雨落蔚然梦 雨落蔚然梦
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宿命--痛苦的轮回。 对于《红楼梦》,我总觉得这部顶峰之作有着某种宿命的深层联系。如果用四个字概括的话,就是“写实指空”。 它的开头从开天辟地写起,勾画出一个鸿蒙之乡。这可以说是空起,然后就是作者的自叙写实,悲欢离合啦,聚散无常。到最后又以空结束。用《红楼梦》中话说就是“那红尘中有却有些乐事,但不能永远依恃,况又有‘美中不足,好事多魔’八个字紧相连属,瞬息间则又乐极悲生,人非物换,究竟是到头一梦,万境归空。” 也就是说它的终点冥冥之中皆有主宰。一切冲突的根源,乃是既不依存于人的一个因素——命运——命运是人不能克服的,个人的自由意志与这个不可克服的因素——命运一一发生冲突,我们付出万般的含辛茹苦的努力最终只能促其现实的实现,在这期间,我们会有挣扎,抗争,但是最终最能看着悲剧日益逼近而束手无策。正如宇宙万物的运动规律自“宇宙大爆炸”开始的一瞬便已注定,而随后的万般变化也只能是其由遵从一种规律变为遵从另一种规律而已,归根结底依然是无法逃出自然的归宿。 像后面的一阙《鸟投林》的词,也可以证明这一点: 为官的家业凋零,富贵的金银散尽。有恩的死里逃生,无情的分明报应。欠命的命已还,欠泪的泪已尽:冤冤相报自非轻,分离聚合皆前定。欲知命短问前生,老来富贵也真侥幸。看破的遁入空门,痴迷的枉送了性命。好一似食尽鸟投林,落了片白茫茫大地真干净! 撇开红楼梦,在探索人与命运关系中,俄狄浦斯的故事最为惊心动魄。忒拜国王拉伊俄斯得到神谕,其子必将弑父娶母,出于恐惧,国王在俄狄浦斯出生后,用铁丝穿透其脚踵,命仆人弃婴儿于荒野,仆人出于怜悯,将孩子送给了一个牧人。牧羊人将孩子献给了没有子嗣的科任托斯国王。孩子对其真正的身世毫不知情。长大成人后,俄狄浦斯也从神谕中得知自己将犯下违背人伦的大罪。为了逃避可怕的命运,他远走他乡。在一个三岔路口与一老者争执而将其误杀,竟不知被杀之人即是他的生父!随后,他猜中斯芬克斯之谜,除掉狮身人面女妖,被拥立为忒拜王,并娶前王后为妻,生下二子二女。十六年后,一场带火的瘟疫降临,神谕指示:祸因在于杀死老王的凶手仍然逍遥法外。俄狄浦斯为救黎民于火,层层追查,却发现杀父娶母的正是自己,母亲羞愧自杀,俄狄浦斯刺瞎双目,自我放逐。在我看来,俄狄浦斯永远是最高贵最悲壮的英雄,他无辜地承受着命运的打击。然而,面对不可改变的命运,他却并不绝望,而是奋起抗争,捍卫人的尊严与荣誉。命运可以给人施加无尽的痛苦,但是却无法屈服具有自由意志的人之精神。在这个广为人知的传说中,是神谕注定了俄狄浦斯王的命运,一个他尽力回避,却永远无法逃脱的命运,而自身的性格在这一过程中推波助澜,最终被它无情的碾碎,被裹挟着一步步走向既定的命运深渊。偶然则推动着命运的走向。偶然,纯粹的偶然却是必然的偶然,他不给人以欢乐而只给人以痛苦,宿命的偶然,偶然的宿命,它们之间不断的纠缠,混合,斗争,最终走向既定的终场。这是一对不可解决的矛盾,盲目的意志受着盲目的支配,被偶然之手无情的摆布,无论个人意志如何努力,都摆脱不了命运的力量。宿命的号角一旦吹起,结局也就是必然的。差别只在于一个期限、一个方式而已。 我倒觉得,整部小说是不是作者的亲历倒也不是太过重要的。重要的是作者在写实时所表露出来的“到头一梦,万境归空”的人生态度。这个态度是很悲凉的。但是我也相信通往命运终点的途径是可以通过努力改变的,人们正是通过对命运的抗争来实现人生中不同的经历和验,也只有通过对命运无谓的抗争才可以体现出人的尊严。显示了自己存在的价值。对于历史的长河来说,每个人都只是河里一个小小的浪花。婉转绵延,迭起不息的乐韵。而我们都会最终汇入历史的长河中去,去完成自己在此过程中的任务,那里才是我们的宿命所在。可能会有人会问:命运看待我们,就好像顽童看待苍蝇。既然我们的宿命已经被注定,那为何还要去努力为了人生的目标而奋斗呢?  
浅谈薛宝钗 《红楼梦》里面弥漫着凄凉的美。而单就一个薛宝钗,就引得后人太多太多的话语,她和黛玉不一样,你感觉不出来她至始至终都散发着个性的光芒。大多是虚假的堆砌 。我认为宝钗更具有批判意义 就社会现实而言,宝钗此形象更具有现实性;黛玉是虚幻的人物,并非现实中的,从另一方面说,我们批判宝钗,但在现实社会中,大家都喜欢这样的人,善于逢迎,八面玲珑,隐含了作者人生的一种社会倾向。 一 封建淑女的典型 作者只是从外面暗暗的写,从没袒露过她的心理,只留下几个小线索,提醒读者注意这个女子的不同寻常 她所受的教育就是用礼教来克己之欲,堪称封建淑女的典型,她谨守封建妇德,社会的教化改变了她,成为了一个不折不扣的闺秀 要时刻提醒自己遵从礼教,做一个知书达礼的淑女当这一切成为习惯,已经成为她思想的一部分时,她无论做什么,其实也是从自己的心出发的,不过这心不是黛玉那样天真,而是被礼教束缚改造过的了。守拙装愚,随时俯仰,随俗媚俗,泯灭真性,虚假矫作,将自己磨成了一块鹅卵石,这般的毁心弃性,丧失自我,是其性格的陋处,也是其人格的悲哀 在她心中“女子无才便是德,贞静为主,女工居次,其余诗词不过是闺中游戏。她不仅以此要求自己,还常常用之规范别人,真可谓用心良苦。写出了这位豪门闺秀的弘毅宽厚,清平和允。
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