璐村惂鐢ㄦ埛_00QP43C馃惥的个人资料

寒山书社会天下好友写在开始**1** 寒山子又回来了。本来，应是有新的口号的，然而，寒山素来有些懒散，也有些恋旧，而且，寒山很满意这句口号，姑且留用。**2** 经过了一年，寒山从思想上有了不小的变化，对这寒山书社也有了新的计划。**3** 感谢所有曾支持过寒山的朋友，希望更多的好友加入寒山书社

寒山寄语 **1**在寒山子要暂别寒山书社之时,寒山子先与大家说一声再会**2**回看寒山子在书社的2个多月,也未有什么要说的.但告别嘛,总要说两句.**3**先谈谈寒山子之名.愚本无意与圣人同名,怎奈年少无知,重了先贤之名,罪过罪过.希望自己为给寒山子一名丢人**4**在谈谈我这个寒山子.父母名愚曰凡,我的这十几年便与这凡字难解难分.自慰道,此乃中庸之道,少年老成.实则一介愚人,惭愧,惭愧.**5**然后谈谈寒山子的希望.说实话,这文章还不知能否背看到.但总要谈谈吧.寒山子辞职后,最不愿看到书社荒废.社长不是必须的,当然这是在同志们高素质的前提之下.如有人申请当社长,求好好干吧**6**就谈这么多吧.最后再道一声再会再会*******************寒山子 2005.7.3*****************************

理性的狂热--凡高让我们一同领略凡高的理性与狂热http://vincent.hdcafe.net/

亚洲古钱2 日本古钱中日两国一衣带水，隔海相望。钱币文化的影响直接而显着，对日本古代经济和文化的发展起到了重要作用。日本镰仓、室町时期，曾仿制我国宋、明的部分年号钱。如有: 祥符、天圣、熙宁等。主要用于贸易，故称为: 贸易钱。公元1626年，宽永三年日本开铸宽永通宝。传世量极大，版别复杂，在我国沿海一带广泛流通。与宽永通宝同一时代的钱币还有文久通宝，仙台通宝以及日本味很浓的当百钱——天保通宝。

亚洲古钱

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文化苦行僧 1 寒山书社社长招募办法 *1*由于寒山书社现任吧主个人原因,将辞去吧主一职务.但寒山子对寒山书社是有感情的,不愿因自己的离去,而使寒山书社停业,故愿在百度招募一位胜任此职的人才.*2*具体条件@1热爱伟大祖国,热爱和平@2有开创精神,人际关系良好 @3对书法,绘画,文学,哲学,数学有一定了解,或有一项精通@4同意寒山书社创社目的---让理性与感性之花共同开放@5可以接受寒山书社现有社规@6有充足时间管理吧务*3*寒山书社简介--绝对客观寒山书社有寒山子创立,已有2月历史.以书法为主要发展方向.寒山子致力于建立一个纯美的精神家园.由于种种原因,无法得到很好发展.现寒山子愿招贤才一名接替吧主.具体状况请到寒山书社http://post.baidu.com/f?ct=&tn=&rn=&pn=&lm=&kw=%BA%AE%C9%BD%CA%E9%C9%E7&rs2=0&myselectvalue=1&word=%BA%AE%C9%BD%CA%E9%C9%E7&tb=on*4*申报办法于7.3之前在本吧留下自己签名,最好有自己对书社发展的设想.如不介意,留下一些简单的个人介绍.请不要到寒山书社本社发关于此次吧主招募的话题,有问题请在本吧询问*5*其他@1本次吧主招募最终结果将于7.4在寒山书社本部宣布,寒山子也将于7.4提出辞职@2欢迎有志者积极参与,无心者多提建议寒山书社寒山子敬拜 2005.6.25

