金湖三河兄弟
金湖三河兄弟
关注数: 99
粉丝数: 1,630
发帖数: 54,992
关注贴吧数: 359
什么样的文字更有益于灵魂 语言文章书籍最能生人的灵魂,人需近增益灵魂多的书,这样的书读后会增人精气神,读者生命气息会变好,这样的书读上一会时可感知他人的生命信息(灵魂)对自己变好了还是变坏了,家人心理也能观察到,《方圆修仙》在这一方面有优势。
什么样的文字更有益于灵魂 语言文章书籍最能生人的灵魂,人需近增益灵魂多的书,这样的书读后会增人精气神,读者生命气息会变好,这样的书读上一会时可感知他人的生命信息(灵魂)对自己变好了还是变坏了,家人心理也能观察到,《方圆修仙》在这一方面有优势。
什么样的文字更有益于灵魂 语言文章书籍最能生人的灵魂,人需近增益灵魂多的书,这样的书读后会增人精气神,读者生命气息会变好,这样的书读上一会时可感知他人的生命信息(灵魂)对自己变好了还是变坏了,家人心理也能观察到,《方圆修仙》在这一方面有优势。
两美主义哲学方法论小说示例 作者:孙达钧 题记:小说诗既象小说又象诗,小说诗的语言是带有韵律的小说语言。 【小说诗】小说诗歌两结合 - 我是又写小说又写诗的人 有时我想写小说 有时我想写诗歌 有时我既想写小说又想写诗歌 有时写出既象小说又象诗歌的文字 这文字我给它个名号叫小说诗 - 我写小说诗主要图的是什么? 我想让人们了解我这个人 我想近和我的人差不多的人 我最想交的朋友是和我差不多的人 - 于是我不厌其烦的写我自己 我要让人们知道有这么一个人活在世上 一如我想知道他人所思所想 人们是怎么地活在世上 他为这么这么地活在世上 这么活在世上是对还是错 有什么活法比这更好 我与他对比是优还是劣 我应该如何的提高我自己 - 小说小说就是说话把人听的 我写诗更象是说诗 我写诗象讲故事 我主要向人说说我自己 以及说说他人是如何如何的有趣 小说可以这么写 诗也可以这么写 那我为何不专一的写诗和写小说? 因为我觉得小说和诗都有优点 我想将小说和诗的优点结合在一起
【小说诗】小说诗歌两结合 - 我是又写小说又写诗的人 有时我想写小说 有时我想写诗歌 有时我既想写小说又想写诗歌 有时写出既象小说又象诗歌的文字 这文字我给它个名号叫小说诗 - 我写小说诗主要图的是什么? 我想让人们了解我这个人 我想近和我的人差不多的人 我最想交的朋友是和我差不多的人 - 于是我不厌其烦的写我自己 我要让人们知道有这么一个人活在世上 一如我想知道他人所思所想 人们是怎么地活在世上 他为这么这么地活在世上 这么活在世上是对还是错 有什么活法比这更好 我与他对比是优还是劣 我应该如何的提高我自己 - 小说小说就是说话把人听的 我写诗更象是说诗 我写诗象讲故事 我主要向人说说我自己 以及说说他人是如何如何的有趣 小说可以这么写 诗也可以这么写 那我为何不专一的写诗和写小说? 因为我觉得小说和诗都有优点 我想将小说和诗的优点结合在一起
【小说诗】诗的小说美 - 艾青提出诗的散文美 诗可以写得象散文那样 比散文略有点跳跃韵律就算诗了 - 我看重诗的散文美 我又看重诗的小说美 小说以情节打动人心 诗人的诗可以心换心 - 小说讲的是故事 诗讲的是作者的心声 小说更多的是写他人 诗歌更多的是写自己 - 小说和诗都重视写人 小说多写的是人的言行 诗多写的是作者的思想感情 二者仅有外人和自己言行和心声的分别 - 文学体裁中数小说最通俗易懂 诗的语言也应跟随小说让人容易接受 人的言行需要他人明白 诗人的心声也应让人容易理解 - 诗人可以象写小说那样写诗 不同的是诗人注重写自己的情思 有小说美的诗象小说 与小说比它更有诗的特点就是诗
【小说诗】诗人严明卯 题记:小说诗既象小说又象诗,小说诗的语言是带有韵律的小说语言。 - 作者:孙达钧 - 安吉诗人严明卯 诗歌在崇尚传统内名气很大 - 当今诗坛青年诗人在忙探索 他们写的诗有的朦胧有的看不懂 - 严明卯写诗执着新诗经典 新诗的经典在诗人眼里是范式 - 的确,是可作范式的 是可作新诗写作灯塔的 - 严明卯崇尚这灯塔 他的时间不能耗在意义可有可无上 - 我也和严明卯一样 认为自己写的诗得让人看懂 才有可能生出意义生出价值 - 但我不反对别人探索 新诗也需要探索 我估计严明卯也会这么想 - 严明卯热爱他的家乡安吉 在他的诗中安吉是青山绿水之乡 - 安吉的山水美如画 安吉山上成片的竹子美如仙境 - 安吉的男人帅气 安吉的女人秀美 - 诗人严明卯似有怀才不遇 从而才有江南潜夫这一笔名 - 严明卯的诗怎样? 当今中国诗坛有没有屈了诗人的天才? - 我看有,谁叫严诗人不随波逐流 谁叫严诗人的诗才很大 大到中国诗坛难有比肩的伴 - 谁叫严诗人写的诗比较独特 独特到少有同类的诗可作明显比较 - 自古人才大让人难以赏识 自古人才大难有伙伴受着孤独 - 自古人就好排拆不入伙的异类 自古诗坛掌门的少许人 难容得有人在他们面前高高在上 - 诗的发展是顺序渐进的 何况当代中国诗坛 还没走出诗歌读者少的困境 - 严明卯能做中国新诗振兴的旗手? 我看大环境不允许 - 中国诗人有特定的往前走的轨迹 严明卯没有随大流 - 严明卯不是弄潮儿 严明卯这只独自前行的小腿 那扭得过好跟风的大腿 - 严明卯的诗究竟怎样? 这诗已白纸黑字的出现在这里在那里 - 日后岁月也许会增它也许会减它 它现在在碰撞着中国诗歌潮流 撞击着中国诗歌潮流 - 我向来看重大有才能的人 我向来注重诗的百花齐放 - 我欣赏严明卯 的诗 认为它的诗有一定的价值
