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说个现实类似的例子,伊布拉西莫维奇跟 冴这次几乎一样 大伊布看球的应该都知道,怎么也算小国巨星了。这人10年、14年两届世界杯带队瑞典都没能闯出世界杯预选赛,2016年夏天,伊布带领瑞典队在欧洲杯赛场上止步小组赛,惨遭淘汰之后,伊布宣布退出了国家队。 失去了头号球星的瑞典队并没有一蹶不振,在俄罗斯世界杯的预选赛中,瑞典队排名小组第二,得到了参加附加赛的资格。瑞典队附加赛的对手是强大的意大利,首回合瑞典在主场出其不意的1-0拿下了比赛,并在次回合坚守90分钟,最终以1-0的总比分爆冷晋级世界杯。缺少了伊布的瑞典队在球场上更像一个整体,他们时隔12年重返世界杯的舞台。 类似的来了,眼看世界杯开赛的日子就要到了,早已退出国家队的伊布坐不住了,在媒体采访中以及社交媒体上多次表达了回归国家队的意愿。伊布告诉路透社:“参加世界杯的想法一直在我心头萦绕,如果我真的想要的话我一定能够参加。”伊布发布了与世界杯相关的推特,表示自己参加世界杯的可能性是无限大的。除了公开表达想要参加世界杯的意愿外,伊布还用各种各样的方式为自己重回国家队造势,比如评价当前的瑞典国脚们没有赢得过任何东西,而自己知道如何去赢,暗示自己的经验能够帮助瑞典队在世界杯中走的更远。此外,在一档脱口秀中伊布宣称没有自己的世界杯不是真正的世界杯 在瑞典闯入世界杯后,当地媒体曾进行过一次调查,结果表明,65%的瑞典人不希望看到伊布重返国家队。除了球迷之外,也有瑞典国脚反对伊布归队,瑞典国门约翰松在接受采访时表达了自己的观点。“我们没有收到过伊布要重回国家队的消息,既然我们能在没有他的情况下打进世界杯,就完全可以在没他的情况下征战世界杯。如果伊布回归,很可能会打乱我们的战术部署,伊布总是有点个人主义,他的加入会打破团队的平衡。”显然,约翰松不希望伊布回归国家队,他认为伊布不会为瑞典带来正面的改观。约翰松的发言很可能不是他一个人的看法,也代表了其他部分瑞典国脚的想法。 最后,国家队教练及球员一致表示绝不会同意伊布回来。 2018年世界杯,仍然没有伊布的瑞典队,两胜一负排名小组头名出线,并在1/8决赛中击败瑞士队晋级八强。虽然1/4决赛不敌英格兰,但这是瑞典时隔24年再次打进世界杯八强。
重看卧王创出卧王流和二虎流的心路历程 本来卧王自己就有龙家拳的顶级武术,按理是不太需要再搞其他的,好好练下去到他爷爷那程度就可以一人之下了。但对于他自身想做掉武龙这个目标而言是不够的,练到顶也是一招秒。 我王五人组袭击武龙现在看更像是试探武龙实力是不是跟以前一样,顺便恶心一下对方。 跑到日本最先创出来的卧王流,虽然按他说法是套皮随手搞的,但也暗含了他的理念。卧王流是弱者偷袭的杀人术,很符合他心目中面对假想敌的心态。 到他跟黑木师傅这宗师合作搞二虎流,目的大概已经变成了尝试创出一门更上一层的武技来弯道超车。单卧王流是瞒不了合作者这宗师的,里面应该塞了不少龙家拳技法作为底子。 虽然草创了二虎流的架构,但明显依然比不上龙家拳,更不用说用来打武龙了。于是下一步他就跟未来白二虎一个样,找一群天才分开教来养蛊,以此为养分得到更好的武技。当时的奥义预借,短暂提高身体机能明显也是对应年轻时看到武龙变态的身体机能 但这一步在最后阶段夭折了,这也是卧王最终放弃继续发展二虎流的原因。在被虫知道且策反了弟子的时候,他就已经不可能再靠这种方法发展二虎流。二虎流最终也不可能在他手里变得比龙家拳更强。反而白二虎跳反后背靠虫的资源把这条道路发扬光大
