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交通部对邓州干线公路的国评 2020年普通干线公路路况检测路段抽检路段已确定,本次我市被抽检道路为G328线安众至豫鄂交界段道路,全长58.294公里,被抽检路段是代表河南省接受交通部的检查,检测结果是对河南省“十三五”期间干线公路养护管理的最终评价。 为了以良好的路况质量、优美的路域环境迎接“十三五”全国干线公路养护管理评价工作,邓州市公路局以标准化养护为基础,以规范化管理为着力点,以公路安全畅通为落脚点,紧扣综合质量效益、治理能力和群众满意度等重点“国评”工作内容,结合邓州普通干线公路管养工作及被抽检道路路况实际,强化措施、狠抓落实、加足马力、精准发力,查漏补缺,整改薄弱环节,全力以赴提升路容、路貌、路况水平,为圆满完成“迎国评”各项工作任务做好最后冲刺。 自启动“迎国评”准备工作以来,邓州市委、市政府高度重视此次国评工作,专题召开“迎国评”工作部署会和推进会,邓州市副市长郭广全、市政府党组成员闫庆吉等领导多次深入抽检路段实地察看,要求市公路局要以决战决胜的姿态全力冲刺,确保国评路况实测取得良好成绩。 同时,要求市公路局要与公安、交通、沿线乡镇办形成合力,统筹安排好此次迎国评工作,着重加强公路两侧路域环境整治及设施维护,以最优的路容路貌迎接国评。
邓州烈士祠英雄烈士谱之安众寨冯贵金 冯贵金生于一九二三年三月,邓州市小杨营镇安众村人。一九四七参加中野桐柏军区人民解放军,随军参加解放桑庄小寨战斗,两次解放邓县战役,然后南下在解放襄樊战斗中立功受到嘉奖。一九四八年十二月在参加解放老河口战役中,冲锋在前奋勇杀敌,光荣牺牲。时年二十六岁。 冯贵金出生在二十年代的旧中国,不只是果粉们电视剧中所见的大上海极少数精英阶层的纸醉金迷觥筹交错。军阀割局,天灾兵祸,民不聊生,大多数老百姓食不果腹处于饥荒和逃难之中。革命前的黑夜,最黑暗的时代。极端的剥削压迫使对生活绝望的农民铤而走险,落草为寇。湖北河南交界土匪横行。安众寨以寨高池深闻名,被湖北土匪称作“铁门钳”。民国十七年,贵金五六岁时候。因江湖上传言安众寨铁门钳从来打不开,里边汇聚四方商贾的财富金银细软鸦片烟土达到数十车。一时间整个湖北河南交界的土匪轰动串通起来。邓县西长冢店的李进,构林关上胡李营李信娃,湖北古驿张罗刚张焕朝,余华凤,刁河岸边的杜老丑,郭老健乃至黄集,朱集等南半天众杆头各带数百土匪欲血洗安众寨。贵金家住安众寨内东南角豁口内,东边紧邻寨墙和炮楼处,弟兄三人排行老三。贵金的父亲冯遂礼在门前寨墙上传梆子值夜班打更,丝毫不敢大意。战争打响以后,寨子内全民参战,上阵都是父子兵冯隧礼冯付礼弟兄带着老父亲们在东南角炮楼上坚守应战。往北是赵喜林,赵隧林,赵宝林三兄弟以及赵荣臣,荣奇弟兄领着一大家人护守,西边是赵清俭赵清勇跟着着父辈一大家迎战。炮声震天,硝烟弥漫,火药子弹打光以后。妇女老人都蒯筐子往寨墙上送砖块。贵金母亲和两个哥哥都忙于备战事,无暇顾忌年幼的冯贵金。外面张焕朝带领的湖北土匪叫嚣“新野县城我们都打开过了!你们赶紧投降吧,要不然打开以后鸡犬不留,斩草除根,家家都得绝户!”寨墙上的战士也打红了眼:“兔崽子们,你们上来个试试?弄不死你们才算!”赵清俭按照父亲指派从西边寨墙走过来,看看这边需不需要支援。还没走近炮楼子就大声吆喝“遂礼娃,你是咋整的!咋给你们小疙瘩娃娃弄到'这儿干啥?”冯遂礼只顾得观察寨墙下土匪的冲锋,回头一楞,原来五六岁的小贵金,两手捧着半截砖头,居然从寨墙里面爬到寨墙上的炮楼子边上了,张口说到:“爹,我也给你送砖头打土匪,打坏蛋。”匆忙把孩子带回寨子内,众人回过头无不感慨:“这娃胆子真大!不知道害怕!”“这娃将来估计不简单会有出息!”
