哈韩一族族长的个人资料

苏轼：这位中华文化史上最富于天才苏轼：这位中华文化史上最富于天才的伟大文学家、艺术家，实在是文化史上一个无法形容的奇迹。他在诗词文书画这些当时最主要的主流文化领域都获得了一流的成就，任何人只要在其中一个领域达到他这样的成就，就足以永垂不朽，苏轼居然凭借一人之智兼而有之，实在令人叹服！尤其是他的散文，代表了中国古典文艺散文的最高成就，与西汉司马迁的史传散文形成双峰并峙。我想，五千年文化史中，比苏轼勤奋读书，比苏轼阅历丰富，比苏轼命运坎坷的人不乏其人，但是他们能有苏轼成就的十分之一，就可称得上五百年一遇的天才。所以，苏轼的成就，天赋占99%，勤奋及其他占1%，这种天才，五千年来只有一个，可算是万年一遇了。天才指数100 李白：这个狂人、酒鬼，凭借他的天马行空的想象力和超人天赋，成就了中国文学史上最伟大的浪漫主义诗人。李白和苏轼是文学史上最富于童真的天才，而李白则更加显得天真烂漫和自由放荡。“诗仙”一词真是对他的最正确的称呼，他就如神仙高居太空吟咏那些曼妙的诗句，让五千年的诗坛成为他惟我独尊的乐园。《蜀道难》、《梦游天姥》、《将进酒》、《古风五十九首》以及那些天籁般的七言绝句，简直都是他随手摘到的天上的星辰。借用曾巩的话来形容李白：“子之文章，杰力人上。地辟天开，云蒸雨降。播产万物，玮丽瑰奇。大巧自然，人力和施?又如长河，浩浩奔放。万里一泻，末势尤壮。大骋阙辞，至于如此。意气飘然，发扬俦伟。”天才指数98 曹雪芹：这位写下了《红楼梦》这部奇书的伟大小说家，尽管距离现代只有两百多年，但是发掘出来的生平资料不及一千多年前的李白的十分之一。然而这一点并不影响他成为继李白之后的最罕见的天才人物。毫不夸张的说，《红楼梦》这部小说不止是中国文学史，而且是世界文学史上最伟大的小说。托翁的三大名著加在一起，都不会有《红楼梦》的一半伟大。假以一两百年之时日，当中国复兴成为世界第一强国，中华文化成为世界第一显学，汉语成为世界最通行语言之后，《红楼梦》的世界小说颠峰地位一定被世界所公认。《红楼梦》简直就是一部人物全谱，一部文体全编，一部生活百科，一部历史全书，读一遍《红楼梦》等于到世上多活过一回。以一部小说而成为两百年不衰之显学，古今中外，唯曹氏一人而已。天才指数97 屈原：屈子本不想当诗人，却被逼成了伟大诗人。这个不小心成了诗人的政治家，因为政治抱负不得施展，于是发了几句牢骚，从此开创一个伟大民族的浪漫主义诗歌传统。许许多多的文学家处心积虑想要开宗立派，最终不过昙花一现；而这个因为整日忧国忧民，形容枯槁的老头，一篇牢骚话，几句问天语，数首忧伤歌，却篇篇成为文苑恒星。尤其是《离骚》，至今仍是诗坛最伟大的作品。他的身前身后五百年，都找不到一个象样一点的诗人，而他却在文学的童年时期就能够写下整个文学史最伟大的诗歌，这种功力除了用天才来解释，别无他解。天才指数96 徐渭：这是一个真正的精神病患者，也是苏轼之后一个真正的全才艺术家。其诗文书画和戏曲，涉猎之广，成就之高，几可与东坡并肩。尤其是他开创的水墨大写意花鸟画的独特画风，扭转了花鸟画在画坛的地位，并最终成为这四百多年来的中国绘画的主流品种。郑板桥自称徐渭“门下走狗”，齐白石“恨不生三百年前，为青藤磨墨理纸”。而他的一生一直与穷困、病态、奇计、猜忌、死亡和暴力纠缠在一起，生活坎坷，命运多舛。中年开始学画，53岁杀妻案刑满释放后才开始潜心文学艺术创作，在那几间东倒西歪屋中，一个南腔北调人用生命的最后二十年，成就艺术史一座巍峨的高峰。读袁宏道《徐文长传》，每每掩卷长叹：才高天妒，自古而然啊！天才指数95 李贽：如果中国在明清时期与世界同步走上资本主义的道路，那么李贽无疑将成为中国的卢梭，东方的伏尔泰。这位四百年前大胆提出“侯王与庶人同等”的平等思想，指出“忠君”的实质是“愚民”，要求自由发展人的“自然之性”的伟大思想家，是秦汉时期开始的思想禁锢以来两千多年中中国唯一跟得上世界思想潮流的思想大师。天才指数90 司马迁：行万里路，读万卷书，搜集宏富的的历史资料，后世许多史学家并不逊于他。但是要写出一部“史家之绝唱，无韵之离骚”来，非有卓绝天赋不能做到。当司马迁惨遭宫刑之后，本欲一死雪耻。并不是撰写历史的工作非他不可，但是他清楚的知道惟有自己的天才才能完成一部万年不遇的史学名著。天才指数85 杜甫：近体格律诗最终在杜甫这里成熟，也最终在这里达到颠峰，又最终在这里获得突破。当七言律诗成为古典诗歌的最高级形式时，杜甫凭借他那善于带着镣铐跳舞的绝世天才，坐上了近体格律诗的最高殿堂。杜甫的天才是最容易被忽视的天才，但是文学史早已证明，没有谁可以凭借艰苦努力而在格律诗领域达到杜甫成就之十分之一。天才指数80 汤显祖：读过汤显祖的戏剧之后，再去读翻译过来的沙翁戏剧，便觉得那语言味同嚼蜡。我不懂英语，无法阅读沙翁原著，但是如果说沙翁是英语世界最有天才的戏剧大师，那么，汤显祖无疑是汉语世界最有天才的戏剧大师。如果当年沙翁读到《牡丹亭》，也许他要羞愧得从此搁笔。天才指数75。曹植：这位建安文学的代表人物，文学史上最善于描写美女的大诗人，浪漫之诗写得极浪漫，凄苦之诗写得极凄苦。“美女妖且闲，采桑歧路间。柔条纷冉冉，落叶何翩翩。”只这一句，盖过所有描写美女的诗文。天才指数70。以上十人之外，中国文学艺术史上的其他天才人物都不是不可超越的，天才指数都在60以下。以上评论纯属个人见解，欢迎网友指正。