雷藏的八雷神和三菠萝的新招在日本神话的关系与推测 新剧三菠萝说雷藏的爆种是八雷神,好奇百度了一下,发现这个故事: 古事记之记载: 根据《古事记》上卷之记录,伊邪那岐命砍杀烧死伊邪那美命的迦具土后,因为非常思念他,遂追往黄泉国。在黄泉国大殿门前,伊邪那美命由殿内开门迎接,伊邪那岐命对他说:“我的爱妻呀,我和你创造的国土尚未完成,请跟我回去吧!”伊邪那美命答:“真是可惜呀!你不早点来,我已经吃了黄泉国的饭食。既然你特意前来找我,我也愿意回去呀。且让我跟黄泉神商量,在这期间不要偷看我。”伊邪那美命边说边走入殿内。 伊邪那美命久而未返,伊邪那岐命等得不耐烦,于是取下左发髻插著的发梳,折下一齿作烛火,走入殿中。但他所看见的却是伊邪那美命腐烂的身躯上布满了蛆,且发现头部被大雷盘据、胸部被火雷盘据、腹部被黑雷盘据、下阴被拆雷盘据、左手被若雷盘据、右手被土雷盘据、左足被鸣雷盘据、右足被伏雷盘据,共有八雷神绕缠其尸身。 伊邪那岐命吓得拔腿就跑,伊邪那美命怒斥:“你这样简直是污辱我!”立马派遣豫母都志许卖追捕。伊邪那岐命丢出黑御鬘变成山葡萄,趁豫母都志许卖捡食之际逃跑,却仍被追上。再丢出右发髻插著的发梳,折下一齿变成竹笋,又趁豫母都志许卖捡食之际逃逸。后来伊邪那美命遣八雷神率领1千5百黄泉大军追赶,吓得伊邪那岐命抽出十拳剑一边挥舞一边逃走。 留意一下上面八雷的名字,再对比一下雷藏的八雷禁绝:鸣雷吼、裂雷、天鸣黑雷网、裂雷之刃、若雷驭天等,基本就是神话的名字。 而三菠罗一开始太阴流还不明显,但升级之后的招数基本都是鬼系技能,恰巧对应神话里伊邪那美在黄泉就是跟鬼打交道。剧里曾说过八雷和太阴流是相生相克,而八雷是三菠罗给雷藏的,所以三菠罗升级下去岂不是有可能如神话里鬼系技能和八雷集于一身
发觉很多人看不懂龙子怼俏如来的思路 首先有个前提,观众有上帝视角,但剧中角色是没有的,他们都只能按照眼前所得信息去推测,思维强大的能推测靠近事实,但依旧会受到所得信息的限制。 回到龙子,他当时能看到的是刀的尸体上有海皇戟的伤痕,想到的是鳞王杀的,这是正常的思路。至于大雁搞得鬼,拜托,连鳞王自己都以为是自己干的,更别难为事后检查的龙子了。从此开始,龙子就该想为啥会出这事?明明俏如来答应我了?于是这里开始大雁的引导发威了。 看看大雁灌输的东西: 一,俏如来能力很强,他不是力所不及,是故意引导局势——最后一点俏如来自己没否认。 二,墨家理念一视同仁舍得,战火无情出啥意外都可能——后面一点俏如来同样承认。 于是龙子很自然的想下去就是刀叔死的局势俏如来有放任的嫌疑,刀叔的死在俏如来的“舍得”范围里面。哪怕俏如来不是故意这么干,却也是放任“战火无情”,牺牲是正常的。 龙子反感这点才想把牺牲谁的权力握在自己手里,这个权力给俏如来?鬼知道他下次会牺牲谁。 从情感上,刀叔死了那一刻鳞王就是他仇人,俏如来则从兄弟朋友降到路人了。 再次面对,龙子是把俏如来当一个智者功利的看待。对待不是同势力智者该怎么办?邀请他过来,不成就杀了吧
论终止仇恨的现实与理想 最后一集里剑无极和雷藏面对仇恨的处理方式可以说是不错的例子。 雷藏:把有仇恨的全都杀光,人都死完了仇恨自然终止。 剑无极:我不杀你,大家都不要报仇,要和平。 嘛,剑无极这套大家都说了很多了,重复我就不说了。就提两点: 一、祸及亲人和自己的后患风险。大唐双龙里最后主角团杀死了反派杨虚彦,留下了他儿子。数十年后他儿子又成了反派祸乱天下,把俩主角的好友侯希白杀了。这是在文学作品的例子,至于在现实中就更多了。斩草除根的说法不是光说而已。 回到剧中,剑放过了雷,就要承担雷事后发疯绕过他去杀诚的风险。当然剧情不会这样演。 二、对被害方二次精神伤害。这个看小诚就知道。跟上次葡萄尊保魔族一样,杀人方轻轻放过,被害方却要承受更多的痛苦。 放下仇恨是个很崇高的做法,需要一定的精神境界才能做到。这个自己做可以,毕竟要承担痛苦和风险都是自己的选择。