【小说诗】小说诗歌两结合 - 我是又写小说又写诗的人 有时我想写小说 有时我想写诗歌 有时我既想写小说又想写诗歌 有时写出既象小说又象诗歌的文字 这文字我给它个名号叫小说诗 - 我写小说诗主要图的是什么? 我想让人们了解我这个人 我想近和我的人差不多的人 我最想交的朋友是和我差不多的人 - 于是我不厌其烦的写我自己 我要让人们知道有这么一个人活在世上 一如我想知道他人所思所想 人们是怎么地活在世上 他为这么这么地活在世上 这么活在世上是对还是错 有什么活法比这更好 我与他对比是优还是劣 我应该如何的提高我自己 - 小说小说就是说话把人听的 我写诗更象是说诗 我写诗象讲故事 我主要向人说说我自己 以及说说他人是如何如何的有趣 小说可以这么写 诗也可以这么写 那我为何不专一的写诗和写小说? 因为我觉得小说和诗都有优点 我想将小说和诗的优点结合在一起
【小说诗】小说诗歌两结合 - 我是又写小说又写诗的人 有时我想写小说 有时我想写诗歌 有时我既想写小说又想写诗歌 有时写出既象小说又象诗歌的文字 这文字我给它个名号叫小说诗 - 我写小说诗主要图的是什么? 我想让人们了解我这个人 我想近和我的人差不多的人 我最想交的朋友是和我差不多的人 - 于是我不厌其烦的写我自己 我要让人们知道有这么一个人活在世上 一如我想知道他人所思所想 人们是怎么地活在世上 他为这么这么地活在世上 这么活在世上是对还是错 有什么活法比这更好 我与他对比是优还是劣 我应该如何的提高我自己 - 小说小说就是说话把人听的 我写诗更象是说诗 我写诗象讲故事 我主要向人说说我自己 以及说说他人是如何如何的有趣 小说可以这么写 诗也可以这么写 那我为何不专一的写诗和写小说? 因为我觉得小说和诗都有优点 我想将小说和诗的优点结合在一起
【活动】【小说诗】小说诗歌两结合 - 我是又写小说又写诗的人 有时我想写小说 有时我想写诗歌 有时我既想写小说又想写诗歌 有时写出既象小说又象诗歌的文字 这文字我给它个名号叫小说诗 - 我写小说诗主要图的是什么? 我想让人们了解我这个人 我想近和我的人差不多的人 我最想交的朋友是和我差不多的人 - 于是我不厌其烦的写我自己 我要让人们知道有这么一个人活在世上 一如我想知道他人所思所想 人们是怎么地活在世上 他为这么这么地活在世上 这么活在世上是对还是错 有什么活法比这更好 我与他对比是优还是劣 我应该如何的提高我自己 - 小说小说就是说话把人听的 我写诗更象是说诗 我写诗象讲故事 我主要向人说说我自己 以及说说他人是如何如何的有趣 小说可以这么写 诗也可以这么写 那我为何不专一的写诗和写小说? 因为我觉得小说和诗都有优点 我想将小说和诗的优点结合在一起
【小说诗】小说诗歌两结合 - 我是又写小说又写诗的人 有时我想写小说 有时我想写诗歌 有时我既想写小说又想写诗歌 有时写出既象小说又象诗歌的文字 这文字我给它个名号叫小说诗 - 我写小说诗主要图的是什么? 我想让人们了解我这个人 我想近和我的人差不多的人 我最想交的朋友是和我差不多的人 - 于是我不厌其烦的写我自己 我要让人们知道有这么一个人活在世上 一如我想知道他人所思所想 人们是怎么地活在世上 他为这么这么地活在世上 这么活在世上是对还是错 有什么活法比这更好 我与他对比是优还是劣 我应该如何的提高我自己 - 小说小说就是说话把人听的 我写诗更象是说诗 我写诗象讲故事 我主要向人说说我自己 以及说说他人是如何如何的有趣 小说可以这么写 诗也可以这么写 那我为何不专一的写诗和写小说? 因为我觉得小说和诗都有优点 我想将小说和诗的优点结合在一起
平等与不平等 现在社会上人与人平等是相对的,人与人不平等是绝对的,社会利益分配如成群的猪马牛羊行走,越在前越得利多,谁优谁强谁得利多。
平等与不平等 现在社会上人与人平等是相对的,人与人不平等是绝对的,社会利益分配如成群的猪马牛羊行走,越在前越得利多,谁优谁强谁得利多。
