。 (楚败) 定公五年六月，申包胥以秦师至，秦子蒲、子虎帅车五百乘以救楚。使楚人先与吴人战，而自稷会之，大败夫□王于沂。 (楚胜) 吴人获薳射于柏举，其子帅奔徒以从子西，败吴师于军祥。 (楚胜) 九月，吴师败楚师于雍澨，秦师又败吴师。 (楚败) 焚之，而又战，吴师败。 (楚胜) 又战于公婿之溪，吴师大败，吴子乃归。 (楚胜) 定公六年四月己丑，吴大子终累败楚舟师，获潘子臣、小惟子及大夫七人。楚国大惕，惧亡。 (楚败) 子期又以陵师败于繁扬。 (楚败) 哀公十六年吴人伐慎，白公败之。 (楚胜) 史记十年，楚灵王会诸侯而以伐吴之硃方，以诛齐庆封。吴亦攻楚，取三邑而去。 (楚败) 王僚二年，公子光伐楚，败而亡王舟。 (楚胜) 八年，吴使公子光伐楚，败楚师，迎楚故太子建母於居巢以归。 (楚败) 吴王怒，故遂伐楚，取两都而去。 (楚败) 三年，吴王阖庐与子胥、伯嚭将兵伐楚，拔舒，杀吴亡将二公子。 (楚败) 四年，伐楚，取六与灊。 (楚败) 24败11胜

朱熹被遗忘的身份:自然科学家朱熹与自然科学今人多有把中国明清之际的愚昧与落后归因于朱熹的理学。其实这是无知者的想当然的谬论。由于职业的关系，我更注意自然科学对一个国家的兴盛所起的作用。朱熹本人曾深入研究过自然科学,且很有成就。胡道静先生称，“朱熹是历史上一位有相当成就的自然科学家。”李约瑟对朱熹在自然科学方面的工作和成就也相当肯定的。他说：“朱熹是一位深入观察各种自然现象的人。”并对朱熹在解释雪花何以呈六角形时将雪花与太阴玄精石的比较予以高度评价，称之“预示了后来播云技术的发展”。李约瑟还认为“朱熹是第一个辨认出化石的人”，比西方早出四百多年。（《李约瑟文集》）关于朱子的自然科学研究以及所获得的成就，古今不少学者已有过评述。黄榦称朱子“天文、地志、律历、兵机，亦皆洞究淵微”（《勉斋集》卷三十六《朱先生行状》，四库全书本）。《宋元学案》称朱子“博极群书，自经史著述而外，凡夫诸子、佛老、天文、地理之学，无不涉猎而讲究也”（《宋元学案》卷四十八《晦翁学案上》，北京：中华书局，1986年，第1505页）。胡适先生指出：“从某些方面来说，朱子本人便是一位科学家。”（胡适：《胡适口述自传》，《胡适全集》（第18卷），安徽教育出版社，2003年，第444页）钱穆先生则说：“朱子言格物，不得谓其是一自然科学家，然朱子于自然科学方面亦有贡献。以朱子观察力之敏锐，与其想像力之活泼，其于自然科学界之发现，在人类科学史上，亦有其遥遥领先，超出诸人者。”（钱穆：《朱子学提纲》，北京三联书店，2002年，第206页）张立文于上个世纪80年代就撰文《朱熹哲学与自然科学》，指出：“朱熹对宇宙、天文、气象等自然学说都有贡献。”（张立文：《朱熹哲学与自然科学》，《孔子研究》，1988年第3期，第51页）

被误解的存天理，灭人欲最先直接提到“存天理，灭人欲”的是《礼记、乐记》，这篇文章作者佚名，估计是战国以前的作品了。《乐记》说“灭天理，穷人欲”之害是“人化为物”。故此，反过来说则是：“存天理，灭人欲”了。可见，《乐记》才是“存天理，灭人欲”的老祖宗。然而，世人却把这个当成朱熹的代表思想，一言蔽之“封建禁欲主义”、“压抑人性”不亦谬哉？这种学说根本不是朱熹的创见，怎么能用此一言代表朱熹呢？在“存天理，灭人欲”儒学的两大分支“心学”与“理学”意见一致，陆九渊与朱熹有过争执，反对“裂天理人欲为二”的提法，但对此他也说：“总不成说纵人欲”。王阳明则在“存天理，灭人欲”之上，说了个“致良知”。除“存”与“灭”两个绝对性的字之外，还有孟子的“寡欲”说：“养心莫善於寡欲。其为人也寡欲，虽有不存焉者，寡矣；其为人也多欲，虽有存焉者，寡矣。”老子的“无欲”说：“不尚贤，使民不争。不贵难得之货，使民不为盗。不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨；常使民无知、无欲，使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。” 除了儒家的“寡欲”与道家的“无欲”，释家则说“六根清静”，认为一切欲望都是痛苦之源。实现生活中人们对“道家”与“释家”都很宽容，不会去否定他们的生活态度，独独对儒家不依不挠，猛烈抨击。其中他们讲的都是身心修养之法，由去欲存诚而最终达到理性，儒家的“无欲则刚”与道家、释家并没有多大区别。其中，朱熹当然也不是“寡欲”、“无欲”的首创，一些人非要把这种思想强说成朱熹独创，可见他们对传统文化一无所知。

