秋江碎萍的个人资料

求这张原色的照片，谁有呢？

汉字汉字植根在祖先血脉深处的是一粒粒汉字咬伤了汗青，洞穿了纸人类的痛苦仍没有减轻汉字很穷简单的笔划构成家哺育世代书生它的营养成份至今仍是个谜深夜的汉字喝醉了月光在眼皮门前摇晃真难为这些困倦的读书人关门，怕关掉了黄金屋睁眼，又见不着颜如玉汉字如鸟，啄食愚昧的虫子汉字如星，照亮思想的黑夜它深沉的不说话看一看，听见了声音听见了智慧和真理的呼唤听见了光明人都老了汉字永远年轻多么悲哀有人敢于面对刀枪却不敢面对一个汉字

涅盘（其实这首诗叫轮回的记忆恰当些，涅盘已经超越轮回了。）蟋蟀叫亮露水的某个清晨沉睡千年的帝王从石棺醒来马匹依旧奔腾，人们仍旧淌汗江山依旧壮丽，而我已变成另一个人什么时候，我把自己丢了变成了另一个人手不是我的手，足不是我的足乱草模糊了我的双眼我豪华的宫殿，美艳的妃子呢我血洗长河的刀戈仰天长啸的英雄呢找不到了，我踉跄着走遍雨水湿透的大地绝望地诅咒闪电回音是几粒风沙的抽泣一脉长江的微澜无家可归的岩石舔舐青苔我早已在海底腐烂那醉吹洞箫的人是谁饮半盏明月，吐一捧星天我目睹了他的前世来生没有答案爱我的神，我深爱你的呐喊你呼吸的彩虹落下花朵我一腔血煮沸金子的泰山让我用诗歌洗净骨头抛下悲欢，在你的落日里长眠永不醒来，就不再孤单

为何百度空间的相册没有批量修改删除的功能？如题

请问度掌柜，空间的相册为何没有批量修改删除的功能？如题

梅花引－吴碧霞版本一枝梅花踏雪来,悬崖上独自开, 一枝梅花踏雪来,悬崖上独自开。回眸一笑遍地芳菲都消尽,红颜寂寞空守天地一片白。谁给我温存,谁解我情怀。谁给我温存,谁解我情怀。疏影横斜一树梅花一断魂,一片冰心等君来。一枝梅花踏雪来,悬崖上独自开。一枝梅花踏雪来,悬崖上独自开。临风一笑化作春泥飘零去,孤芳无痕唯留清香透天外。谁是我知音,谁为我徘徊。谁是我知音,谁为我徘徊。拨开风雪赠君东风第一枝,万朵霞衣任君裁。