鲁迅的很多小说的结尾都是“在路上” 出路到底在哪儿？鲁迅的很多小说的结尾都是“在路上”。比如《故乡》，“其实地上本没有路，走的人多了，也就成了路。”这话里好像有一个光明的尾巴——“走的人多了，也就成了路”，但其实前面还有一个鲁迅的真实判断：其实地上本没有路。很多鲁迅小说的结尾都是讲一个人走在路上，走到什么地方去呢?《野草》里还有一篇叫《过客》：一个老头，一个小女孩在夕阳西下的时候迎来了一人，一个衣衫褴褛的过客。老头问他你是谁，从哪里来，到哪里去，过客说我不知道，只知道要走在路上，走到前面去，前面是什么我也不知道。老头说，前面是坟墓；女孩说不对，前面有很多鲜花，过客说前面是有鲜花，可前面还是坟墓。过客问那走完坟墓以后是什么呢，老头说来料不定就没路了，你还是回去吧；过客说我不愿意回去，前面有个声音在召唤我，我一定要去。老头说这声音也曾召唤过我，你不理它就行了；过客说不行我还是要走。这样，他就踉踉跄跄的继续往前走。这个过客，按八十年代的思路，一下子上升为一个存在主义的高度，过客是无家可归的人，生活是多么荒谬，走路，不停的走路，可是前面没有目标，这种荒谬感会使人把它和加缪联系起来，神惩罚西弗斯不断地把石头往上推，石头到山上又马上滚下来，他于是下山，继续推石头。在这种存在主义的描述让我们感叹生活，让我们每天照着镜子怜悯自己：哦，一个流浪者，苦闷的忧郁的诗人，王子，生活多荒谬，他人是地狱……这一套说词，深深的影响了现在大学生审美趣味。审美是有距离感的，有距离才能保持一种审美，可这审美又会移情：我跟它有距离，我的内心能和它沟通，然后获得一种审美的快感。八十年代我们把存在主义当作一种审美来看待，同时用这种审美来看待鲁迅，得到一种知识分子自己的心灵的满足感。我们知识分子多孤独，公众不理解我们……。可鲁迅是这种人吗？鲁迅讲国民性，讲沉默着的那些人如何愚昧，敢吃人血馒头；鲁迅讲自己是多么的孤独，鲁迅有一篇被人称之为最像是写他自己的小说《孤独者》，看啊，鲁迅就是这样的人，一个孤独者，无边的孤独，伴随着鲁迅。可竹内好坚决说鲁迅不是这样的人，他说那是鲁迅脱下的一件衣裳。他说你这是站在一个旁观者的立场上看的，而鲁迅是在这里面的，他进入历史而不是一个旁观者。审美主义的趣味，你要警惕你是否由此获得了一种好像心灵很自由的感觉，但这种自由又是轻飘飘的。这会害你一辈子。因为这会让你自我感觉良好，而不能提供其他任何东西。所以对过客首先不能用审美的方式去看待。不要把它抽出来，而是要把它和鲁迅一辈子探索的“路漫漫其修远兮”结合起来，这不是一个姿态。鲁迅一直在探索，而确实探索到了无路可走的时候，或者有路可走却不知道前面是什么这种状态，回到前面——他拒绝成为他人，也拒绝成为他自己。这不是审美趣味所能包容的。然后怎么办？然后的一个状态就是现代中国的一个真实起点——梦醒之后无路可走。鲁迅有一篇演讲题目是《娜拉走后怎样》，易卜生的戏剧《玩偶之家》里的娜拉，为了救她的丈夫而违背了现代规则，最后她出走了，话剧就这样就结束了，娜拉出走后的命运他不关心。别人说易卜生看到了很多社会问题，但他说我是在写诗。但鲁迅问了娜拉出走后会怎样这个问题，他说人生最大的痛苦就是发现梦醒之后无路可走，所以当一个人在做梦时，你最好不要惊动他，让他安睡。娜拉走后怎样？他说，不是堕落就是回来，因为她没办法得到她自己的一片独立的天地，所以不是堕落就是回来。乍一看，这好像是宿命感非常强的，可是我们最好不要把它理解成宿命感。这是一个真实的现代中国必须解决的困境，你必须解决但发现无路可走。只有具有救国救心念头的人才能发现这个问题，但反过来也可以说，你单单高呼救国救心是不够的，你必须找到一个现代中国的起点——梦醒之后无路可走——这样一个起点。