棘阳关上:闲话邓州棘阳关与岑彭墓 邓州市东南二十公里桑庄小杨营一代汉唐为棘阳雄关。有土岗隆起绵延数里,岗上荆棘密布,古称棘林岗。岗之北有水谓之棘水,后运粮河夺其一段东去。邓(州)新(野)公路过此有桥称作运粮河桥,;岗之南为故汉棘阳城。据桑庄尹集村尹氏家族族谱所记载。明初移民过来时候的村庄古地名称谓棘水故道村。《后汉书》载岑彭 南阳棘阳人,新莽棘阳令,后归刘秀,功封舞阳候,谥曰壮侯;古棘阳城就在今小杨营乡砖桥村附近。 安众村位于古棘阳雄关东南方位,据清《乾隆邓州志》记载安众村东汉为西棘阳关隘因岑彭马武在此安营扎寨,构筑夯土寨墙最初称作安营寨。安众村南边村落因位于古棘阳城城防的一个角门处而得名至今仍叫做角门村。安众村和砖桥村之间的后王楼村边有高台地原来是岑彭马武在棘阳城的衙署点将台,大将军岑彭曾经在此地运筹帷幄布置城防战局。在古棘阳城北边现桑庄镇高店村和关爷庙学校之间,解放前有古村落名字叫做小岑(读作茶)庄,(古河洛话,本地董庄读作Duang庄,齐楼读作掐楼,徐庄读作xuar庄)。小岑庄为汉代大将军岑彭后人,历经中原战乱世事变迁人丁并不兴旺。唐代古棘阳城的岑彭后人大都迁移至江陵江南一带,仍以棘阳为尊。如今走到高店村,随便问一问路边乘凉的老人岑彭马武棘阳城的故事。大都非常热情侃侃而谈。他们不仅仅知道岑彭马武棘阳城的故事以及岑彭公的后人,甚至于岑彭出生的地点故居仿佛就在眼前可以指给你具体的方位。小岑庄已经不复存在了,岑彭后人只有寥寥十来家仍在默默传承先辈的记忆。
《桃花源记》中的刘子骥是邓州人 陶渊明《桃花源记》中说:“南阳刘子骥者,高尚士也,闻之,欣然规往,未果,寻病终。”“桃花源”乃虚构的理想境界,为什么会出现一有名有姓的人物,刘子骥究竟是谁?   历史上确有刘子骥其人。《晋书·隐逸传》中记载:“刘驎之,字子骥,南阳人,光禄大夫耽之族也。”原来刘驎之就是刘子骥,南阳安众人,祖先是西汉宗室,被封为安众侯,后代遂定居于此。“驎之少尚质素,虚退寡欲,不修仪操,人莫之知。”由于东晋时各种社会矛盾极其尖锐复杂,以致战乱频仍,民不聊生。再加上人才录用晋升,全凭门第家世。刘子骥根本就无意于奔走仕途,他远离尘世,过着隐逸的生活。“好游山泽,志存遁逸。”“车骑将军桓冲闻其名,请为长史,驎之固辞不受。”   《晋书·隐逸传》中有一段对其传奇经历的记述“尝采药至衡山,深入忘返,见有一涧水,水南有二石囷,一囷闭,一囷开,水深广不得过。欲还,失道,遇伐弓人,问径,仅得还家。或说囷中皆仙灵方药诸杂物,驎之欲更寻索,终不复知处也。”无怪乎陶渊明在文中称其为“高尚士”也,“高尚”乃因“不仕”,并偏爱灵山异水。   据邓州市出版的《邓州古今名人传略》记载:“刘子骥,又名刘驎之,晋代南阳郡安众县(今邓州市元庄乡、汲滩镇一带)人。安众县在哪里?虽然有多地在争论,但从最权威的《水经注》记载来看,《邓州古今名人传略》的说法是正确的。 《水经注》记载:“涅水(现镇平县和邓州市之赵河)经涅阳县故城西(现邓州市穰东镇),又东南走,经安众县碣而为陂,谓之安众港”。“湍水自白牛邑东南,经安众县城”。“湍水自安众县故城南,涅水注之”。以上记载均和湍河、赵河、白牛邑(今邓州市百牛乡)、涅阳故城有关,安众城必在湍河和涅水交汇成陂碣的港湾处,现邓州市汲滩镇一带。清《读史方舆纪要》说:“涅水经安众故城西入湍水”,此西正是汲滩镇南王营村一带。