杂谈宋代伟大的思想家与自然科学家朱熹李约瑟称朱熹是"中国历史上最高的综合思想家". 李约瑟说，“朱熹是一位深入观察各种自然现象的人”，认为“朱熹是第一个辨认出化石的人”。他对朱熹在解释雪花何以呈六角形时将雪花与太阴玄精石的比较予以高度评价，称之“预示了后来播云技术的发展”。他还说，“朱熹在没有产生一个牛顿型的宇宙观之前，先已产生了一个爱因斯坦型的宇宙观。”

道家孤子《器经》大器篇（本体论）　　器者，物也；物者，器之。天地有器，然后有生。气有则器，有器具气，器气一体。气盈则器实，气虚则器靡。　　器形于宇，乃容万物；器形于宙，乃纳历史。天地既有，有则成器。　　器有其始，而不知其始；器有其终，而不知其终。器纳乎有，有为器物。器物之纳，虚之实之。感之则实，不感则虚。虚之实之，实之虚之，虚实幻真。器纳乎虚实，器纳乎动静。玄天之器，有容乃大，是为大器。大器无形。【译注】此器，器物、器质，宇宙时空之统一，元气所充盈者，形而上者之器也。器，本身就是物质；而一切物质，皆被器包容。天地有了容器，然后产生万物。有了气体，才有容器；有了容器，就具有气体，器与气统一为整体。气体丰盈，则器物充实；气体虚薄，则器物萎靡。器表现形式为空间，可容纳万事万物；器表现为时间，可容纳古往今来。自天地形成后，就形成了器物。器是有起始的，但不知其何时开始；器是有终结的，但不知其何时终结。器容纳存在，存在就是器。器物所容纳的，可以是虚幻的，也可以是实体的。感知到它就是实在的，未感知到的就是虚幻的。虚幻的可以充实它，实体的可以虚幻它，虚实包涵，幻真互变。器可容纳虚空和实物，也包括运动和静止。宇宙作为器，无所不包容，于是成就伟大，这就是大器。大器是没有形象的。

白起获武安封号的原因《史记正义》说他获武安封号的原因是：“言能抚养军士，战必克，得百姓安集，故号武安。”

转:谒箕子墓

辽阳三千六十年历史

还是宋国吧安静些还是宋国吧安静些

有人说竟然相信朱元璋杀官是为国为民明太祖是非常抠门的，他把官员们的俸禄定得很低，还动不动就是剥皮，但对自己的龙子龙孙金枝玉叶却很大方。这些宗亲子弟的俸禄都是由国家供给，年俸标准是：亲王禄米10000石，郡王2000石，镇国将军1000石，辅国将军800石，奉国将军600石。有明粉总是为朱元璋杀(贪)谈官感到很痛快，一片叫好，朱元璋多么大公无私，为国除害，好伟大。疏不知，朱元璋下令无官府允许百姓不得离家十里，对宗亲子弟却是大肆纵容他们兼并盘剥，宽容的很，这些群体犹如社会上的寄生虫。不明白，这里面朱元璋哪里伟大了？

孙皓辉骂著名女词人李清照无知幼稚自身的无知之处孙皓辉骂女词人李清照无知幼稚自身的无知之处孙皓辉说: 崇拜项羽的发端，是一个名女人的无知的感性宣泄。还说: 宋明伊始，开始有人殷殷崇拜项羽为英雄。 ----- 李清照的诗不过是非常出名，在此之前崇拜项羽不计其数，他竟然将李清照作为歌颂项羽的始作俑者，且不论诗词对不对，单这句就是胡扯。孙皓辉又说: 可是，这个感性体验无与伦比的女人，历史认知却糊涂低能得惊人。她一生极少写诗，此时写了这首小诗，却竟然选择了一个罕见的恶魔，作为宣泄抵抗心绪的对象，实在荒唐幼稚得不可思议！ ----- 说她一生极少写诗又暴露了某人的无知孙皓辉又说: 生当作人杰死亦为鬼雄至今思项羽不肯过江东这便是宋代女词人李清照唯一流传下来的一首诗——无题绝句。 --*--- 然而李清照还有一首: 霸气震神州，凌云志未酬。乌江夜若渡，两汉不姓刘。孙皓辉又说: 总之是，此后时代对项羽，开始实实在在地怜惜起来。惋惜者有之，赞颂者有之，以致颂扬其“英雄气概”的各种作品广为流播。时至今日，霸王别姬的故事，在中国几乎是妇孺皆知。