【小说诗】诗人严明卯 题记:小说诗既象小说又象诗,小说诗的语言是带有韵律的小说语言。 - 作者:孙达钧 - 安吉诗人严明卯 诗歌在崇尚传统内名气很大 - 当今诗坛青年诗人在忙探索 他们写的诗有的朦胧有的看不懂 - 严明卯写诗执着新诗经典 新诗的经典在诗人眼里是范式 - 的确,是可作范式的 是可作新诗写作灯塔的 - 严明卯崇尚这灯塔 他的时间不能耗在意义可有可无上 - 我也和严明卯一样 认为自己写的诗得让人看懂 才有可能生出意义生出价值 - 但我不反对别人探索 新诗也需要探索 我估计严明卯也会这么想 - 严明卯热爱他的家乡安吉 在他的诗中安吉是青山绿水之乡 - 安吉的山水美如画 安吉山上成片的竹子美如仙境 - 安吉的男人帅气 安吉的女人秀美 - 诗人严明卯似有怀才不遇 从而才有江南潜夫这一笔名 - 严明卯的诗怎样? 当今中国诗坛有没有屈了诗人的天才? - 我看有,谁叫严诗人不随波逐流 谁叫严诗人的诗才很大 大到中国诗坛难有比肩的伴 - 谁叫严诗人写的诗比较独特 独特到少有同类的诗可作明显比较 - 自古人才大让人难以赏识 自古人才大难有伙伴受着孤独 - 自古人就好排拆不入伙的异类 自古诗坛掌门的少许人 难容得有人在他们面前高高在上 - 诗的发展是顺序渐进的 何况当代中国诗坛 还没走出诗歌读者少的困境 - 严明卯能做中国新诗振兴的旗手? 我看大环境不允许 - 中国诗人有特定的往前走的轨迹 严明卯没有随大流 - 严明卯不是弄潮儿 严明卯这只独自前行的小腿 那扭得过好跟风的大腿 - 严明卯的诗究竟怎样? 这诗已白纸黑字的出现在这里在那里 - 日后岁月也许会增它也许会减它 它现在在碰撞着中国诗歌潮流 撞击着中国诗歌潮流 - 我向来看重大有才能的人 我向来注重诗的百花齐放 - 我欣赏严明卯 的诗 认为它的诗有一定的价值
【小说诗】诗人严明卯 题记:小说诗既象小说又象诗,小说诗的语言是带有韵律的小说语言。 - 作者:孙达钧 - 安吉诗人严明卯 诗歌在崇尚传统内名气很大 - 当今诗坛青年诗人在忙探索 他们写的诗有的朦胧有的看不懂 - 严明卯写诗执着新诗经典 新诗的经典在诗人眼里是范式 - 的确,是可作范式的 是可作新诗写作灯塔的 - 严明卯崇尚这灯塔 他的时间不能耗在意义可有可无上 - 我也和严明卯一样 认为自己写的诗得让人看懂 才有可能生出意义生出价值 - 但我不反对别人探索 新诗也需要探索 我估计严明卯也会这么想 - 严明卯热爱他的家乡安吉 在他的诗中安吉是青山绿水之乡 - 安吉的山水美如画 安吉山上成片的竹子美如仙境 - 安吉的男人帅气 安吉的女人秀美 - 诗人严明卯似有怀才不遇 从而才有江南潜夫这一笔名 - 严明卯的诗怎样? 当今中国诗坛有没有屈了诗人的天才? - 我看有,谁叫严诗人不随波逐流 谁叫严诗人的诗才很大 大到中国诗坛难有比肩的伴 - 谁叫严诗人写的诗比较独特 独特到少有同类的诗可作明显比较 - 自古人才大让人难以赏识 自古人才大难有伙伴受着孤独 - 自古人就好排拆不入伙的异类 自古诗坛掌门的少许人 难容得有人在他们面前高高在上 - 诗的发展是顺序渐进的 何况当代中国诗坛 还没走出诗歌读者少的困境 - 严明卯能做中国新诗振兴的旗手? 我看大环境不允许 - 中国诗人有特定的往前走的轨迹 严明卯没有随大流 - 严明卯不是弄潮儿 严明卯这只独自前行的小腿 那扭得过好跟风的大腿 - 严明卯的诗究竟怎样? 这诗已白纸黑字的出现在这里在那里 - 日后岁月也许会增它也许会减它 它现在在碰撞着中国诗歌潮流 撞击着中国诗歌潮流 - 我向来看重大有才能的人 我向来注重诗的百花齐放 - 我欣赏严明卯 的诗 认为它的诗有一定的价值
【活动】【小说诗】诗人严明卯 题记:小说诗既象小说又象诗,小说诗的语言是带有韵律的小说语言。 - 作者:孙达钧 - 安吉诗人严明卯 诗歌在崇尚传统内名气很大 - 当今诗坛青年诗人在忙探索 他们写的诗有的朦胧有的看不懂 - 严明卯写诗执着新诗经典 新诗的经典在诗人眼里是范式 - 的确,是可作范式的 是可作新诗写作灯塔的 - 严明卯崇尚这灯塔 他的时间不能耗在意义可有可无上 - 我也和严明卯一样 认为自己写的诗得让人看懂 才有可能生出意义生出价值 - 但我不反对别人探索 新诗也需要探索 我估计严明卯也会这么想 - 严明卯热爱他的家乡安吉 在他的诗中安吉是青山绿水之乡 - 安吉的山水美如画 安吉山上成片的竹子美如仙境 - 安吉的男人帅气 安吉的女人秀美 - 诗人严明卯似有怀才不遇 从而才有江南潜夫这一笔名 - 严明卯的诗怎样? 当今中国诗坛有没有屈了诗人的天才? - 我看有,谁叫严诗人不随波逐流 谁叫严诗人的诗才很大 大到中国诗坛难有比肩的伴 - 谁叫严诗人写的诗比较独特 独特到少有同类的诗可作明显比较 - 自古人才大让人难以赏识 自古人才大难有伙伴受着孤独 - 自古人就好排拆不入伙的异类 自古诗坛掌门的少许人 难容得有人在他们面前高高在上 - 诗的发展是顺序渐进的 何况当代中国诗坛 还没走出诗歌读者少的困境 - 严明卯能做中国新诗振兴的旗手? 我看大环境不允许 - 中国诗人有特定的往前走的轨迹 严明卯没有随大流 - 严明卯不是弄潮儿 严明卯这只独自前行的小腿 那扭得过好跟风的大腿 - 严明卯的诗究竟怎样? 这诗已白纸黑字的出现在这里在那里 - 日后岁月也许会增它也许会减它 它现在在碰撞着中国诗歌潮流 撞击着中国诗歌潮流 - 我向来看重大有才能的人 我向来注重诗的百花齐放 - 我欣赏严明卯 的诗 认为它的诗有一定的价值
小说诗有待创个词条 题记:小说诗既象小说又象诗,小说诗的语言是带有韵律的小说语言。 作者:孙达钧 东西南北中 不管东南风还是西北风 括向山川朝湖海 我心毅然不动 风只是风 风朝那方向吹人无法掌控 吹就吹吧 顺风顶风由我利益驱动 管什么顺风顶风 风由不得我 我由不得风