1987年7月,原邓县文物普查中,在该处发现一个周长四华里的汉代遗址,出土很多文物,如陶片、汉币五铢钱等,还有古墓。湍赵二河在此西聚水城港,谓安众港。《水经注》上说的安众县水系方位与该古城对照处相符。笔者从史料和文物遗址断定,邓州市汲滩镇南王营村的古城,就是争论多年的汉安众城遗址。邓州市小杨营乡现有安众行政村,村后有古城,据骆立群先生考是北魏西棘阳县城(有争议,新野县认为在沙堰镇古城),该村远离涅水和湍河,故不可能是汉安众城,但有可能属于当时的安众县地。 那么完整的一篇《桃花源记》里面,连主人公渔人都没有名字,又为什么要让一个隐士留名且提到他“寻病终”呢?刘子骥与陶渊明及理想中的桃花源有着非常的关系。刘子骥弃官不做,甘愿去过老百姓的田园生活,这和历史以来哪些卖官鬻爵的人形成了极大地反差,我不由自主的惊呼:刘子骥真乃高尚人也!(肖华锟)
邓州高铁新城、火车站广场面向社会征名啦! 01邓州高铁新城、火车站广场面向社会征名啦! 根据国家铁路网建设规划及邓州城市发展布局的要求,郑万高铁和蒙华铁路计划于2019年9月30日前建成通车,同步配套的邓州东站(高铁新城)和邓州西站(物流商贸城)也将交付使用。这两座新城建成后必将极大促进邓州经济社会的发展,对建设丹江口库区现代化区域中心城市具有重要意义。为更好的弘扬邓州市厚重的历史文化传统,体现邓州域情、市情,根据《邓州“三站”站前广场及站区道路命名工作方案》文件规定,邓州市地名办公室决定对邓州三站站前广场及站区道路公开向社会公众征集名称,现将有关事宜公告如下: 一、征集名称概况 (一)郑万高铁邓州东站(高铁新城) 邓州东站规划建设站前广场1座,湖泊1处,区域内道路42条(南北纵向20条,东西横向22条)。其中站前广场、湖泊、3条纵向主干道、3条横向主干道及42条其他道路需要命名。 (二)蒙华铁路邓州西站(物流商贸城) 邓州西站规划建设站前广场1座,区域内道路23条(南北纵向6条,东西横向17条)。其中站前广场、3条纵向主干道、3条横向主干道及17条其他道路需命名。 (三)焦柳铁路邓州站站前广场 现有的焦柳铁路邓州站规模已不能满足广大人民群众的出行需要,经邓州市委、市政府协商郑州铁路局,对邓州站站区进行升级改造,项目主要涉及站房、站台和站前广场三个部分。其中站前新建广场需命名。 二、命名原则和要求 根据国务院《地名管理条例》、民政部《地名管理条例实施细则》和《河南省地名管理办法》的规定,结合邓州实际,此次命名遵循以下原则: (一)简要确切,名符其实,格调健康,符合社会主义精神文明建设。 (二)尊重历史、照顾习俗,体现规划,好记好找。 (三)既体现出邓州的历史文化、人文传统、地理风貌,留住乡愁,又传达出现代文明特色和邓州的城市个性。 (四)雅俗共赏,响亮上口。 (五)所有命名力求做到“有文化、有出处、有规律、有创意、有品位”。 (六)不得违反国家有关地名管理的相关法律法规。 三、参与方式 参与者可通过电话、信函、电子邮件等方式参与地名征集活动。 联系电话:0377-62164698 联系地址:邓州市民政局五楼地名办公室 邮箱地址:[email protected] 四、征集时间 自本公告之日起至2018年3月15日结束。 五、其他事项 (一)请应征者注明姓名及联系方式。 (二)参与活动者将自己的作品名称连同寓意简要说明一并报送。 (三)应征的地名收集后均不予退回。 (四)本次征集活动解释权归邓州市地名办公室所有。 诚挚欢迎广大市民踊跃投稿,为建设丹江口库区现代化区域中心城市献出你的智慧。 邓州市地名办公室 2018年2月2日