被误解的存天理，灭人欲最先直接提到“存天理，灭人欲”的是《礼记、乐记》，这篇文章作者佚名，估计是战国以前的作品了。《乐记》说“灭天理，穷人欲”之害是“人化为物”。故此，反过来说则是：“存天理，灭人欲”了。可见，《乐记》才是“存天理，灭人欲”的老祖宗。然而，世人却把这个当成朱熹的代表思想，一言蔽之“封建禁欲主义”、“压抑人性”不亦谬哉？这种学说根本不是朱熹的创见，怎么能用此一言代表朱熹呢？在“存天理，灭人欲”儒学的两大分支“心学”与“理学”意见一致，陆九渊与朱熹有过争执，反对“裂天理人欲为二”的提法，但对此他也说：“总不成说纵人欲”。王阳明则在“存天理，灭人欲”之上，说了个“致良知”。除“存”与“灭”两个绝对性的字之外，还有孟子的“寡欲”说：“养心莫善於寡欲。其为人也寡欲，虽有不存焉者，寡矣；其为人也多欲，虽有存焉者，寡矣。”老子的“无欲”说：“不尚贤，使民不争。不贵难得之货，使民不为盗。不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨；常使民无知、无欲，使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。” 除了儒家的“寡欲”与道家的“无欲”，释家则说“六根清静”，认为一切欲望都是痛苦之源。实现生活中人们对“道家”与“释家”都很宽容，不会去否定他们的生活态度，独独对儒家不依不挠，猛烈抨击。其中他们讲的都是身心修养之法，由去欲存诚而最终达到理性，儒家的“无欲则刚”与道家、释家并没有多大区别。其中，朱熹当然也不是“寡欲”、“无欲”的首创，一些人非要把这种思想强说成朱熹独创，可见他们对传统文化一无所知。

杂谈宋朝最伟大的科学家与思想家之一朱熹

柏杨对贬明又吹清这是为什么？

有人说杨坚强于司马炎我也是笑了

咋天那个证明燕王喜时大破东胡的帖子呢

朱棣是仁君吗？最近明朝吧将方孝孺骂成一个无耻的伪君子，不仅如此，建文帝也给黑成伪君子乃至无道之君，朱棣则以功洗过，反而变成一个仁君。为什么有些人不干正事，专为有功业的皇帝洗去罪恶的一面，明粉则是将所有罪过推给臣子，皇帝则永远是英明神武，要不就是满清的抹黑。

宋朝的八大科技成就与一百项伟大的创造发明宋朝的八大科技成就与一百项伟大的创造发明 “华夏民族之文化，历数千载之演进，造极于赵宋之世。” ——陈寅恪 “火龘药、罗盘、印刷术——这是预兆资产阶级社会到来的三项伟大发明。火龘药把骑士阶层炸得粉碎，罗盘打开了世界市场并建立了殖民地，而印刷术却变成了宗教的工具，并且一般地说变成科学复兴的手段，变成创造精神发展的必要前提的最强大的推动力。” ——卡尔.马克思我们应该注意到这些发明的力量、功效和结果。人们将看到，这些发明远不如三大发明那么显著；这三大发明古人并不知道，它们的起源，即使现在仍模糊不清，无人知晓，它们是：印刷术、火龘药和磁铁。因为这三大发明首先在文学方面，其次在战争方面，第三在航海方面，改变了整个世界许多事物的面貌和状态、并由此产生无数变化，以致似乎没有任何帝国、任何派别、任何星球，能比这些技术发明对人类事务产生更大的动力和影响。　　 ——英国哲学家弗兰西斯·培根　　公元960年，宋太祖赵匡胤建立宋朝，定都汴京（东京开封府），土地占有方式有了较大变化，将由唐中叶以来的世袭占田变为主要以购买土地的方式，劳役地租也为出租土地获取实物地租所取代，这在一定程度上提高了农民的生产积极性，特别是宋朝初年，政龘府大力实施鼓励垦荒的政策，广大农民开垦了大量农田，人口也有了大幅度增长。这种社会经济关系的新变化，将中国古代封建社会的经济发展带入一个新时期，为科技的发展做了必要准备。在宋朝，新的农具“江东犁”和灌溉工具翻车、筒车的使用和迅速普及，农作物新品种的培养和种植，手工业和商业达到空前繁荣，指南针及雕版印刷普遍使用，手工业作坊分工和规模也都超越了前代。宋朝的行业竟有440行之多，城镇数目增加，海外贸易发达，通商地区和国家多达50多个，出现了世界上最早的纸币“交子”。应该说生产的发展，经济的繁荣，前代的积累，奖励和交流等都是宋朝时期科技发达的重要因素。宋朝的科学技术在许多领域都取得了很大成就，其中最具影响力的当数四大发明中的三项：火龘药、活字印刷和指南针。中国古代科技体系在宋朝之前就已形成并得到巩固和发展，宋朝更是达到一个新的高度。　宋朝的八大科技成就： 1、农业宋朝时期，土地的开垦利用已形成一整套有效办法，劳动人民因地制宜、千方百计扩大耕地面积，在滨江海湖泊之地出现了圩田、淤田、沙田、葑田、架田、淙田、湖田等。以圩田为例既能抗旱又能防涝，产量较高。北宋圩田进一步发展，浙西路有圩田1400多处，仅淀山湖就有圩田几十万亩。而在广东、福建、浙江、江西、四川等多山丘陵地区出现大规模的梯田，农作物分布也有很大变化，水稻不仅在南方广为种植，且向北方推广，江北诸州农民可以得到“就水广种坑稻，并免其租”的鼓励。“占城稻”、“黄粒稻”等成熟早、抗旱、籽粒饱满的优良品种也相继从越南、朝鲜等国引进，同时荞麦、高梁的种植面积迅速扩大。经济作物方面，宋朝是我国植棉业发展的一个转折点。根据文献记载，我国海南岛黎族和云南西部的傣族，在汉代或汉以前就已植棉织布，维吾龘尔族的先祖于六世纪已在新疆吐鲁番种植棉花。宋代最著名的农学著作是公元1149年完成的《陈甫农书》，是隋、唐以来长江下游地区劳动人民在生产实践中积累起来的农业生产技术经验的总结，反映了唐宋时期水田耕作栽培技术的水平，在整地育苗、中耕除草技术、烤田和灌溉等方面都有论述，我国古代农业精耕细作的传统思想在此得以充分体现。宋代的动植物谱录已大量出现，园艺业的高度发展，宋徽宗在开封建立“艮岳”，“不以土地之殊，风土之异”。移植南方的“枇杷、橙柚、柑橘、榔桔、荔枝之木、金娥、玉羞、虎耳、凤尾、素馨、渠那、茉莉、含笑之草。”而且分区栽种各种园艺植物，具有近代植物园之雏形。