狗狗心事不难猜肢体语言知多少? 狗狗心事不难猜肢体语言知多少? 　驯犬专家臧书生介绍，现在养宠物狗的人越来越多，了解狗的肢体语言、明白它要表达的意思和需求，才能让狗信赖主人并且完成对狗的管教。下面一些宠物狗的肢体语言，会让主人明白它想表达什么意思。　　1.狗的尾巴向下大幅度来回摆动，说明它看见你很高兴。　　2.当狗听到不理解的声音时，它就会把头侧起来，歪着脑袋看，一脸疑惑的表情。　　3.狗昂首挺胸，头微微向前探出，表达的是“我很强大”的意思。　　4.如果狗向你点头，身子不断地弯起来，这是它邀请你一起玩耍的信号。　　5.狗躺在地上，肚皮朝向你，就是央求你给它抓痒痒。　　6.主人大声斥责狗时，它就会缩头缩尾，眼睛望着地面，耳朵向后垂下，而且把尾巴夹在两腿之间，一副诚恳的样子。这是表示“我知道错了”的意思。　　7.狗趴下来，把头枕在前脚上，眼皮下垂，一副无精打采的模样，有时还会发出“呜呜”的声音，表明它此时得不到关爱而无聊难过。不过如果它的眼睛是半张开，一副睡眼惺忪的样子，就表明“我很满意了，现在休息了”。　　8.当狗猛扑向你，用舌头舔你时，表明它想吃东西了。　　9.当狗坚挺地站立着，耳朵和尾巴都竖起来，眼睛紧紧盯着对方，说明狗很排斥对方，不欢迎对方。　　10.狗身上的毛发全竖起，达到让身体比实际大许多的效果，这是表明狗现在很害怕。　　11.狗盯着一个目标，慢慢地晃着尾巴而且耳朵竖起，这是在做一个警戒信号。　　12.有些狗胆子小，很依赖主人，看到其它狗靠近就开始扒主人的腿要求抱抱，也是它害怕的表现。　　13.狗的腿绷紧并张开，身体稍稍向前压低，这是它干劲十足的一种反应。如果抬起一只前腿，也是感到紧张和不安的一种信号。　　14.主人回来，狗在地上伸懒腰，随后跳跃，这是在向主人表示“欢迎回来”的意思。　　15.狗全身上下不断扭动摇摆，说明它现在非常高兴。　　16.狗趴在地上，眼睛向上看，露出眼白，说明此时它想跟你保持距离。　　17.狗的尾巴放下来，表示服从与恐惧。而紧紧夹在两条后腿之间，就表示了强烈的不安与恐惧。

齐白石十年如一日齐白石27岁那年正式从师，从此，他数十年如一日，几乎没有一天不画画。据记载，他一生只间断过三次：第一次是他63岁那年，生了一场大病，七天七夜昏迷不醒；第二次，是他64岁那年，他的母亲辞世，由于过分悲恸，几天不能画画；第三次是他95岁时，也因生病而辍笔。而这三次加起来也仅仅一个月

鲁迅原名冰心，是著名的鲁迅原名冰心，是著名的反法西斯歌曲家，一生有2000多项发明，他的代表作品有＜西游记＞，＜史记＞,被称为太空步的创始人。他与华佗、扁鹊、李时珍等人共同编写了《论语》。他拥有一个好嗓子，小学时就凭借着90分钟跑1 00米的优异成绩考上了新东方烹饪学校，主学理发，毕业后成功进入富士康，六十岁退休后进军好莱坞，出演过＜指环王＞里面的诸葛亮，＜泰坦尼克号＞里面的金刚狼和＜冰河世纪＞里面的喜羊羊。七十岁获得奥斯卡专业金鸡爆菊奖，被称为穿着23号球衣的上帝。他率领皇马参加2012南非奥运会获得了男子团体体操冠军，现任巴西乒乓球教练。