但如果当成信条强行推销出去甚至强制执行,等于强行让别人(被害方)不得不接受这个痛苦和风险。就这次而言,剑可以自己选择放下,但强行要求别人也这么做(例如西剑流),他没立场。要是西以后要像雷报仇,他会怎么做?去武力终止战斗?那这样他永远都会在每次事后跟加害方站在一起,加害方则干了啥事后都不用承担后果,或许道个歉就可以了。 放下仇恨终归理想,跟道德追求类似,可以提倡,强推也只会口服心不服,也算不上真正放下。 现实来看,像古代春秋战国时候,有仇直接报,汉朝报杀父之仇杀了对方貌似都不算犯罪,甚至有官员为了支持别人报仇直接罢官不做。杀人偿命,天经地义,其实是我国从古流传的一向做法。到了后期,也只是把这种变成法律一般的正规程序,当然刑罚不再只是偿命。这样一来仇恨情绪能有一种宣泄,二来把目标集中,不牵连无辜,也能防止扩大化。仇恨依旧会有,但有正规程序的话,可以有很好的约束。 在东瀛搞公审才是正确程序。然而如果在东瀛搞公审,大概西剑流一个都不会剩,200倒是不用死了。这样剑无极反而未必会这么选择。 剑无极选择放下仇恨,其实有不少是出于立场的无奈,他自己跟多方都有交情,唯有“放下”,才不会真正恶了其中一边,也不用让自己选择了一方而放弃另一方。现在他强推放下,也只是把双方矛盾压了下来,营造一个虚假的和平,仇恨依旧在,矛盾也终究会再次爆发。
结合现实佛门历史推测一下迦谛圣衣的相关信息 迦谛圣衣出来两次,也把小明该暴露的信息暴露了,反正估计下周揭晓,趁此机会推测一下。 由剧情结合现实的两处说起: 1、西游记。小明的诸多信息都跟这个有关,西游记中最重要的衣服就是唐僧那件袈裟,这个估计大家都有数。而从此推演,唐僧当初有三件特殊物品,分别是紫金钵、袈裟、锡杖。锡杖估计跟小明那个枪头有关,跟棒连起来就很像锡杖了。而紫金钵却是联系现实佛门历史和西游记和剧情的要素:三者在剧情里搞不好是同一个。也就是说,西游记中的袈裟、剧情中的圣衣,也该有现实历史的对应点。于是下面这点就有可能成立了。 2、剧情与现实历史中的紫金钵,对应的是禅宗历史传承中的衣钵中的钵,钵是这个,那衣自然就是袈裟。先简单科普一下衣钵这个概念:中国禅宗师徒间道法传授,常常举行授与衣钵的仪式。到了现代则用来比喻技术、学术的师徒相传。 再看历史,《旧唐书·神秀传》:“昔后魏末,有僧达摩者,本天竺王子,以护国出家,入南海,得禅宗妙法,云自释迦相传,有衣钵为记,世相付授。”简单翻译,就是初祖达摩跑过来传衣钵说是从佛祖时候传下来的。 按达摩的话,衣钵就是佛祖拈花,迦叶微笑,是为有禅,从迦叶往下传,传了二十八代,到菩提达摩,所以菩提达摩属于西天禅宗二十八祖。然后达摩东渡,到了东土,在东土又开始传宗,于是达摩又是东土禅宗初祖。东土禅宗衣钵相传凡六世:即初祖达摩,二祖慧可,三祖僧璨,四祖道信,五祖弘忍,六祖惠能,是为震旦六祖。一直是一脉单传的形式,也就是一代一位,以衣钵为信物。 到了六祖手上跟神秀竞争的时候为衣钵就差点被人害死,后来又不断在衣钵上出事。于是六祖不传了。自六祖后,唯传心印,不传衣钵,但禅宗法脉至今不断,禅宗后分五宗。 3、从紫金钵看金光剧情的设计有结合现实考量,至少到六祖之前都跟现实历史符合,六祖之后就被法海拿去镇白蛟了。那迦谛圣衣也应该是六祖之前跟现实历史符合,之后结合西游记,被那位高僧带进了魔世。 4、于是小明那个口中的祖师爷就很吊诡了。剧情中圣衣明显带有请神上身的功能,袈裟从西到东传了二三十代,这个祖师爷到底是哪一位?当然最大可能是初祖,那位高僧也有点可能。 5、上面这些雁王估计不难推断,那他要小明吐的信息就很微妙了。那个才是跟历史不同的要点。