华夏第一民族英雄舞蹈天王冉闵

事实证明秦楚如你所说的确一家亲楚吹给我扣的帽子有:秦教徒，秦吹，赵吹，侉吹，齐吹，然后就是

古代皇帝平均寿命到底是多少？历史上有一个奇特的朝代！昔在黄帝，生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，成而登天。乃问于天师曰：余闻上古之人，春秋皆度百岁，而动作不衰；今时之人，年半百而动作皆衰者，时世异耶，人将失之耶。岐伯对曰：上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。今时之人不然也，以酒为浆，以妄为常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持满，不时御神，务快其心，逆于生乐，起居无节，故半百而衰也。

宋国产生的伟大的历史名人叔梁纥，孔子的生身父，70岁时生孔子。目夷，宋襄公庶兄，墨子先祖。也就是说孔子、墨子都是宋国王室后代。计然，又叫计倪、计研、计砚，字文子，号称渔父，据说是老子弟子。他博学无所不通，尤善计算，著有《文子》、《通玄真经》。常游于海泽，越大夫范蠡尊之为师，授范蠡七计。范佐越王勾践，用其五而灭吴。宋钘又称宋子，创立宋尹学派，孟子和庄子都很尊敬他，称之为“先生”。墨子，宋国贵族目夷之后，一代旷世全才，不必多说。惠子即惠施，名家的代表人物。名家学派的开山鼻祖，为庄子的至交好友，惠施是合纵抗秦的最主要的组织人和支持者。还有道家庄子也是宋国人。

微子启最大的贡献是保住殷商的祭祀史书记载: 微子这样说道：“父师、少师，看来我们殷商是不能治理好天下了。我们的高祖成汤制定的成法在先，而我们的纣王却沉醉在酒中，因yín乱败坏了高祖的美德。殷商的大小臣民无不劫夺偷盗，犯法作乱，官员们都不遵守法度。凡是有罪的人都不加以逮捕和惩治，小民们起来同我们结成仇敌。现殷商可能要灭亡了，就像要渡过大河，却找不到渡口和河岸。殷商到了现今这个样子，就要灭亡了！”　微子说：“父师、少师，我是被弃而出亡在外呢，还是呆在家中到老而避于荒野呢？你们不指点我，恐怕就要陷于非义，究竟怎么办啊？” 父师这样说道：“王子！上天为我们殷商降下大祸，要使我们灭亡，国君却沉醉在酒中，不惧怕上天的威严，不听年高德劭的旧时大臣的劝告。现殷商的臣民偷窃祭祖天地神灵的各种贡品，都会被宽恕，就是吃掉了贡品也没有灾祸。上天向下监视着殷民，国君用杀戮和重刑横征暴敛，招致民怨也不放松。这些罪行都在国君一人身上，臣民痛苦不堪却无处申诉。 “殷商现在将有灾祸，我们都会承受灾难；如果殷商灭亡了，我们不能去做别人的奴隶。我奉劝王子逃出去。我早就说过箕子、王子不逃走，我{fi的国家就要彻底灭亡了。您自己拿主意吧！各人要对先王的事业作出贡献，我没有考虑逃跑的事。” 历史上三仁之首微子启最终在纣王无道暴虐的无奈下选择归顺周人，从微子启的感慨中可以看出他的无奈与悲痛但又无力改变这一事实，但他最后成了宋国开国之君，实行十一税，推行仁政，深受殷商遗民的爱戴，其仁爱之风深深地影响了墨子、孔子史记记载　从鸿沟以东，芒山、砀山以北，直到巨野，这是过去梁、宋的地方。陶邑、睢阳也是都会。以前，唐尧兴起于成阳，虞舜在雷泽打过鱼，商汤曾定都于毫。这里的民俗还存有先王遗风，宽厚庄重，君子很多，喜好农事，虽然没有富饶的山河物产，人们却能省吃俭用，以求得财富的积蓄。