济公全传玄机你怎么也信服这攻乎异端，怪力乱神之事”这个题目一写出，可能就会引起某些人的思想共鸣。不过，请注意——这句话可不是好人讲的，《济公全传》里，它是秦桧的儿媳妇讲的。 “子不语怪力乱神”这句话常常被人引用来证明无神论。其实，孔子的思想是一个多层面的体系。孔子在教授弟子的整个过程中，因人施教，因事传道。对于不同层次的弟子，即使讲述的是同一思想的内核，但其表现形式是完全不同的。而且，有些较低层面的思想可以直接传达出来，有些较高层面的思想则干脆“存而不论”。弟子的某些记录不一定都能代表老师的思想。所以，《论语》的某些内容往往并不代表孔子的深层思想。这一点，我们必须明确。否则，你会用自己的卑微思想取代了伟大圣贤的思想。 “子不语怪力乱神”不等于孔子对这类生命现象就没有深刻的理解：孔子四十即已“不惑”，五十又“知天命”，他对世界的透彻理解，怎么可能如你我般残缺不全呢？不过多涉及这个问题，只讲秦桧儿媳对“怪力乱神”的所谓“信服”一说。刚才说到“这句话可不是好人讲的”，事实确实如此。但问题是——尽管坏人反对他人相信神，但它们自己的心底却未必真的不相信善有善报与恶有恶报。坏人主张无神论，可不是为了所谓“破除迷信”，而是为了否定客观世界“善有善报，恶有恶报”的平衡法则。真正信仰神的人是不作恶的，或者是不敢作恶的；只有信奉利益，或视利益高于一切的生命才会无恶不作。千百年来，人类信仰正神的文化意义就在于制约人类的作恶，维护人的道德底线。小说中写到临安太守赵凤山与济公办案来到成都府正堂杨再田的家。杨再田就对赵凤山说：“贤弟，你我乃念书之人，怎么也信服这攻乎异端，怪力乱神之事？和尚妖言惑众。” 杨再田的这句话与秦桧儿媳的内涵截然不同：后者是为了便于恶人作恶，而前者则暴露出知识分子狭隘的自大心理：我是读书人，我自己就是世界主人，我凭什么要给自己找一个多余的主人？信神不如信己。事实上，这两种无神论的基石都被济公彻底动摇。杨再田在济公办案过程中清清楚楚地看到了神的存在。被济公救了性命后，他说：“要非圣僧来此，吾早为泉下人矣！从今我再也不敢不信服僧道了。” 杨再田是个好官，只要看到事实，就会自我反省；至于秦相府中的人，问题就复杂多了。对此，济公则采取了另一种制约方式：当秦相收押灵隐寺的僧人，又强行拆毁大碑楼时，济公用梦点化于他。秦相在梦中看家“他爹老太师秦桧，回煞归家。后面跟定一个小鬼，头上绢帕罩头，面上青泥，两道朱砂眉，一双金睛暴出，身似刷漆，腰系虎皮战裙，手执巨齿针，狼牙棒，紧跟后面。秦相说道：‘老爹爹，孩儿我打算你老人家早升了天堂，谁想你还在阴曹地府，受这般苦楚。你老人家先回去，孩儿明天定请高道高僧，超度你老人家早早升天。’秦桧说：‘儿呀，为父在阳世三间，久站督堂，闭塞贤路，在风波亭害死岳家父子，上干天怒，下招人怨，现在把我打在黑地狱，受尽百般苦楚，今奉阎罗天子之命，回煞归家，劝戒于你，你身为宰相，就应该行善积福做德，你不但不行善，你反要拆毁佛地，罪孽深重’。” 待到秦相对老婆讲到此梦，并说“‘我打算要把大碑楼止工，将众僧人放回，夫人你看意下如何？’夫人听了一笑道：‘大人乃读书之人，你怎么也信服这攻乎异端，怪力乱神之事？’秦相一听夫人之言，他又把善心截住。” “秦相一听夫人之言，他又把善心截住”这句话表明——秦相这个恶人刚萌生一点“善心”，就被无神论“截住”了。无神论所颠覆的正是人类的“善心”！杨再田这样的好人容易归正，但秦相这样的奸恶之人却不容易改恶从善。就在济公为他的儿子治病的情况下，他仍然打着秋后算帐的算盘，依旧想置灵隐寺僧人于死地。济公看到了这一点，也知道秦相当政是天命所定。他没有象惩罚别的恶人那样，而只是施展神通，让奸相不得不相信神的存在，不敢随意作恶，如秦桓病好了后，又想起王兴夫妻，问自己的美人在哪儿。不料脑袋呼呼又长大了许多。济公留下的药方是四句诗：“自身有病自心知，身病还须心药医，心若正时身亦净，心生还是病生时。”所以，奸相恶子的病症随心意而变：只要想作恶，就发作，只要不想作恶，就好转。然后，奸相的恶妻又得了篆脑风。经过济公点化，秦相不得不承认夫人“怪力乱神”一说“把我的善念打断，少时就闹起鬼来了”，并且明白妻子“错说一句话，就得篆脑风。久后我在朝中居官，说话总要小心谨慎。” 冷静分析，会发现济公这种“强行制约”最大限度地限制了恶人，也最大限度地保护了黎民百姓。

童年回忆人物：道济。童年回忆人物：道济。招数：手掌攻击天雷掌佛叶有缘（变兵器的）污泥回天（救命的）必杀技：罗汉翻天印爆起必杀技：释加菩提心经超抱起必杀技：如来神掌人物2：赵斌招数：隔空身鹰飞空决杀踢云术必杀技：飞空斩爆气必杀技：飞空幻影术（和陈亮对着时，可发出合作技）超爆气必杀技：元神出窍，龙卷雷鸣。

古代网络语言 1.何以竟致如此——肿么酱紫； 2.暗风吹雨入寒窗——寂寞空虚冷； 3.城门失火殃及池鱼——躺着也中枪； 4.呜呼！——次奥！ 5.是可忍孰不可忍——草尼马； 6.黄袍加身——屌丝的逆袭； 7.桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情——好基友，一辈子。