解释下地门大智慧认输的原因 看到不少人不太理解,刚好我对佛门修行那块比较理解,所以这里解释下。 要说这个,要先说佛门修行的目标和地门创建的初始理念。 一、佛门修行理论目标 这个说起来比较麻烦,选个简单易懂的方式比喻的话,修行就像爬山,最终目标是山顶,到不了山顶,那至少也要爬的比以前更高。 六道轮回大家都懂,以人道而言,那至少更高一级要能去到天道,再往上一步就是超脱轮回当个罗汉,再上是菩萨,山顶自然是成佛了。 当然这个仔细说来可以有更多,但大概这样理解就可以。 如果再细分到各个宗,那目标又有不同了,净土宗是往生净土,禅宗是悟(其实悟了后还要修)。 所以剧中大智慧对话老是悟了没,显然这个也是指标之一。 二、地门理念 地门理念细分起来其实有显隐两块,显得那块大家都能看到,创建和平安乐的世界。 这里剧中没明说,所以大家可以先看看地门的心态。地门的人都修行很高,至少能千年不死。那做到这种的人看到外面的人打打杀杀,就会有种类似大人看小孩打架的感觉,于是就找了个方法让大家都不打架,而且不断把这个不打架的圈不断扩大。 第一次俏如来说服不了缺舟,就是因为他的着眼点在显得这边,在大智慧看来是不管怎样都毫无问题,因为和平总比纷争好,至于记忆,那是无谓的执着,根本不重要。在这里争对错,那永远是理念的区别,争不出来,所以到最后都只能打。就算剧里缺舟否认,也只是否认激进的手段,并没否认理念。 关键在隐的这边,隐含的其实是,有了好的和平的环境,让众人更好修行。重点来了,前面那个只是前提,作为一个佛门流派,这个才是要紧的地方。普通人好好过活就好了,然而作为修行之人,往上爬才是关键啊。 第二次俏如来看到了这个隐含的一面,一说出来,作为内行的地门众人就明白了,对于普通人,可能是好事,但对于修行人,千年无人成就这个太要命了。 看剧中所说,成就的标准大概是脱离轮回,可能是飞升天道,最低也要开悟。以开悟而论,真正的历史中至少禅宗每代至少都有一个,开枝散叶后更多,千年下来,怎么也能数出几十个。 对比地门大智慧自己不说了,地门内部其他被洗脑修行人一个都不行,这个概率太诡异了。 那最大的可能就是:洗脑这种行为阻碍了开悟。 这个罪太重了,所以俏如来说这事灭佛,大智慧懂了后也会说自己罪孽深重,因为这么搞把往上爬的路都堵住了,对修行人而言,这比杀了他们还要严重。 至于玄狐的例子,很多人以为力道不足,但不是,这个例子力道很够。玄狐最初是铁精,无情不死,现在像人,有情有肉。那在佛门的观点来看,这个是从无情变成有情了。别小看这个,在佛门理念里,无情物是不可能成就的。玄狐能从无情变成有情,这个难度跟佛门成就脱离轮回差不多。所以不是有些道友以为是指玄狐悟了,玄狐的悟不是佛门的悟。以这个实际例子为佐证,其实更能动摇大智慧:你看差不多难度外面一年就成了,你们千年都搞不出一个。
这集的小空让我想起了学心理咨询时候看到的一个案例 这个例子看过太久,具体怎么样忘了。大概是这样: 有个女的去找心理咨询师,说自己受到男朋友虐待、被打,所以来接受心理辅导。 然后心理咨询师按照惯例先询问过往经历时,意外发现这个女的几乎跟每一任男朋友(大概6、7个),都被打过。到后来的几任已经刻意去寻找那些老实巴交、和气无害的男人,还是被打。 仔细询问过后,发觉这个女的跟男的相处开始还好,到后面就会不自觉的从细微处开始挑衅男朋友、引诱对方吵架,如果对方退避忍让,就会开始说类似“这样都退让,你到底是不是男人啊”这种话,发展到后来,几乎每次都能成功的做到“打我啊,不打我就不是男人”。一旦打了就立刻分手。她就是这种模式的死循环。 当然后面深究原因会发觉这个跟儿童家庭教育经历有关,这个不是重点。 看上面这个案例有没有某种即视感?对,小空后面两次被自家人打,做的东西跟这个女的几无差别。 小空在新金光目前被自家人牺牲\捅了四次,第一次炎魔入灵,自己做不了主,spa打他无可奈何;第二次牺牲他来封印魔世通道,spa责任。