墨子、孔子、庄子都是宋国君王的后代墨子兼爱，孔子仁爱，这种仁爱之风都与宋国人高尚品质有关，史书记载微子故能仁贤，乃代武庚，故殷之馀民甚戴爱之。据说，微子贤明仁德，颇具王者风范。帝乙曾有将王朝传于他之意，但太史不允，因为当时有规：有妻之子，不可立妾之子。而微子启出生时其母尚未被立为正妃。帝乙死后，按规立三子辛为王，史称商纣王。殷商末年，纣王荒淫无道，穷奢极欲，暴虐嗜杀，导致众叛亲离，国势日衰。微子启与太师箕子、少师比干屡次进谏，不被采纳。后来，微子启出走，箕子装疯被殷纣王囚禁，比干因再三直谏而被剖腹挖心。公元前1046年，武王姬发灭商。微子启赤身携带祭器到武王营门前，请求武王保留商族的后裔。武王应允。武王死后，他的两个弟弟管叔、蔡叔及纣王的儿子武庚叛乱，被周公旦所灭。微子启没有参与叛乱。平叛后，周武王的儿子成王封微子启到商族的发祥地商丘，封国号为宋，爵位为公，成王特准其用天子礼乐祭祀祖先。微子启仁爱贤良，深受殷商遗民的爱戴。微子启死后，埋葬在宋城外（今商丘古城西南约12公里处青岗寺），陵墓前立有一块明代万历四十年的石碑，正面刻有“殷微子之墓”5个大字。宋国历传26世32君，在公元前286年，被齐、楚、魏所灭。对于宋氏起源，很多史书有记载，《元和姓纂》中说：“宋，子姓。殷王帝乙长子微子启，周武王封于宋……子孙以国为氏。”而宋氏族谱记述得更加详细，据《古宋族谱》记载：“自周朝定鼎，封微子于宋，以祀商殷，以公为爵，建立宋国，以国为姓，为宋氏之始。由此可见，宋开国国君微子启乃宋氏始祖。宋氏传续至今，已有3000多年历史。对于微子启的封地宋国即商丘之说，有很多佐证。《春秋释地》记载：“宋、商、商丘三名一地，梁国睢阳是也。”《汉书·地理志下》记载：“周封微子于宋，今之睢阳是也，本陶唐氏火正阏伯之墟也。”清康熙四十四年《商丘县志》记载：“（周）封微子启于阏伯之墟，今商丘，故宋都也。”民间有“宋戴一家，宋孔同祖”一说。

天下宋姓源于商丘得姓始祖微子启受封于此建立宋国在很多人看来，宋姓一定与赵匡胤建立的宋朝有关系。其实，赵匡胤只是受“宋”的影响较大，才将国号定为“宋”。而宋姓的起源则要追溯到公元前1039年的西周初期。当时，微子启受封于商丘，建立宋国。宋国被灭后，国人以国为姓，绵延至今，宋已成为国内第23大姓，人口1100多万。中国宋氏文化研究会商丘总会的很多老人，都记得这样一个场景：2000年10月，印尼纺织大亨宋良浩，带着家人来到商丘市西南12公里的微子墓，焚香祭拜。看着明朝归德府知府郑三俊为微子启立的墓碑，他情绪激动。商丘市政协副秘书长梁超杰当时就在现场。他告诉河南商报记者，在那之前，宋良浩一直不知道自己的根在商丘。 “现在知道了根在商丘，无论走到哪里，宋姓人都血脉相连。”宋良浩说，自己不会赚老家的钱，只投资做公益。也就是从那年开始，宋良浩开始了对商丘的捐助。截至目前，一共捐助了170多所小学、12所初中、1所高中，还有多家医院，共计2亿多元。得姓始祖——微子启史料中对微子启的记载很多，也基本一致：原是商朝殷纣王的庶兄，子姓。纣王在位末年，荒淫无度。微子、箕子连同比干，作为商朝王室都力谏纣王。这三人也被孔子称为“殷之三仁”，微子被推崇到了“三仁之首”。研究宋文化多年的宋孝祥，是宋氏文化研究会商丘总会前任会长，他介绍，比干被纣王挖心，而箕子也被囚禁。微子觉得纣王迫害贤臣，商朝的气数已尽，为了远离“不仁”的纣王，就抱着祭祀祖宗的牌位，到了昭阳山（今微山）隐居。之后，周武王姬发灭掉纣王，建立西周，将纣王后裔武庚封在商部落的祖居地商丘。武王死后，武庚叛乱。周公旦平息叛乱之后，想起了同为商王室后人的微子启。 “我认为是微子的仁义品德，被周公旦看重了。”宋孝祥说，于是在公元前1039年，封其于商丘，建立宋国，管理商朝与商部落的遗民。故城历经沧桑故国遗迹难寻宋国都城在今天商丘市睢阳区古宋乡，历经三千多年的风雨沧桑，已经没有任何遗迹，但散落着许多与“宋”相关的村庄。距古宋乡不远的毛堌堆乡有常宋庄，聚集着众多的宋姓人。还有在梁园区三陵台附近，有宋小楼、宋小庄、宋大庄……古宋乡的小宋庄并没有宋姓人。宋孝祥说，一直到民国之前，小宋庄周边都是宋家墓地。该村村民大都是守墓人或者宋家佃户的后人，后来演变成了村庄。割不断的商宋文化 “商宋文化是割不断的。”河南省商宋文化研究会秘书长宋会斌也观察商宋文化多年，据其介绍，早在宋国建立之前，就已经出现了商部落，而商部落祖居地就是商丘。后来，商部落的族人商汤，建立商朝，“以物易物”的商业经济行为在当时就很发达。微子启建立宋国之后，居住的也大都是商朝遗民，延续了这个传统。河南省商业经济学会秘书长宋向清在做商品经济研究时，发现“买卖东西”说法，就与宋国有关。据记载，商丘原本就是丘陵地带，土地并不肥沃。宋国国民为了生存，就收集毛皮等物，到西周的洛阳去交换粮食。 “买卖交易为什么是‘买东西，而不是买南北？’我认为就是当时的宋国在东边，买卖行为大都发生在西边，也就是买东卖西，是买东西的由来。”宋向清说。传说 “宋”的由来宋姓图腾众多研究宋氏文化的学者也都认可，宋国灭国之前，君主与王室族人并不姓宋，而是姓子。相传微子启为躲避殷纣王的迫害，避走荒野。有一次躲在一个山洞里，恰逢暴雨，山洞坍塌。幸运的是，微子启所在的角落有一棵枫树支撑，没有被砸到。 “洞为穴，枫为木，组成的就是宋字。”宋向清说，于是微子受封为上公之后，称为宋国。不过在宋孝祥看来，“宋”字的来源可能与宋姓人的图腾有关。其祖先发明并继承建木晷天。宋由“宀”和“木”组成。木代表建木，“宀”上的点代表“天齐”，“冖”代表天穹，表示晷天历度。微子墓成祭祖之地商丘市区东南方向的青岗寺村，206省道东侧有一座微子祠和微子墓。现在的祠堂是2002年宋良浩出资数百万元所建。相传，赵匡胤在做归德府的太守时，敬重微子，多次前去祭拜。由于自己曾做过“宋地”的太守，发迹地也在“宋地”，建国之后也为了效仿微子的仁义品德，将国号定为“宋”。到了明万历年间，归德府知府郑三俊为微子重新立了墓碑，上书“殷微子之墓”。青岗寺村民告诉河南商报记者，早在上世纪80年代，在修206省道时，发现了一个长约1里的墓道，直通到微子墓穴。考古专家在墓葬内挖掘出一把青铜剑，以及陶器。如今，“天下宋姓源于商”的说法，已经得到了认可，微子墓也成了世界宋姓的拜祖之地。 2009年3月10日，台湾亲民党主席宋楚瑜到此祭拜微子启，并对陪同的人士说：“以后我的人生资料就可以写：‘祖籍商丘，生在湘潭，台湾打工。’”