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金陵十二钗风拂流韵黛玉葬花

《神奇的记忆》　　内容简介：　　记忆几乎我们每一个正常的人都会有，司空见惯，似乎从未引起过我们的注意。可我们是否思考过，如果有一天人类失去记忆，世界将会怎样？也许，你恍然之间不知到自己是谁？我的过去是什么？我们无法辨认我们的朋友和家人？我们因此而几乎失去存在的理由。当我们这样思考的时候，才发现我忆故我在。记忆对我们每一个人是如此的重要，那么，记忆究竟是什么？　　记忆是在头脑中积累保存和提取个体经验的心理过程，实际上它是包括有三个阶段的，第一个阶段就是首先你要编码，第二个阶段，就是把编码好的东西，存储起来，那么第三个阶段，我们储存了这个东西之后，我们主要的目的是什么，是在一定的场合根据一定的需要，把它重新地利用，我们把它叫做提取的过程。　　那么在记忆的过程中，为什么又会产生遗忘呢？遗忘总结来说，不外乎就是这两个原因，一个是记忆痕迹的衰退，一个是其它信息的干扰，那么在不同的情况下，对于不同的知识，可能这两者当中的某一个因素的影响，是不一样的，但是总之它是产生与这样的两个方面的。在遗忘规律上呢，现在最有影响的一个遗忘规律的总结，就是著名的心理学家，也是记忆研究学者叫艾宾浩斯，那么他提出了一个叫艾宾浩斯遗忘曲线。它的横坐标是回忆的时间间隔，就是学习一个材料之后，再间隔一段时间，我们就会发现它的知识保持的就越来越少。那么从这个规律当中，实际上它主要表示的是什么，是我们的一个记忆痕迹的衰退的过程，那么根据这个曲线我们可以看到，在你的知识刚刚学习之后的很短的时间内，就会有大量的信息会被消退掉。所以根据这个规律。我们要提醒大家要及时复习，在它的痕迹没有完全消退的时候，你要及时地复习，巩固这个痕迹，加深印象，那你们的知识的保持就会更长久。　　那么，我们怎样提高我们的记忆能力，更好的服务于我们的生活？北京大学心理系吴艳红教授，将与您一同完成神奇的记忆之旅，一窥记忆的奥秘。　　（全文）　　非常高兴今天来这里和大家一起分享我们的一些学习和研究的成果，那我这个题目叫《神奇的记忆》。大家可能本身对心理学就是很感兴趣，那么对心理学当中的一些问题呢，因为什么会有这么大兴趣呢？就是因为我们所有的，我们所关心的一些，心理学所关心的一些问题，都是我们生活当中，时时刻刻存在的问题。比如说记忆，那么在这里边，我们今天要跟大家介绍的就是到底记忆是什么，那我们首先给它一个比较客观的定义。我们说记忆是在头脑中积累、保存和提取个体经验的心理过程，那么在这个过程当中，大家可以看到，实际上它是包括有三个阶段的。第一个阶段就是首先你要编码，第二个阶段，就是把编码好的东西，存储起来，那么第三个阶段，我们储存了这个东西之后，我们主要的目的是什么？是在一定的场合根据一定的需要，把它重新地利用，我们把它叫做提取的过程。那么根据这三个过程，编码、储存和提取大家可能也会想到，跟我们的计算机的知识是相通的，那么这个模型，也是在60年代提出来的，关于记忆的模型，那么它主要是指的是什么呢？主要是在计算机技术兴起之后，人们对记忆过程的一个模拟化的一个过程，因为我们大家知道，我们的大脑，经常我们把大脑称作“黑箱”，因为大脑是我们心理的器官，也就是说我们的心理是产生于大脑的。以前我们经常会有一种想法，说心理肯定会产生于心脏，因为我们会看到很多跟情绪呀，跟感情有关系的字，都是带一个竖心旁，或者有心字的，对不对，所以大家可能就觉得是说我的心理是产生于我的心脏的。那么在这里呢，跟大家重申一下，我们心理的器官是大脑，也就是说，我们心理是产生于脑当中的。可是大脑当中的过程，它心理产生的过程我们是不能够用肉眼直接去看得到的。所以我们把大脑叫做什么呢，叫做“黑箱”。那么在这个黑箱研究过程当中，我们会采取一些其它的，利用一些其它的技术，就像我刚才讲的。比如我们可以利用计算机的技术，我们可以来模拟，或者是推论，在记忆过程当中我们大脑到底是产生了什么样的一些活动。那么这个活动我们可以把它分做刚才我讲的这三个阶段，一个是编码储存和提取。编码是我们记忆的第一个环节，所以你要想有一个好的记忆的话，首先要有一个好的编码。那么同时你要想有一个好的记忆，你一定要把你学的东西存放在一个比较安全的地方，或者说我们讲存放在一个好的地方。那么同时在存放以后，如果你包括像我们去找东西的时候，你正确地把它拿出来，才会完成这样一个提取的过程，那么在整个这个过程当中，我们后边还会结合我们讲到遗忘的过程，再会给大家介绍这样的三个过程。