这两次他都是绝对的受害者。 但是当他成为戮世摩罗恢复意识后就不同了,先把来帮忙的大祭司砍死(注意,这里他算是恩将仇报),黑掉魔之甲。然后在决战的时候发神经死命拖住spa,留意一下他战斗时候的表现:不顾伤势死命攻击,要知道他这种打法在后期有魔之甲后能打败网中人,在spa留手的情况下相当棘手,除了下杀手外是没有短时间摆脱他纠缠的。他这样做其实只是逼他老爹做选择,要么下杀手,摆脱后帮大儿子;要么继续拖下去,看着大儿子有被干掉的可能(当时先帝爆种,俏如来看起来可能会挂),大儿子挂了自己会被先帝跟小空联手夹攻(多半也会挂),更重要的是浪费了所有的布置与心血,让魔世肆虐中原。换句话说,他只有一种选择。 看到这里发现没有,跟最上面那个女的何其相似,逼着自己父亲下杀手,然后来一句:“父亲,原来你还是要杀我。” 这次银燕就不多说了,大家有眼看,逼着银燕只能对自己下杀手,然后:“习惯了,真的习惯了”。。。。屁,整个怨妇一样,后两次自己才是责任人,却把自己责任推给其他人,当个受害者。 他这种做法,只是表示了两点:1、没有自知之明。2、这家伙还是个没长大的中二熊小孩,一点承担自己所做所为后果的反噬都不懂。 看看温皇这种,自己作死了,对作死的后果有所觉悟,坦然承受,这才是应有的气度。小空这种怨妇样,跟撼天阙那货没啥分别。
重看九算 原先九算刚出来,就被教授阴到,让大家觉得这几个很挫,但鱼仔和忘老出来的表现,让我发觉,不是他们弱,是教授太叼。今天本来是为了听尚贤宫的bgm,却意外发现九算每个人立场可能的差异。 “在中原一处隐秘之所,一座静僻的行宫”,原尚贤宫在中原,这地方估计是墨家故地,教授和九算都知道这个所在。 “九个帘幕,一张孤独的木椅”,九算and巨子,九算原本应该是隐于幕后,巨子出前台 接下来逐个看九算。 首先是老三——鱼仔,声线很明显啦。 诗号:忏悔几时,拎剑挥沉,不省风波染一身。玩物丧志,无的埋根,人生何处不留恨。 九算出场唯有他和老二有诗号。从诗号来看,鱼仔看来有段悔恨的过往,不知会不会跟教授有关。 对教授和俏如来的态度: 鱼仔这方面现在回头看颇为微妙,一开始,他的提议是认可俏如来为巨子,利用俏的影响力光大墨家。跟其他人一开始就打算杀掉俏的倾向对比挺明显。可惜这条路早就被教授堵死了。 从之后的几句对话,可以看出他对教授偏向中立理性,没啥太多的怨恨之类的情感,或许两人过去交情不错,也是第一个察觉被教授阴的人。 老二,中年男子音 诗号:狂涛风险掀波澜,战骑扬幡兵道寒。御韬号令万军势,雄镇百川跃狼关。 从诗号看,现实身份该是将军一类人物。天志令发出者,从后面的谈话看,他对中原的情报更新最及时,第一个知道教授死掉。同时,对自身算是挺自负,认为能看透教授布局五分(紧接就被人呛声了) 对光大墨家老二没啥执着,认为时间可以洗去记忆。 对教授和俏如来的态度:谁杀了俏如来,谁就是钜子! 在新的一集,因俏如来的举动试探老五,看来是个多疑的人。 老?,老年音,应该就是忘今焉,剧中没给排位,只能用排除法得出1,4,6,9的可能。 不知是不是上了年纪,九算中对光大墨家最挂念的就是他,几次开口都于此有关。同时,也是会对魔世有所忧心的唯一一人。同意杀掉俏如来。 老五,女音,难得的女智者。 对中原的情报仅次老二,但稍落后,该是在某个与中原接壤不远的地方。 对教授和俏如来的态度:对教授异常推崇,不自觉的学教授的说话模式,引用教授的说话,听到老二自认能有五分的时候,叫他不要高估,自认只有三分。对俏如来的处理没表态 最新一集,应对老二的试探,直接挑明,爽朗的应对方式。 老七,童音 从对话中,更看重诛魔之利,不认可俏的巨子身份,但也没对俏的处理发言。 “老七:啊,他连这步都想到了?” 从这个看,似乎老七对教授稍低估,又或者是因为他没跟教授直接交手。