【小说诗】东西南北中 题记:小说诗既象小说又象诗,小说诗的语言是带有韵律的小说语言。 作者:孙达钧 东西南北中 不管东南风还是西北风 括向山川朝湖海 我心毅然不动 风只是风 风朝那方向吹人无法掌控 吹就吹吧 顺风顶风由我利益驱动 管什么顺风顶风 风由不得我 我由不得风
【活动】【小说诗】东西南北中 题记:小说诗既象小说又象诗,小说诗的语言是带有韵律的小说语言。 作者:孙达钧 东西南北中 不管东南风还是西北风 括向山川朝湖海 我心毅然不动 风只是风 风朝那方向吹人无法掌控 吹就吹吧 顺风顶风由我利益驱动 管什么顺风顶风 风由不得我 我由不得风
【小说诗】诗的小说美 - 艾青提出诗的散文美 诗可以写得象散文那样 比散文略有点跳跃韵律就算诗了 - 我看重诗的散文美 我又看重诗的小说美 小说以情节打动人心 诗人的诗可以心换心 - 小说讲的是故事 诗讲的是作者的心声 小说更多的是写他人 诗歌更多的是写自己 - 小说和诗都重视写人 小说多写的是人的言行 诗多写的是作者的思想感情 二者仅有外人和自己言行和心声的分别 - 文学体裁中数小说最通俗易懂 诗的语言也应跟随小说让人容易接受 人的言行需要他人明白 诗人的心声也应让人容易理解 - 诗人可以象写小说那样写诗 不同的是诗人注重写自己的情思 有小说美的诗象小说 与小说比它更有诗的特点就是诗
【小说诗】东西南北中 东西南北中 不管东南风还是西北风 括向山川朝湖海 我心毅然不动 风只是风 风朝那方向吹人无法掌控 吹就吹吧 顺风顶风由我利益驱动 管什么顺风顶风 风由不得我 我由不得风
【小说诗】东西南北中 东西南北中 不管东南风还是西北风 括向山川朝湖海 我心毅然不动 风只是风 风朝那方向吹人无法掌控 吹就吹吧 顺风顶风由我利益驱动 管什么顺风顶风 风由不得我 我由不得风
【小说诗】我喜欢用囗语写诗 - 我喜欢用囗语写诗 一来是图它顺囗 二来是方便人与人的心灵交流 - 我也写过陌生化的诗 它的确会让人觉得此诗有水平 人们习惯把浅显当着浅陋 可是它能给人有多少利? 我习惯读对自己有利的诗 这对自己有利的诗首先是容易接受 - 我写三四十年的诗了 对诗应该怎么写我是想了又想 诗差人喜欢有啥好 - 意义越来越化繁为简 人们越来越精于利上自己 我喜欢什么样的诗就写这样的诗 - 我做我喜欢做的事 我说我应该说的话 我写我应该写的诗 自思这应该没有错 - 我受教益最多的人不是专家学者 而是些普普通通的人 他们掏心的话儿就是可贵 人人都有优缺点 凭什么在人前你得显高贵? 我越来越受教 从而越来越增与人相同的量 我越来越不敢在人前显高雅 - 好诗象好人 好人象好诗 好人不作怪不清高 好诗也该朴实自然
《告诉你们》 告诉你们 我对妙语入了迷 我每天都会想想 怎么写出好诗 我相信好诗是拾来的 好诗有碰巧拾着的时候 好诗又是追求出来的 人有多的写诗追求 比一般追求的人 更容易拾到好诗 - 我对写诗入了迷 我曾用心尝试过 吃什么喝什么 有助于好诗的诞生 人在那些环境下 容易写出好诗 - 好诗是风云际会 偶尔出现篮天自云的美 因此得抓住诗的机遇 偶然冒出一二句诗语 要记下它们 要接着去写 诗人的大脑这时已打开诗语之门 乘热打铁 才能成功 - 写诗有套路 流行的往往是套路的诗 诗中不容易写的不会形成套路 它们不会流行 人们不容易接受它们 人们不容易做好它们 它们不会形成多人互通一气 它们不会多呈现在诗歌刊物上 好诗象沙里淘金 诗歌刊物更多的诗是象金子沙子 它们普通,人们容易作成 难得的诗才是好诗 这样的诗不容易遇见才显得可贵
【小说诗】东西南北中 东西南北中 不管东南风还是西北风 括向山川朝湖海 我心毅然不动 风只是风 风朝那方向吹人无法掌控 吹就吹吧 顺风顶风由我利益驱动 管什么顺风顶风 风由不得我 我由不得风
【小说诗】我喜欢甪囗语写诗 - 我喜欢用囗语写诗 一来是图它顺囗 二来是方便人与人的心灵交流 - 我也写过陌生化的诗 它的确会让人觉得此诗有水平 人们习惯把浅显当着浅陋 可是它能给人有多少利? 我习惯读对自己有利的诗 这对自己有利的诗首先是容易接受 - 我写三四十年的诗了 对诗应该怎么写我是想了又想 诗差人喜欢有啥好 - 意义越来越化繁为简 人们越来越精于利上自己 我喜欢什么样的诗就写这样的诗 - 我做我喜欢做的事 我说我应该说的话 我写我应该写的诗 自思这应该没有错 - 我受教益最多的人不是专家学者 而是些普普通通的人 他们掏心的话儿就是可贵 人人都有优缺点 凭什么在人前你得显高贵? 我越来越受教 从而越来越增与人相同的量 我越来越不敢在人前显高雅 - 好诗象好人 好人象好诗 好人不作怪不清高 好诗也该朴实自然