经典题目--门萨密题门萨密题当然是开玩笑的,但题目的确很经典球面上有n个点,证明:可以将球面分为n个全等的区域,每个区域中恰含一点

贾斯汀与文米克远大前程中寒山子认为最好玩的是---贾斯汀与文米克还有文米克在沃伍尔斯的城堡

与雅典奥运会有关的理科综合试题 http://m185.mail.163.com/coremail/fcg/ldmsapp/%D3%EB%D1%C5%B5%E4%B0%C2%D4%CB%BB%E1%D3%D0%B9%D8%B5%C4%C0%ED%BF%C6%D7%DB%BA%CF%CA%D4%CC%E2.doc?lettsid=HAeLfaBlsvEAEZCy&mid=1tbiYxzBtEJwxvpggwABsm%250A99%250A8388762%250A1&funcid=readpart&part=3&filename=与雅典奥运会有关的理科综合试题.doc

帮忙算算吧求数列{an},其中an=2n2-24n+69-1/[(3n-22)2+3]n=1.2.3.....的最小值

端午之时忆屈原

书画全才---齐白石 .行书：与石庵尺牍（选二）释文略。这是齐白石八十岁行书信札，一反大幅作品的强雄恣肆，这份手札风格儒雅，韵味无穷，纯粹是帖学一派的路子。笔走中锋，点画挺劲圆健，变化多端。字与字之间细发游丝般的连属，一如老人画中虾须，颇显笔墨功力。

齐白石篆刻欣赏在黑与白的世界中,那一点鲜红让整幅作品充满生机今天让我们从齐老的作品中,领略篆刻的魅力

寒山书社数学之旅 **说明**寒山书社社规说寒山书社要让理性与感性之花共同开放,寒山子认为数学使人类理性王冠上最美的宝石,因而创建此训练营寒山子将定期宣布问题并于下一起公布答案**问题1** 两个整数相加时，得到的数是一个两位数，且两个数字相同；相乘时，得到的数是一个三位数，且三个数字相同。请写出所有满足上述条件的两个整数。寒山书社邀天下好友http://post.baidu.com/f?kw=%BA%AE%C9%BD%CA%E9%C9%E7

到寒山书社领略寒我们两吧寒气相投,欢迎来寒山书社http://post.baidu.com/f?kw=%BA%AE%C9%BD%CA%E9%C9%E7

剑雨潇湘青衫客二兄请进寒山子本欲将寒山书社做的很成功,只是,寒山子才疏学浅,能力低若,一个月过去了,仅有200多贴.所惊喜之事唯二为能再顾寒山.寒山子再拜以表谢意.