璇玑图 http://baike.baidu.com/view/14008.htm璇玑图苏蕙的“璇玑图” 作者（古代）苏蕙苏蕙的“璇玑图”轰动了那个混乱的时代，大家争相传抄，试以句读，解析诗体，然而能懂的人寥若晨星。“璇玑图”流传到后世，又不知令多少文人雅士伤透了脑筋。唐代女杰武则天，就“璇玑图”着意推求，得诗二百余首。宋代高僧起宗，将其分解为十图，得诗三千七百五十二首。明代学者康万民，苦研一生，撰下《“璇玑图”读法》一书，说明原图的字迹分为五色，用以区别三、五、七言诗体，后来传抄者都用墨书，无法分辨其体，给解读造成困难。康万民研究出了一套完整的阅读方法，分为正读、反读、起头读、逐步退一字读、倒数逐步退一字读、横读、斜读、四角读、中间辐射读、角读、相向读、相反读等十二种读法，可得五言、六言、七言诗四千二百零六首；每一首诗均悱恻幽怨，一往情深，真情流露，令人为之动颜。 ��总计八百四十一字，没有标点的“璇玑图”全文如下（读时须排列成横竖各二十九行的方阵）： �� 仁智怀德圣虞唐真妙显华重荣章臣贤 �� 惟圣配英皇伦匹高飘浮江湘津伤嗟情 �� 家明葩荣志庭闲乱作人谗佞奸凶害我 �� 忠贞桑凶慈雍思恭基河惨叹中无镜纷 �� 为笃明难受消原祸因所恃滋极骄盈榆 �� 顽孝和淑自为隔怀怀伤君朗光谁终荣 �� 苟不义姬班女婕好辞辇汉成薄浸休家 �� 贞记孝塞慕所路房容珠感誓城倾在戒 �� 后孽嬖赵氏飞燕是生景谗退远敦贞敬 �� 殊增离旷帏饰曜思穷荧犹炎盛兴渐至 �� 大伐用昭丹青昭愚谦危节所是山忧经 �� 遐清华英多苍形未在慎深虑微察远祸 �� 在防萌西滋蒙疑容持从梁心荒淫忘想 �� 感所钦岑幽岩峻嵯峨深渊重涯经网罗 �� 林光流电逝推生民堂妃闺飞衣谁追何 �� 思情时形寒岁识凋松想居叹如阳移收 �� 施为抵差士空后中奋表为相如感伤在 �� 劳贞物知终始咎独怀何潜西不何谁神 �� 无感惟自节能我容声将自孜君想颜衰 �� 改华容是与女贱曜日日激与通者旷思 �� 兴厉不歌冶同情宁孜侧梦仁贤别行士 �� 念谁贱鄙翳白无愤将上采悲咏风樊叹 �� 发观羽缠龙旗容衣诗情明显怨衰情时 �� 倾英殊衰殊身节菲路和周楚长双华宫 �� 忧虎雕饰绣始璇玑图义年劳叹寄华年 �� 有志饬忘葑长音南郑歌商流徵殷繁华 �� 观曜终始心诗兴感远殊浮沉时盛意丽 �� 哀遗身藏召卫咏齐曜情多文曜壮言无 �� 平苏氏理往忧岁异浮惟必心华惟下微 �� 辞日思慕世异逝倾违荣感体悯悲窃河 �� 摧伯女志兴荣伤患藻荣丽充端此作丽 �� 遐硕翠感生婴漫丁冤诗风兴鹿鸣怀悲 �� 哀谁游倏无一俯忧作已声窃广路人粲 �� 我艰是漫是何桑翳感孟宣伤感情者颓 �� 然盈体仰情者处发淑思透其威情惟忧 �� 何艰生时盛昭业倾思永戚我流若不中 �� 容何成幽曲姿归迤颀蕤悲苦怀思苦我 �� 章徽恨微玄悼叹戚知沙驰亏离仪赀辞 �� 房秦王怀土眷旧乡身加兼愁悴少精神 �� 通幽旷远离凤麟龙昭德怀圣皇人商游 �� 桑鸠扬仇伤荣身我乎集殃愆辜何因备 �� 所明径殊孤乘雁为激阶阴巢水悲容仁 �� 尝苦辛当神飞文遗分归贼弦西翳双激 �� 奸摧君深日润浸思罪积怨其根难寻 �� 均物品育生施天地德贵平均匀专通身 �� 粲妾殊翔女楚步林燕清思发离滨汉之 �� 步飘飘离微隔乔木谁阴一感寄饰散声