【小说诗】告诉你们 告诉你们 我对妙语入了迷 我每天都会想想 怎么写出好诗 我相信好诗是拾来的 好诗有碰巧拾着的时候 好诗又是追求出来的 人有多的写诗追求 比一般追求的人 更容易拾到好诗 - 我对写诗入了迷 我曾用心尝试过 吃什么喝什么 有助于好诗的诞生 人在那些环境下 容易写出好诗 - 好诗是风云际会 偶尔出现篮天自云的美 因此得抓住诗的机遇 偶然冒出一二句诗语 要记下它们 要接着去写 诗人的大脑这时已打开诗语之门 乘热打铁 才能成功 - 写诗有套路 流行的往往是套路的诗 诗中不容易写的不会形成套路 它们不会流行 人们不容易接受它们 人们不容易做好它们 它们不会形成多人互通一气 它们不会多呈现在诗歌刊物上 好诗象沙里淘金 诗歌刊物更多的诗是象金子沙子 它们普通,人们容易作成 难得的诗才是好诗 这样的诗不容易遇见才显得可贵
诗的小说美 - 艾青提出诗的散文美 诗可以写得象散文那样 比散文略有点跳跃韵律就算诗了 - 我看重诗的散文美 我又看重诗的小说美 小说以情节打动人心 诗人的诗可以心换心 - 小说讲的是故事 诗讲的是作者的心声 小说更多的是写他人 诗歌更多的是写自己 - 小说和诗都重视写人 小说多写的是人的言行 诗多写的是作者的思想感情 二者仅有外人和自己言行和心声的分别 - 文学体裁中数小说最通俗易懂 诗的语言也应跟随小说让人容易接受 人的言行需要他人明白 诗人的心声也应让人容易理解 - 诗人可以象写小说那样写诗 不同的是诗人注重写自己的情思 有小说美的诗象小说 与小说比它更有诗的特点就是诗
诗的小说美 - 艾青提出诗的散文美 诗可以写得象散文那样 比散文略有点跳跃韵律就算诗了 - 我看重诗的散文美 我又看重诗的小说美 小说以情节打动人心 诗人的诗可以心换心 - 小说讲的是故事 诗讲的是作者的心声 小说更多的是写他人 诗歌更多的是写自己 - 小说和诗都重视写人 小说多写的是人的言行 诗多写的是作者的思想感情 二者仅有外人和自己言行和心声的分别 - 文学体裁中数小说最通俗易懂 诗的语言也应跟随小说让人容易接受 人的言行需要他人明白 诗人的心声也应让人容易理解 - 诗人可以象写小说那样写诗 不同的是诗人注重写自己的情思 有小说美的诗象小说 与小说比它更有诗的特点就是诗
诗的小说美 - 艾青提出诗的散文美 诗可以写得象散文那样 比散文略有点跳跃韵律就算诗了 - 我看重诗的散文美 我又看重诗的小说美 小说以情节打动人心 诗人的诗可以心换心 - 小说讲的是故事 诗讲的是作者的心声 小说更多的是写他人 诗歌更多的是写自己 - 小说和诗都重视写人 小说多写的是人的言行 诗多写的是作者的思想感情 二者仅有外人和自己言行和心声的分别 - 文学体裁中数小说最通俗易懂 诗的语言也应跟随小说让人容易接受 人的言行需要他人明白 诗人的心声也应让人容易理解 - 诗人可以象写小说那样写诗 不同的是诗人注重写自己的情思 有小说美的诗象小说 与小说比它更有诗的特点就是诗
【活动】诗的小说美 - 艾青提出诗的散文美 诗可以写得象散文那样 比散文略有点跳跃韵律就算诗了 - 我看重诗的散文美 我又看重诗的小说美 小说以情节打动人心 诗人的诗可以心换心 - 小说讲的是故事 诗讲的是作者的心声 小说更多的是写他人 诗歌更多的是写自己 - 小说和诗都重视写人 小说多写的是人的言行 诗多写的是作者的思想感情 二者仅有外人和自己言行和心声的分别 - 文学体裁中数小说最通俗易懂 诗的语言也应跟随小说让人容易接受 人的言行需要他人明白 诗人的心声也应让人容易理解 - 诗人可以象写小说那样写诗 不同的是诗人注重写自己的情思 有小说美的诗象小说 与小说比它更有诗的特点就是诗
- 艾青提出诗的散文美 诗可以写得象散文那样 比散文略有点跳跃韵律就算诗了 - 我看重诗的散文美 我又看重诗的小说美 小说以情节打动人心 诗人的诗可以心换心 - 小说讲的是故事 诗讲的是作者的心声 小说更多的是写他人 诗歌更多的是写自己 - 小说和诗都重视写人 小说多写的是人的言行 诗多写的是作者的思想感情 二者仅有外人和自己言行和心声的分别 - 文学体裁中数小说最通俗易懂 诗的语言也应跟随小说让人容易接受 人的言行需要他人明白 诗人的心声也应让人容易理解 - 诗人可以象写小说那样写诗 不同的是诗人注重写自己的情思 有小说美的诗象小说 与小说比它更有诗的特点就是诗
【哲理诗】诗的小说美 《诗的小说美》 - 艾青提出诗的散文美 诗可以写得象散文那样 比散文略有点跳跃韵律就算诗了 - 我看重诗的散文美 我又看重诗的小说美 小说以情节打动人心 诗人的诗可以心换心 - 小说讲的是故事 诗讲的是作者的心声 小说更多的是写他人 诗歌更多的是写自己 - 小说和诗都重视写人 小说多写的是人的言行 诗多写的是作者的思想感情 二者仅有外人和自己言行和心声的分别 - 文学体裁中数小说最通俗易懂 诗的语言也应跟随小说让人容易接受 人的言行需要他人明白 诗人的心声也应让人容易理解 - 诗人可以象写小说那样写诗 不同的是诗人注重写自己的情思 有小说美的诗象小说 与小说比它更有诗的特点就是诗
- 艾青提出诗的散文美 诗可以写得象散文那样 比散文略有点跳跃韵律就算诗了 - 我看重诗的散文美 我又看重诗的小说美 小说以情节打动人心 诗人的诗可以心换心 - 小说讲的是故事 诗讲的是作者的心声 小说更多的是写他人 诗歌更多的是写自己 - 小说和诗都重视写人 小说多写的是人的言行 诗多写的是作者的思想感情 二者仅有外人和自己言行和心声的分别 - 文学体裁中数小说最通俗易懂 诗的语言也应跟随小说让人容易接受 人的言行需要他人明白 诗人的心声也应让人容易理解 - 诗人可以象写小说那样写诗 不同的是诗人注重写自己的情思 有小说美的诗象小说 与小说比它更有诗的特点就是诗
