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【讨论】大家更喜欢历史中的还是演义中的诸葛亮？请大家各抒己见，讲一讲各自的理由~~我先来抛砖引玉吧：大家知道，历史中的诸葛亮和演义中的诸葛亮形象是有一些不同的。虽然这两个形象我都很喜欢，但比较而言，还是更喜欢历史中他的形象。有时候，觉得罗贯中不太厚道的说~~ 不写他如何治国理民、弘毅忠壮，却偏偏要写什么“锦囊妙计”和装神弄鬼之类，让他总是坐什么四轮小车。。。还把“三气周瑜”和对魏延有偏见等子虚乌有的罪名加到他身上。。。。不过，不论是演义还是历史中，他一样都是那个忘身忧国，鞠躬尽瘁死而后已的丞相，这一点是共同的，也是不可否认的。

【贴图】远涉〔原创〕师徒远涉，道路甚艰，自及斜褒，幸皆无恙。使回，驰此，不复云云。

亮吧LOGO一个 http://hiphotos.baidu.com/sleepinglotus/pic/item/387bf2d307a496dda8ec9a49.jpg

【转载】“诸葛亮意见书” （比较客观）转载自http://www.sanguocn.com/bbs/dispbbs.asp?boardID=5&ID=21795&page=1曾经见过“诸葛村夫”这样的辱骂，却在不以为意中黯然升出了一丝敬佩，越是排斥打击、越是中伤造谣，这样的对手就显得越发可怕，从而赢得必然的尊敬和礼遇。而纵观诸葛亮其人，数千年来世人全谓之以“天才”而倍加推崇、倍加景仰，是中国社会千古传唱、代代留名的风流人物，他的生平光辉灿烂、他的事迹可歌可泣......而随着社会的迅速发展，人们在满足物质需要的同时，也对精神世界的丰富展开了更多的追求，在无数次“开创精神”掷地有声的指引之下，也就习惯于、陶醉在积极又自然的联想之中，为诸葛亮“正名”之声、“正识”其人之文便不绝过市般的出现了。“做一个有诚信的人”，不知道自己做到了多少，但却喜欢从别人（从道德伟人诸葛亮）的“是非”当中出发求索，奉行着以道德水准突破口；也不清楚自己是否有过“纸上谈兵”的博弈爱好，却总在舞文弄墨般的韬略兵机；这是时代变迁社会进步的象征，还是“完人”诸葛亮的自甘堕落呢？通过前者无数口诛笔伐的文章，现对诸葛亮的“问题”展开一番个人论述。

【整理】丞相mv播放地址全更新！几个不同版本的《卧龙吟》新mv：1.倒叙版： http://www.56.com/n_v20_/c9_/4_/0_/yimingzkd_/1155614951_455_/354542_/0_/1819748.swf2.于小鱼版：http://www.56.com/u93/v_MTIyNzk5NTQ.html播客：http://www.56.com/w95/show_userDsy.php?user_id=yeyu206&a=u已经上传的mv有：1.回首风华暮2.胡不归3.回来不回来4.归去来兮5.惆怅风夜6.英雄7.千百年后谁还记得谁8.问君何处9.英雄泪10.诸葛亮（李法曾版）11.一生别无所求12.你是这样的人（修改版）

【整理zt】诸葛亮对人才的评价判断与选拔诸葛亮对人才的评价诸葛亮对人材的重视程度是相当高的！“夫治国者犹于治身；治身之道，务在养神，治国这道，务在举贤。是以养神求生，举贤求安。”（见《诸葛亮集。便宜十六策。举措》）这是诸葛亮讲“举贤”对于治国的重要。“国之有辅，如屋之有柱。柱不可细，辅不可弱，柱细则害，辅弱则倾。”。（见《诸葛亮集。便宜十六策。举措》）这是诸葛亮讲“贤才”对国家的重要程度。“柱以直木为坚，辅以直士为贤；直木出于幽谷，直士出于众下。”。（见《诸葛亮集。便宜十六策。举措》）这是诸葛亮讲要不拘一格地提拔人材。这里试对诸葛亮的用人特点和用人原则加以总结。诸葛亮用人的第一个特点和原则，就是用“德才皆备”的眼光来衡量人材。在封建社会下，“忠”、“孝”一直被奉为“德”中之最。对一个国家和政权来说，忠诚则又是首要之“德”。诸葛亮称赞蒋琬道：“托志忠雅，当与吾共赞王业者”（见《蒋琬传》）；他赞董和“有忠于国”。（见《董和传》）；他赞陈震“忠纯之性，老而益笃”。（见《陈震传》）；赞杨洪“忠清款亮，忧公如家”（见《杨洪传》）。赞王平“忠勇而严整”（见《王平传》）；赞姜维“忠勤时事，思虑精密”、“心存汉室，而才兼于人”（见《姜维传》）。在《前出师表》里，也称赞郭攸之、费文伟、董允等人以“此皆良实，志虑忠诚”。而与之相反，诸葛亮弹劾李严“受恩过量，不思忠报”，“安身求名，无忧国之事”。（见《李严传》）；弹劾廖立“奉先帝无忠孝之心”，“坐自贵大，臧否群士。”（见《廖立传》）。从以上诸葛亮的一褒一贬，就可以看出诸葛亮的用人原则，只要是忠诚于蜀汉政权，愿意为蜀汉政权出力之人，都可以提拔之。因此，忠诚与否，是诸葛亮衡量人材是否有德的核心内容。诸葛亮用人的第二个特点和原则，就是用人之长，对人材不责其全备。“人无完人，金无足赤”。诸葛亮当然懂得这个道理。许靖原为刘璋手下为官。刘备入蜀后，先后封其为左将军长史、太傅和司徒。但其实以许靖的真才实学，并不足以当此重任。法正曾说许靖是“获虚誉而无其实者”（见《三国志。蜀书。法正传》）。刘备本来不想用许靖，可法正却劝刘备道：然今“主公始创大业，天下之人不可户说，靖之浮称，播流四海，若其不礼，天下之人以是谓主公为*贤也。宜加敬重，以眩远近，追昔燕王之待郭隗。””（见《三国志。蜀书。法正传》）。诸葛亮也有相类似的意思。他向刘备谏道：“靖人望，不可失也，借其名以竦动宇内。”（见《诸葛亮集。文集。称许靖》）许靖此人的名气很大，又与魏国名士陈纪、袁涣、华歆、王朗亲善。诸葛亮本人也“皆为之拜”。（见《许靖传》）。再如同魏延、杨仪。魏延虽说“性矜高，当时皆避下之”。但其“善养士卒”，又很能打仗。诸葛亮驻汉中时，”更以延为督前部，领丞相司马、凉州刺史。“；“八年，使延西入羌中，……迁为前军师、征西大将军，假节，进封南郑侯。”；“十二年，亮出北谷口，延为前锋”（见《三国志。蜀书。魏延传》）。杨仪虽也“性狷狭”，但他却也有真才实学，刘备与他在谈论军国计策，政治得失之时，总被杨仪的高见而大为高兴。有“规画他部，筹度粮谷，不稽思虑，斯须便了”的好处。因此“建兴三年，丞相亮以为参军，署府事，将南行。五年，随亮汉中。八年，迁长史，加绥军将军。……军戎节度，取办于仪”（见《三国志。蜀书。杨仪传》）。诸葛亮本人在每次考虑到此二人时，也总是“深惜仪之才干，凭魏延之骁勇，常恨二人之不平，不忍有所偏废也”，（见《杨仪传》）。“终亮之世，各尽延、仪之用者。”（见《三国志。蜀书。费文伟传》）。此外还包括法正的心胸不宽、“一餐之德，睚眦之怨，无不报复”（见《法正传》）；何诋的“好声色、不治节俭”（见《三国志。蜀书。杨洪传》裴注引《益部耆旧传杂记》）；李严的“腹有鳞甲”（见《三国志。蜀书。陈震传》）；张裔的“性不公平”（见《杨洪传》），诸葛亮都能正确对待，让他们在能充分发挥他们作用的地方各司其职。这和曹操的“唯才是举”原则不是非常相像吗？