原创flash——秋窗风雨兮【红楼相册】秋窗风雨兮怀念晓旭，永远的林妹妹。flash作者：燕时雨演唱：吴碧霞

原创flash——秋窗风雨兮 [红楼相册]秋窗风雨兮flash作者：燕时雨演唱：吴碧霞

廖昌永、吴碧霞《永远爱你》（2007新春电影音乐会）《永远爱你》吴碧霞、廖昌永

吴碧霞视频——知己专场分享一下哈，跟大家。

杂物间巴黎圣母院

2006年全国钢琴产量一览表 http://bbs.popiano.org/viewthread.php?tid=77402&extra=page%3D2

二手钢琴年代对照二手YAMAHA KAWAI的年代对比表YAMAHA年份编号型号1946- 40000 100 200、3001954- 50000 U1a U1b U1c U3a1959- 90000 100D u2a ucb u3b u3c u3D1965- 300000 U1E U2C U3E1970- 820000 U1F U2F U3F U5C U7B1971- 980000 U1G U2G U3G1972- 1150000 U1H U2H U3H U5H U7H UX1980- 2800000 U1M U2M U3M YUS YUA YUX1983- 3480000 MC101 MC201 U1A U2A U3A UX1 UX2 UX3 UX5 1987- 4210000 MC10bl U10bl U30bl UX10bl UX30bl UX50bl 1990- 4680000 MC10A U10A U30A UX10A UX30A UX50A1994- 5190000 MC90 U100 U300 UX100 UX300 UX5001997- 5460000 YM1 YU1 YU3 YU5 2000- 5810000 YM10 YM11 YU10 YU30 YU50KAWAI 年份编号型号1949- 150 180 200 3501953- 20000 301 308 380 280 480 1958- 31000 K-8 K-20 K-35 K50 K48 1966- 160000 KS1 KS2 KSC 1970- 360000 KU-1\1D \1B KU-2\2D\2B KU-3\3D\3B KU-5\5D\5B1973- 545000 BL-11\12\31\51\61 BL-71\821980- 1130000 KS-1F\1A KS-2F\2A KS-3F\5F US-50\60 1984- 1480000 NS-10\15\25\35 US-55\65 CL-2\3 KDX-200\6001987- 1700000 BS-10\20\30\401990- 1920000 BS-1A \2A\3A US-5X\6X1993- 2100000 BS-1N\1C\2N\2C\25\3N\3C US-5C\8C HA-20\30 XO-1\2\81996- 2240000 KU-10\20\30\50 KU-801998- 2320000 K-25\30\50\60 K-70\80

