璐村惂鐢ㄦ埛_00QPA5J馃惥的个人资料 - RAT

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〔转汉族吧帖〕：朝鲜的一些重要的国家建筑人民大学堂

纪念胜利－－缅怀一个甲子前义赴国难的华夏英烈 1937年卫戍国都的国军德械师，在首都保卫战中他们全部玉碎于南京城下，用碧血谱写了对民族的忠诚。

二战德军的迷彩服 .

为汉服的低声吟唱作者:天涯在小楼蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长，溯游从之，宛在水中央。　　　　　　　　　——《诗经　秦风》当我登上那古老的城墙，当我抚摸着腐朽的柱梁，当我兴奋的倚栏远望，总会有一丝酸涩冲上喉头，总听到有一个声音大声的说：记得吗？你的祖先名叫炎黄。有人跟我说，曾经有一条大鱼，生活在北冥那个地方，它化作一只巨鸟，在天地之间翱翔。巨鸟有如垂天之云般的翅膀，虽九万里亦可扶摇直上。圣贤赋予我们可以囊括天宇的胸襟，为我们塑造一个博大恢弘的殿堂。那时候，有个怪异的青年名叫嵇康，他临刑前，弹奏了一曲绝响，那宽袍博带在风中飞扬，他用了最优雅的姿态面对死亡。几千年过去，依旧有余音绕梁，只是他不知道，真正断绝的不是曲谱，而是他的傲骨，乃至他身上的衣裳。我也曾梦回大唐，和一个叫李白的诗人云游四方，他用来下酒的是剑锋上的寒光，他的情人是空中的月亮。我曾见他在月下徘徊、高歌吟唱，长风吹开他的发带，长袍飘逸宛如仙人模样。可是后来换了帝王，他用一杯酒捧起了文人，摒弃了武将。他的子孙最终躲进了人间天堂，把大片的土地拱手相让。然而在寒冷的北方，正有一支军队征战沙场，敌人都说，有岳家军在，我们打不了胜仗。可叹英雄遭忌，谗士高张，一缕忠魂终于消散在西湖之傍，一个民族的精神就这么无可逆转的消亡。然而血色夕阳中，我依稀见到，有人把它插进土壤，那是将军用过的，一支宁折不弯的缨枪。时间的车轮悠悠荡荡，终于在甲申那里失了方向。于是瘦西湖畔，梅花岭上，为纪念这个悲剧建起一座祠堂。那个叫史可法的文弱书生，他不愿散开高束的发髻，更不能脱去祖先留给他的衣裳，于是他决定与城共存共亡，丢了性命，护了信仰。残酷的杀戮，如山的尸骨，并不能把民族的精神埋葬，有人相信，千百年后，它依然会在中华大地上熠熠发光。就在千百年后的今天，我坐进麦当劳的厅堂，我穿起古奇牌的时装，我随口唱着my heart will go on，却莫名其妙的心伤，因为我听到一个声音大声的说：忘了吗？你的祖先名叫炎黄。我记得了，一群褐发篮眼的豺狼，带着尖船利炮，拆了我们的庙宇，毁了我们的殿堂。于是百年之后的今天？？我们懂得民主自由，却忘了伦理纲常，我们拥有音乐神童，却不识角徵宫商，我们能建起高楼大厦，却容不下一块公德牌坊，我们穿着西服革履，却没了自己的衣裳。在哪里，那个礼仪之邦？在哪里，我的汉家儿郎？为什么我穿起最美丽的衣衫，你却说我行为异常？为什么我倍加珍惜的汉装，你竟说它属于扶桑？为什么我真诚的告白，你总当它是笑话一场？为什么我淌下的热泪，丝毫都打动不了你的铁石心肠？在哪里，那个信义之乡？在哪里，我的汉家儿郎？我不愿为此痛断肝肠，不愿祖先的智慧无人叹赏，不愿我华夏衣冠倒靠日本人去宣扬。所以，我总有一个渴望，有一天，我们可以拾起自己的文化，撑起民族的脊梁。记住吧，记住吧，曾经有一个时代叫汉唐，曾经有一条河流叫长江，曾经有一对图腾叫龙凤，曾经有一件羽衣？？名叫霓裳！

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『贴图』大宋京都汴梁城的繁华市貌曾经是亚洲乃至世界上最富庶繁华的街市：