管仲拜相管仲拜相齐桓公即位后，旋即打败鲁国，逼鲁庄公杀了公子纠，献出召忽，召忽殉节自杀。唯独管仲忍辱做了囚犯，被押回国。齐军主帅鲍叔牙是管仲的好友，知道管仲是一个有才干的人，便在路上释放了管伸，并竭力保举管仲为相，齐桓公听从了鲍叔牙的意见，不计前嫌，重用管仲，拜其为相。后来，管仲辅佐齐桓公成就了霸业。

春秋五霸春秋五霸东周末年，先后出现五个大国诸侯，包括齐桓公、宋襄公、晋文公、秦穆公、楚庄王，历史上把他们称作“春秋五霸”。还有一些历史学家认为“春秋五霸”应该是齐桓公、晋文公、楚庄王、吴王阖间、越王勾践。

齐鲁长勺之战齐鲁长勺之战公元前684年，齐军攻打鲁国，鲁庄公准备迎战，鲁人曹刿面见庄公，劝其忠信爱民，方可以跟齐国一战。齐、鲁两军在长勺交战，曹刿与鲁庄公同坐一辆兵车，把握战机，一举击溃齐军。鲁庄公问曹刿用的什么战术，曹刿回答说：“夫战，勇气也，一鼓作气，再而衰，三而竭，彼竭我盈，故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉，吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。”长勺之战因此成为历史上以少胜多、以弱胜强的著名战例。

齐桓公称霸”。　　春秋时期，齐国经济发展较快，先后灭纪、郕等小国，又结盟于郑，势力日盛。周庄王十二年(公元前685年)，齐桓公即位，任用管仲进行改革，经济上“按田而税”，采取“相地而衰征，则民不移”政策，又令士、农、工、商者分别居住，令其职业世代相传，以稳定齐国社会结构。齐桓公又行管仲谋略，以“尊王攘夷”为号召，威信大振，为中原诸国所拥戴。周襄王元年(公元前651年)，齐桓公约鲁、宋、卫、郑、许、曹等国国君，于葵丘(今河南兰考东)举行盟会，周天子亦派人参加。约定：“凡我同盟之人，既盟之后，言归于“无曲防，无遏籴，无有封而不告”。史称“葵丘之会”，齐桓公以此成为中原诸侯霸主。遂挟天子以令诸侯，史称“齐桓公称霸”。

天乾地坤，君子之交天乾地坤，君子之交，相同修心，相知于礼，相同格物，相伴于义，相同致志，相依以仁，相同齐家，相互于学，相拥天下，相约于信。

是谁动了我们的善念国家开始限制各地电视节目中选秀类节目的数量，要求必须加入道德类节目，所有人都意识到我们的道德标准有了些问题。但这样的做法，有没有用？我们的无动于衷，最根本的原因，是我们的民众，对周围的环境，缺乏安全感所致。当一个善良的女孩子，把一个路边哭泣的小孩子，按纸片上的地址送回家，等待她的，可能是不测…… 当彭宇把一个倒地的老奶奶送到医院，迎接他的，是他撞倒人的控诉和五万元的陪偿金…… 请问，在这些活生生的事例之后，谁还敢做好人？所以,当我们在网上看到网友调侃的国庆出游六注意的最后一条,是扶老太太之前一定切记让其签好是自己摔倒的字据,我们只是一笑置之. 所以，当一个老外，在各个国家做丢钱包的试验，看哪个国家的人拾金不昧，别的国家的人，捡到钱包，不是等失主，就是交到***，但在我们国家，地上掉个钱包，竟没有人捡，其实不是没有人捡，是没有人敢捡，谁知道捡起钱包之后，会发生什么样的事？所以，我们也不太热衷于捐款了，不是我们不想捐，我们是不能确定捐出去的钱，是给了需要的人，还是肥了某某的腰包，或者给谁谁谁换了名车豪宅，或者成为了那谁秀的资本…… 人民的善良伤不起！我们不愿意沉默，我们更不冷血，我们要的，只是安全感！当我们付出我们的善良的时候，我们没有负担…… 什么时候我们才能放心的行使我们善良的权力和义务呢？这个，有点难……