做个调查，南方的琴友，满意什么牌子的钢琴？做个调查，南方的琴友，您满意什么牌子的钢琴？请打出来。：）

【转散文吧】月半月半今天是阴历的七月十五，七月半，鬼节。前些天刚刚过了七夕节，今年的七夕倍受关注，可能是中国人过洋人的节日过厌了吧，觉得还是老祖宗的东西来的亲切，想要复兴传统的节日。早早一个月前百度贴吧就把复活中国传统节日七夕节的贴子列为了看点。这一天不知道有多少中国的女子对空拜月了呢？估计很少很少了吧，最多对月感慨一番而已了，像古代麻姑拜月的故事终究没有了吧。经过几晴几阴，到了暮色来临终于下起雨来，这就是昭通的天气。但雨也不大，很零星，天空都是乌云，只是还不厚重，在东面的天空还有点是事而非的淡淡光晕泄露出来，令人怀疑那是晚霞。我走出小区的后门，一个人散步。小区在城郊，附近除了比邻的几个小区，就是原野。只是这原野并不阔大，四周是山包围着，也有片状的农家院落。风吹过来，还有点冷，我觉得皮肤一阵收缩，不禁抚了一下穿短袖光着的手臂，的确冰凉。暮色渐浓了，盯着东边天空中那点的犹犹豫豫的淡淡光晕，怀疑云层背后藏着的是月亮，可这会儿阴霾的天气，它能脱颖而出吗？ “七月半”，在民间有“烧纸衣”、“烧冥衣”等不可缺少的内容。七月半是昭通民间的通常叫法，我的家乡还多叫月半，感觉这个叫法比较美，一个月的半边，半边明月，月半弯。但是大家都知道这是鬼节，可口中一般比较忌讳，虽然那阴曹地府里面也是一个世界，里面有我们逝去的亲人和祖先，可毕竟鬼的世界是人们意想而不能亲历的。这些天昭通古老的巷道里，在买一些乌紫色或乌蓝色薄纸做的小衣服，小鞋子。衣服薄的一小叠就好多件，像报纸一样叠放在那里，鞋子很小，有翘尖，也是看起来像一触即碎一样，这些都是给今天过年的阴间的人们准备的。世上本无鬼，人们心中的鬼实际上是活着的人对死去的亲人思念。七月半又叫中元节，发源于南北朝间，一说是受到佛教《盂兰盆经》目莲救母故事的影响，另一说是本于道家的“中元普渡”，与正月十五日的上元节和十月十五日的下元节同为古老传统节日。佛教传说，目莲(目连为佛教人物，释迦十大弟子之一)的母亲坠入饿鬼道中，食物入口化为烈火，目莲求救于佛，佛为他念《盂兰盆经》，嘱咐他七月十五作盂兰盆以祭其母。近代献瓜果、陈禾麻以祭先祖，固然有尝新的含义，也是盆祭的遗风。旧时，中元节为目莲救母做盂兰盆会，后来逐渐演变为放河灯，烧纸衣纸钱，纪念逝去的亲人和祖先。道教认为，"三元"是"三官"的别称。上元节又称"上元天官节"，是上元赐福天官紫微大帝诞辰；中元节又称"中元地官节"，是中元赦罪地官清虚大地诞辰；下元节又称"下元水官节"，是下员解厄水官洞阴大地诞辰。道教《太上三官经》云："天官赐福，地官赦罪，水官解厄"，"一切众生皆是天、地、水官统摄"。不过天下道释一家，中元节最终成了中国人千百年来传统的节日。昭通市区没有河，所以没有放河灯的习俗。虽然我的家乡有一条波澜壮阔的河流，却也没有放河灯习俗，我不由有点遗憾，从来没有体验过星星点点的河灯顺流而去的景象。天色越发暗了，那零星的雨也消失了，乌色云层背后的光亮坚决起来，浸染了周围一片乌云，成为一种温暖的橙色。小区比邻之间是冷清的街道，街道走完就是田野，紧靠我所在的小区背后有一大片已经平整出来的空地，听说这里要修建的是一所中学。所谓的田野，其实是一大片荒芜的烂泥潭，估计以前是水田，后来政府或者房地开发商征用了，所以就闲置了，却便宜了那些恣意生长的水生植物和一些小小动物。我白天也爱来这里，沿着中间的小埂游荡，蹲着细看水里的水草，和在水草根部活动的小鱼和田螺，时常还有白鹭在离小埂很远的茅草中间踱步。此时的水田在朦胧夜色中，居然有了蒹葭临风，水气氤氲的田园氛围。一簇火光在街道尽头亮起来，在风中摇曳着。我慢慢走了过去，是一家人，老老少少五六个。他们的对话随风传了过来，小男孩说，姥爷，祝你身体健康，过的好好的。。。后面的话消失在风里面了，没有听清楚。一会儿另外几处也燃起了火光，朦胧看见一些人影围着几簇小小的火焰。天上的光亮更加坚决，它义无反顾的要把阴霾荡决开，乌云已经很虚弱了，虽然还在试图蒙蔽月亮的真相，却已经濒临破碎的边缘。那橙色的光不仅更加温暖，浸染乌云的范围大了几倍，而且还有了金亮的中心，不知道是乌云给了它表现的机会，还是它带给了乌云生命。光亮在宗教艺术中，总是神的象征，神的显现总是离不开光的烘托的，往往那金色明亮的中心就是神所在的方向。此时，我的心里面就在想，这真像有一个神奇会发出金色光芒的宝物藏在乌云背后，我要等着看它的真面目，看它如何荡决遮掩的过程。正在这时，电话响了，是一个远方的朋友，问她现在生活可好，闲聊了一会儿。回过头看那片平整的空地，我被眼前的景象震撼了，原来不知不觉中，这里已经到处是火光，那小小的火焰们，都是几朵为一簇，一朵代表着一个逝去的人，一簇肯定是一家。它们在夜色中安静的燃烧着，在微风中明灭闪动着。我开始靠近这个平地的边缘走着，距离越近，围着的火光人影越清晰。他们静静的围着各自的一簇火光，围着自己逝去亲人的思念，轻轻的寄语。同样是围着火光，同样是光影幢幢，却不像火把节时的喧嚣热闹，我被这宁静而哀思的月半之夜感动了。有多少逝去的人是值得记忆的呢？又有多少悲欢离合是值得回忆的呢？在我们生命的长河里面，也许大多数生命都是默默无闻的诞生，再默默无闻的逝去，也许也有那奇绝之人为长河激起生动的浪花，但他们都终将化为那平静摇曳的爱的火光，一朵朵，一簇簇，为活着的人带来安宁。风更冷了，我觉得身上有了寒意，决定往回走。最后抬头看那天空，乌云已经彻底消散，只剩下一些丝袅的痕迹，天空是澄澈无垠的，静穆的半月美的不可方物。让人怀疑刚才同乌云的搏斗是自己的幻觉，它一直都是这样静穆的洒着溶溶月辉，月亮就是月亮，不过是乌云自己演绎了一场争斗罢了。 2006-8-6