乐毅真的打败过秦军而且还是白起吗？事林广记卷之一武庙从祀曰: 桓桓昌国，乘时厉翼。干戈效用，疆埸底绩。【西却秦兵】，东下齐壁。完赵保燕，孔武之力。

怎么这年头还有这种曹吹亮黑弱智？

终宋一朝没有严重的宦官专权和军阀割据吧我个人觉得宋朝是中国历史上文明程度最高的朝代，除军事外，宋朝的科技文化经济都是少有的巅峰，更骄傲的是，终宋一朝无兄弟父子为争权自相残杀，没有严重宦官专权与军阀割据，皇帝修养文化都很高，政治很宽松，学术氛围也很浓。

有人说拿破仑才能不如希特勒怎么看？希特勒真的那么厉害吗？

乾隆十个中国所有皇帝都达不到的指标、寿命 2、在位时间 3、实际掌权时间 4、文治：做诗、写文章的数量 5、武功：开拓疆土的面积 6、儿子的数量 7、女儿的数量 8、普免全国赋税总额 9、巡视天地总里程 10、统治下全国人口总数

秦始皇统一六国的难度本来不想讨論这个问題，但程步等党徒极力抹黑秦昭王，加上秦吹过度吹噓，认为历观古今帝王没有一个人能力能超过秦始皇，这不要紧，重要的是秦吹还有无下限地对比抹黑其它帝王，刘邦不配与秦始皇比，汉武帝靠祖宗混饭吃还搞的几乎亡国，YY粉认为唐太宗成吉思汗宋太祖加起來还不如秦始皇的十分之一，甚至若处在同一时期，成吉思汗还要向秦始皇称臣。

大魏魔鬼名将乐羊-食子灭中山

程步云:小耐先生论得好！陈涉迟到斩不斩？小耐先生对这个问题有一段精彩的文字，发在“程步吧”上，可谓有理有据，推荐给网友们。http://tieba.baidu.com/p/1525240050 我一直以为，“程步吧”办得好，并不是因为它用了程步的名字，也不是因为它有支持程步的观点，其实那上面骂程步的也很多。之所以好，一是公平，不似有的“名人吧”，只是一些粉丝，说好的行，说不好就删帖或者一拥而上把人骂得半死。二是文字有研究深度，不似有的“专题吧”，多是一些影视剧主人公崇拜者。读史可以明智，读史可以辨诡。建议“程步吧”主可以有意识的开些专题来讨论，道听途说可以，最好自己翻书论证，这最好！ -------- 果然是物以类聚，人以群分。程护法也有脸谈读史可以明智