差不多先生！你知道中国最有名的人是谁？　　提起此人，人人皆晓，处处闻名。他姓差，名不多，是各省各县各村人氏。你一定见过他，一定听过别人谈起他。差不多先生的名字天天挂在大家的口头，因为他是中国全国人的代表。　　差不多先生的相貌和你和我都差不多。他有一双眼睛，但看的不很清楚；有两只耳朵，但听的不很分明；有鼻子和嘴，但他对于气味和口味都不很讲究。他的脑子也不小，但他的记性却不很精明，他的思想也不很细密。　　他常说：“凡事只要差不多，就好了。何必太精明呢？” 　　他小的时候，他妈叫他去买红糖，他买了白糖回来。他妈骂他，他摇摇头说：“红糖白糖不是差不多吗？” 　　他在学堂的时候，先生问他：“直隶省的西边是哪一省？”他说是陕西。先生说：“错了。是山西，不是陕西。”他说：“陕西同山西，不是差不多吗？” 　　后来他在一个钱铺里做伙计；他也会写，也会算，只是总不会精细。十字常常写成千字，千字常常写成十字。掌柜的生气了，常常骂他。他只是笑嘻嘻地赔小心道：“千字比十字只多一小撇，不是差不多吗？” 　　有一天，他为了一件要紧的事，要搭火车到上海去。他从从容容地走到火车站，迟了两分钟，火车已开走了。他白瞪着眼，望着远远的火车上的煤烟，摇摇头道：“只好明天再走了，今天走同明天走，也还差不多。可是火车公司未免太认真了。八点三十分开，同八点三十二分开，不是差不多吗？”他一面说，一面慢慢地走回家，心里总不明白为什么火车不肯等他两分钟。　　有一天，他忽然得了急病，赶快叫家人去请东街的汪医生。那家人急急忙忙地跑去，一时寻不着东街的汪大夫，却把西街牛医王大夫请来了。差不多先生病在床上，知道寻错了人；但病急了，身上痛苦，心里焦急，等不得了，心里想道：“好在王大夫同汪大夫也差不多，让他试试看罢。”于是这位牛医王大夫走近床前，用医牛的法子给差不多先生治病。不上一点钟，差不多先生就一命呜呼了。差不多先生差不多要死的时候，一口气断断续续地说道：“活人同死人也差……差……差不多，……凡事只要……差……差……不多……就……好了，……何……何……必……太……太认真呢？”他说完了这句话，方才绝气了。　　他死后，大家都称赞差不多先生样样事情看得破，想得通；大家都说他一生不肯认真，不肯算帐，不肯计较，真是一位有德行的人。于是大家给他取个死后的法号，叫他做圆通大师。　　他的名誉越传越远，越久越大。无数无数的人都学他的榜样。于是人人都成了一个差不多先生——然而中国从此就成为一个懒人国了。

单口相声定场诗大全单口相声定场诗大全 1、浪说曾分鲍叔金，谁人辨得伯牙琴！干今交道好如鬼，湖海空悬一片心。 2、忆昔去年春，江边曾会君。今日重来访，不见知音人。但见一抔土，惨然伤我心 3、摔碎瑶琴凤尾寒，子期不在对谁弹！春风满面皆朋友，欲觅知音难上难 4、势利交怀势利心，斯文谁复念知音！伯牙不作钟期逝，千古令人说破琴。 5、富贵五更春梦，功名一片浮云。眼前骨肉亦非真，恩爱翻成仇恨。莫把金枷套颈，休将玉锁缠身。清心寡欲脱凡尘，快乐风光本分。 6、手把青秧插野田，低头便见水中天。六根清净方为稻（道），退步原来是向前。 7、不是冤家不聚头，冤家相聚几时休？早知死后无情义，索把生前恩爱勾。 8、杀妻吴起太无知，荀令伤神亦可嗤。请看庄生鼓盆事，逍遥无碍是吾师。 9、海鳖曾欺井内蛙，大鹏张翅绕天涯。强中更有强中手，莫向人前满自夸。 10、我被盖你被，你毡盖我毡。你若有钱我共使，我若无钱用你钱。上山时你扶我脚，下山时我*你肩。我有子时做你婿，你有女时伴我眠。你依此誓时，我死在你后；我违此誓时，你死在我前。 11、得便宜处欣欣乐，不过心时闷闷忧。不讨便宜不折本，也无欢乐也无愁。 12、广知世事休开口，纵会人前只点头。假若连头俱不点，一生无恼亦无愁 13、项托曾为孔子师，荆公反把子瞻嗤。为人第一谦虚好，学问茫茫无尽知。 14、得岁月，延岁月；得欢悦，且欢悦。万事乘除总在天，何必愁肠千万结。放心宽，莫量窄。古今兴废言不彻。金谷繁华眼底尘，淮阴事业锋去血。临潼会上胆气消，丹阳县里萧声绝。到来弱草胜春花，运上精金逊顽铁。逍遥快乐是便宜，到老方知滋味别，精衣淡饭足家常，养得浮生一世拙。 15、周公恐惧流言日，王莽谦恭下士时。假使当年身便死，一生真伪有谁知！ 16、毁誉从来不可听，是非终久自分明。一时轻信人言语．自有明人话不平。 17、祖宗制度至详明，百载余黎乐太平。白眼无端偏固执，纷纷变乱拂人情。 18、五叶明良致太平，相君何事苦纷更？既言尧舜宜为法，当效伊周辅圣明。排尽旧臣居散地，尽为新法误苍生。翻思安乐窝中老，先讽天津杜字声。 19、文章谩说自天成，曲学偏邪识者轻。强辨钨刑非正道，误餐鱼饵岂真情。好谋己遂生前志，执拗空遗死后名。亲见亡儿阴受梏，始知天理报分明。 20、生已沽名炫气豪，死犹虚伪惑儿曹。既无好语遗吴国，却有浮辞诙叶涛。四野逃亡空白屋，千年嗔根说青苗。想因过此未亲睹，一夜愁添雪鬓毛。 21、善恶相形，祸福自见；戒人作恶，劝人为善 22、风兮凤兮思故乡，邀游四海兮求其凰。时未遇兮无所将，何如今夕兮升斯堂？ 23、有艳淑女在闺房，室进人遐在我傍，何缘交颈为鸳鸯，期颌顽兮共翱翔！ 24、凤兮凤兮从我栖，得托享尾永为妃。交情通体心和谐，中夜相从知者谁？双翼俱起翻高飞，无感我思使余悲。 25、夜静瑶台月正圆，请风浙沥满林峦。朱弦慢促相思调，不是知音不与弹。 26、来时秋暮，到时春暮，归去又还秋暮。丰乐楼上望西川，动不动八千里路。青山无数，白云无数，绿水又还无数。人生七十古来稀，算恁地光阴，能来得几度！ 27、朵朵峰峦拥翠华，倚云楼阁是僧家。凭栏尽日无人语，濯足寒泉数落花。 28、杏花红雨，梨花白雪，羞对短亭长路。胸中万卷，笔头千古，方信儒冠多误。 29、东君也解数归程，遍地落花飞絮。青霄有路不须忙，便着辆草鞋归去。 30、冒险过秦关，跋涉长江，崎岖万里到钱塘。命蹇苦难当，宝有词章，片言争敢动吾皇。 31、举不成名归计拙，趁食街坊。敕赐紫袍归故里，衣锦还乡。 32、昔年司马逢杨童，今日俞良际上皇。若使文章皆遇主，功名迟早又何妨。 33、利名门路两无凭，百岁风前短焰灯。只恐为僧僧不了，为增得了尽输僧。 34、齐国曾生一孟尝，晋朝镇恶又高强。五行偏我遭时蹇，欲向星家问短长。