汉族吧祝福韩姐姐和韩吧的朋友们端午节快乐农历五月五日是我们伟大民族的传统节日－－－端午节；这是和春节、中秋并列为最重要的三个民族节庆。也是现存的重要节庆中，历史最悠久的。以现代的眼光看来，汉族祖先对端午节的看法确有其独到之处：在这初夏虫疫滋生之际，以端午节提醒大家做好保健的工作。菖蒲、艾草及雄黄酒固然是传统避疫保健的方式，当代同胞应寻求更进步的方式进行卫生、保健活动，延续祖先的智慧。当然，粽子是我们自孩提时代开始最难忘的节日礼物了。。：）

汉族吧祝福同胞们端午节快乐农历五月五日是我们伟大民族的传统节日－－－端午节；这是和春节、中秋并列为最重要的三个民族节庆。也是现存的重要节庆中，历史最悠久的。以现代的眼光看来，汉族祖先对端午节的看法确有其独到之处：在这初夏虫疫滋生之际，以端午节提醒大家做好保健的工作。菖蒲、艾草及雄黄酒固然是传统避疫保健的方式，当代同胞应寻求更进步的方式进行卫生、保健活动，延续祖先的智慧。当然，粽子是我们自孩提时代开始最难忘的节日礼物了。。：）

汉族吧提交人文社会话题分类望予通过有劳管理员了～～

希望吧主和朋友们有空多到汉族吧帮忙宣传汉服基于我们共同的话题---汉服，热忱期待着能与贵吧互相支持！希望诸位同胞有空多转些专业资料到汉族吧去，以便更好地宣传我们共同的民族服饰---汉服。

热忱欢迎大家来到汉族吧我们是汉族人，热爱汉民族，也热爱中华民族。我们把光荣和五十五个兄弟民族一同分享，更把耻辱和他们一起当作警铭不忘。历史的风烟已然消失，记住历史，及至找回失落的民族文化和精神，是为了汉民族弥坚弥强。我们谨记：只有一个强大且自信的汉民族才有能力扶助和支持兄弟民族,才能真正的凝聚起中华民族，并且和兄弟民族共创中华文明的辉煌。我们欢迎每个来到汉族吧的兄弟姐妹。在这里，我们将一同感受汉族的历史和文化，凝聚起共同的民族意识，树立起有着汉唐魂魄的民族精神；我们也将一起铭记曾经的苦难和屈辱。因为，唯有真实的苦难，才能驱除幻想的苦难；唯有看到克服苦难的悲剧，才能帮助我们担当残酷的命运；唯有抱着'我不入地狱谁入地狱'的信念，才能承载华夏文明伟大复兴的使命。