厚重文化积淀小杨营乡 位于邓州市东南部25公里处的小杨营乡,东临新野,西、南部接构林、刘集,北连桑庄,刁河、运粮河穿乡而过,滋养着一方百姓,远古的文明在这里诞生,先知先觉的远祖们曾在这里繁衍生息,历史的长河慢慢流淌,延续了历代文化,聚集了现代的艺术,孕育出多才多艺的小杨营人,使今天的小杨营乡成为了文化内涵丰富的艺术之乡。 走进小杨营乡,悠久的历史静静的诉说着小杨营乡的风采,在杨岗遗址出土了有大量的新石器时代器物:石器有石斧、石刀、石镰等,陶器有纺轮、灰陶鼎、罐、碗、杯等,骨器有骨箭头等,在遗址的南部边沿地带还发现有战国时期的墓葬及车马坑。出土有铜鼎、铜壶及车马器等。 这些出土的文物表明距今6800年前就有人在此居住生产生活,人类早期智慧在这里体现。目前杨岗遗址呈缓坡状,面积约6万平方米,文化层厚2—4米。1957年发现并被原邓县革命委员会公布为县级文物保护单位,是一处包含新石器时代文化层和商周文化层的遗址,是研究邓州史前文化及商周文化的重要遗址。 邓州市小杨营乡文化站站长杨建然:“杨岗遗址比较古老,据资料查,是新石器时代遗址,一直延续到商周、春秋战国,在汉代的时候这个地方有棘阳城,也有朝阳县,出土实物标本很多,有石刀石斧石镰,青铜鼎,专家们来认定,杨岗遗址有6000年以上的历史。” 朝阳城遗址也在这里发现。据《邓州市地名志》记载,“今之邓州市小杨营南4公里,刁河北岸有文昌村文昌庙,沿河有汉代朝阳城遗址和明代的五龙桥。西汉高祖七年(公元前200年),封华寄为朝阳侯,置侯国于此。”朝阳县,从汉高祖七年(公元前200年)起,历两汉、三国、两晋至南朝宋大明元年(公元457年),共657年,先后为朝阳侯邑,朝阳县治。现在遗址面积大约1平方公里,汉代砖瓦俯拾皆是,出土有大量陶器、五铢钱等。 《邓州市地名志》中记载的五龙桥其名叫岳大桥,是明代御史岳天佑所建,始建时有五孔,每孔上镶嵌一龙,清乾隆年间和民国初年先后重建,改为十一孔拱桥,并加以引桥。桥长50米,宽5米,高3米,石条砌成。现在五龙仅存两龙,桥北有石碑一通,额刻“大明宛城古穰”,下刻有“岳氏创建五里桥记”。说起岳大桥的来历也是有讲究的。原来是岳御史的闺女,出嫁到了刁河南岸,闺女很孝顺,隔三差五总要回娘家看望二老。可当时的刁河经常涨水,一涨水,其闺女再急也没有办法。时间一长,岳御史便拿出家中的积蓄并号召乡绅,采来北山之石,请来能工巧匠,在刁河上架起了这座大桥。桥建成后,不仅方便了自家闺女,更是方便了这一方百姓的走亲访友和市场交易。因此,被人们尊称为“岳大桥”。 小杨营东北4公里处的安众村,是一处现在保存相对完好的古村落。据清乾隆《邓州志》记载,东汉初为西棘阳关隘,大将岑鹏、马武领兵驻守,安营扎寨,故称安营寨。 邓州市小杨营乡文化站站长杨建然:“这个地名为啥叫安众哩。当时岑鹏行兵打仗,要建立营帐,安营扎寨,营帐就建立在现在安众这个地方,安营扎寨的地方就叫安营寨。后来由于战乱很多,人们都跑散了,岑鹏为了发展经济,发展生产,又把出外跑的民众纠集回来,安置在现在安众这个地方居住,所以又成为一个安置众人的地方,所以地名从安营寨发展到安众寨。” 