马拉松(Marathon)国际上非常普及的长跑比赛项目，全程马拉松(Marathon)国际上非常普及的长跑比赛项目，全程距离26英里385码，折合为42.195公里（也有说法为42.193公里）。分全程马拉松（Full Marathon），半程马拉松（Half Marathon）和四分马拉松（Quarter Marathon）三种。以全程马拉松比赛最为普及，一般提及马拉松，即指全程马拉松。由来马拉松赛是一项长跑比赛项目，其距离为42.195公里（也有说法为42.193公里）。这个比赛项目的距离的确定要从公元前490年9月12日发生的一场战役讲起。这场战役是波斯人和雅典人在离雅典不远的马拉松海边发生的，史称希波战争，雅典人最终获得了反侵略的胜利。为了让故乡人民尽快知道胜利的喜讯，统帅米勒狄派一个叫裴里庇第斯的士兵回去报信。　裴里庇第斯是个有名的“飞毛腿”，为了让故乡人早知道好消息，他一个劲地快跑，当他跑到雅典时，已上气不接下气，激动的喊道“欢......乐吧，雅典人，我们......胜利了”说完，就倒在地上死了。为了纪念这一事件，在1896年举行的现代第一届奥林匹克运动会上，设立了马拉松赛跑这个项目，把当年菲迪皮茨送信跑的里程—

80岁老人自学通过15门法律课 80岁的信念 “刀不磨要生锈，人不学要落后，老年人就更应该勤奋学习，激活大脑细胞，还能赶上时代潮流。” 80岁的坚持 “因为早上7点过就要出去干农活，我一般早上四五点的时候就起床开始看书，白天忙完农活收工后，就又接着看。” “读书是一种信念和追求。”今年80岁的自考生张冰老人，从61岁开始参加自学考试，累计参加自学考试达60余次，到今年已经通过法律专业各项考试的15门课程，完成了四川大学法律专业的本科科目。如今，即便是躺在病床上，老人仍在备考，惦记着下一次的自学考试。猛白天干活夜晚备考张冰1932年生于剑阁，曾在四川省监狱管理局工作，后来回到老家务农。1993年1月，61岁的张老开始报名参加全国高等教育自学考试。“因为早上7点过就要出去干农活，我一般早上四五点的时候就起床开始看书，白天忙完农活收工后，就又接着看。” “读书是一种信念和追求，只有学习的人才能体会到其中的乐趣。”张老说也不是为了什么文凭，就是一种追求。

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我宣布：运城市第一届千里寻狗除奸大会现在开始！ . 一，找笫一时间报导狗贼的劣迹。二，到文印部印一些揭露狗贼罪行的传单到街头散发并在电线杆上张贴。三，组织亲朋好友进行浩浩荡荡的除奸大会或灭狗贼行动并在QQ，微博，运城贴吧，山西贴吧，狗吧，正义吧，运城论坛，百度知道，打手口吧，运城新闻网，车夫吧以及运城各个大学的网站和贴吧发贴披露这个恶魔的无耻行径。

今晚黄妈要来表演了敬请关注

鲁迅：不惮以最坏的恶意来推测中国人聂晓阳(新华社驻耶路撒冷记者) 鲁迅的伟大在于，他时刻提醒着我们，要“不惮以最坏的恶意来推测中国人”，不要被虚假的表象所迷惑，不要忘记那些远远没有克服的劣根性。 “不惮以最坏的恶意来推测中国人”，就是让我们以最虔诚的心态反省自己，以最大的“恶意”来怀疑我们的社会。在这里，最坏的恶意也成了最大的善意。当年鲁迅的“最坏的恶意”，鞭策了一大批民族的栋梁，启蒙了一大批国家的精英。〕

一高专外教与两个中国汉子斗智斗勇，残败而归！老外苦学汉语十年，到中国参加汉语考试，试题如下：请解释下文中每个“意思”的意思。阿呆给领导送红包时，两人的对话颇有意思（1）。领导：“你这是什么意思（2）？” 阿呆：“没什么意思（3），意思意思（4）。” 领导：“你这就不够意思（5）了。” 阿呆：“小意思小意思（6）。” 领导：“你这人真有意思（7）。” 阿呆：“其实也没有别的意思（8）。” 领导：“那我就不好意思（9）了。” 阿呆：“是我不好意思（10）。” 老外泪流满面，交白卷回国了。