新华网：一名历史系大学生成人仪式选在私塾着汉服行古礼新华网河北频道 ( 2005-05-11 14:29:18 ) 稿件来源：燕赵晚报【仪式】画地为屋折纸为帽 5月6日上午。行唐县城明德私塾院内，几位头戴黑纱帽、身穿宽袍大袖古装的人，表情严肃，站在地上用白粉画出的“房子台阶”前。围观群众中不时有人问：“是在拍电影？” 大约10点钟，两位古装男子请一位梳发髻、留胡须的“完全版”古装男子登上“台阶”，而后从“里屋”走出一位年轻人，跪在“正屋”席子上。“完全版”古装男子也跪在席子上，拿起一块黑色头巾，口中念着文言词语，为年轻人戴上头巾。之后年轻人走进“里屋”，换上一身米黄色黑边的古装，又费力地系好两条长长的腰带，走出来，仍跪在席子上，这时旁边的人为他摘去黑头巾，“完全版”古装男子取出另一种黑色纱帽为他戴上，年轻人则进“屋”有些吃力地换上了一身蓝色圆领衣服。第三次，“完全版”古装男子为年轻人戴上一顶黑色纸帽，后边左右伸出两个长椭圆片，年轻人则换上一身红色古装，让人联想起古代的县官。每次加帽，“完全版”古装男子都要念一段词。换完三身衣服之后，年轻人又酹酒，遥拜父母。整个过程始终伴随着互相跪拜、作揖等动作，仪式共进行了约半个小时。【说法】冠礼以示长大成人仪式结束后，“完全版”古装男子吴飞为记者解释了冠礼的含义。他说，古代男子在15到20岁之间行冠礼，以示长大成人。冠礼的参与者除冠者外，还有主人、宾、赞等。他这次的角色是宾，是主人家请来为孩子加冠的。为什么要给年轻人加三套服饰？吴飞说，这三套汉服（汉族传统服装的通称）分别有不同的含义。第一套“幅巾”加“深衣”，是儒生打扮，穿上它表示成人。第二套“帽子”加“衫”，是生员打扮，穿上它表示进学。第三套“幞头”加“公服”，是官员的服装，穿上它表示冠者有了参与政治的权利。此次冠礼的冠者是18岁的河北师大历史系学生吉恩煦。他说，这次行冠礼是他主动提出来的，他要做一个坚定的传统文化复兴者，现在他已经开始穿着汉服去上课。【观点】传统文化复兴不能脱离时代河北师大教育科学学院讲师赵明录：现在我们的学校确实缺少传统礼仪方面的教育内容，这些汉服爱好者以自己的方式试图弘扬传统文化，应该说是积极的尝试，但这种方式能否达到预期目的，值得商榷。任何一种文化都有它产生的历史背景和条件，现在的时代已经不同于两千年前，时代在变，人也在变，或许会就是强调简单、实用、直接，汉服爱好者们的行为能否被更多的人接受并流行开来，我觉得可能性不大。况且传统文化也不是包治现代社会百病的万用良药。我认为吴飞是一个自以为是的人（注意，自以为是是个中性词），是个理想主义者。但是，人们绝不能简单地断定他们愚昧、封建，这种行为是其价值观的表现，是个人理想的追求，我们应该抱宽容的态度，只要他们的行为不妨碍他人和社会，就应该允许其存在。而且，他们不在乎别人说什么，敢于去做自己想做的事情，这种精神也是可嘉的。【对话】“唤起对历史的敬意” 吴飞，字笑非，24岁，济南人，曾是苏州大学学生，后退学，现为明德私塾老师。着汉服，梳发髻、留胡子，吴飞这样打扮已有半年时间。一些人看到吴飞，往往脱口而出：“看，一个道士！”而注意到他走路目不斜视、碎发随风飘动，一些人又会说：“看，一个疯道士！” 吴飞极为彬彬有礼，遇见朋友会鞠躬，进门、入座会谦让，饮酒时像古人那样以袖掩口，在谈话场合能长时间正襟危坐。吴飞善辩，说话逻辑性强，从他嘴里蹦出来的，都是一串一串的“书面语”。 “穿汉服不排斥现在” 记者（以下简称“记”）：你这样打扮不觉得累赘吗？我注意到你吃饭的时候胡须常沾上饭粒。

古画上的汉式建筑这张就不要介绍了吧

汉族吧希望和贵吧交换链接身为炎黄子孙的汉族是中国的国族，也是爱国阵线的主要群体。我们有着共同一致的目标和感情诉求，那就是为中华伟大复兴而努力。在此，希望能和贵吧建立友情链接，促进合作交流。肃此敬启

我想申请汉族吧吧主一职北府军兄迟迟没有通过百度吧我愿意先申请吧主一职，以参与帖吧建设请抹去泪水和Morokoshi 两位吧主考虑。同志支持一下

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汉族是中华民族的象征性标志中华民族，顾名思义就是中国华夏民族；汉民族是炎黄族裔的正名，华夏民族是炎黄子孙的乳名中国是我们这个族群的天然母国，地球上所有民族中，我们对她的感情是最深刻的

关于剧情编排对武赫父亲交代中的一些质疑这是一个关键人物．武赫姐弟被抛弃以及一系列悲剧的根源很大程度是他亲生父亲的责任．武赫母亲同样是这场家庭人伦悲剧的受害者．可是对于这么一个与剧情主人公有着至关重要意义的人物，编剧似乎一开始就打算轻描淡写地敷衍省略掉了．可是最后交代爷爷写作《奥黛丽与她的三个儿子》的动机却偏偏要生硬地扯上武赫父亲与另一女子（爷爷的妹妹）的感情纠葛．给观众留下很大想象空间．女人是弱者，从心理学角度分析，武赫如果产生报复动机的话，一开始的攻击对象应该不是选择女性的亲长，而应当是自己的亲生父亲．而对于自己的父亲的身份，在剧情中武赫的情感认知似乎总是空白的，从五年前电台赴澳洲录制的记录片中，武赫似乎就没有提及，回到韩国后随着剧情的发展，这个关键人物也没有被进一步挖掘．依常理看，是很难经起推敲的．对于一部成功的电视剧，观众总会以苛刻地眼光衡量；白玉微暇，也正是收视后的收获所在！希望和大家共同关注讨论~~~~

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