明代孔显职任邓州知州时发动民众修建古寨,古寨周长4千米,高4米,外围有护寨河,宽约20米,用于防洪排涝、防御土匪和百姓居住。明万历年间,官民喜养鹌鹑斗乐,称鹌鹑寨。辛亥革命后村民渴望和平安乐,故改称安众寨。据碑载,明初郑姓由江西景德镇迁此,冯姓清雍正年间由新野冯湾迁入。 邓州市小杨营乡文化站站长杨建然:“据老人们讲,安众古寨和北京的紫禁城一起开始修建的,当时修的非常雄伟,据老人们讲,在寨墙能并排行两辆马车,并且为了防匪,在寨墙上修了四个炮台,由专人照管。清末的时候,又重修安众寨,当时兴起了玩鹌鹑,人们在上工的时候,肩膀上扛着锨,手提鹌鹑笼,休息的时间斗鹌鹑,斗着斗着斗上瘾了,忘记干活啦,使工期一再拖延,使上下的官吏来验收工程的时候,勃然大怒,说你们修的什么安众寨,我看是玩鹌鹑之寨,从此就戏说为鹌鹑寨。” 虽说民间戏传有鹌鹑寨的说法,可是安众古寨却在修建之后,在防匪、防洪排涝和保障群众安居乐业方面起到了很大的作用。辛亥革命后,各地土匪蜂起,一些草莽流寇趁机而起,打家劫舍,一时民无宁日。县境村镇,多被焚劫,民众图谋自卫,商议加固修筑寨墙。安众村东边紧挨运粮河,是水路、陆路交通要道,历来为兵家必争之地,也引来周边土匪的不断骚扰。 邓州市小杨营乡文化站站长杨建然:“安众历史上是五龙戏珠,五条河都汇集到这里,一下雨,这个地方成为一块宝地,成了一个小宝岛了,一圈水,中间是个岛。所以安众这个地方,土匪们也看重,在河南湖北交界的地方,有个土匪头子,率领五六百名土匪来攻打安众,他们是夜晚来攻击的,当时非常危急,安众人自发的组织起来,各家各户责任制,用土枪土炮和土匪对打。土匪趟寨河往上爬,群众弹尽药绝的时候,做好家家户户盘石头,用礓石、砖头往下砸,男女老少都上阵,最后把土匪砸死了十来个,在天亮的时候土匪吓跑了。” 安众寨寨高河宽,安众村民淳朴善良,为了躲避土匪的侵扰,附近王楼、角门、砖桥等村的村民一到晚上,为了安全起见,便带上牛羊牲口、贵重物品,携妻带子,赶车挑担拥进安众寨内,渴望渡过和平安乐的夜晚,等天一亮,各村村民再赶回去种地、开展生产生活。 当时,夜幕降临,安众寨内的空场上到处都是外来的车辆和人员。为了方便生活,在寨内慢慢地兴起了小集市。日子久了,不少外村村民干脆就在安众寨内安家久居,于是形成了现在安众村拥有一二十个姓氏杂居的和睦景象,从此人们就称之为安众之寨,故又改名安众寨,反映村民渴望和平安乐的愿望,聚落近椭圆形,周有寨墙寨河,南门有石桥。清初有集市,街道南北向。 清末的小杨营乡砖桥村也出现过一位抗击土匪的英雄,现在棘阳城遗址上有一座王福田率众抗敌功德碑,记载着“非凡之人必有非凡之功”的王福田抗匪事迹。王福田,小杨营乡砖桥村小北门人,清末一教书先生,在鄂汉土匪北上烧杀抢掠,袭扰民众之时,率领当地村民浴血奋战,冲锋在前,杀敌千余人,后因寡不敌众,身负重伤,壮烈牺牲在刁河岸边。被后人尊称为“非凡之人必有非凡之功”之雅号,并建碑以纪念,碑高2米,原有碑座、碑帽及座右铭等。 邓州市小杨营乡文化站站长杨建然:“王福田是个教书先生,他教学培育学生比较多。在清末的时候,鄂汉上千人的土匪老攻打砖桥,王福田一个教书身份,率众和土匪作战,从砖桥一直打到刁河,按石碑上记载说的是杀死上千人,土匪被打败了,可是他也寡不敌众,死在敌人的屠刀之下。” 历史的车轮滚滚而过,给我们留下了丰厚的宝贵财富,文化积淀使小杨营乡风香郁浓厚,秧歌舞、花棍舞被评定为邓州市非物质文化遗产,提线木偶被评定为南阳市非物质文化遗产,群众文化生活丰富多彩。 