玛丽奥😳 相扑爱不爱
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大型爱马里奥心路历程贴《我爱马里奥》 我们先来梳理马里奥正传一共出了多少作。 2D马,俗称小马,先说老小马:1,3,世界,大陆2六个金币(是的,我无视了过难的日版2,梦工厂换皮的美版2,过短而且变味严重的大陆1) 再说新小马:新1,新2,新wii,新u 最后是乐趣顶点3D马,俗称大马:64,阳光,银河1,银河2,3d大陆,3d世界,奥德赛 『我同时把塞尔达按这个分类法分类 老小塞:1,2,众神的三角力量,缩小帽,梦见岛,时空之章,大地之章 新小塞:幻影沙漏,大地的汽笛,众神的三角力量2 大赛:时之笛,梅祖拉的假面,风之杖,黄昏公主,天空之剑,荒野之息』 可以看到马里奥和塞尔达的正传作品数,老小打平,新小多一,大多一。 然后我挨着点评: 1 70后80后乃至95前所有人的童年经典,小时候他叫“踩蘑菇” 3 奠定了以后小马的世界地图选关,关卡丰富多彩的模式,库巴七人众首秀 世界 在3的基础上增加了隐藏关的设定,至今为止所有小马全是世界这一套设定 大陆2 你很难想象黑白gb时代就能有这么好玩又流程超长的游戏,说白了就是gb时代的奥德赛『梦见岛和时空之章大地之章也就是gb时代的荒野之息』 新1 童年复活 新2 童年继续,不过新2跟新1比进化创新确实太少 新wii 童年坚挺 新u 童年无限 64 世界上第一款全3D游戏,和塞尔达时之笛并称至今所有3D游戏的第一个模板 阳光 大马最高难度,好玩的喷枪,美丽的夏威夷,恐怖的积木关,神笔小库巴首秀 银河1&2 银河1为电子游戏史至今为止综合评分最高,霸榜首时间最长游戏,人称“被所有人吹爆的马里奥银河” 3d大陆 很多人觉得3dxx两作没有银河那么雄起,其实我个人心中3dxx高于银河两作,银河环形关卡也就是个神来之笔,总不能一直那样。我反而喜欢规整正常的3d 3d世界 是的,所以3d世界反而是我的最爱 奥德赛 35岁的大叔因为这次漫长的旅程,认识了多少98后的小妞? 再解说一下图片这4款马里奥。 首先是奥德赛,ns上的奥德赛正统新作。 那么ns上为什么会有另外3款马里奥呢? 因为64,阳光(也就是n64,ngc时代)任天堂确实偏弱势,甚至都没传到我国来,那时候国内是ps1,ps2,星际争霸,cs,传奇,魔兽世界的天下。所以这两作是很多人的空缺。 wii时期,很多人只有nds没有wii,比如本叔叔,所以银河也是个空缺。 wiiu时期,很多人只有3ds没有wiiu,比如本叔叔,所以3d世界和新u还是个空缺。 所以马里奥35周年这一波骚操作可说是任天堂完美想到了这一点,所以才有了3d全明星和3d世界库巴之怒这两张给大家补缺的卡。由此可见宫本茂爷爷脑子属实是好,不愧是左撇子。 心路历程完。
起源角抵的起源可以追溯到上古时代。据《述异记》记载,上古时的 起源 角抵的起源可以追溯到上古时代。据《述异记》记载,上古时的蚩尤民族“耳鬓如剑戟,头有角,与轩辕斗,以角抵人,人不能向。”他们在与黄帝打仗时,头上装备着刀剑一样的尖状物,好像有角的公牛一样,打仗时手脚并用,还可以头上之角抵人,敌方对此很难防御,曾打过很多胜仗。这种“以角抵人”的方式,后来演变成为人们“两两相抵”的摔跤活动。 发展 到了秦汉时期,角抵活动非常盛行,但是当时的角抵已经不再是一种争斗相搏的手段,而是变成为一种带有一定表演成分的游戏活动。据古籍记载:秦时“始皇并天下,分为三十六郡,置守、尉,尉掌佐守,曲武职、甲卒。而郡县兵器,聚之咸阳,销为钟鐻;讲武之礼,罢为角抵。”