【推荐】论诸葛亮的治国思想及其文化渊源 [转贴] 诸葛亮扶助刘备父子治理蜀国数十年，陈寿《三国志》评价，“诸葛亮之为相也，抚百姓，示仪轨，约官职，从权制，开诚心，布公道；尽忠益时者虽仇必赏，犯法怠慢者虽亲必罚，服罪输情者虽重必释，游辞巧饰者虽轻必戮；善无微而不赏，恶无纤而不贬；庶事精练，物理其本，循名责实，虚伪不齿；终于邦域之内，咸畏而爱之；刑政虽峻而无怨者，以其用心平而劝戒明也。可谓识治之良才，管、萧之亚匹矣。”蜀地的百姓也在诸葛亮死后追思景仰，“因时节私祭之于道陌上”。(1) 蜀汉在诸葛亮的治理之下，“田畴辟，仓禀实，器械利，蓄积饶，朝会不华，路无醉人，”(2) 由刘璋父子治下的“肌膏草野”，到刘禅降晋时仍然“百姓布野，余粮栖亩”，“锦、绮、彩、绢各二十万匹”。(3) 后来人们对诸葛亮的治国功绩给予的评价就更高了，并且由治国功绩上升到完善人格的称颂。随之又添人了文学渲染，迷信的色彩，从其人到其事都被神化了。从君主官僚、文人学士，到普通百姓，历代以来真正达到“众口一词”，这在中国历史上是罕见的奇观，形成了在中国古今社会所独有的文化现象——“诸葛亮现象”。今天我们分析这一文化现象，就不能仍然沉缅于神话演义的层面，也不能为诸葛亮究竟是儒家、道家抑或法家而无谓地争论，而应用现代历史学、文化人类学、行为科学、政治法律哲学的方法来科学解读，总结、阐释这一人类文化的杰出遗产本文拟通过对建构“诸葛亮文化现象”基础的治国思想的分析并联系中国传统文化特别是先秦诸子的思想，对其作一不揣浅随的探索。三国时期与春秋战国相似，社会处于文化转型期。(4)。地方豪强大量兼并土地，形成恶性膨胀的地方割据势力，中央集权的专制政治日益瓦解，两汉以来占统治地位的儒家经学地位开始动摇。社会矛盾日益尖锐，农民起义纷起，这一切都使东汉社会处．在沉重的危机之中。由于社会动荡、群雄并争，社会思想从稳定的禁锢中解放了出来，原来被两汉统治者罢黜的百家都得以复兴，被独宗的儒术面临着革命性的发展。诸葛亮的治国思想就是在这一大的时代背景下孕育出来的人类文明的精髓。

第一名,看看你是什么第一名？（ZZ）白羊座：冲动第一名，做事后悔第一名，火气大第一名，大胆第一名，敢爱敢恨第一名。　　金牛座：稳重第一名，节检第一名，贪财第一名，可靠第一名，吃苦耐劳第一名。　　双子座：八卦第一名，聪慧第一名，Crazy第一名，幽默第一名，多话第一名。　　巨蟹座：体贴第一名，爱吃第一名，爱家第一名，孝顺第一名，多愁善感第一名。　　狮子座：自信第一名，爱现第一名，要面子第一名，品味第一名，风度第一名。　　处女座：细心第一名，挑剃第一名，爱干净第一名，小题大做第一名，吃醋第一名。　　天秤座：爱美第一名，犹豫第一名，懒惰第一名，善辩第一名，公正第一名。　　天蝎座：痴情第一名，扮酷第一名，魅力第一名，冷冰冰第一名，理智第一名。　　射手座：贪玩第一名，糊涂第一名，可爱第一名，勇于尝试第一名，心无城府第一名。　　摩羯座：严肃第一名，镇定第一名，忍耐第一名，认真第一名，保守第一名。　　水瓶座：好奇第一名，好学第一名，创意第一名，另类第一名，创造奇迹第一名。　　双鱼座：心软第一名，敏感第一名，多疑第一名，爱作梦第一名，胡思乱想第一名。 --

诸葛亮生平大事年表(详细版) 公元一八一年（东汉灵帝光和四年）一岁诸葛亮出生于山东琅玡阳都县的一个官僚世家，父亲诸葛珪在泰山郡任郡丞，叔父诸葛玄在朝中任职；同年，汉献帝刘协出生；这一年曹操二十七岁，在朝中任议郎之职；刘备二十一岁，正在河北涿县楼桑村卖草鞋为生，周瑜六岁，庞统、司马懿二岁，鲁肃九岁，马超五岁，吕蒙三岁。公元一八二年（光和五年）二岁孙权出生与东吴。公元一八四年（中平元年）四岁黄巾起义爆发，汉魏百年大混战揭开序幕。曹操被任为骑都尉之职；刘备在楼桑村与关羽、张飞起兵，参加镇压黄巾之乱，因功被任为安喜县尉。诸葛亮在相对稳定的徐州故乡过着童年的生活。公元一八九年（中平六年）九岁诸葛亮生母章氏于阳都县去世。同年汉灵帝崩于宫中，少帝刘辨即位，董卓进京，废少帝立献帝；何进被宦官所杀，袁绍、袁术率兵屠戮南、北二宫。曹操、袁绍出逃，袁绍赴渤海郡，曹操在陈留郡组建“子弟兵”。公元一九O年(东汉献帝初平元年)十岁关东军阀、义士组成同盟军，誓师讨伐董卓，曹操任奋武将军，袁绍为孟主。董卓强行迁都于长安街火烧洛阳，二百里内片瓦无留，鸡犬不存。公元一九一年（初平二年）十一岁长沙太守孙坚率兵攻入洛阳，这一年刘备正任平原相，已是三十一岁。关羽、张飞为别部司马。孙坚跨击刘表，死于岘山，其子孙策投袁术，以图复起。袁绍领牧冀州，曹操任东郡太守。公元一九二年（初平三年）十二岁诸葛亮父诸葛珪在泰山郡丞任上去世，诸葛亮一家在故乡依靠继母和早已从朝中辞官的叔副诸葛玄的照顾生活，诸葛瑾也从太学府辍学回乡照料家务。这一年，董卓被诛，部将大乱长安，吕布败逃，王允被害。曹操在济北收降黄巾杂军三十万，组编青州兵，领州兖牧。公元一九三年（初平四年）十三岁曹操父曹嵩全家避乱诸葛亮故乡徐州琅玡郡，被陶谦部将杀死，曹操大举攻徐，多年中立的徐州卷入战乱之中。

[古香古色]绝妙动感诗配画欣赏小池·杨万里泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。

离别前最后一贴：提点关于吧规的建议兼作道别~~~~~ 开学在即，虽然很舍不得离开这里，但因要忙于学业，不得不暂别亮吧。以后将不能常来，离别之前想发篇贴最后再为亮吧做点贡献，却惭愧于自己一时写不出更有文采的内容（汗~~），只能针对亮吧现状，提供点关于吧规的建议，希望对本吧有些更实际的帮助。最近捣乱者比较多，而本吧似乎缺少吧规约束。没有规矩，不成方圆，因此试拟一吧规草案如下,供吧主参考：

〖强烈呼吁+醒目〗大家不要去顶那些题目有碍观瞻的帖子！建议大家以后不要再去顶那些题目有碍观瞻的帖子。有些帖子的题目根本就是恶意诋毁性的。一到亮吧，满眼见到都是这样的帖子，叫人看了很难受，如：诸葛亮是怎么死的？笨死的！史实记载显示的诸葛亮人品低下一代奸相诸葛亮诸葛亮三大败笔等等......有些帖子根本就是故意来捣乱的，不值得一回。对待它们的最好方法就是让其自沉。如果要回复它们的话，最好是用“驳***”或者“答***（原贴作者名）”的方式另开一贴，引用原贴，让诋毁性的原贴沉下去。

