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12月26日，今天是以下人物诞生的日子。     1542年——日本战国时代末期杰出的政（天）治家和军(天)事家德川家康出生。      1891年——美国作家亨利·米勒出生。      1893年——伟大领（天）袖毛(天)泽东出生。      1897年——农史学家，中国农史学科主要创始人之一万国鼎出生。      1905年——蚕业教育家，蚕的遗传育种学家陆星垣出生。      1968年——中国女歌手张咪出生。      1970年——凤凰卫视主持人，新左(天)派知识(天)分子梁文道出生。      1973年——中国女演员刘欣出生。      1979年——中国台湾演员霍建华出生。      1982年——日本著名艺人小栗旬出生；中国女演员刘芸、何苗出生。      1983年——中国短道速滑男子运动员，冬季奥运铜牌得主李野出生。      1986年——NBA密尔沃基雄鹿队球员乔·亚历山大出生。
《第九区》 异化的英雄(图) 导语：就其本质而言，《第九区》讲述的故事对于现代南非文学而言并不陌生——一位局内人是如何意识到体制的不公的。他无可避免地为此付出了惨痛的代价，这也正是该体制的可怖之处。 1938年，根据奥森-威尔斯(Orson   Welles)同名小说改编的广播剧《世界大战》(War   of   the   Worlds)在美国引起了不小的恐慌。自此外星人入侵地球的恐怖故事深入人心。数十年来，几乎所有的电影和电视节目都在向我们灌输一种对于外星人的偏见，而像《E.T。》这样温情脉脉的人文寓言，却是凤毛麟角。
牺牲、征服与逍遥——从宗教角度看徐克与吴宇森之异同 徐克与吴宇森共同关注的问题     徐克和吴宇森有过非常成功的合作关系，二人是香港电影黄金时代的动作片双雄，在众多动作片迷心目中享有着神一般的地位。二人的作品有诸多相似之处：背景都是天下大乱，世道浇漓，需要英雄共赴危难，男主角多是剑胆琴心，却虎落平阳，无人识重，情节都是善恶不能两立，正义一忍再忍，终于血流成河，而其中都穿插着一些在正义与邪恶之间不断摇摆的中间人物。可以说，他们都享有相似的世界观和人生观，然而，他们的不同也是很明显的，我这里重点就要讲讲他们之间的不同，以及对造成这种不同的原因尝试做一解读。     首先要澄清一件事情，就是徐吴二人关心的主题是什么？这一点我在关于《七剑》的文章里提到过，我认为是精神与世俗之间的矛盾。正邪之分只是表面上的，归根结底都可以用精神/世俗之间的这个矛盾来解释，而且这一根本矛盾还可以解释他们电影中在正邪之外的许多元素。在徐克和吴宇森眼中，精神（常常被表达为“原则”、“气节”、“情义”，都可以）一直处于被时势侵蚀的危险之中，在他们的作品中都有大量堕落的人物，他们守不住原则，选择了一条轻松的下滑之物（为节省篇幅，具体人物我就不说了，我假设读者都是很熟悉二位作品的），而英雄则是指那些知难而上，内心充满了精神力量的人。他们也会动摇，但是在大节上决不屈服。这样一条主线，比起正邪之分来，更具有包容性，也更有解释力。     我现在关心的事情，就是在享有这种共同的主题的前提下，他们的作品为什么会出现这样大的不同，他们是处理这一主题的手法有何差别。我在这里试图用宗教信仰来做一个简单的解读，其实这背后的假设也很简单：这二位“动作大神”对于重大问题的解答，肯定也与他们心目中的“神”（“终极价值观”）有关系。而事实依据，让我们到他们的生活和作品中去找。吴宇森的宗教情怀     众所周知，吴宇森从小在贫民窟长大，自幼就饱尝暴力的威胁，电影和宗教是他摆脱这种恐惧的两大捷径。小吴宇森在教会中的帮忙刻过印刷的钢板，很早就接触了神学著作并皈依了基督教（见附文）。