月半月半今天是阴历的七月十五，七月半，鬼节。前些天刚刚过了七夕节，今年的七夕倍受关注，可能是中国人过洋人的节日过厌了吧，觉得还是老祖宗的东西来的亲切，想要复兴传统的节日。早早一个月前百度贴吧就把复活中国传统节日七夕节的贴子列为了看点。这一天不知道有多少中国的女子对空拜月了呢？估计很少很少了吧，最多对月感慨一番而已了，像古代麻姑拜月的故事终究没有了吧。经过几晴几阴，到了暮色来临终于下起雨来，这就是昭通的天气。但雨也不大，很零星，天空都是乌云，只是还不厚重，在东面的天空还有点是事而非的淡淡光晕泄露出来，令人怀疑那是晚霞。我走出小区的后门，一个人散步。小区在城郊，附近除了比邻的几个小区，就是原野。只是这原野并不阔大，四周是山包围着，也有片状的农家院落。风吹过来，还有点冷，我觉得皮肤一阵收缩，不禁抚了一下穿短袖光着的手臂，的确冰凉。暮色渐浓了，盯着东边天空中那点的犹犹豫豫的淡淡光晕，怀疑云层背后藏着的是月亮，可这会儿阴霾的天气，它能脱颖而出吗？“七月半”，在民间有“烧纸衣”、“烧冥衣”等不可缺少的内容。七月半是昭通民间的通常叫法，我的家乡还多叫月半，感觉这个叫法比较美，一个月的半边，半边明月，月半弯。但是大家都知道这是鬼节，可口中一般比较忌讳，虽然那阴曹地府里面也是一个世界，里面有我们逝去的亲人和祖先，可毕竟鬼的世界是人们意想而不能亲历的。这些天昭通古老的巷道里，在买一些乌紫色或乌蓝色薄纸做的小衣服，小鞋子。衣服薄的一小叠就好多件，像报纸一样叠放在那里，鞋子很小，有翘尖，也是看起来像一触即碎一样，这些都是给今天过年的阴间的人们准备的。世上本无鬼，人们心中的鬼实际上是活着的人对死去的亲人思念。七月半又叫中元节，发源于南北朝间，一说是受到佛教《盂兰盆经》目莲救母故事的影响，另一说是本于道家的“中元普渡”，与正月十五日的上元节和十月十五日的下元节同为古老传统节日。佛教传说，目莲(目连为佛教人物，释迦十大弟子之一)的母亲坠入饿鬼道中，食物入口化为烈火，目莲求救于佛，佛为他念《盂兰盆经》，嘱咐他七月十五作盂兰盆以祭其母。近代献瓜果、陈禾麻以祭先祖，固然有尝新的含义，也是盆祭的遗风。旧时，中元节为目莲救母做盂兰盆会，后来逐渐演变为放河灯，烧纸衣纸钱，纪念逝去的亲人和祖先。道教认为，"三元"是"三官"的别称。上元节又称"上元天官节"，是上元赐福天官紫微大帝诞辰；中元节又称"中元地官节"，是中元赦罪地官清虚大地诞辰；下元节又称"下元水官节"，是下员解厄水官洞阴大地诞辰。道教《太上三官经》云："天官赐福，地官赦罪，水官解厄"，"一切众生皆是天、地、水官统摄"。不过天下道释一家，中元节最终成了中国人千百年来传统的节日。昭通市区没有河，所以没有放河灯的习俗。虽然我的家乡有一条波澜壮阔的河流，却也没有放河灯习俗，我不由有点遗憾，从来没有体验过星星点点的河灯顺流而去的景象。天色越发暗了，那零星的雨也消失了，乌色云层背后的光亮坚决起来，浸染了周围一片乌云，成为一种温暖的橙色。小区比邻之间是冷清的街道，街道走完就是田野，紧靠我所在的小区背后有一大片已经平整出来的空地，听说这里要修建的是一所中学。所谓的田野，其实是一大片荒芜的烂泥潭，估计以前是水田，后来政府或者房地开发商征用了，所以就闲置了，却便宜了那些恣意生长的水生植物和一些小小动物。我白天也爱来这里，沿着中间的小埂游荡，蹲着细看水里的水草，和在水草根部活动的小鱼和田螺，时常还有白鹭在离小埂很远的茅草中间踱步。此时的水田在朦胧夜色中，居然有了蒹葭临风，水气氤氲的田园氛围。一簇火光在街道尽头亮起来，在风中摇曳着。我慢慢走了过去，是一家人，老老少少五六个。他们的对话随风传了过来，小男孩说，姥爷，祝你身体健康，过的好好的。。。后面的话消失在风里面了，没有听清楚。一会儿另外几处也燃起了火光，朦胧看见一些人影围着几簇小小的火焰。天上的光亮更加坚决，它义无反顾的要把阴霾荡决开，乌云已经很虚弱了，虽然还在试图蒙蔽月亮的真相，却已经濒临破碎的边缘。那橙色的光不仅更加温暖，浸染乌云的范围大了几倍，而且还有了金亮的中心，不知道是乌云给了它表现的机会，还是它带给了乌云生命。光亮在宗教艺术中，总是神的象征，神的显现总是离不开光的烘托的，往往那金色明亮的中心就是神所在的方向。此时，我的心里面就在想，这真像有一个神奇会发出金色光芒的宝物藏在乌云背后，我要等着看它的真面目，看它如何荡决遮掩的过程。正在这时，电话响了，是一个远方的朋友，问她现在生活可好，闲聊了一会儿。回过头看那片平整的空地，我被眼前的景象震撼了，原来不知不觉中，这里已经到处是火光，那小小的火焰们，都是几朵为一簇，一朵代表着一个逝去的人，一簇肯定是一家。它们在夜色中安静的燃烧着，在微风中明灭闪动着。我开始靠近这个平地的边缘走着，距离越近，围着的火光人影越清晰。他们静静的围着各自的一簇火光，围着自己逝去亲人的思念，轻轻的寄语。同样是围着火光，同样是光影幢幢，却不像火把节时的喧嚣热闹，我被这宁静而哀思的月半之夜感动了。有多少逝去的人是值得记忆的呢？又有多少悲欢离合是值得回忆的呢？在我们生命的长河里面，也许大多数生命都是默默无闻的诞生，再默默无闻的逝去，也许也有那奇绝之人为长河激起生动的浪花，但他们都终将化为那平静摇曳的爱的火光，一朵朵，一簇簇，为活着的人带来安宁。风更冷了，我觉得身上有了寒意，决定往回走。最后抬头看那天空，乌云已经彻底消散，只剩下一些丝袅的痕迹，天空是澄澈无垠的，静穆的半月美的不可方物。让人怀疑刚才同乌云的搏斗是自己的幻觉，它一直都是这样静穆的洒着溶溶月辉，月亮就是月亮，不过是乌云自己演绎了一场争斗罢了。2006-8-6