【讨论】如果你生在三国你会阻止刘备伐吴吗？刘备伐吴是不明之举，但却是义举。如果你是刘备的大臣你会力阻他吗？

【讨论】假设是在现在的社会中，大家认为诸葛亮应从事何种职业？如题，欢迎大家各抒己见，自由发表看法，积极参与讨论。

【救命啊】居然还有郑少秋版《诸葛亮》的MV！！！！！友情提示：心脏不好者慎看[MV]诸葛亮-天命最高MV-郑少秋[长期在线]一.MTV版本1.永久有效在线地址1：http://www.08sky.net/video_show.aspx?video_id=2322.在线地址2：http://www.163888.net/sing/openvideo.aspx?id=167949下载地址：http://www.08sky.net/./userpath/流星/video/天命最高MTV.wmv二.另一个版本1.永久有效在线地址1：http://www.08sky.net/video_show.aspx?video_id=2242.永久有效在线地址2：http://www.163888.net/sing/openvideo.aspx?id=167011下载地址：http://www.08sky.net/./userpath/流星/video/秋官-诸葛亮MV-512K.wmv

【贴图集】我所搜集的一些较好的游戏壁纸中的诸葛亮图三国策

【评论】鞠躬尽瘁、死而后已---由《三国志》解读诸葛亮（强烈推荐鞠躬尽瘁、死而后已---由《三国志》的字里行间看诸葛亮转自http://www.xycq.net/forum/viewthread.php?tid=25729&page=1&showoldetails=yes在近一段时间里我们舌战的论坛上对于诸葛亮的评论甚多大家都争论到底诸葛亮是个怎样的人由于意见和分歧很大有的朋友甚至建议把双方分成“褒亮派”和“贬亮派”：）其实要评论一个历史人物我们不能够仅用我们现在的思维观点我们必须设身处地的站在那个历史时代站在与那个历史人物几乎平行的高度来考察这样才有可能比较公正的评价他的功过当然请大家注意我说的“比较公正”因为我们是不可能完全公正的评价任何一个人的为什么呢？我举个例子在三国中很多名噪一时的武将往往一不小心被一个没有名气的家伙给“卡嚓”了其原因可能并不是他的武艺不如人家也不是轻敌也不是年龄太大这些客观上能举出的原因都不是那有人就说了是什么原因会使一位名将“一不小心”就挂了呢？答案是：拉肚子！：）您也笑了可笑过之后仔细的想一想您能否认我的推测吗？：）您又说要我举例子我说在战场上任何一位“意外身亡”的将军都可以套用：）好了又说了不少的闲话：）我的目的是想跟大家说我们评价一个历史人物关键是要知道我们从他的身上能借鉴什么能够学到什么那么找一本最权威的关于描写他的著作来评析就可以了至于其他的稗官野史就留作那些茶余饭后闲聊的谈资吧：）对于三国中的人物最值得我们研究的著作就是陈寿的《三国志》而提到对诸葛亮的评论我们更应该看《三国志》原因是什么呢？陈寿的父亲曾被诸葛亮处罚过在陈寿的心里或多或少的会对诸葛亮有所反感这也是人之常情但是我注意到在整部《三国志》中由陈寿亲自留名于上的一篇就是《诸葛亮传》

【贴图】美丽的国度——中国！ (爱国贴 ZT) 这个国家有着美丽的城市，这个国家有着骄傲的人民，这个国家有着美好的未来，这个国家有着辉煌的历史，尽管这个国家还在发展，尽管这个国家也有着屈辱，尽管这个国家有着许多不美好的东西，尽管这个国家有时还是很迷惑，但是都不能阻止我去爱他去感受他，当红旗升起的时候我内心真的有着说不出的骄傲，我只想骄傲的说一声：身为中国人我是自豪的！

【心声】君为我心千年盼…… 让我们用最细腻的心灵来感知那个闪耀在千百年前的生命吧，让我们用最深沉的眷恋来读懂那个为千载后人共同回顾的崇高的人格吧. 什么是诸葛亮？他是一个在可以退避的时代,无悔地迎着现实责任走去的人；他是一个在可以自由选择生活方式的时代,选择了承载重担的人；他是一个在道义与价值无奈地退缩的时代,坚守了洁白无瑕的人；他是一个在可以超然于各种纷繁复杂的矛盾冲突的时代,甘愿把自己那颗苦痛的心碾碎，润泽着现实，国家与社会运转的人…… 英哉吾子，独含天灵。岂神之祗，岂人之精？何思之深，何德之清。异世通梦，恨不同生！ ——君为我心千年泪！君为我心千年盼！

祭武侯 (作者：迎风醉袖) 祭武侯蔹曼于域，谁与独处？对月临风，泣为君赋。吊君幼学，颖隐林泉。寄傲琴书，寓情鹤猿。吊君壮志，肃清万里。下安黎民，上兴汉室。吊君雄才，经天纬地。鼎足三分，皆赖君力。吊君神机，奇策泉涌。公瑾妒羡，仲达伏拱。吊君忠贞，皎皎如月。受命临危，开基拓业。誓报君恩，俯地流血。六伐国贼，继以死节。吊君襟怀，清虚若谷。一生坦荡，两朝廉朴。吊君风度，飘然若仙。纶巾羽扇，挥洒阵前。想君当年，叱咤风云。叹君早逝，青史空存。秋风悠兮，渭水寒兮！一日不见，如三秋兮！锦官城外，松柏森森。定军山头，百鸟悲鸣。我生不幸，未得师之。今览遗表，泪湿重衣。君颜如生，彰彰于日。君魂在否？冥冥灭灭。一觞薄酒，聊申我意。一方尺素，略寄我思。天戴其苍，地履其黄。纵有千古，横有八荒。何处寻之？道阻且长。呜呼哀哉，伏惟尚飨！

【转贴】又让人笑,又让人心酸——别人写的：三国中我最想嫁的人转贴:三国中我最想嫁的人作者：桑桑嗯，手指机械地在键盘上敲出这个征文标题，我不禁凝望着电脑屏幕呆呆地发着怔。其实，似乎是不难的，不是吗？来三联的时间虽然还只有一个月，但也认识了若干这里的兄弟姐妹，若是在认识我的三联人（也包括我自己）里面搞个民意测验，问这么一个题目：“请猜猜三国中紫竹（桑桑）最想嫁的人”，结果保证是：全体差一票通过——孔明。还用说吗？！那么，为什么还会差一票呢？因为那唯一的一张弃权票，是我自己投的。那又是为什么呢？难道，大家都猜错了，其实我并不想嫁给孔明？熟悉我的人都知道我是个彻头彻尾的孔明迷，尤其了解这点的当然首推竹影——因为她自己大概比我还要多迷几分。我们两个，每天从早到晚，坐在电脑前绞尽脑汁，写一些缠绵悱恻的关于孔明的文章来互相赚取眼泪，捎带着让和我们有类似心事的“爱龙帮”的姐妹们也洗上一把脸。我这人还特别地小气，即所谓的“风度欠佳”，平时若是让我在论坛里撞见了任何一篇对孔明有任何不敬言论的帖子，我立马就会怀揣了板砖去他门前找碴闹事，男女老少时间地点一概不论。此种行为据说在各处论坛及BBS均属大受忌讳之列，因它十分地不利于论坛的安定团结，亦多有侵犯他人言论乃至人身自由之嫌。因了这“肝火过盛”的坏毛病，我历来不敢随便加入任何一家三国论坛，连与历史有关的帖子都不敢随便乱翻，所谓“眼不见心不烦”，正是如此。加入三联实属意外，起初还颇阕臃不安了一阵，后来发现文艺这边原来是MM的天下，没有人感兴趣拍砖肇事写那类挑逗性的文章，遂渐渐放下心来，在三联落了户，并加入了蜀国。所以大家（包括我自己）一致断定我是很喜欢孔明的。说的再露骨一点，三国的各路英雄人物中，我对他最为青眼有加，也就是说，我最想嫁的人是他。不可否认，每天当我把大量的时间浪费在一个人傻兮兮地发呆上的时候，我的脑海中最常浮现的场景之一便是：在漫山遍野的青青翠竹的掩映下，身着艳丽的新娘嫁装的我的红色盖头被轻轻地掀起…我的目光接触到一双那样古典而优雅的眸子，在那一瞬间心跳无端地提速200（真夸张），我脱口而出，你…怎么那么象孔明啊？！你是他吗？是吗？是吗？…他狡黠地微笑着只是不语，而我的全部意识在这一刻化作了一片空洞洞的茫然：天哪，原来我嫁给了孔明？？？…… 这种逻辑不怎么清楚的胡思乱想之作足以证明，有的时候我的确是很希望嫁给他的。嫁给孔明有如下的诸多好处（坏处）：