及至壮年，尽管暴力美学拍尽，他仍自认是一名纯正的基督教徒，一直在颂扬爱、正义与和平。至于徐克徐克本人是不是基督徒，这个无从考证。但是他和吴宇森一样，都在教会学校受过教育。吴宇森是在路德教会办的协同中学学习过，而徐克初到美国所上的，便是德州南循道会大学。据我所知，这些教会学校并不强制学生皈依，但会安排一些宗教课程，所以学生会受到比较多的宗教熏陶。       如果从宗教情怀的角度来考察吴宇森与徐克电影中的一些差别，是一件非常有意思的事情。吴宇森的每部电影中有大量的基督教元素，教堂、白鸽、十字架等等，已经成为了他的招牌。除了这些表层的象征，作为一名基督教徒，吴氏的宗教情怀更深层的表现是在剧情和人物的安排上。     在90年代港片黄金时期，周润发主演的吴氏电影角色曾被批评“每片必死”，被媒体问及原因时，发哥自己也说不清楚：“大概是好人死去比较容易赚人热泪吧”（当然以发哥的脾气，更有可能是故意打太极）。其实如果结合吴宇森的宗教情怀，就好理解得多。这是“以牺牲赎罪孽”的基督教救赎论的具体体现。     以最为西方观众所推崇的《喋血双雄》为例，一开始，杀手小庄因为自己的错误伤及歌女，于是要不惜一切筹措医药费为她治疗，对于这种桥段，熟悉基督教的人会很容易想起原罪的概念。小庄的罪在于他的杀人累累，也在于他误伤无辜，如果把电影当作一个世界来说，前一种罪行接近于原罪（从历史上继承下来的罪孽），后一种罪行接近于本罪（确实是自己犯下的罪孽），而恰恰是本罪给予了小庄一个救赎自己的机会。     最后小庄战死在教堂前，大可以看作是基督被钉十字架的翻版。而在他身边凄声呼叫的歌女，大可以被看作是末大拉的玛丽亚。常有观众奇怪为什么小庄非死不可，为什么又非要和歌女错过，其实如果明白了这一幕的宗教寓意就不难理解，基督要洗净众人的罪孽只有一种方式，就是用自己的鲜血，那是从他生下来就已经注定了的。片中还有圣母像破裂等宗教线索，中国观众只当是闲笔，而外国观众就觉得充满了象征意味，接受起来毫不费力，《喋血双雄》为什么在西方的地位能超过我们心目中的经典《英雄本色》，大概原因就在于此。也不好因此说西方观众不懂中国式的侠义精神，只能说吴宇森的作品本来就是中西文化混合的产物，跟《九阳真经》一样，我们解读出了一面，人家解读出了另外一面而已。     试联想一下吴宇森的其他作品，我们会很轻易地发现类似的设置一再出现。《英雄本色》中小马哥一死再死，《辣手神探》中阿浪以身殉职，《喋血街头》中也是死得七七八八。在中国人看来，这些牺牲者（包括《豪侠》中的青衣）都是在为兄弟而死，然而如果从基督教的观点来看，这个“兄弟”也可以是宗教意义上的，用“血洗净兄弟情谊”完全可以被转换成救赎论的一套话语。
《喋血双雄》曾入选《帝国》最具影响力15部电影 英国著名电影杂志《帝国》在创刊15周年之际，特别选出15年来世界15部最具影响力电影。吴宇森导演，周润发、李修贤、叶倩文主演的港产旧作《喋血双雄》入选其列。而前日正好是周润发49岁的生日，他自言收到了一份绝佳的生日礼物。      《喋血双雄》在15部最具影响力的电影中排第7位，是唯一一部入围的华语片，排位高过曾夺奥斯卡奖项的《卧虎藏龙》。《帝国》   杂志给该片5星的满分评分，赞扬《喋血双雄》结合了上世纪五六十年代的“冷漠城市感觉”，成功地创造出现代城市硬汉电影的范本，直接影响到以后全球的动作片，更被不少电影抄袭及借鉴。片中一幕白鸽飞舞的教堂决战戏，成为吴宇森作品的招牌场面。向来醉心港产片的美国导演昆汀·塔伦蒂诺，亦承认曾深受此片影响，就连法国名导吕克·贝松的经典作品《堕落花》中，也有《喋》片的影子。      在本榜单上占据榜首的是塔伦蒂诺的成名作《落水狗》，第二位是经典惊栗片《沉默的羔羊》，第三位则是英国片《猜火车》。