楚国具有哪些秦国没有的伟大及魅力之处？

燕师伟大的胜绩前373年，燕败齐师于林狐。前353，齐、燕战于泃水，齐师遁。前352年，燕伐赵，至浊鹿。前334年，魏齐徐州相王，楚威王大怒，兴兵伐齐，败齐将申缚于徐州，赵人闻之，至枝桑，燕人闻之，至格道。前312年，秦魏伐燕，去。前300年，燕师大破东胡，东胡北退千余里，渡辽水伐箕子朝鲜，大败之，直达满番汗为界，遂辟辽东，置上谷、渔阳、右北平、辽西、辽东五郡，筑燕长城。

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【倾诉】这些症状如何根治？彻夜不能睡觉，身体时而飘浮时而沉重，心中莫名其妙的悲伤十分焦虑，感到力不从心，人疲倦可是又兴奋睡不着。

篮球是用一只手投还是两只手？

因为水经注是地理书所以没有发生此事？

疑问疑问

儒家导致汉奸？是哪本儒家书籍教你当汉奸，我看到的是老有所养幼有所依的大同理想，仁而爱人的道德，已所不欲勿施于人的处世原则。来说说哪本典籍教你当汉奸，威武不能屈原来是暗示你做汉奸。法国英国都有卖国的人也怪儒家毒害？竟然有人说儒家生汉奸。一个父母教孩子要和善可这孩子偏偏无恶不作怪父母教育的毒害？儒家强调气节之珍贵有人做了汉奸怪儒家思想毒害？

这太搞笑了

笑死了

我也是醉了

美国人眼中伟大的立法者:孔子美国联邦最高法院东门上方的人物雕像，从左至右依次为孔子、摩西、梭伦。不过，大多数时候，大洋彼岸的人们仍然会给孔子足够的尊敬。《华盛顿邮报》1938年刊载的一篇文章，将孔子、摩西和林肯共同称为“历史上的和平缔造者”。“他们引导我们不断追寻和平、睿智和共同的福祉。”文中写道。甚至，孔子的形象还被镌刻在美国最高审判机构联邦最高法院的外墙上。在这座白色建筑东门上方的三角墙上，刻有3个石像，分别是颁布《十诫》的摩西、雅典立法家梭伦，以及穿着长袍、留着长须的孔子。联邦最高法院的官方介绍中说，他们是人类历史上“最伟大的立法者”。我们第一次有机会看到美国人眼中的自己可以说，近300年来，除了中国世代流传的孔子理念，在大洋彼岸，始终存在着一个“美国的孔子”。

打滚大王齐宣王孟子有一次对齐宣王说：“有一个人，因为要到楚国去，把老婆孩子交托给他的朋友，请予照顾。等到他回来的时候，才知道他的老婆孩子一直在受冻挨饿，那位朋友根本没有尽到照顾的责任。你说对这种朋友该怎么办？” 齐宣王答道：“和他绝交！”孟子又说：“有一个执行法纪、掌管刑罚的长官，却连他自己的部下都管不了。你说这该怎么办？”齐宣王说：“撤他的职！” 最后，孟子说：“全国之内，政事败乱，人民不能安居乐业。你说这又该怎么办？”齐宣王看看自己的左右大臣，故意把话题扯到别处去了。

墨子固然伟大高尚，但墨粉都和神经病没区别墨粉发明历史把现代人的观念强加给墨子，他们从来不继承墨子高尚的德性与兼爱的胸怀，特别喜欢踩儒家来提升自己，脏话毒语不绝于耳，一群小人而已

很多人常见的误区 1．秦国经过商鞅变法后统一六国就成为不可阻挡的趋势2.秦统一后注定二世而亡这是历史规律3．战国的战争胜败是由国力与后勤供应决定的。4．胜利的结果代表这只军队战斗力一定是最强的。

楚平王也是无道暴君？秦始皇骄奢靡丽，好作高台榭，广宫室，则天下豪富制屋宅者，莫不仿之，设房闼，备厩库，缮雕琢刻画之好，博玄黄琦玮之色，以乱制度。齐桓公好妇人之色，妻姑姊妹，而国中多淫于骨肉。楚平王奢侈纵恣，不能制下，检民以德，增驾百马而行，欲令天下人饶财富利，明不可及，于是楚国逾奢，君臣无别。故上之化下，犹风之靡草也。王者尚武于朝，则农夫缮甲兵于田。故君子之御下也，民奢应之以俭，骄淫者统之以理；未有上仁而下贼，让行而争路者也。故孔子曰：“移风易俗。”岂家令人视之哉？亦取之于身而已矣。 ---------------------新语

历史上著名六大可恶的楚吹 “写《大秦帝国》，我就是想超越《史记》这座大山。”——孙皓晖献给中国原生文明的光荣和梦想。在《大秦帝国》自序中，作者以敢为天下先的艺术勇气和人文学者的历史眼光，充满激情地说：“大秦帝国是中华文明的正源”，“我对大秦帝国有着一种神圣的崇拜”。这是《大秦帝国》的根本立意，是作者的创作目的。作者在序言中强调的“原生文明”、“强势生存”以及秦文明对2000多年来中国历史进程和中国民族精神的影响，时时可见前人所不敢发之言。