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王国维《红楼梦评论》不容错过第一章　人生及美术之概观　　《老子》曰：“人之大患在我有身”。《庄子》曰：“大块载我以形，劳我以生。”忧患与劳苦之与生相对待也久矣。夫生者人人之所欲，忧患与劳苦者，人人之所恶也。然则讵不人人欲其所恶而恶其所欲欤？将其所恶者固不能不欲，而其所欲者终非可欲之物欤？人有生矣，则思所以奉其生。饥而欲食，渴而欲饮，寒而欲衣，露处而欲宫室，此皆所以维持一人之生活者也。然一人之生少则数十年，多则百年而止耳，而吾人欲生之心，必以是为不足，于是于数十年百年之生活外，更进而图永远之生活，时则有牝牡之欲，家室之累。进而育子女矣，则有保抱扶持饮食教诲之责，婚嫁之务。百年之间，早作而夕思，穷老而不知所终。问有出于此保存自己及种姓之生活之外者乎？无有也。百年之后，观吾人之成绩，其有逾于此保存自己及种姓之生活之外者乎？无有也。又人人知侵害自己及种姓之生活者之非一端也，于是相集而成一群，相约束而立一国，择其贤且智者以为之君，为之立法律以治之，建学校以教之，为之警察以防内奸，为之陆海军以御外患，使人人各遂其生活之欲而不相侵害。凡此皆欲生之心之所为也。夫人之于生活也，欲之如此其切也，用力如此其勤也，设计如此其周且至也，固亦有其真可欲者存欤？吾人之忧患劳苦，固亦有所以偿之者欤？则吾人不得不就生活之本质熟思而审考之也。　　生活之本质何？欲而已矣。欲之为性无厌，而其原生于不足。不足之状态，苦痛是也。既偿一欲，则此欲以终。然欲之被偿者一，而不偿者什伯，一欲既终，他欲随之，故究竟之慰籍，终不可得也。即使吾人之欲悉偿，而更无所欲之对象，倦厌之情即起而乘之，于是否人自己之生活，若负之而不胜其重。故人生者如钟表之摆，实往复于苦痛与倦厌之间者也。夫倦厌固可视为苦痛之一种，有能除去此二者，吾人谓之曰快乐。然当其求快乐也，吾人于固有之苦痛外，又不得不加以努力，而努力亦苦痛之一也。且快乐之后，其感苦痛也弥深，故苦痛而无回复之快乐者有之矣，未有快乐而不先之或继之以苦痛者也，又此苦痛与世界之文化俱增，而不由之而减。何则？文化愈进，其知识弥广，其所欲弥多，又其感苦痛亦弥甚故也。然则人生之所欲既无以逾于生活，而生活之性质又不外乎苦痛，故欲与生活与苦痛，三者一而已矣。　　吾人生活之性质既如斯矣，故吾人之知识遂无往而不与生活之欲相关系，即与吾人之利害相关系。就其实而言之，则知识者固生于此欲，而示此欲以我与外界之关系，使之趋利而避害者也。常人之知识，止知我与物之关系，易言以明之。止知物之与我相关系者，而于此物中又不过知其与我相关系之部份而已。及人知渐进，于是始知欲，知此物与我之关系，不可不研究此物与彼物之关系。知愈大者，其研究逾远焉。自是而生各种之科学，如欲知空间之一部之与我相关系者，不可不知空间全体之关系，于是几何学兴焉（按西洋几何学Geometry之本义系量地之意，可知古代视为应用之科学，而不视为纯粹之科学也。）欲知力之一部之与我相关系者，不可不知力之全体之关系，于是力学兴焉。吾人既知一物之全体之关系，又知此物与彼物之全体之关系，而立一法则焉，以应用之于是物之现于吾前者，其与我之关系及其与他物之关系，粲然陈于目前而无所遁，夫然后吾人得以利用此物，有其利而无其害，以使吾人生活之欲增进于无穷。此科学之功效也。故科学上之成功，虽若层楼杰观，高严巨丽，然其基址则筑乎生活之欲之上，与政治上之系统立于生活之欲之上无以异。然则吾人理论与实际之二方面，皆此生活之欲之结果也。　　由是观之，吾人之知识与实践之二方面，无往而不与生活之欲相关系，即与苦痛相关系。兹有一物焉，使吾人超然于利害之外而忘物与我之关系，此时也，吾人之心无希望，无恐怖，非复欲之我，而但知之我也。此犹积阴弥月而旭日杲杲也，

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红楼梦专集4-----《红楼梦》里的坏男人　　内容简介：　　说起《红楼梦》里的坏男人，许多人会如数家珍，列出一长串名单，从荣宁二府的主子奴才们，到封建官场的大小官宦们，不一而足。曹雪芹为什么会在《红楼梦》中安排如此之多的坏男人？他的创作意图是什么？曹雪芹又是如何刻画这些既符合人物的自身身份，又为作品的创作服务的坏男人的？　　让我们先从《红楼梦》中的一个“坏男人中的坏男人”--贾珍说起。说贾珍是《红楼梦》里坏男人中的坏男人，一点不为过。作为宁国府的长孙，人品极差的贾珍利用他是荣宁二府贾氏家族现任族长的特殊身份，做尽了坏事。就是这样一个坏男人，在儿媳妇秦可卿死后却有着极为反常的表现。那么，贾珍的异常表现都有哪些？在他这种反常表现的背后会隐藏着怎样的秘密？曹雪芹如此刻画坏男人贾珍的目的又是什么？　　在《红楼梦》的坏男人中，贾雨村无疑是一个非常特别的人物。小说第一回贾雨村就作为结构性人物粉墨登场，并通过他的名字体现曹雪芹“假作真时真亦假，无为处有还无”的创作原则。那么曹雪芹是如何刻画贾雨村这个坏男人的？对他的刻画，与贾珍有何不同呢？有了一个非常出色的上场和相当不错的中场的贾雨村，在封建官场的昏暗污浊中是如何一步步走向堕落的？　　

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