悠然心会168 悠然心会168
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老球友聚会 老球友聚会 谁记当年矫若龙 绿茵驰骋试弯弓 云屯深大风雷黯 马踏连营十二城 拔剑狂歌心似月 鲸吞豪饮气如虹 我今犹能饭斗米 俯首长悲髀肉生 后记 挂靴球坛七八年了,绿茵一别,兄弟星散。昨日召集几个老朋友小聚,相谈甚欢。 记得97年还是98年,那时候天天在深大踢球,那天遇到的是一群深大的学生,我们这边有刚子、小贺、阿南、小林几人。开场没多久刚子横传,我左脚推射,被守门员扑出来,跟着右脚补射进球。很快我就进了3个,被兄弟们勒令回去守门。 不一会儿,暴雨骤至,学生和我们都逸兴飞扬,并不去躲雨,继续在大雨中对攻。后来我又上去踢前锋。同伴在左边中线发界外球,我接球后脚底一拉,躲过身后一个防守者,紧接着远距离射门,进!小贺传给我一个单刀球,对方守门员扑出来,我一个假动作晃过射空门,进!最精彩的一球是小贺传中,因为下雨地滑,中路包抄的小林没有赶上,正在小林抱头懊恼错过机会时,我拍马而至,在禁区线外左脚迎球一推,皮球呼啸着飞速窜进球门。 比赛结束,小林和我说,我一个人就进了12个。哈哈!没错,我心里也暗暗计算过。 虽然大家都被淋得全身湿透,但是无论学生还是我们都非常开心。谁在雨中,雨中呼啸?谁在风中,风中舞蹈?痛快!过瘾! 看看现在腰圆肚大、惹人发笑的模样,谁能相信当年我也曾弯弓射雁、沙场称雄呢!体重从63公斤暴涨到83公斤,原因无他,饭量太大了。下了中班,回家吃面都要吃一大锅!然后幸福地摸着肚皮含笑而睡。《廉颇蔺相如列传》载:廉颇晚年犹思被赵王再次起用,当赵王派使者去考察时,廉颇“为之一饭斗米,肉十斤,被甲上马,以示尚可用。”我今亦尚能饭,然观大腿肥肉,不禁潸然泪下。当年玄德在荆州时,也和我有同样感受——刘备奔荆州,刘表甚敬礼之。备作上客数年,尝于坐中起至厕,见髀里肉生,流涕还坐。表问备,备曰:“昔年尝身不离鞍,髀肉皆消。今不复骑,髀里生肉,日月若驰,老将至矣,而功业不立,是以悲耳。” ——年华渐老,宝剑蒙尘,英雄迟暮,宁不痛哉? 2012年10月10日
“仇犹”二字的由来——追忆盂县璀璨的历史 盂县古时称仇犹,那么仇犹二字来源于何处呢? 对此问题,可谓仁者见仁,智者见智。前两年我在看“蚩尤”的百度词条时,偶然看到里面一段话,觉得很有道理,里面居然提到了“仇犹”的由来。作为一种新的见解,不敢独享,提供给大家一起研究。 词条讲到蚩尤被黄帝杀后——王嘉《拾遗记》载:“轩辕去蚩尤之凶,迁其民善者于邹屠之地,迁恶者于有北之乡。” 什么是“有北之乡”呢?词条接着说——“有北之乡”指北方寒冷不毛之地,说明曾经有一部分蚩尤遗裔被迁到北方。 最重要的是下面这一段——古有仇犹国,公元前457年被晋国智伯所灭。《史记·樗里子传》记:“智伯之伐仇犹,遗之广车,因随之以兵,仇犹遂亡”。今山西盂县东北有仇犹国遗址。仇犹与蚩尤音近,其国或为蚩尤遗裔所建。 大家感兴趣的可以去百度一下“蚩尤”。 “仇犹”和“蚩尤”读音非常相近,仇犹国是蚩尤部落迁居至此的后裔所建,很有道理啊。 至于蚩尤,可是中华三祖之一。五千多年前,炎帝部落被蚩尤部落打败,跑去向黄帝部落求救。黄帝、炎帝合兵与蚩尤争斗,不能胜,后黄帝得天女相助,在涿鹿之野(今河北张家口涿鹿县)终于打败了蚩尤。战后,黄、炎、蚩三大部族融为一体,形成了中华民族的雏形,黄帝、炎帝和蚩尤被称为中华三祖。 蚩尤死后,他勇猛的形象仍然让人畏惧,黄帝及其后代帝王都把蚩尤奉为“兵主”,视为“战神”来崇敬和缅怀。黄帝把他的形象画在军旗上,用来鼓励自己的军队勇敢作战,也用来恐吓敢于和他作对的部落。(《龙鱼河图》:“灵尤没后,天下复扰乱不宁。黄帝遂画蚩尤形象以威天下。天下咸谓蚩尤不死,八方万邦皆为殄状。”)各地纷纷建祠祭祀。直到秦汉时,在北至河北涿鹿,西至山西太原运城,东到山东东平,南至江苏沛县的广大地区,礼祠蚩尤之俗经久不衰。按“民不祀非族”的古俗,这些地区定有为数众多的蚩尤遗裔,才能具备形成和保持这种祭祀蚩尤民俗的社会条件。我们盂县刚好在上述这个范围之内,说仇犹国人是兵神蚩尤的后裔,确实是非常有可能的。
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