秦始皇临终前指定很可能是胡亥继位 2009年北京大学获得了一批西汉简书，其中《赵正书》第三卷赵正书复原图局部。《赵正书》有竹简50枚，大多保存完好，总近1500字。书中大部分篇幅记录了秦始皇临终前与李斯的对话、李斯被害前的陈词以及子婴的谏言等，而通过书中称“秦始皇”为“秦王赵正”、称秦二世为“秦王胡亥”，说明作者不奉秦朝为正统。与《史记》相比较，《赵正书》有些段落明显与其同出一源，但也有像胡亥继位问题这样的重要问题，二者记载存在重大差异，比如另外一例就是《赵正书》记载【赵高是被秦将章邯所杀】，而不是《史记》说的子婴。原文：昔者，秦王赵正出游天下，环（还）至白（柏）人而病，病笃，谓然流涕长大（叹）息，谓左右曰：吾忠臣也，其谋所立。丞相臣斯、御史臣去疾，昧死顿首言曰：今道远，而诏期（窘）群臣，恐大臣之有谋，请立子胡亥，为代后。”【王曰：“可。”王死胡亥立】，即杀其兄父骨（扶苏）、中尉恬、【大赦罪人】……

白起绝非某些人说的只会以强打弱以多欺少有人说白起王翦以强凌弱硬碰硬无脑空有狠劲-------------------------《战国策·秦策三》：“为秦战胜攻取者七十馀城，南亡鄢郢、汉中，禽马服之军，【不亡一甲】。” 君尝【以寡击众】，取胜如神，况以强击弱，以众击寡乎。楚地方数千里，【持戟百万】，白起率【数万之师】以与楚战，一战举鄢郢以烧夷陵，再战南并蜀汉。又越韩、魏而攻强赵，北阬马服，诛屠四十余万之众，尽之于长平之下，流血成川，沸声若雷，遂入围邯郸，使秦有帝业。楚、赵天下之强国而秦之仇敌也，自是之后，楚、赵皆慑伏不敢攻秦者，白起之势也。

这句话是什么意思？凡看卫霍传，须合李广看，卫霍深入二千里，声振华夷，今看其传，不值一钱。李广每战辄北，困踬终身，今看其传，英风如在。史氏抑扬予夺之妙，岂常手可望哉？宋黄震《黄氏日抄》

总有脑残说武圣之名的关羽不配与岳飞比一死何足道，要使后世书策知有岳飞之名，与关张辈功烈相仿佛耳。……——«金佗续编·卷二十八»(岳飞言)

单纯武力宋朝有超过岳飞与杨再兴的吗？估计也就杨业杨无敌还可以，还有杨妙真梨花枪天下无敌

谁能收集一下孔明所有对军事评价？以前收集的很多竟然被删了帖，关于对军事的评价有多少？正负都要注意是军事

吴起攻亭败秦吴起为魏武侯西河之守。秦有小亭临境，吴起欲攻之。不去，则甚害田者；去之，则不足以征甲兵。于是乃倚一车辕于北门之外而令之曰：“有能徙此南门之外者，赐之上田、上宅。”人莫之徙也。及有徙之者，遂赐之如令。俄又置一石赤菽东门之外而令之曰：“有能徙此于西门之外者，赐之如初。”人争徙之。乃下令曰： “明日且攻亭，有能先登者，仕之国大夫，赐之上田宅。”人争趋之，于是攻亭一朝而拔之。吴起担任西河郡守期间，秦国有个岗亭靠近魏国境内。这个岗亭会对魏国的种田人造成很大危害，但是又不值得征调部队攻打它。于是吴起就在北门外放了一根车辕，然后下令说：“谁能把车辕搬到南门外，就赏赐他上等田地、上等住宅。”起初没有人去搬它，最终有个人把车辕搬到南门，吴起立即按照命令行赏。不久吴起又在东门外放了一石红豆，下令说：“谁能把红豆搬到西门，赏赐如前。”百姓们都争抢去搬。最后吴起下令道：“明天要攻打岗亭，能冲锋陷阵的，就任命他做大夫，赏赐上等田地和住宅。”百姓们争先恐后参战，一个早上就把岗亭攻占了。

朱元璋清代史学家赵翼说过这样的话：“独至明祖，藉诸功臣以取天下，及天下既定，即尽取天下之人而杀之，其残忍实千古所未有。盖雄猜好杀，本其天性。”

历史上杀功臣最多的几位皇帝：秦始皇刘邦明祖有幸能凭熟悉狱法文书进入秦宫，管事二十多年，还未曾见过被秦王罢免的丞相功臣有封爵而又传给下一代的，结果都是以被杀告终。高固内官之厮役也，幸得以刀笔之文进入秦宫，管事二十馀年，未尝见秦免罢丞相功臣有封及二世者也，卒皆以诛亡。也就是说秦始皇时罢免的丞相与功臣没有一个能活到秦二世时期，几乎被秦始皇诛杀。由此可见，秦朝的功臣丞相除了现任未罢免的丞相李斯和宠信正在边关打仗的蒙恬就没有多少幸存下来。