河津又一次“被”地震了！希望良民平安希望良民们平安无事，这次地震责任完全在于贪GUAN。（在中国，guan和贪GUAN是同义词，因为无GUAN不贪，无商不JIAN）理由大家自己去思考吧

壹周立波秀第一季

此次731特大爆吧事件的一些真相。。。大家注意"哈韩一族的族长"这个ID，它是山寨！刚又出来冒用我的ID去散布谣言。不知是出于什么目的。最近恶魔出没，贴吧灾祸不断，请大家睁亮眼睛看清楚了，千万别被一些别有用心之人的诡计所迷惑。建议大家都去投诉那些扰乱贴吧秩序的不法之徒，必要时需对这些不法之徒进行封号处理！通缉令（十分怀疑此次731特大爆吧事件跟某些盗用他人ID的不法之徒有关）：哈韩一族的族长大家注意看，事情的真相在于哈韩一族的族长中间那个“的” @哈韩一族的族长 @☆叶馨儿☆ @运城跑腿滴 @‖小景‖ @爱在吧刊 @醋女紫嫣 @公益幽幽我心 @鸟瞰今世 @河东汗子 @天龙魔神座 @℡Betty @菥似荩 @菥似荩 @你别得瑟〃 @qi小贝 @吖小毕哥

墨子说：国之将亡，必有七患 1国防之患：不修国防大兴宫殿粉饰太平 2外交之患：大敌当前外无盟友孤立无援 3财政之患：分配不公铺张浪费穷尽民用 4内政之患：仕皆渔私修法禁言不问国是 5国君之患：闭门自大标榜先进坐以待毙 6团队之患：用人不当小人当道离心离德 7政权之患：民无食用国无贤能赏罚失威

哈韩想换号玩，这样吃饭也想，你支持不支持？

郭德纲寒碜于谦他爸上厕所，超搞笑，爆笑郭德纲寒碜于谦他爸上厕所，超搞笑，爆笑

逍遥游【原文】大知闲闲①，小知闲闲②；大言炎炎③，小言詹詹④。其寐也魂交⑤，其觉也形开⑥；与接为构⑦，日以心斗：缦者⑧，窖者⑨，密者⑩。小恐惴惴(11)，大恐缦缦(12)。其发若机栝(13)，其司是非之谓也(14)；其留如诅盟(15)，其守胜之谓也。其杀若秋冬(16)，以言其日消也；其溺之所为之(17)，不可使复之也；其厌也如缄(18)，以言其老洫也(19)；近死之心，莫使复阳也(20)。喜怒哀乐，虑叹变(21)，姚佚启态(22)。乐出虚(23)，蒸成菌(24)。日夜相代乎前(25)，而莫知其所萌(26)。已乎(27)，已乎！旦暮得此(28)，其所由以生乎(29)！非彼无我(30)，非我无所取(31)。是亦近矣(32)，而不知其所为使(33)。若有真宰(34)，而特不得其眹(35)，可行已信，而不见其形，有情而无形(36)。百骸(37)、九窍(38)、六藏(39)，赅而存焉(40)，吾谁与为亲(41)？汝皆说之乎(42)？其有私焉(43)？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉(44)？如求得其情与不得(45)，无益损乎其真。一受其成形(46)，不亡以待尽(47)。与物相刃相靡(48)，其行尽如驰(49)，而莫之能止，不亦悲乎！终身役役而不见其成功(50)，然疲役而不知其所归(51)，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化，其心与之然，可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎(52)？其我独芒，而人亦有不芒者乎？夫随其成心而师之(53)，谁独且无师乎？奚必知代而心自取者有之(54)？愚者与有焉。未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也(55)。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知(56)，吾独且奈何哉！

夔怜蚿，蚿怜蛇，蛇怜风，风怜目，目怜心独脚的夔羡慕多脚的蚿，多脚的蚿羡慕无脚的蛇，无脚的蛇羡慕无形的风，无形的风羡慕明察外物的眼睛，明察外物的眼睛羡慕内在的心灵。夔对蚿说：“我依靠一只脚跳跃而行，没有谁再比我简便的了。现在你使用上万只脚行走，竟是怎么样的呢？”蚿说：“不对哩。你没有看见那吐唾沫的情形吗？喷出唾沫大的像珠子，小的像雾滴，混杂着吐落而下的不可以数计。如今我启动我天生的机能而行走，不过我也并不知道自己为什么能够这样。” 蚿对蛇说：“我用众多的脚行走反倒不如你没有脚，这是为什么呢？”蛇说：“仰赖天生的机能而行动，怎么可以改变呢？我哪里用得着脚呢！” 蛇对风说：“我启动我的脊柱和腰胁而行走，还是像有足而行的样子。如今你呼呼地从北海掀起，又呼呼地驾临南海，却没有留下有足而行的形迹，这是为什么呢？”风说：“是的，我呼呼地从北海来到南海。可是人们用手来阻挡我而我并不能吹断手指，人们用腿脚来踢踏我而我也不能吹断腿脚。即使这样，折断大树、掀翻高大的房屋，却又只有我能够做到，而这就是细小的方面不求胜利而求获得大的胜利。获取大的胜利，只有圣人才能做到。”

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