邓州市小杨营乡武装部长索光慧:“小杨营乡文化工作在乡党委、政府的坚强领导和大力支持下,紧紧围绕市委政府的中心工作,全年做了一下工作:一、大力普及群众教育文化活动,主要开展了以传统民间艺术形式,非物质文化遗产为主的群众文化活动,每个村都成立了一到两个演出队、舞蹈队等,演出的主要曲目有花棍舞、广场舞、狮子旱船、大调曲子、提线木偶等,全年演出场次达到了30余场次,尤其是最近在我乡的白庙村和张楼的吴集村搞的群众演出活动,更是在群众中引起了强烈的反响,受到了全乡干群的一致好评。二、结合我乡实际,乡文化中心重点编排了以市四化双评为主题的大调曲子和以精准扶贫为主题的大调曲子,采取的形式都是群众自己编剧、自己演出,所反映的事迹都是我们杨营身边的人身边的事,乡文化中心加以引导和提炼,用群众喜闻乐见的形式,用昂扬向上的主旋律和正能量反哺和教育全乡广大干群,坚持走社会主义道路,不受封建迷信的干扰。”
艺术之乡小杨营 位于邓州市东南部25公里处的小杨营乡,东临新野,西、南部接构林、刘集,北连桑庄,刁河、运粮河穿乡而过,滋养着一方百姓,远古的文明在这里诞生,先知先觉的远祖们曾在这里繁衍生息,历史的长河慢慢流淌,延续了历代文化,聚集了现代的艺术,孕育出多才多艺的小杨营人,使今天的小杨营乡成为了文化内涵丰富的艺术之乡。 走进小杨营乡,悠久的历史静静的诉说着小杨营乡的风采,在杨岗遗址出土了有大量的新石器时代器物:石器有石斧、石刀、石镰等,陶器有纺轮、灰陶鼎、罐、碗、杯等,骨器有骨箭头等,在遗址的南部边沿地带还发现有战国时期的墓葬及车马坑。出土有铜鼎、铜壶及车马器等。 这些出土的文物表明距今6800年前就有人在此居住生产生活,人类早期智慧在这里体现。目前杨岗遗址呈缓坡状,面积约6万平方米,文化层厚2—4米。1957年发现并被原邓县革命委员会公布为县级文物保护单位,是一处包含新石器时代文化层和商周文化层的遗址,是研究邓州史前文化及商周文化的重要遗址。 邓州市小杨营乡文化站站长杨建然:“杨岗遗址比较古老,据资料查,是新石器时代遗址,一直延续到商周、春秋战国,在汉代的时候这个地方有棘阳城,也有朝阳县,出土实物标本很多,有石刀石斧石镰,青铜鼎,专家们来认定,杨岗遗址有6000年以上的历史。” 朝阳城遗址也在这里发现。据《邓州市地名志》记载,“今之邓州市小杨营南4公里,刁河北岸有文昌村文昌庙,沿河有汉代朝阳城遗址和明代的五龙桥。西汉高祖七年(公元前200年),封华寄为朝阳侯,置侯国于此。”朝阳县,从汉高祖七年(公元前200年)起,历两汉、三国、两晋至南朝宋大明元年(公元457年),共657年,先后为朝阳侯邑,朝阳县治。现在遗址面积大约1平方公里,汉代砖瓦俯拾皆是,出土有大量陶器、五铢钱等。 《邓州市地名志》中记载的五龙桥其名叫岳大桥,是明代御史岳天佑所建,始建时有五孔,每孔上镶嵌一龙,清乾隆年间和民国初年先后重建,改为十一孔拱桥,并加以引桥。桥长50米,宽5米,高3米,石条砌成。现在五龙仅存两龙,桥北有石碑一通,额刻“大明宛城古穰”,下刻有“岳氏创建五里桥记”。说起岳大桥的来历也是有讲究的。原来是岳御史的闺女,出嫁到了刁河南岸,闺女很孝顺,隔三差五总要回娘家看望二老。可当时的刁河经常涨水,一涨水,其闺女再急也没有办法。