【贴图】永远的孔明——回味经典瞬间（原创+整理）重新回忆一下我喜欢的一些瞬间（貌似大部分是以前没贴过的）

【组图*分享】卧龙先生的一天（隆中躬耕时）[转贴，搞笑版！！！] 转了原莲桂论坛里潇涵的帖子，小恶搞了一下先生的一天。别砍我的说～～～天亮咯，先生起床~~

〖转散文二篇〗悠悠“有为歌”·浩浩穹天恨烛光里的思念悠悠“有为歌”·浩浩穹天恨转自http://mem.netor.com/m/jours/adindex.asp?boardid=11047&joursid=41577竹影 “束发读诗书，修德兼修身；仰观与俯察，韬略胸中存……” 是那首熟谂于心的歌么？仿佛自天外飘来，我却分明看见竹林郁郁，茅舍几楹，小虹桥落叶成泥，抱膝亭朱痕依旧。是十年吧？当那位后来名垂青史，功盖寰宇的一代奇人于田间耕作时，是否也在耕作自己心中的丘壑呢？短短十年，造就了一位知天文识地理，明兵法通典籍，身居茅庐心胸却纵横天下的汉丞相，只是十年。除了归功于勤奋之外，或许只能说天纵英姿，奇才绝伦了。那一夜，这位奇人二十七岁。是天意？是人为?关于三顾茅庐，实在有太多太多传说。最普遍的一种说:其实皇叔每一次枉顾，这位盖世奇才都在暗里观察，以辩明自身的价值是否能完全体现。想来是皇叔的行止让奇才满意了吧？要不，怎么那么轻易地就舍弃了清风明月，抛别了猿鹤之交？ “天道常变易，运数杳难寻……”每每听到这两句，心里便不由一凛，是早已注定了么？否则，为什么出山之夜，便有这样不详的词句？是执着于“成败在人谋”么？所以，他带着一支弱小的队伍，弃新野，奔樊城，走当阳，驻夏口，赴东吴舌战群儒，七星坛借得东风；所以，他夺荆州取两川，征南蛮伐北魏，然而，运数何在？五丈原上，将星晦暗，命垂顷刻之际，他每日里“昏而复醒，醒而复昏”，白日里处理军务，晚上便“步罡踏斗”，禳星祈寿，鞠躬尽瘁死而后已的承诺始终不离左右，“一诺竭忠悃”啊，这一诺，何止千斤之重？这一刻，他可还记得自己“归去来兮”的夙愿？怕是不能顾及了，终日粒米不进却吐血不止的他，临终尢自思量：再不能临阵讨贼，遗恨无穷…… “斜谷事不济，将星殒营中。至今《出师表》，读之泪沾胸。汉贼明大义，赤心贯苍穹。世以成败论，操、懿真英雄？” 多年后，当文天祥吟诵这首诗时，是否也为之泪落？小虹桥再等不来他的步履，抱膝亭再听不到梁甫长吟，槛外梅花又几度，谁来感叹它的瘦弱飘零？ “丈夫在世吾有为”，是“有为”了吧？你看千年之后，蜀人依然顶着当年为他戴孝的头巾，你看事到如今，人们依然记得他所做的一切功绩，你看，两川遍地武侯祠，至今仍思孔明勋。 “有为歌”起，穹天恨生，三顾一诺归不得，定军山上留英魂。

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【原创】拙作壁纸《千年仰望》一张，献与丞相（初学之作，见笑见本人初次练习做ps图，不足之处还请各路高手多加指点！

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【推荐MTV】惆怅风夜（词：迎风醉袖烨煜唱：艾草）开篇词：迎风醉袖词：烨煜唱：艾草浮云蒸碧，潇潇凉风拨竹隙。烟斜水横，一珏青山玉砌成。抱膝石老，尚忆当年清歌好。伴月溪边，徒把忧思卸满船。鸿燕过疏影掠去寂寞夜千思万絮日月落人寰不遇苦追寻无觅处冥冥火映秋云幕鞠躬尽瘁英雄暮风敲竹烟尘簌簌惆怅夜断消魂误渤海风轻掀月帘襄阳钟回荡心田梁甫吟离别梦牵去者远人无眠祁山夜五丈悲秋定军遥望涕满袖渭河水无语东流三分归晋物华休阴阳错赤星飞坠几朝风卷浮沉事成败梦赋予一醉奈何长空划清泪英哉吾子,独含天灵.岂神之祗,岂人之精? 何思之深,何德之清!异世通梦,恨不同生.播放地址：http://www.liangui.com/showdj.asp?id=17

【贴图】随手发一点黄月英的图~~ （都是游戏中的图图，表拍我~~）少年时的诸葛亮与黄月英：

〖推荐〗一起向诸葛亮学十堂课一起向诸葛亮学十堂课(转载) 诸葛亮字孔明，琅琊(今山东省沂南县)人，是中国三国时代著名的政治家及军事家，也是古代著名的智者。诸葛亮写给儿子的一封信，只用了短短八十六字，但是对于为学、做人有精简而且具体的忠告。一千八百多年前的智能，在今天的科技时代，原来仍然有其参考价值。年青时听人说：「真正的智能，可以超越时空，历久常新。」初时不知所以，现在觉得所言甚是。让我们一起向诸葛亮老师学习十堂课，在变局中安身立命，在逆境中找到力量：诸葛亮诫子书夫君子之行，静以修身，俭以养德；非澹泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也；非学无以广才，非志无以成学。怠慢则不能励精，险躁则不能冶性。年与时驰，意与岁去，遂成枯落，多不接世。悲守穷庐，将复何及！ ********************************************************* >> 第一课：宁静的力量 >> 「静以修身」、「非宁静无以致远」、「学须静也」。诸葛亮忠告孩子宁静才能够修养身心，静思反省。不能够静下来，则不可以有效的计划未来，而且学习的首要条件，就是有宁静的环境。现代人大多数终日忙碌，你是否应在忙乱中静下来，反思人生方向？ >> 第二课：节俭的力量 >> 「俭以养德」。诸葛亮忠告孩子要节俭，以培养自己的德行。审慎理财，量入为出，不但可以摆脱负债的困扰，更可以过着纪律的简朴生活，不会成为物质的奴隶。在鼓励消费的文明社会，你有否想过节俭的好处呢？ >> 第三课：计划的力量 >> 「非澹泊无以明志」、「非宁静无以致远」。诸葛亮忠告孩子要计划人生，不要事事讲求名利，才能够了解自己的志向，要静下来，才能够细心计划将来。面对未来，你有理想吗？你有使命感吗？你有自己的价值观吗？ >>第四课：学习的力量「夫学须静也」、「才须学也」。诸葛亮忠告孩子宁静的环境对学习大有帮助，当然配合专注的平静心境，就更加事半功倍。诸葛亮不是天才论的信徒，他相信才能是学习的结果。你有否全心全力的学习？你是否相信努力才有成就？ >> 第五课：增值的力量 >> 「非学无以广才」、「非志无以成学」。诸葛亮忠告孩子要增值先要立志，不愿意努力学习，就不能够增加自己的才干。但学习的过程中，决心和毅力非常重要，因为缺乏了意志力，就会半途而废。你有否想过，一鼓作气人多，坚持到底人少的道理？