我喜欢用囗语写诗 - 我喜欢用囗语写诗 一来是图它顺囗 二来是方便人与人的心灵交流 - 我也写过陌生化的诗 它的确会让人觉得此诗有水平 人们习惯把浅显当着浅陋 可是它能给人有多少利? 我习惯读对自己有利的诗 这对自己有利的诗首先是容易接受 - 我写三四十年的诗了 对诗应该怎么写我是想了又想 诗差人喜欢有啥好 - 意义越来越化繁为简 人们越来越精于利上自己 我喜欢什么样的诗就写这样的诗 - 我做我喜欢做的事 我说我应该说的话 我写我应该写的诗 自思这应该没有错 - 我受教益最多的人不是专家学者 而是些普普通通的人 他们掏心的话儿就是可贵 人人都有优缺点 凭什么在人前你得显高贵? 我越来越受教 从而越来越增与人相同的量 我越来越不敢在人前显高雅 - 好诗象好人 好人象好诗 好人不作怪不清高 好诗也该朴实自然
【活动】【哲理诗】诗的雅俗 《我喜欢用囗语写诗》 - 我喜欢用囗语写诗 一来是图它顺囗 二来是方便人与人的心灵交流 - 我也写过陌生化的诗 它的确会让人觉得此诗有水平 人们习惯把浅显当着浅陋 可是它能给人有多少利? 我习惯读对自己有利的诗 这对自己有利的诗首先是容易接受 - 我写三四十年的诗了 对诗应该怎么写我是想了又想 诗差人喜欢有啥好 - 意义越来越化繁为简 人们越来越精于利上自己 我喜欢什么样的诗就写这样的诗 - 我做我喜欢做的事 我说我应该说的话 我写我应该写的诗 自思这应该没有错 - 我受教益最多的人不是专家学者 而是些普普通通的人 他们掏心的话儿就是可贵 人人都有优缺点 凭什么在人前你得显高贵? 我越来越受教 从而越来越增与人相同的量 我越来越不敢在人前显高雅 - 好诗象好人 好人象好诗 好人不作怪不清高 好诗也该朴实自然
【哲理诗】诗的雅俗 《我喜欢用囗语写诗》 - 我喜欢用囗语写诗 一来是图它顺囗 二来是方便人与人的心灵交流 - 我也写过陌生化的诗 它的确会让人觉得此诗有水平 人们习惯把浅显当着浅陋 可是它能给人有多少利? 我习惯读对自己有利的诗 这对自己有利的诗首先是容易接受 - 我写三四十年的诗了 对诗应该怎么写我是想了又想 诗差人喜欢有啥好 - 意义越来越化繁为简 人们越来越精于利上自己 我喜欢什么样的诗就写这样的诗 - 我做我喜欢做的事 我说我应该说的话 我写我应该写的诗 自思这应该没有错 - 我受教益最多的人不是专家学者 而是些普普通通的人 他们掏心的话儿就是可贵 人人都有优缺点 凭什么在人前你得显高贵? 我越来越受教 从而越来越增与人相同的量 我越来越不敢在人前显高雅 - 好诗象好人 好人象好诗 好人不作怪不清高 好诗也该朴实自然
我喜欢用囗语写诗 - 我喜欢用囗语写诗 一来是图它顺囗 二来是方便人与人的心灵交流 - 我也写过陌生化的诗 它的确会让人觉得此诗有水平 人们习惯把浅显当着浅陋 可是它能给人有多少利? 我习惯读对自己有利的诗 这对自己有利的诗首先是容易接受 - 我写三四十年的诗了 对诗应该怎么写我是想了又想 诗差人喜欢有啥好 - 意义越来越化繁为简 人们越来越精于利上自己 我喜欢什么样的诗就写这样的诗 - 我做我喜欢做的事 我说我应该说的话 我写我应该写的诗 自思这应该没有错 - 我受教益最多的人不是专家学者 而是些普普通通的人 他们掏心的话儿就是可贵 人人都有优缺点 凭什么在人前你得显高贵? 我越来越受教 从而越来越增与人相同的量 我越来越不敢在人前显高雅 - 好诗象好人 好人象好诗 好人不作怪不清高 好诗也该朴实自然
手机的存在决定网络小说要象它一些 手机已渐渐地形成一门文化即手机文化,手机文化是追求小而精的文化,手机研发人员挖空心思的想让手机变轻变薄变小变得可折叠,使手机变得越来越方便携带方便使用。 手机厂家尽可能多的增加手机的功能,一部手机在手尽可能处理多种难题。手机的存在影响着人们的心理,手机的精致感染人注重精致的生活,使生活高度条理化有序化。 手机改变人们的生活习惯,减去没手机之前许多忙传递信息的事。现代人离不开手机,从手机上获得的信息带有手机的形态信息。 手机是有灵性的,手机的灵性来源于手机可显出的信息,这信息与手机相伴随。人们一接融到手机,一想到手机,手机的存在气息就会影响到人。手机文化从生产销售购买使用等一系列的活动中产生的。
手机的存在决定网络小说要象它一些 手机已渐渐地形成一门文化即手机文化,手机文化是追求小而精的文化,手机研发人员挖空心思的想让手机变轻变薄变小变得可折叠,使手机变得越来越方便携带方便使用。 手机厂家尽可能多的增加手机的功能,一部手机在手尽可能处理多种难题。手机的存在影响着人们的心理,手机的精致感染人注重精致的生活,使生活高度条理化有序化。 手机改变人们的生活习惯,减去没手机之前许多忙传递信息的事。现代人离不开手机,从手机上获得的信息带有手机的形态信息。 手机是有灵性的,手机的灵性来源于手机可显出的信息,这信息与手机相伴随。人们一接融到手机,一想到手机,手机的存在气息就会影响到人。手机文化从生产销售购买使用等一系列的活动中产生的。