时间一长,岳御史便拿出家中的积蓄并号召乡绅,采来北山之石,请来能工巧匠,在刁河上架起了这座大桥。桥建成后,不仅方便了自家闺女,更是方便了这一方百姓的走亲访友和市场交易。因此,被人们尊称为“岳大桥”。 小杨营东北4公里处的安众村,是一处现在保存相对完好的古村落。据清乾隆《邓州志》记载,东汉初为西棘阳关隘,大将岑鹏、马武领兵驻守,安营扎寨,故称安营寨。 邓州市小杨营乡文化站站长杨建然:“这个地名为啥叫安众哩。当时岑鹏行兵打仗,要建立营帐,安营扎寨,营帐就建立在现在安众这个地方,安营扎寨的地方就叫安营寨。后来由于战乱很多,人们都跑散了,岑鹏为了发展经济,发展生产,又把出外跑的民众纠集回来,安置在现在安众这个地方居住,所以又成为一个安置众人的地方,所以地名从安营寨发展到安众寨。” 明代孔显职任邓州知州时发动民众修建古寨,古寨周长4千米,高4米,外围有护寨河,宽约20米,用于防洪排涝、防御土匪和百姓居住。明万历年间,官民喜养鹌鹑斗乐,称鹌鹑寨。辛亥革命后村民渴望和平安乐,故改称安众寨。据碑载,明初郑姓由江西景德镇迁此,冯姓清雍正年间由新野冯湾迁入。 邓州市小杨营乡文化站站长杨建然:“据老人们讲,安众古寨和北京的紫禁城一起开始修建的,当时修的非常雄伟,据老人们讲,在寨墙能并排行两辆马车,并且为了防匪,在寨墙上修了四个炮台,由专人照管。清末的时候,又重修安众寨,当时兴起了玩鹌鹑,人们在上工的时候,肩膀上扛着锨,手提鹌鹑笼,休息的时间斗鹌鹑,斗着斗着斗上瘾了,忘记干活啦,使工期一再拖延,使上下的官吏来验收工程的时候,勃然大怒,说你们修的什么安众寨,我看是玩鹌鹑之寨,从此就戏说为鹌鹑寨。” 虽说民间戏传有鹌鹑寨的说法,可是安众古寨却在修建之后,在防匪、防洪排涝和保障群众安居乐业方面起到了很大的作用。辛亥革命后,各地土匪蜂起,一些草莽流寇趁机而起,打家劫舍,一时民无宁日。县境村镇,多被焚劫,民众图谋自卫,商议加固修筑寨墙。安众村东边紧挨运粮河,是水路、陆路交通要道,历来为兵家必争之地,也引来周边土匪的不断骚扰。 邓州市小杨营乡文化站站长杨建然:“安众历史上是五龙戏珠,五条河都汇集到这里,一下雨,这个地方成为一块宝地,成了一个小宝岛了,一圈水,中间是个岛。所以安众这个地方,土匪们也看重,在河南湖北交界的地方,有个土匪头子,率领五六百名土匪来攻打安众,他们是夜晚来攻击的,当时非常危急,安众人自发的组织起来,各家各户责任制,用土枪土炮和土匪对打。土匪趟寨河往上爬,群众弹尽药绝的时候,做好家家户户盘石头,用礓石、砖头往下砸,男女老少都上阵,最后把土匪砸死了十来个,在天亮的时候土匪吓跑了。” 安众寨寨高河宽,安众村民淳朴善良,为了躲避土匪的侵扰,附近王楼、角门、砖桥等村的村民一到晚上,为了安全起见,便带上牛羊牲口、贵重物品,携妻带子,赶车挑担拥进安众寨内,渴望渡过和平安乐的夜晚,等天一亮,各村村民再赶回去种地、开展生产生活。 当时,夜幕降临,安众寨内的空场上到处都是外来的车辆和人员。为了方便生活,在寨内慢慢地兴起了小集市。日子久了,不少外村村民干脆就在安众寨内安家久居,于是形成了现在安众村拥有一二十个姓氏杂居的和睦景象,从此人们就称之为安众之寨,故又改名安众寨,反映村民渴望和平安乐的愿望,聚落近椭圆形,周有寨墙寨河,南门有石桥。清初有集市,街道南北向。 清末的小杨营乡砖桥村也出现过一位抗击土匪的英雄,现在棘阳城遗址上有一座王福田率众抗敌功德碑,记载着“非凡之人必有非凡之功”的王福田抗匪事迹。