西藏小罗 西藏小罗
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沉睡千年——转经筒的回忆 睁开眼。这里依然有着世上最纯净的天空。 和千年前也没什么不同。 记忆的最初,只有不停的旋转。日日月月年年。 然后是一场铺天盖地的风雪。 流年暗换。 我的最后一位主人早已不见。 蓝到透明的天空下,他第一次来到这里。玛布日山。 只是,迟了十五年。 他曾经不过是长于山间的无忧少年,即使梦里也在家乡的山林中奔跑。 转眼间,命运的轮盘只转了一转,已站在万人中央。 那一日,他从慈眉善目的长者手中接过我。 他的目光,那么清澈,再没见过。 终日在香雾缭绕中闭目的他,再也梦不成家乡的山林。 此岁,彼年,莲花入梦,宝相庄严。 可德丹吉殿中,住着的始终是向往自由的灵魂。 玛吉阿米。 我第一次听到他的声音那样温柔。 有些事情,自是避无可避。 他痛苦,挣扎,仍是逃不离。 这雪域高原上最美丽的宫殿选择了他,没有退路。 扎什伦布归来,彻夜无眠。 只听到他反复念着: 世间哪得双全法,不负如来不负卿。 那一场变故于他,不知是幸抑或不幸。 风雪夜,青海湖。 此生,彼岸,从此,这世上再没有他。 而我不过是一只转经筒,旋转在一句句经文中。 沉睡千年,经文,早已一句也想不起。 隐约记得的,只有他曾念过的话: 那一月 我转动所有的经筒 不为超度 只为触摸你的指尖 那一年 我磕长头匍匐在山路 不为觐见 只为贴着你的温暖 那一世 我转山转水转佛塔 不为修来世 只为在途中与你相见
起源  藏历的正式使用,是在宋仁宗天圣五年(公元1027年),时值农历丁卯年,于是以丁卯年为始,计六十年为一个“饶琼”,到现在已是第十六个“饶琼”了。在西藏所有的节日都按藏历计算;青海、云南、四川等地的藏族,一般按农历推算。   藏历年有着古老的历史,据文字记载,公元前一百多年,西藏便有了自己的历算法,当时以月亮的圆、缺、朔、望来计算月份,运算很简单。那时的新年初一,相当于现在藏历的十一月一日。   在山南地区,曾发现过一部历书,叫做《纺线老人月算》,这部古老的历算书,详尽地总结了当时藏族人民丰富的生产经验和天文历算知识,对后来藏族地区天文历法有很大影响。到了唐代,西藏仍以麦熟为新年,这在《新唐书·吐蕃传》中记载为:“其四时,以麦熟为岁自”,《旧唐书·吐蕃传》则说:“不知节候,以麦熟为岁首。”岁首就是新年。   现在的藏历年,是藏、汉、蒙三个民族历史上友好交流的象征。唐太宗贞观十五年(公元641年),松赞干布同唐朝缔结姻好,唐太宗李世民把宗女文成公主嫁到吐蕃。文成公主带去了各种重要历书以及内地的耕作技术,生产工具,促进了西藏经济、文化的发展,加强了藏、汉民族的团结。由于农历元月一日适逢藏历十一月,从而把藏历十月算作新的一年的开始,并形成了欢度新年的习俗。
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