《汉书·刑法志》也记载说:“春秋之后,灭弱吞小,并为战国,稍增讲武之礼,以为戏乐,用相夸视,而秦更名角抵”。由于秦始皇怕民众起来造反,于是便收天下兵器,罢讲武、息兵事,让尚武的民风在角抵得以宣泄,从而帝王宝座得以平安无事。 “角抵”原出古代冀州(今山西、河北、河南等地)一带,是祭祀蚩尤的“蚩尤戏”。秦汉间说:“蚩尤耳鬓如剑戟,头有角,与轩辕斗,以角抵人,人不能向,今冀州有乐曰‘蚩尤戏’,其民两两三三,头戴牛角以相抵,汉造角抵戏盖其遗制也。”可见角抵的起源为原始社会的一种格斗方式,它反映了黄河流域黄帝领导的氏族与蚩尤领导的氏族间的一场激烈战争。 1975年,湖北江陵出土的秦代角抵漆绘木梳,其背面绘有一角抵场面:帷幕下有二人跨步伸两臂相搏,左一人平伸双手,似为裁判。(三人均赤裸上身,腰束长带,着短裤,足穿翘首鞋,为角抵文物之精品)。[1] 上世纪70年代,山东省临沂金雀山汉墓出土汉代角抵帛画,画面上所出现的两个角抵者皆手臂大张,怒目逼视,作跃跃欲扑之状。画面左侧有一旁观者,拱袖而肃立,当为角抵者的裁判员或教练员。这幅用以殉葬的帛画,包括天上、人间、地下共三部分。而角抵戏的场面竟占了整个画面的五分之一左右,反映了死者对角抵之喜好,以至埋葬时后人还为其安排了角抵演员,供他“观赏”。另一方面,也反映了当时人们对角抵戏的喜闻乐见。 演变 晋代角抵出现了另一名称 “相扑”。到了唐代,相扑、角抵二名称并行,其特点还是赛力性的竞技,且多在军中进行。 相扑在汉族民间盛行是到了宋代以后。北宋首都汴京每年都举行一两次相扑比赛,并且成为一种流行娱乐表演节目,甚至出现了女子相扑。到南宋时,首都临安举行男子相扑,总是先由女子相扑手进行表演,以招揽观众。 宋金元时期的相扑大致可分为两类,一类是正式决胜负的比赛,有“打擂台”的性质。据《梦粱录》所载:“若论护国寺南高峰露台争交,顺择诸道州郡臂力高强,天下无对者,方可夺其赏。”宋代正式决胜负的相扑比赛情景,可以从小说《水浒传》七十四回“燕青智扑擎天柱”中可见其概貌。另一类相扑,则是平日在瓦舍等场所里进行的表演性相扑,其竞争性不像前者那样激烈。每逢相扑比赛表演,观者如堵,巷无居人。 在当时的百戏演出中,相扑表演无疑是最能引起观众兴趣的内容。相扑者的服装,多沿袭前代的旧制,比赛双方上身赤裸,下身光腿赤足(也有足下穿靴鞋者),仅在腰胯间束一短裤。这与日本的相扑极为相似。 明代以后,相扑多用摔跤这一名称。尤其是满人入主中原之后,摔跤也自然而然地被带入中原,与中原悠久的摔跤形式结合,一下子把摔跤推向了一个崭新的高峰。当时,朝野上下,宫廷内外,喜欢摔跤的不计其数。有专门吃这碗饭为朝廷摔跤的,称为“官跤”,跤手名为“布库”,老百姓叫白了,就是“扑户”。朝廷有专门机构管理布库以及一切有关事宜,名为“善扑营”。布库们按技术高下分一、二、三等,按等领钱粮。他们的任务就是研究跤法,练习摔跤,照例于每年十二月二十三日在养心殿御前摔跤。故宫博物院珍藏着一幅《塞宴四事图》,为乾隆年间所绘,“四事”之一就是摔跤。尽管绘画者极力渲染它的仪式性,但仍难以掩盖其浓烈的竞技游戏色彩。 汉族民间业余摔跤叫“私跤”,为的是玩,也有在专门场合掼跤的。清代北京的跤场遍布全城,东四、西四、月坛、日坛、天桥、地坛、朝阳门、永定门、崇文门、地安门,都有“跤窝子”。在绿茵场上、垂杨柳下,人围数匝,观看几对大汉摔跤。他们双双下了场,跳起“黄瓜架”,轻盈漂亮,引得观众阵阵喝彩……[2] 从角抵到相扑再到摔跤,这一盛行了数千年的中华民族传统的较力形式,源远流长且丰富多彩,是我国民族传统体育中的一朵奇葩。
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