最可爱的东西是手机 手机已渐渐地形成一门文化即手机文化,手机文化是追求小而精的文化,手机研发人员挖空心思的想让手机变轻变薄变小变得可折叠,使手机变得越来越方便携带方便使用。 手机厂家尽可能多的增加手机的功能,一部手机在手尽可能处理多种难题。手机的存在影响着人们的心理,手机的精致感染人注重精致的生活,使生活高度条理化有序化。 手机改变人们的生活习惯,减去没手机之前许多忙传递信息的事。现代人离不开手机,从手机上获得的信息带有手机的形态信息。 手机是有灵性的,手机的灵性来源于手机可显出的信息,这信息与手机相伴随。人们一接融到手机,一想到手机,手机的存在气息就会影响到人。手机文化从生产销售购买使用等一系列的活动中产生的。
【散文】最可爱的东西是于机 手机已渐渐地形成一门文化即手机文化,手机文化是追求小而精的文化,手机研发人员挖空心思的想让手机变轻变薄变小变得可折叠,使手机变得越来越方便携带方便使用。 手机厂家尽可能多的增加手机的功能,一部手机在手尽可能处理多种难题。手机的存在影响着人们的心理,手机的精致感染人注重精致的生活,使生活高度条理化有序化。 手机改变人们的生活习惯,减去没手机之前许多忙传递信息的事。现代人离不开手机,从手机上获得的信息带有手机的形态信息。 手机是有灵性的,手机的灵性来源于手机可显出的信息,这信息与手机相伴随。人们一接融到手机,一想到手机,手机的存在气息就会影响到人。手机文化从生产销售购买使用等一系列的活动中产生的。
最能帮助人做好生意的物品是手机 手机已渐渐地形成一门文化即手机文化,手机文化是追求小而精的文化,手机研发人员挖空心思的想让手机变轻变薄变小变得可折叠,使手机变得越来越方便携带方便使用。 手机厂家尽可能多的增加手机的功能,一部手机在手尽可能处理多种难题。手机的存在影响着人们的心理,手机的精致感染人注重精致的生活,使生活高度条理化有序化。 手机改变人们的生活习惯,减去没手机之前许多忙传递信息的事。现代人离不开手机,从手机上获得的信息带有手机的形态信息。 手机是有灵性的,手机的灵性来源于手机可显出的信息,这信息与手机相伴随。人们一接融到手机,一想到手机,手机的存在气息就会影响到人。手机文化从生产销售购买使用等一系列的活动中产生的。
最能代表中国的商品是手机 手机已渐渐地形成一门文化即手机文化,手机文化是追求小而精的文化,手机研发人员挖空心思的想让手机变轻变薄变小变得可折叠,使手机变得越来越方便携带方便使用。 手机厂家尽可能多的增加手机的功能,一部手机在手尽可能处理多种难题。手机的存在影响着人们的心理,手机的精致感染人注重精致的生活,使生活高度条理化有序化。 手机改变人们的生活习惯,减去没手机之前许多忙传递信息的事。现代人离不开手机,从手机上获得的信息带有手机的形态信息。 手机是有灵性的,手机的灵性来源于手机可显出的信息,这信息与手机相伴随。人们一接融到手机,一想到手机,手机的存在气息就会影响到人。手机文化从生产销售购买使用等一系列的活动中产生的。
最有道性的物品是手机 手机已渐渐地形成一门文化即手机文化,手机文化是追求小而精的文化,手机研发人员挖空心思的想让手机变轻变薄变小变得可折叠,使手机变得越来越方便携带方便使用。 手机厂家尽可能多的增加手机的功能,一部手机在手尽可能处理多种难题。手机的存在影响着人们的心理,手机的精致感染人注重精致的生活,使生活高度条理化有序化。 手机改变人们的生活习惯,减去没手机之前许多忙传递信息的事。现代人离不开手机,从手机上获得的信息带有手机的形态信息。 手机是有灵性的,手机的灵性来源于手机可显出的信息,这信息与手机相伴随。人们一接融到手机,一想到手机,手机的存在气息就会影响到人。手机文化从生产销售购买使用等一系列的活动中产生的。
人最离不开的东西是手机 手机已渐渐地形成一门文化即手机文化,手机文化是追求小而精的文化,手机研发人员挖空心思的想让手机变轻变薄变小变得可折叠,使手机变得越来越方便携带方便使用。 手机厂家尽可能多的增加手机的功能,一部手机在手尽可能处理多种难题。手机的存在影响着人们的心理,手机的精致感染人注重精致的生活,使生活高度条理化有序化。 手机改变人们的生活习惯,减去没手机之前许多忙传递信息的事。现代人离不开手机,从手机上获得的信息带有手机的形态信息。 手机是有灵性的,手机的灵性来源于手机可显出的信息,这信息与手机相伴随。人们一接融到手机,一想到手机,手机的存在气息就会影响到人。手机文化从生产销售购买使用等一系列的活动中产生的。