【贴图】Q版蜀汉人物图（配诗）刘备

【祭文】祭蜀汉诸葛丞相! (转贴,作者佚名）致祭于蜀汉诸葛丞相案下癸未年八月廿八日，谨以香烛之奠，致祭于蜀汉诸葛丞相案下，吊之以文曰：草木摇落兮，秋气凄凉。秋风萧瑟兮，又见夕阳。造托西风兮，挥洒吾泪。吾泪不绝兮，敬吊丞相。吊曰：感君之才华兮，惟管、萧可亚匹。怀君之神采兮，奕奕乎类谪仙。念德行之高洁兮，松、竹而不足喻。叹遭时之艰难兮，一伤痛彻古今！吊君初出茅庐兮，奉命于危难之间，纵新野之烈火兮，退百万之曹军。吊君寻助东吴兮，受任于败军之际。谈笑间之舌剑兮，败江东之群儒。取荆襄之城兮，易如反掌，收西川之地兮，惟弹指间。羡君之英姿兮，勃然而发。慕君之风雅兮，羽扇纶巾。惜年华之短暂兮，悲荆州之失。叹盛势之逐水兮，哀猇亭之火。担当生前之事兮，受托孤于白帝。竭心智以服幼主兮，尽全力以安邦。渡泸水而南进兮，夷越之民感其恩。治蜀地之礼义兮，黎民黔首颂其德。呕其心而沥其血兮，夙夜忧叹。矢志不忘先主兮，六出祁山。叹运数之杳寻兮，其奈天何！壮志终难酬兮，遗泪独悲！熄上方谷之火兮，仰天长叹。灭本命灯之焰兮，俯地哀吟。闻古柏之夜哭兮，肝肠寸断。惨长星之陨落兮，日月无光！残八阵之兵图兮，与出师之遗表。余蒙尘之瑶琴兮，与挥军之羽扇。人为一览兮，血泪沾襟！怨苍天之不公兮，恨大地之绝情。愿捐身以相代兮，换丞相之复生！知此计不可施兮，徒怅悲于秋风。呜呼，诸葛丞相！天道常变兮，天意难违。固知如此兮，难抑吾悲。君如有灵兮，听我一哭，君如有灵兮，享我香烛！唤人间之清风兮，与天上之明月。应鉴我心兮，魄碎而魂飞！呜呼，丞相！归去，来兮！呜呼哀哉，诵之以《山坡羊》兮：意气如虹，壮志似龙，羽扇纶巾傲群雄。行鞠躬，誓尽忠，一对两表万人供，五丈原秋风绝战戎。生，恨无穷；逝，恨无穷！

央视节目《三国漫谈》解说词之《鞠躬尽瘁》诸葛亮，是中国人心目当中聪明和智慧的化身；是中国历史上著名的军事家和政治家；是中国历史上第一贤相。诸葛亮是中国历史上一个著名的悲剧性英雄人物。　　北伐中原之路是一条不归之路。心力交瘁的孔明，终于耗尽了最后一点心血，用生命谱写了一曲“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”的壮歌。　　他的名言“鞠躬尽瘁，死而后已”，永远激励着中华民族的优秀子孙，前赴后继，心甘情愿地为他所追求的伟大事业出尽最后一份力，洒尽最后一滴血……

【祭文】致祭于蜀汉诸葛丞相 (转贴,作者佚名）致祭于蜀汉诸葛丞相案下癸未年八月廿八日，谨以香烛之奠，致祭于蜀汉诸葛丞相案下，吊之以文曰：草木摇落兮，秋气凄凉。秋风萧瑟兮，又见夕阳。造托西风兮，挥洒吾泪。吾泪不绝兮，敬吊丞相。吊曰：感君之才华兮，惟管、萧可亚匹。怀君之神采兮，奕奕乎类谪仙。念德行之高洁兮，松、竹而不足喻。叹遭时之艰难兮，一伤痛彻古今！吊君初出茅庐兮，奉命于危难之间，纵新野之烈火兮，退百万之曹军。吊君寻助东吴兮，受任于败军之际。谈笑间之舌剑兮，败江东之群儒。取荆襄之城兮，易如反掌，收西川之地兮，惟弹指间。羡君之英姿兮，勃然而发。慕君之风雅兮，羽扇纶巾。惜年华之短暂兮，悲荆州之失。叹盛势之逐水兮，哀猇亭之火。担当生前之事兮，受托孤于白帝。竭心智以服幼主兮，尽全力以安邦。渡泸水而南进兮，夷越之民感其恩。治蜀地之礼义兮，黎民黔首颂其德。呕其心而沥其血兮，夙夜忧叹。矢志不忘先主兮，六出祁山。叹运数之杳寻兮，其奈天何！壮志终难酬兮，遗泪独悲！熄上方谷之火兮，仰天长叹。灭本命灯之焰兮，俯地哀吟。闻古柏之夜哭兮，肝肠寸断。惨长星之陨落兮，日月无光！残八阵之兵图兮，与出师之遗表。余蒙尘之瑶琴兮，与挥军之羽扇。人为一览兮，血泪沾襟！怨苍天之不公兮，恨大地之绝情。愿捐身以相代兮，换丞相之复生！知此计不可施兮，徒怅悲于秋风。呜呼，诸葛丞相！天道常变兮，天意难违。固知如此兮，难抑吾悲。君如有灵兮，听我一哭，君如有灵兮，享我香烛！唤人间之清风兮，与天上之明月。应鉴我心兮，魄碎而魂飞！呜呼，丞相！归去，来兮！呜呼哀哉，诵之以《山坡羊》兮：意气如虹，壮志似龙，羽扇纶巾傲群雄。行鞠躬，誓尽忠，一对两表万人供，五丈原秋风绝战戎。生，恨无穷；逝，恨无穷！

也为先生说几句话——针对现在所谓的“翻案风” 希望有更多人真正了解诸葛亮。诸葛亮已不再是地方区域性的人物，而是成为整个中华民族的公众人物和民族优秀传统文化的代表。今天，人们对于诸葛亮的研究，最重要的应是研究人物的主体内涵，弘扬诸葛亮的澹泊明志、宁静致远的品质和鞠躬尽瘁、死而后已的高风亮节，和爱国献身精神，而对一些细微末节问题的考证和争执，则是没有太大意义的。现在想来，那些恣意诋毁诸葛先生，或者乱扣所谓“罪名”，乱泼脏水者，或许是出于对过于优秀者的一种嫉妒（谁让你太完美呢？某些人就看不惯，因为他们做不到）。其实从另一个角度来说，嫉妒大约也是一种极端形式的钦佩，一种忤逆性质的钦佩罢！