<海魂> 上海解放前夕，停泊在黄浦江边的国m党军舰“鼓浪号”正满载着货物准备逃走。岸上溃乱的士兵眼看着“鼓浪号”扬长而去，愤而向兵舰开火。 奸滑凶残的舰长下令向岸上轰击，顷刻间，黄浦滩上硝烟弥漫，血肉横飞。舰上一些有正义感的水兵，目睹此状，深为不满。水兵陈春官向大伙述 说自己在岸上听到的解放军官兵团结友爱的故事，勾起了他们为摆脱困境 的向往。“鼓浪号”到了Taiwan后，陈 春官、窦二鹏等人对美国士兵的横行 霸道十分痛恨。一天，他俩遇见美国 兵侮辱酒家侍女温梦媛，即上前将美 国兵打倒在地，但温梦媛却因此而失业。她迷惘地徘徊在海边，忆起为参 加二·二八Taiwan人民起义而英勇牺牲的父亲，自叹眼下孤苦伶仃的处境， 终于投身海底。“鼓浪号”奉命开往 长江口外，封锁江口。途中，舰上反 动军官抢劫民船，枪杀无辜百姓，连舰上正直的官兵也不能幸免，士兵小虞也在酷刑下死于非命。水兵们的怨恨激愤情绪达到顶点，在陈春官等人的秘密串连与鼓动下，大家决定弃暗投明。某夜，雾海寂静，凌晨两点，舰上钟声骤起，陈春官高声宣布起义， “鼓浪号”的官兵们，团结一心，击毙了舰长和反动军官，在解放军的接 应下，击退了追击的敌舰和敌机。舰上升起了五星红旗，迎着朝霞，驶进了吴淞口，投入了祖国的怀抱。      本片于1959年获捷克斯洛伐克第十届劳动 人民电影节为世界和平而斗争二等奖 。
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<深谷尸变> 山峦起伏、茫茫苍苍的祖国滇南边陲。彝族老中医、县医院副院长普颇和他的未婚女婿方文医生到白云山搜集整理一位看林老人珍藏的祖传医治跌打枪伤秘方。途中，普颇不幸坠落深谷。五天之后，人们在山涧下发现了一具面目模糊的男尸，上衣口袋内装着普颇的工作证。县医院保卫科按正常的伤亡事故，进行了妥善处理。然而，一个月后的一天夜晚，普颇奇迹般地回到家里。被吓得丧魂失魄的女儿春艳忙将方文找来，但普颇又服毒自杀了。普颇死而复生，生而又死，轰动了整个县城。县公安局刑侦队长杜维斌奉命侦破此案。经过初步调查，杜维斌断定普颇是被人用石头砸下山崖的。坠崖之后，并没有死，而是被人搭救了。是谁救的普颇？死尸又是谁？为了进一步弄清案情，杜维斌等人去寻访看林老人，不料看林老人已死于一场奇怪地大火中。老人生前好友岩朵的妻子告诉他们：看林老人在悬崖下救活了普颇，岩朵带着普颇的工作证去县医院报信，至今未归。杜维斌果断决定：掘坟验尸，经检查，看林老人脖颈有被卡的伤痕。根据掌握的一系列情况，杜维斌推断杀人嫌疑最大的是县医院药品保管员罗永生。罗永生曾苦苦追求过春艳，但遭到拒绝，还因医疗事故，被普颇撤了医生的职务。为了泄愤报复，罗永生伺机谋害了普颇。岩朵下山报信，因醉酒而落水身亡，罗永生便以为普颇的确死了。可一个月后，普颇又活着回来了。罗永生恐其罪恶暴露，再次毒死普颇，又杀人灭口，掐死了看林老人。正当罗永生成为整个案件的焦点时，边防部队送来报告，罗永生因偷越国境拒捕，已被边防战士击毙。整个案情又变得扑朔迷离。搜查罗永生的住房，一个盛有白色药粉的小瓶引起了刑侦队长的注意。山林大火现场一双四十二码登山鞋的鞋印使杜维斌茅塞顿开。他二进白云山、彻底搞清看林老人祖传秘方的情况，终于排除了各种假象，揭开杀人的凶手方文的真面目。伪君子方文为了达到纸醉金迷的生活目的，追逐名利，不惜两次谋害普颇，剽窃普颇撰写的中医著作。在公安人员侦破过程中，他又"借刀杀人"，凶残地谋害了看林老人……耸人听闻的深谷尸变案件终于真相大白。
组里的电达们活这么大都看过多少部电影啊？
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诸位！这吧里发起投票有什么身份限制吗？我发了没用！ rt!
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