(转贴)二千年传承的古武术的秘密 这是无意中发现的帖子,相信喜欢看《兼一》的童鞋会对这些感兴趣,转贴    在火器时代之前,中国是天下第一步战强国。动则数十万人的战争中,能活下来的人所凭借的东西到底是什么?    我研究在世上活命之道二十年,不敢在擂台上说能打赢泰森,小光头,格雷西,但是自有自己独到之处。如今就完全免费地和各位分享一下。 本文会分析中国几大传统拳种的源流。看看它们的来历和用途。将分为如下几个章节。 1.战场之拳 2.义士之拳 3.暗杀之拳 4.飞贼之拳 5.擂台之拳 第一卷:战场之拳    中国古代战争的特点就是人多,多到什么地步呢?我打个比喻,一个足球场大概可以容纳5万人在那里密密麻麻地站着。一场较大规模的战争,大概就是好几个足球场的人密密麻麻地挤在一起。这么多人挤在一起,面临的最大危险是什么?    答案是个废话,就是被踩死。五万人中只要有1000人突然发了神经乱走路。至少一瞬间就能踩死2000人。踩残废的则不计其数。什么泰森小光头遇到这 1000个发神经乱走路的人,可能可以一阵摆拳***四五个,但最后也只有死路一条。死得最快的是什么人?是格雷西家族的人,这个家族的人有个坏习惯,就是一打架就往地上趴。只见一阵大脚丫过后,顿时退货。 如果这发了神经乱走路的1000人,不是一般人,是骑着马拿着长矛的,死的人就更多了。什么?发了神经的不止1000人,是另外50000个骑马拿长矛的人?!?!    所以各位喜欢看穿越小说的兄弟们,千万不要以为自己练了点什么无限制啊,k1啊,跑到古代就能吃香。真过去的话吃的估计都是烧的香。 在战场之中,对武功的第一要求是: 1.重心低+平衡感(马步稳),否则一滑倒则万事休矣; 2.保护要害。挨一刀一枪则省下娶老婆生孩子的费用了。    这里说的保护要害,可千万不要以为是像拳击手一样两手护着太阳穴和下巴。在战场上你摆这个姿势就是找死。    首先分析你是个什么兵种,你是长枪兵(排在最前面送死的就是你这个兵种)就摆个形意拳的三体式。前手防咽喉和胸,后手防腹+下阴,两手抓一支长枪,用趟泥步前进。形意拳号称是岳飞传下来的武功。岳飞用的肯定不是什么泰拳黑市拳。动脑想想就明白了。    你是刀盾兵(好不到哪里,也是个送死的兵种啊!)就一手在前持盾,一手在后持刀。摆个太极拳的白鹤亮翅的姿势。谁要是摆泰拳姿势死了不要怪我没指点啊!    你是弓箭兵……安心射箭吧,别想这么多了。士兵在该死的时候不死是一种耻辱。    如果你祖先积德,分配了个骑兵,也别太得意。你照样要练马步。那些喜欢蝴蝶步的兄弟还是在家和美女扑蝶嬉戏吧。    看到这里,也许有些聪明的朋友已经明白了一个道理,那就是“功夫实用不实用,关键看你在哪里用”    当年巴西有个小男生,学了日本的柔术。据他自己说“删除了一些不实用的技法,创编了无敌的格雷西柔术”    格雷西柔术现在已经到处挨打了。说明这世界上那有什么无敌的东西?那都是广告!我们分析一下日本柔术和格雷西柔术的异同,就不难发现格雷西删除的是什么技术。    日本柔术的针对对象,是双手持武士刀的铠甲武士(一般开始从小练刀,反应不会比你差)。面对这样的对手,你用什么鞭腿,什么下潜抱腿摔都是假的,你若用鞭腿,只见对方潇洒地大刀一挥,只见一条腿如鞭一样飞上半空去了。    吾观察街斗多年,未见有人敢对手持西瓜刀的对手使用高鞭腿,便是这个道理。    但如果对手是个空手的人,那便不可怕了,拼着挨几拳,也要把对方推倒凌辱一番。但这依然有危险,你永远不知道他身上是不是藏着把小刀,或者摸出把钥匙朝你脸上猛刺。
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