王福田,小杨营乡砖桥村小北门人,清末一教书先生,在鄂汉土匪北上烧杀抢掠,袭扰民众之时,率领当地村民浴血奋战,冲锋在前,杀敌千余人,后因寡不敌众,身负重伤,壮烈牺牲在刁河岸边。被后人尊称为“非凡之人必有非凡之功”之雅号,并建碑以纪念,碑高2米,原有碑座、碑帽及座右铭等。 邓州市小杨营乡文化站站长杨建然:“王福田是个教书先生,他教学培育学生比较多。在清末的时候,鄂汉上千人的土匪老攻打砖桥,王福田一个教书身份,率众和土匪作战,从砖桥一直打到刁河,按石碑上记载说的是杀死上千人,土匪被打败了,可是他也寡不敌众,死在敌人的屠刀之下。” 历史的车轮滚滚而过,给我们留下了丰厚的宝贵财富,文化积淀使小杨营乡风香郁浓厚,秧歌舞、花棍舞被评定为邓州市非物质文化遗产,提线木偶被评定为南阳市非物质文化遗产,群众文化生活丰富多彩。 邓州市小杨营乡武装部长索光慧:“小杨营乡文化工作在乡党委、政府的坚强领导和大力支持下,紧紧围绕市委政府的中心工作,全年做了一下工作:一、大力普及群众教育文化活动,主要开展了以传统民间艺术形式,非物质文化遗产为主的群众文化活动,每个村都成立了一到两个演出队、舞蹈队等,演出的主要曲目有花棍舞、广场舞、狮子旱船、大调曲子、提线木偶等,全年演出场次达到了30余场次,尤其是最近在我乡的白庙村和张楼的吴集村搞的群众演出活动,更是在群众中引起了强烈的反响,受到了全乡干群的一致好评。二、结合我乡实际,乡文化中心重点编排了以市四化双评为主题的大调曲子和以精准扶贫为主题的大调曲子,采取的形式都是群众自己编剧、自己演出,所反映的事迹都是我们杨营身边的人身边的事,乡文化中心加以引导和提炼,用群众喜闻乐见的形式,用昂扬向上的主旋律和正能量反哺和教育全乡广大干群,坚持走社会主义道路,不受封建迷信的干扰。”
中组部、教育部:把党组织工作融入中小学教育教学 新华社北京7月22日电 记者22日从教育部获悉,中组部、教育部近日联合印发《关于加强中小学校党的建设工作的意见》,要求各级党委和有关部门按照全面从严治党要求,推进中小学校党组织和党的工作全覆盖,增强党组织政治功能,充分发挥政治核心作用,切实加强中小学校党的建设,明确要把党组织工作融入学校教育教学各项工作中,防止“两张皮”。   《意见》指出,要建立党组织参与决策和监督、有效发挥作用的制度机制,推行党组织与行政领导班子成员双向进入、交叉任职,健全议事决策制度和沟通协调机制。各级党委教育工作部门或教育行政部门党组织要加强对中小学校党建工作的指导、督促和检查,做到与教育教学业务同部署、同落实、同考评。   《意见》明确,要做好发展党员和党员教育管理工作,创新党组织活动内容方式,强化党务工作者培训和激励,把党组织工作融入学校教育教学各项工作中,防止“两张皮”。要把抓好学生德育工作和教职工思想政治工作作为中小学校党组织的重要任务,使德育工作融入学生日常学习生活,促进全员、全过程、全方位育人,引导教职工增强政治认同和教书育人责任感。   此外,《意见》还特别提到,要注重将人财物等资源向农村偏远地区和党建基础薄弱的中小学校倾斜。要加强中小学党建工作基础保障,中小学校要根据办学规模、党员人数等,设立党组织工作机构,配强工作力量。
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