夜莺吴碧霞洗菜心 http://mp3.baidu.com/u?u=http://www.artsruc.com/musicruc/minge/qZWrNA$$.mp3故乡雨 http://mp3.baidu.com/u?u=http://www.bh2000.net/files/pJuhm5mbq5manqZlamZubzE$.mp3红杜鹃 http://mp3.baidu.com/u?u=http://www.bh2000.net/files/pJuhm5mbq5manqZlamZraTE$.mp3多想陪你走一走 http://mp3.baidu.com/u?u=http://www.bh2000.net/files/pJuhm6mfq6SWpWVsbGo3.mp3

月光般明澈的歌唱——夜莺吴碧霞洗菜心 http://mp3.baidu.com/u?u=http://www.artsruc.com/musicruc/minge/qZWrNA$$.mp3故乡雨 http://mp3.baidu.com/u?u=http://www.bh2000.net/files/pJuhm5mbq5manqZlamZubzE$.mp3红杜鹃 http://mp3.baidu.com/u?u=http://www.bh2000.net/files/pJuhm5mbq5manqZlamZraTE$.mp3多想陪你走一走 http://mp3.baidu.com/u?u=http://www.bh2000.net/files/pJuhm6mfq6SWpWVsbGo3.mp3

吴碧霞——中国民歌的顶峰堪称夜莺的吴碧霞正在开创民歌的新纪元,打破中国民歌千人一面的格局,她打破了民歌手不能唱美声的神话.她的歌声像夜莺的鸣叫,是最纯净的天籁之音.欢迎做客吴碧霞吧欢迎加入吴碧霞群——1309478