*****【贴图】先生的靓丽图片集（定期增加）******* 英哉吾子，独含天灵。

[转贴]“是人的戏,非神的戏”——唐国强如是谈诸葛一、人生能有几回搏 “唐国强他演诸葛亮？唐国强≈诸葛亮？！” 从一九九一年夏天开始，一听说唐国强可能扮演诸葛亮，无论是文艺圈内还是圈外的人，全都议论纷纷。 “这些我都知道。”唐国强微笑。 “可能这些议论至今尚未停息。”我和他虽然头一次接触，还是忍不住向他表示我和大家一样的关注。 “没什么了不起的，人们不是常说‘人无压力轻飘飘’吗！”言语不多，山东人的“倔”却流露出来了。 “纸上得来终觉浅，绝知此事需躬行。”听说要让他演诸葛亮，唐国强自觉功力不足，恐怕难以驾驭这个角色。但刚过不惑之年的他，刚刚从逆境中走出的他，“不知少年得志，但求大器晚成”的他，要让自己从明星变成艺术家的他，还是去应召试装了。粘上胡子，戴上纶巾，穿上袍子，手持羽扇，他眯着眼端详镜子里的造型：“嗯，有点飘逸的感觉。”总导演王扶林和在座许多人的眼光，在这个新出现的诸葛亮身上停住了。这的确是意味深长的一瞬间。抱着王导的一大堆有关《三国》的著作、资料，回家赶紧看，如果真的上戏，只有一个多月的时间了。还是小时候，坐在书摊前的小板凳上，两分钱租一本看过的《三国》连环画，遥远的岁月啊！面前的大部头如此生涩，唐国强逼着自己静下心来，并特别关注有关诸葛亮的篇章。 “《三国演义会评本》和《诸葛亮形象研究》,对我的帮助、启发很大。我好像摸到开门的钥匙了。但我清楚地知道我当时仅是抓到一些皮毛，自己和诸葛亮差距太大，我只能仰起头，直起身，踮起脚‘够’这个人物。”唐国强仿佛重又回到三年前，那艰苦探索、思考、创造的历程中—— “隆中对”可说是《三国》的总纲。小说的主要内容都可以用它概括。“三分天下之计”反映了诸葛亮的战略核心思想和构思，体现了“从无到有”的精神。《三国志》的作者陈寿这样描绘诸葛亮：“少有逸群之才，英霸之器。身长八尺，容貌甚伟，时人异焉”。汉末、魏晋之初的文人志士多胸怀大才，狂放不羁。作为“清流派”封建知识分子的诸葛亮，无疑是会受到儒家积极入世的思想影响：“穷则独善其身，达则兼济天下”；“真圣人君子，以天下为己任也。” 《三国》原著中塑造诸葛亮这一典型的艺术形象，所体现的智慧、胆略和对道德人格的价值追求是极为突出的，尤其是对他“鞠躬尽瘁，死而后已”的精神、情操的讴歌。实际上是中华民族传统美德的集中体现。当然，另一方面，诸葛亮的价值追求也有明显的历史局限性。正如一位《三国》专家所指出的：“在他谨慎的性格中，在他遵诏放弃取长安而图中原的良机的行为之中，分明可以看出他所恪守的道德人格，是以维护等级地位和宗法制度为前提的。即如兴复汉室的口号，也带有浓厚的宗法政治色彩。” 然而，诸葛亮在他所处的地位上，做了他应该做核能做到的一切，在他全部活动中始终没有忘记把完善道德人格放在首位，在完善道德人格的同时建立了丰功伟绩。 “为王者师”、“士为知己者死”，反映出诸葛亮典型的文化心理和伦理性格。笔记本记满了一本又一本，日日夜夜苦读与思索，唐国强似乎捕捉到了人物的“核”。此时，他又想到，过去在京剧和地方戏曲中，在影视作品中，出现过马连良、申凤梅、李法曾等多位“活诸葛”，自己如何面对人民大众对诸葛亮这个人物的审美定势和审美期待呢？要试戏了，《隆中对》一场，看着王导那期望甚殷的目光，唐国强决定排除干扰、顾虑，开一次顶风船！不怕失去什么，反而一身轻松。唐国强心情坦然，精力很集中，试戏效果不错。舆论稍稍平息，第二波又来。再试《舌战群儒》，化妆师精心改进了他的胡型，看试戏人的眼光好像晴雨表。唐国强不做一点表白，他觉得自己站在岸边，火已点燃，他就要跳上船在水中扑腾了，唐国强的心里喊着一句话： “人生能有几回搏！”

【贴图】邮票上的诸葛亮中国古典文学名著《三国演义》邮票，历时近十年，共发行５组，每组４枚，再加上３枚小型张，共计２３枚。从“桃园三结义”到“三分归晋”，用２３幅画面，把１２０回的《三国演义》，浓缩到国家名片上。整部《三国演义》的时间跨度，从公元１８４年黄巾起义开始，到晋武帝太康元年（公元２８０年）吴亡为止。描绘了三国时代各封建统治集团之间军事的、政治的、外交的种种激烈复杂的斗争，是一部百年历史的宏伟画卷。　　诸葛亮在整部《三国演义》中，也是位重要人物。在２３枚邮票中，出现８次。“三顾茅庐”这枚邮票诸葛亮在画面上没出场（是暗场）;邮票画面描绘了刘备二顾茅庐时的情景：房屋，枯树，大地，银装素裹，在皑皑白雪的映衬下，刘备身着红袍恭候门外。

【视频】李法曾版《诸葛亮》《待时歌》凤翱翔于千仞兮，非梧不栖　　　　士伏处于一方兮，非主不依　　　　乐躬耕于垄亩兮，吾爱吾庐　　聊寄傲于琴书兮，以待天时　　　　鹏奋起于北溟兮，击水千里　　　　展经纶于天下兮，开创镃基　　　　救生灵于涂炭兮，到处平夷　　立功名于金石兮，拂袖而归

【原创*组图】《卧龙吊孝》（自己截图并配文）（P.S.注意电视剧中这段祭文，与《三国演义》书中的版本有很多地方是不同的。偶是逐字听写的，连标点都一一核对了，呵呵，终于弄完了,真是呕心沥血啊,好累~~ 大家看完多支持下~~）长江边，周瑜仰天长叹曰：“既生瑜，何生亮！”连叫数声而亡。寿三十六岁。

【心声】君为我心千年盼…… 让我们用最细腻的心灵来感知那个闪耀在千百年前的生命吧，让我们用最深沉的眷恋来读懂那个为千载后人共同回顾的崇高的人格吧.什么是诸葛亮？他是一个在可以退避的时代,无悔地迎着现实责任走去的人；他是一个在可以自由选择生活方式的时代,选择了承载重担的人；他是一个在道义与价值无奈地退缩的时代,坚守了洁白无瑕的人；他是一个在可以超然于各种纷繁复杂的矛盾冲突的时代,甘愿把自己那颗苦痛的心碾碎，润泽着现实，国家与社会运转的人……英哉吾子，独含天灵。岂神之祗，岂人之精？何思之深，何德之清。异世通梦，恨不同生！——君为我心千年泪！君为我心千年盼！

【原创*组图】三顾茅庐·隆中对（自己截的图，附文字说明！！！）隆中道上日刘备与关羽、张飞打马急行；远远地可见茅庐，刘备早早下马，与关羽、张飞牵马朝茅庐步行而去。茅庐外诸葛均迎面过来，刘备忙施礼：“令兄在庄否？” 诸葛均：“昨夜黄昏方归，将军近日可与相见。”言罢，飘然自去；张飞：“此人无礼，便引我等到庄也不妨，何故竟自去了！” 关羽赶忙拉一下张飞的衣袖，张止住；诸葛均走远，刘备责怪张飞：“路上已说过，万万不可失礼。” 张忙用手捂住嘴，三人前至庄前。刘备轻扣柴门，小童开门；刘备：“有劳转报，刘备前来拜见先生。” 小童：“先生虽在家，却正在草堂午睡未醒。” 刘备悄声对关羽、张飞：“你二人在门边等候，先生未醒，不便惊动！” 关羽、张飞只好站在柴门边等候；刘备进柴门立于阶夏，小童轻声说：“将军何不进堂内等候？” 刘备：“且等先生醒来再进。”

【MTV】李法曾版《诸葛亮》主题歌--《待时歌》+歌词（附英译）+赏《待时歌》歌词:之一凤翱翔于千仞兮，非梧不栖　　士伏处于一方兮，非主不依　　乐躬耕于垄亩兮，吾爱吾庐聊寄傲于琴书兮，以待天时　之二　鹏奋起于北溟兮，击水千里　　展经纶于天下兮，开创镃基（zi第一声，一种农具，在这里象征基业）　　救生灵于涂炭兮，到处平夷立功名于金石兮，拂袖而归点击下载：李版《诸葛亮》主题歌《待时歌》MTV：http://hljdata.moodmoon.com/av/guzhuang/zgl-lfz-zt.rar

【妙文】数字诗巧赞诸葛武侯！(zz) 诸葛武侯 (作者：还情楼主 ) 一身傲骨隐世间，二眼看穿乱世情。三顾草庐始出山，四野无光汉室惊。五丈坡前陨星沉，六出祁山功未成。七擒孟获平南蛮，八阵奇图天下惊。九九归一破天机，十方征战尽万功。前后《出师》示衷肠，古今俱表武侯名!

