史帅高 大那不列颠
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柏拉图式恋爱? 看到主吧有人说柏拉图式恋爱,包括另一部作品的结局。 我认为呢,作者出于各种原因不能让有血缘关系的角色更进一步这个是可以理解的,但兄妹恋是反伦理,柏拉图式或者说精神恋爱,这是反人类的。 所谓的柏拉图式恋爱在古希腊应该多指男子之间的爱情,我就不对同性恋做评价了,但我认为这种思潮是有学识的学者们对没有学问的人的鄙视,因为当时的女性大多没有学问,所以他们就否定了肉体之爱。这种思潮在21世纪还能得到传播,说明大家还是太喜欢苦行主义了。 如果夸露在一起了,却不做绝大多数恋人都会做的事情,在我眼里这就好比: 一个男的不小心走进了女厕所,之后才意识到走错了,正常人这个时候应该是拉完了再走,反正都走错了至少把想做的事情做了。道德标兵们的想法是,我竟然走错了厕所,在这里拉心有不安,赶紧走吧。 事实上马上走和拉完走没有区别,反正男女厕所的蹲厕一样,如果不是做坏事,那这件事的危害顶多是个人的名誉,待多久都无所谓。 再比如一个人收了CIA的50W,许诺从事间谍工作,还没做之后就反悔了。正常人的想法是,我要么上交国家、要么自己花(我不太清楚相关法律,可能是不能自己花的),道德标兵们的想法是,我收钱不办事,心有不安,把钱退回去了。 事实上钱收都收了,这个人已经涉嫌间谍罪了,反正你不干活,那危害还是不变的。 回到夸露的问题上,如果他俩在一起了,这件事对他们的名誉和人际关系一定会造成巨大冲击,但这不会因为他们do不do而改变(只要你不当着大家面),个人认为让他俩守活寡40余年纯纯是反人类行为。作者可以这么画,因为他们有面临的压力,但作为现代人还是不要有这种想法。
论阿库亚的心魔:150到底在写什么 不知道有没有吧友感到奇怪,为什么阿库亚的心魔以“吾郎”和“童年阿库亚”作为形象,我的理解是,这些负面想法是在阿库亚还是吾郎和小阿库亚的时候积累下来的。 150之前,阿库亚的心魔表达过以下想法,全都是负面的: 必须为爱复仇,不配享受生活 爱的死,都是你也就是我的错 当然,我们身为局外人可能会觉得他脑子有病,但吾郎/阿库亚的性格就是这样的。 150是心魔最后一次登场,形象还是吾郎,他表达了如下想法: 不准对纱里奈下手,因为你不配 你可以去谈恋爱,也可以去复仇 乍一看是两个想法,其实实质上还是一个。不管阿库亚是去复仇,还是去跟加奈谈恋爱,其核心要义都是要远离纱里奈。很多人都在怀疑吾郎对纱里奈到底有没有男女之情,我可以告诉你,毫无疑问是有的。“因为是渣男所以不配和纱里奈恋爱”,这样的想法是前世带过来的。也就是说,吾郎有过这样的考虑。 它的内心根源不是恋童癖,是恋妹情结,阿库亚两世都缺爹少妈,尤其是爹,在这样的家庭环境下,他很容易变成妹控。所以最没资格吐槽阿库亚是妹控的人就是齐藤壹护,正是他的缺位,才让阿库亚的恋妹情结在这一世加重,目前已经是接近病态的程度。 所以,如果你问我阿库亚到底喜不喜欢露比,我可以笃定地说,他非常喜欢。 (完)
利用还是真爱?论阿库亚的内心 最新话出来之后,我认为阿库亚的最核心人设已经浮于水面,就是妹控。 可以认为他的行为动机是以露比为核心的。毕竟他为了防止露比的名声被玷污而自残,应该没多少人做得到类似的事情。 他利用赤音是很容易明白的,因为可以看到赤音就是他的复仇辅助,可以防止敌人偷家。但他又会阻止赤音和神木光一换一。可见他不是单纯利用赤音,还是有起码的良心。这就是他与神木辉的不同之处。 但大家肯定都非常难以理解,阿库亚到底要利用加奈什么,毫无疑问肯定和复仇无关。结合先前我们知道了,阿库亚的行为动机核心在于露比,那么他要昧着良心去利用加奈,肯定也是为了露比。 因此有人认为,他是利用加奈给露比的偶像道路铺路。但加奈加入新B小町这件事,其实他只是做了引荐,主要是露比的魅力吸引了对方。更何况,加奈早有退团想法,二人关系也没有因此恶化。 所以我猜测:阿库亚是利用加奈来克制自己的不伦情感。一方面他确实喜欢加奈,另一方面他也喜欢露比,而且对后者的情感要更加强烈而复杂。利用也是真的,恋爱也是真的,这下就说得通了。 自从阿库亚开了双黑星,对加奈、赤音都是保持距离又不切断联系的姿态。保持距离是他的良心在痛,故意吊着是他的复仇需要。 所以,再重新审视这两张图,是不是觉得也没那么抽象了呢?
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