最有灵性的物品是手机 手机已渐渐地形成一门文化即手机文化,手机文化是追求小而精的文化,手机研发人员挖空心思的想让手机变轻变薄变小变得可折叠,使手机变得越来越方便携带方便使用。 手机厂家尽可能多的增加手机的功能,一部手机在手尽可能处理多种难题。手机的存在影响着人们的心理,手机的精致感染人注重精致的生活,使生活高度条理化有序化。 手机改变人们的生活习惯,减去没手机之前许多忙传递信息的事。现代人离不开手机,从手机上获得的信息带有手机的形态信息。 手机是有灵性的,手机的灵性来源于手机可显出的信息,这信息与手机相伴随。人们一接融到手机,一想到手机,手机的存在气息就会影响到人。手机文化从生产销售购买使用等一系列的活动中产生的。
最象哲学的物质是手机 手机已渐渐地形成一门文化即手机文化,手机文化是追求小而精的文化,手机研发人员挖空心思的想让手机变轻变薄变小变得可折叠,使手机变得越来越方便携带方便使用。 手机厂家尽可能多的增加手机的功能,一部手机在手尽可能处理多种难题。手机的存在影响着人们的心理,手机的精致感染人注重精致的生活,使生活高度条理化有序化。 手机改变人们的生活习惯,减去没手机之前许多忙传递信息的事。现代人离不开手机,从手机上获得的信息带有手机的形态信息。 手机是有灵性的,手机的灵性来源于手机可显出的信息,这信息与手机相伴随。人们一接融到手机,一想到手机,手机的存在气息就会影响到人。手机文化从生产销售购买使用等一系列的活动中产生的。
最可爱的商品是手机 手机已渐渐地形成一门文化即手机文化,手机文化是追求小而精的文化,手机研发人员挖空心思的想让手机变轻变薄变小变得可折叠,使手机变得越来越方便携带方便使用。 手机厂家尽可能多的增加手机的功能,一部手机在手尽可能处理多种难题。手机的存在影响着人们的心理,手机的精致感染人注重精致的生活,使生活高度条理化有序化。 手机改变人们的生活习惯,减去没手机之前许多忙传递信息的事。现代人离不开手机,从手机上获得的信息带有手机的形态信息。 手机是有灵性的,手机的灵性来源于手机可显出的信息,这信息与手机相伴随。人们一接融到手机,一想到手机,手机的存在气息就会影响到人。手机文化从生产销售购买使用等一系列的活动中产生的。
手机是一些人的最爱 手机已渐渐地形成一门文化即手机文化,手机文化是追求小而精的文化,手机研发人员挖空心思的想让手机变轻变薄变小变得可折叠,使手机变得越来越方便携带方便使用。 手机厂家尽可能多的增加手机的功能,一部手机在手尽可能处理多种难题。手机的存在影响着人们的心理,手机的精致感染人注重精致的生活,使生活高度条理化有序化。 手机改变人们的生活习惯,减去没手机之前许多忙传递信息的事。现代人离不开手机,从手机上获得的信息带有手机的形态信息。 手机是有灵性的,手机的灵性来源于手机可显出的信息,这信息与手机相伴随。人们一接融到手机,一想到手机,手机的存在气息就会影响到人。手机文化从生产销售购买使用等一系列的活动中产生的。
手机已渐渐地形成一门文化即手机文化,手机文化是追求小而精的文化,手机研发人员挖空心思的想让手机变轻变薄变小变得可折叠,使手机变得越来越方便携带方便使用。 手机厂家尽可能多的增加手机的功能,一部手机在手尽可能处理多种难题。手机的存在影响着人们的心理,手机的精致感染人注重精致的生活,使生活高度条理化有序化。 手机改变人们的生活习惯,减去没手机之前许多忙传递信息的事。现代人离不开手机,从手机上获得的信息带有手机的形态信息。 手机是有灵性的,手机的灵性来源于手机可显出的信息,这信息与手机相伴随。人们一接融到手机,一想到手机,手机的存在气息就会影响到人。手机文化从生产销售购买使用等一系列的活动中产生的。
手机已渐渐地形成一门文化即手机文化,手机文化是追求小而精的文化,手机研发人员挖空心思的想让手机变轻变薄变小变得可折叠,使手机变得越来越方便携带方便使用。 手机厂家尽可能多的增加手机的功能,一部手机在手尽可能处理多种难题。手机的存在影响着人们的心理,手机的精致感染人注重精致的生活,使生活高度条理化有序化。 手机改变人们的生活习惯,减去没手机之前许多忙传递信息的事。现代人离不开手机,从手机上获得的信息带有手机的形态信息。 手机是有灵性的,手机的灵性来源于手机可显出的信息,这信息与手机相伴随。人们一接融到手机,一想到手机,手机的存在气息就会影响到人。手机文化从生产销售购买使用等一系列的活动中产生的。
一二一方法论 一二一的自然规律产生了一二一方法论:一分为二的看问题合二为一的解决问题。
二美主义哲学 《两全其美主义哲学》 唯心主义唯物主义各有优缺点,哲学上的最好的主义是尽量将唯心主义唯物主义中的优点尽量的完美的相结合,这么一种主义我叫它两全其美主义哲学,又二美主义哲学。
一生一切,一切有一。 道有一的特性
一生一切,一切有一。 一生一切,一切有一。——孙达钧
一生一切,一切有一。 道有一的特性
当代网络哲学妙语收录贴 人人争取为中国哲学争光添彩
中国没有哲学一词时道学理学相当于哲学 哲学是道学是理学
哲学和科学一样重要 哲学的重要性仅次于科学,因为科学追求的是最真实最标准,它是唯一的,而人的需要是多种多样的,这如同人穿衣,那最标准的穿着打扮只适合最标准的长相身材,因人生相不那么标准,从而就产生各展其长的各美各的穿着打扮,人的生活也一样需要各展其优,统一性的标准有时不及各有所好。
1
下一页