【配乐诗】挽孔明(仿《葬花吟》歌词而做）by永沁挽孔明（——调寄《葬花吟》）作者：永沁配乐下载：http://www.shaowu.gov.cn/music/葬花呤.mp3

【视频】新增的丞相MV——《祁山夜》（来自李法曾的14集电视剧《诸《祁山夜》（来自李法曾的14集电视剧《诸葛亮》）作者：王谢堂前燕播放地址：http://www.e-paipai.com/wxtqy/video/15670.html

【贴图】《三国志11》中的诸葛亮图诸葛亮与黄月英ver1 条件 203年之前，诸葛亮与黄月英未婚，诸葛亮在玩家阵营中，黄月英登场结果诸葛亮与黄月英结为夫妻，黄月英加入阵营ver2 条件 203年之前，诸葛亮与黄月英未婚，诸葛亮与黄月英皆在玩家阵营中结果诸葛亮与黄月英结为夫妻

驳：“莫作孔明择妇，止得阿承丑女”***** 一次不经意间，看到一句楚谚，言道“莫作孔明择妇，止得阿承丑女”，不禁掩面失笑半天。这大约是告诫周围年少英俊的儿郎们，娶媳妇万万不可像诸葛先生这样失败，名满天下却要天天面对黄脸婆一个。　　想想这大约也真是当年隆中闺女们的伤心事。诸葛亮年轻的时候应该是十分英俊的——《姓源韵谱》《三国志》皆载孔明“身长八尺”，虽然不太明了古代的尺有多长，但中国自古有七尺男儿之称，这么说应该是比普通人高挑了；再者陈寿在《进诸葛亮集表》中曾言：“亮少有逸群之才、英霸之器，容貌甚伟、时人异焉”，看来他的不凡相貌已经到了让周围的人惊奇的地步。罗氏演义中说孔明“飘飘然有神仙之姿”，到也不算完全空谈。　　偏偏这样的英俊少年又极其风雅，琴棋书画样样精通——《中兴书目》曾载：“诸葛亮撰《琴经》一卷”。《历代名画记》有云：“诸葛武侯父子皆长于画”。再加上多部史书明确指出：“亮好为梁父吟”。据考梁父吟是山东民歌，既然孔明好唱民歌已经远近闻名，想来一定有不错的嗓音。而且孔明也善于玩魏晋名士们吹口哨的绝活，《魏略》就说他“每晨夕从容，抱膝长啸”。陈寿进表中说：“权…又睹亮奇雅，甚敬重之，即遣兵三万人以助备”，这样的雅士让开馆四处结纳名士的孙权都称奇不已，更何况襄阳城内隆中冈上闺中待字的姑娘们呢。　　中国妇女大门不出二门不迈好像宋朝之后才渐成规矩，《世说新语》中记载美少年潘岳妙每逢出门，“妇人遇者，莫不联手共萦之”（手拉手围着他），这样看来，魏晋时期男女之间风气还是十分开放的。所以隐居隆中的风雅才子，怕也是许多姑娘日思夜想。频抛红袖的对象。可惜诸葛先生似乎有将单身贯彻到底的气势，隐居几年，只忙着四处游学，丝毫没有论及嫁娶之事。可是在众人翘首期盼之时，孔明的婚事居然以十分迅捷的速度完成了。《襄阳记》载沔阳名士黄承彦，跑来拜访诸葛孔明，言道：“闻君择妇，身有丑女，黄头黑色，而才堪相配”，孔明许，于是他就匆忙找了辆牛车把女儿拉来了。眼看着黄金夫婿成了远近闻名的丑女的枕边人，怎不令隆中广大女儿岳丈们在茶余饭后之时摇头称恨，一时纷纷“时人以为笑”，出现“莫作孔明择妇，止得阿承丑女”这样的谚语也不足为怪了。　　但这黄头黑面的丑女有何魔力，竟使孔明甘心一生携手以对？虽然色相只是空皮囊一副，但是爱美之心人皆有之，谁都不相信诸葛丞相有登徒子那般吹嘘丑妻的嗜好。于是就有很多好事之徒猜测孔明娶妻纯粹是权势之争，以前孔明就因为自己的二姐嫁给了庞德公的儿子庞山民得以和荆州第一大姓庞氏结上了表叔亲，黄氏是当时荆州仅次于庞氏的大族，黄承彦本人又是刘表的连襟（同理也是蔡瑁的连襟），若是孔明娶了黄月英，就等于和荆州所有的在野及当权派扯上了亲戚关系。这门亲事对于巩固孔明在荆州的地位自然是大有裨益的。　　先不说这种说法何等贬低了孔明的局量，孔明自比管仲乐毅，少年时便有“志恢宇宙”的气象。胸有大志者哪有心力经营这种细碎。再说孔明若有心攀附这等裙带关系，早就在荆州谋个一官半职。始终坚持自己躬耕山野，不屑在刘表刘表处仕官的他就算扯上这等亲戚关系又有何用？

默默为丞相送上一束旱莲…… （诗配画）[申精！] 旱莲花开旱莲，是生长在地处秦巴山区的陕西省勉县武侯祠内的一株世界珍稀木本花卉，相传是人们为纪念蜀汉政治家军事家诸葛亮而栽植的。据专家考察测定，约有200多年的历史，为国内外罕见之名贵花树。因其花形酷似莲花，叶同莲叶，故称“旱莲”，每年阳春三月上旬开花。人们把旱莲理解为是诸葛亮淡泊廉洁，奇才大志的象征。哪一缕红尘能证明或着记起这空空的城楼上那悠久的琴声而兵戈已退去浓墨重彩已经退去只有你还静静地遗世孤立羽扇纶巾的笑谈已如神如圣只有你还从从容容独自倚门以不死的笑颜让悄然的岁月于有意无意间参悟某些偈谕三月的阳光又唤醒了那个春天的记忆开启了你久闭的心扉和芳唇一切如期而至笑颜如蝶起舞就以花为佛因高而洁因洁而执著而流年如水缓缓地冲洗了战场的血迹这一刻花瓣殷红祭奠着已逝的千年叹息而匆匆的游人怎能看破你的心事面对一树繁花想象着那已不可知的传奇你曾经邂逅了什么拥有过什么无语的绽放是否想要昭示些什么我知道在没有我们的时候你就已经在自由自在地在这里生活着而假如我们一不小心没有了你失去的难道仅仅只是一种美丽么满身斑驳刻写了多少时光的纹路和鸟语一脸笑靥缄默了多少枯荣的更叠和伤害而你却拈花微笑沉默不语任随人们去杜撰那已不能重现的过去（诗作者：长天雁鸣）

今天父亲节，默默为丞相送上一束旱莲…… 旱莲，是生长在地处秦巴山区的陕西省勉县武侯祠内的一株世界珍稀木本花卉，相传是人们为纪念蜀汉政治家军事家诸葛亮而栽植的。据专家考察测定，约有200多年的历史，为国内外罕见之名贵花树。因其花形酷似莲花，叶同莲叶，故称“旱莲”，每年阳春三月上旬开花。人们把旱莲理解为是诸葛亮淡泊廉洁，奇才大志的象征。

【贴图】各地诸葛亮相关名胜景点旅游门券图案收藏诸葛亮（公元181～234年）字孔明，是我国历史上卓有才能的政治家和军事家。　　诸葛亮出生于山东沂水。

N多精彩的诸葛丞相MV集锦（测试过，全部可以在线看！）（向mv的作者致谢！）英雄他从历史的迷雾中走来，他的名字是民族智慧的化身，他的言行是鞠躬尽瘁的典范。他不是盘古，也曾挺身开天地；他不是女娲，也曾只手将天补。他羽扇轻挥，绘出西蜀一派欣向荣；他拨云见曰，带给两川一片艳阳天。无论何时，无论何地，他都无愧于一个永恒的称号——英雄天地一灵秀静卧山冈中遇水为霖飞天成龙躬耕垄亩地捐身济苍穹谋略志存气贯长虹羽扇轻摇出乱世荆棘丛中鏖群雄三顾情待以天时从此天下尽付余生身登龙虎殿兵练夏秋冬六出七擒千古传诵运筹帷幄间乾坤掌中控五丈原前魂梦成空渭水悲风空遗恨千载崇望胸中存君不见上下五千年谁人能将英名播洒人间半生荣辱换的青史永留鞠躬尽瘁英雄无悔

【咏怀诸葛亮的历代诗词及对联集粹】唐杜甫诗八阵图功盖三分国名成八阵图江流石不转遗恨失吞吴武侯庙遗庙丹青落空山草木长犹闻辞后主不复卧南阳咏怀古迹五首之四蜀主窥吴向三峡崩年亦在永安宫翠华想像空山外玉殿虚无野寺中古庙杉松巢水鹤岁时伏腊走村翁武侯祠屋长邻近一体君臣祭祀同咏怀古迹五首之五诸葛大名垂宇宙宗臣遗像塑清高三分割据纡筹策万古云霄一羽毛伯仲之间见伊吕指挥若定失萧曹运移汉祚终难复志决身歼军务劳　长星昨夜坠前营讣报先生此日倾虎帐不闻施号令麟台惟显著勋名空余门下三千客辜负胸中十万兵好看绿阴清昼里于今无复雅歌声蜀相丞相祠堂何处寻锦官城外柏森森映阶碧草自春色隔叶黄鹂空好音三顾频烦天下计两朝开济老臣心出师未捷身先死常使英雄泪满襟古柏行孔明庙前有老柏柯如青铜根如石双皮溜雨四十围黛色参天二千尺君臣已与时际会树木犹为人爱惜云来气接巫峡长月出寒通雪山白忆昨路绕锦亭东先主武侯同地宫崔嵬枝干郊原古窈窕丹青户牖空落落盘踞虽得地冥冥孤高多烈风扶持自是神明力正直元因造化功大厦如倾要梁栋万牛回首丘山重不露文章世已惊未辞剪伐谁能送苦心岂免容蝼蚁香叶终经宿鸾凤志士幽人莫怨嗟古来材大难为用刘禹锡观八阵图轩皇传上略,蜀相运神机;水落龙蛇出,沙平鹅鹳飞.波涛无动势,鳞介避余威;会有知兵者,临流指是非.李商隐诗蜀相阶前柏龙蛇捧閟宫阴成外江畔老向惠陵东大树思冯异甘棠忆召公叶凋湘燕雨枝拆海鹏风玉垒经纶远金刀历数终谁将《出师表》一为问昭融! 筹笔驿猿鸟犹疑畏简书风云常为护储胥徒令上将挥神笔终见降王走传车管乐有才原不忝关张无命欲何如他年锦里经祠庙梁父吟成恨有余温庭筠经五丈原铁马云雕共绝尘,柳营高压汉宫春.天清杀气屯关右,夜半妖星照渭摈.下国卧龙空寤主,中原得鹿不由人.象床宝帐无言语,从此谯周是老臣.元微之诗拨乱扶危主殷勤受托孤英才过管乐妙策胜孙吴凛凛出师表堂堂八阵图如公全盛德应叹古今无白居易诗先生晦迹卧山林三顾那逢圣主寻鱼到南阳方得水龙飞天汉便为霖托孤既尽殷勤礼报国还倾忠义心前后出师遗表在令人一览泪沾襟胡曾诗咏史.南阳乱世英雄经百战孔明方此耕作乐若垂蜀王三顾来争得先生出草庐宋陆游书愤早岁那知世事艰，中垢北望气如山。楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关。塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。出师一表真名世，千载谁堪伯仲间文天祥诗怀孔明斜谷事不济将星殒营中至今出师表读之泪沾胸汉贼明大义赤心贯苍穹世以成败论操懿真英雄明杨慎<武侯庙>剑江春水绿沄沄,五丈原头日又曛,旧业未能归后主,大星先已落前军.南阳祠宇空秋草,西蜀关山隔暮云.正统不惭传万古,莫将成败论三分.于谦<过南阳挽孔明>三面英雄正角持,孤臣生死系安危.大星不向营前坠,混一寰区未可知.清何绍基<武侯祠>名儒开济自天秋,筹笔勤劳苦未休,陵墓永照昭烈帝,祠堂偏属武乡侯.锦城葱郁遗踪遍(踪应为车旁右边一个从字,字库无此字,以踪代之)青史推崇正统留,一代朝廷虽小小,君臣气象近虞周.刘献廷<咏史>治国与治军,卧龙岂两事.陈寿亦何知,还问司马懿. 过去有这样一幅对联概观诸葛亮平生业绩，倒是非常传神。也是历来神化了的观点。当时的上联出来后，很久无人对出，几成“绝对”，过了很长时间才有人对出下联。 �� 收二川，排八阵，六出七擒，五丈原前，点四十九盏明灯，一心只为酬三顾。

*******答"看了易中天教授的讲座才了解了诸葛亮的真面目"一文***** “以前我还一直错误的认为诸葛亮神机妙算，是一代智圣，看了易中天教授的讲座，才知道原来他根本就没什麽了不起的，根本就不如贾诩，郭嘉他们，而且空城计，草船借箭都是编的，现在回想起来诸葛亮做的事，不但没有有益国家的发展，还给社会统一带来了一定的阻碍（虽然赤壁之战罪魁祸首是周瑜），我开始对诸葛亮没什麽感觉了。 ” ---------引用于原作者第一，您只看《三国演义》不看《三国志》，这确实是您以前犯的错误，看来您以前是只信罗贯中是吧？第二，您现在呢，又全信易中天不信别人的了，您这性格还真是随和。可塑性还真强。一个字：服！第三，草船借箭是文学虚构不假，说诸葛亮没什么了不起，您和易大都授一样，都属于舌头肥大的。我相信，您和易教授都比不上司马仲达，可司马仲达说诸葛亮是“天下奇才”“此真名士”！我估计，您和易教授也比不上孙权碧眼，可孙权说诸葛亮“诚动阴阳，信感天地”。我想着，您和易教授更比不上杜公部，可杜公部说“诸葛大名垂宇宙”。我琢磨，您和易教授也比不上康熙，可这位大帝说“从古至今，为人臣者，做到鞠躬尽瘁的，只有诸葛孔明……” …… 您还说，诸葛亮阴碍了国家的统一。因为，赤壁之战，把曹操打败了。这点，怎么想着我怎么要乐。这样看来，您还是认为孔明厉害，不厉害怎么他一出来曹操就跑了呢？退一万步讲，没有诸葛亮，曹操就能统一得了？再有啊，真希望您呐学点历史，不然老说这么肤浅的话多让人家笑话啊，您说是不是？诸葛亮没做过有益于国家发展的事？统一了西南方，协助刘备建立了稳定的政权，这对于当时生活在军阀割据中的百姓来讲不是发展？治理西蜀路无醉人，吏不容奸，这不是有益于国家发展？攻心战收服少数民族这不是有益于国家发展？再有，您说，还有您现在喜欢的那们易大教授，您们说，郭佳、贾诩和诸葛亮是一路人么？我给您讲讲啊，那俩人啊，叫谋士，是动嘴出主意的。诸葛亮啊，叫丞相，是出台政治主抓国事的。那俩人叫聪明，诸葛亮叫智慧。还有啊，就说比聪明，那俩也不是个儿。您得看看这三个人的起点。郭、贾二人，保的是曹操，曹操多大的势力？最后不也就三分之一多点的天下么？您再看刘备在新野是多大的势力，快要倒闭了。愣是挣出了三分天下，这样的本事在您看来都不算什么的话，那您还真是世外高人了。您呐，应该上上朝鲜去帮着振兴一下试试~~ 最后咱们再看看这三个人的品性吧: 郭郎先事袁绍，后保曹操。可说是弃暗投明。他死得早咱不说了。那位姓贾的，保了多少主子呀？有奶便是娘啊。现在我告诉您吧，诸葛亮的“真面目”是：智慧、忠贞、实干、克己、奉公